白話版《晉書》卷四十五·列傳第十五
唐朝 房玄齡等 著
劉毅 和嶠 武陔 任愷 崔洪 郭奕 侯史光 何攀
劉毅，字仲雄，是東萊郡掖郡人。他是漢朝城陽景王劉章的後代。父親劉喆，擔任丞相屬官。劉毅自幼有孝行，年少時就磨礪清廉的節操，但喜歡品評人物，王公貴族都聞風畏懼他。他寄居在平陽，太守杜恕請他去擔任功曹，他淘汰了郡中官吏一百多人，三魏地區的人都稱讚他。人們為此編了句話說：「只聽說劉功曹，沒聽說杜府君。」魏末，本郡察舉他為孝廉，徵召他擔任司隸都官從事，京城秩序肅然。劉毅將要彈劾河南尹，司隸校尉不允許，說：「捕捉猛獸的狗，鼴鼠在它背上爬行。」劉毅說：「既然能捕捉猛獸，又能殺死老鼠，對狗有什麼損害！」他丟下公文就走了。同郡人王基向公府推薦劉毅，說：「劉毅方正亮直，耿介而不隨流俗，說話不隨便附和，行動不隨便容身。往日他在平陽寄居任職，是郡裡的得力助手，在朝廷上態度嚴肅，振舉綱，遵循法度，是非利宗，《鄭家》的得力助手，在朝廷上態度嚴肅，振舉綱，遵循法度，是非工肌，《鄭行》顯著，忠貞之節在三魏地區得到驗證。當時的人認為劉毅忠於魏氏，而文帝惱怒他觀望猶豫，打算加以重刑。劉毅害怕了，才應命，轉任主簿。
武帝接受禪讓後，劉毅擔任尚書郎、駙馬都尉，升任散騎常侍、國子祭酒。武帝因為劉毅忠誠正直，讓他掌管諫官。轉任城門校尉，升任太僕，拜授尚書，因事獲罪被免官。鹹寧初年，又擔任散騎常侍、博士祭酒。轉任司隸校尉，糾正豪強大族，京城秩序肅然。司隸部所屬的守令聞風自動交出印綏的很多，當時的人把劉毅比喻成諸葛豐、蓋寬饒。皇太子朝見時，樂團將要進入東掖門，劉毅認為這是不敬，把樂團阻止在門外，並上奏彈劾太保、太傅以下官員。詔令赦免他們，然後才得以進入。
武帝曾經到南郊祭祀，典禮結束後，感嘆地問劉毅說：「你把我比作漢朝的哪位皇帝？」劉毅回答說：「可比作桓帝、靈帝。」武帝說：「我雖然德行不及古人，但仍然克制自己治理政事。又平定吳毅過天下了。 、靈帝賣官，錢進了官庫；陛下賣官，錢進了私門。帝不能用廉頗、李牧而文帝發怒，現在劉毅說話冒犯而陛下高興。拿著戈矛出去，這是普通人都能做到的。
劉毅在職六年，升任尚書左僕射。當時有龍出現在武庫井中，武帝親自去觀看，臉上有喜色。百官將要祝賀，唯獨劉毅上表說：「從前龍降落在鄭國時門之外，子產不祝賀。龍降落在夏朝宮廷，涎沫流溢不止，占卜後收藏了它的涎沫，到週幽王時，禍患才發生。《易經》說'潛龍勿用，陽在下也。 '根據舊典，沒有祝賀龍的禮儀。動動靜都要有指示。在的吉祥。後來陰氣散開又重新聚合，劉毅上言：“一定是有阿諛結黨的臣子，以姦邪事奉君主的人，應當詛殺而沒有誅殺的原因。”
劉毅因為魏朝設立九品中正制度，是權宜之製，並沒有得到人才，卻有八種損害，於是上疏說：
我聽說：治理政事的人，以任用人才為根本，任用人才有三難，這是國家興衰的原因。人物難以了解，是第一難；愛憎難以防止，是第二難；真情假意難以明辨，是第三難。現在設立中正，確定九品，高低任意決定，榮辱由他們掌握。他們操縱君主的威福，奪取天朝的權勢。愛憎由內心決定，真假出於自己。對於公事沒有考核的責任，對於私心沒有告發的顧忌。用心千態萬狀，求取者萬般途徑。廉潔謙讓的風氣消失了，苟且的慾望形成了。天下喧嚷，只爭品味，聽不到推讓，我私下為聖朝感到羞恥。
所謂名狀，以適合人才為清正，品級以得到實情為公平，這是安危的關鍵，不可不清楚。清正公平，是政治教化的美事；枉法氾濫，是亂政敗國的惡行，不可不明察。然而人的才能各不相同，完備的人是很少的。器量有大有小，通達有早有晚。前時鄙陋後來修養，應當接受日新之報；懷抱正直而違逆時勢，應有質直的名聲；度量遠大而忽略小事，應當有不同尋常的狀貌；任用正直而不加修飾，應有清正實在的聲譽；行為少而才能優，應有器量任用的用途。所以三位仁人道路不同而歸宿相同，四位賢人行為不同而意義一致。陳平、韓信在鄉裡被嘲笑侮辱，而在帝王那裡收功；屈原、伍子胥不被君主容納，而在史冊上顯名，這是明確論述所表明的。
現在的中正，不精研才能實績，一味依附黨羽私利，不均衡尺度，完全隨從個人愛憎。想要提拔的人，就獲得虛名以成聲譽；想要貶低的人，就吹毛求疵。高下隨從強弱，是非出於愛憎。隨世勢興衰，不顧才能實情，衰敗時就壓低，興盛時就抬高，同一個人，十天之內就有不同狀況。有的靠賄賂自己通達，有的靠計謀協助於進身，依附託請的人必定顯達，固守道義的人困頓憔悴。對自己沒有好處的人，必定被剝奪；對自己有私情的人，必定滿足其慾望。因此上品沒有寒門，下品沒有位子。即使偶爾有這種情況，也都是曲折有原因。輕慢君主、欺負時世，實在是禍亂的根源。損害政治的第一點。
設定州都，是選取州裡有清正議論、大家都歸服的人，用來鎮撫異議，統一言論。不是說一個人，就能了結一州的才能，一個人不審慎就使之有罪。如果這樣，從仲尼以上，直到伏羲，沒有不犯過失的，那麼都不能勝任，為什麼只責備中等的人呢！如果特別不稱職，自然可以另選。現在重視這個職務而輕視擔任的人，所確定的品級，還去詢問刁攸。刁攸不是州裡所歸服的人，也不是職務所應當設置的。現在問他，把裁決歸於不服氣的人，決定事情交給不稱職的人，以此助長諦言構陷的根源，產生乖違爭鬥的徵兆，似乎不是設立州都的根本宗旨，治理風俗的深遠防備。主事者既然認為刁攸好，刁攸所貶低的人又被選舉為二千石，已有數人。劉良提拔刁攸所貶低的人，石公指責刁攸的行為，駁斥違背的議論充斥於州里，嫌隙仇怨的隔閡結下於大臣。那桑妾的訴訟，禍及吳國、楚國；鬥雞的變故，災禍發生在魯國。何況人倫互相爭鬥而黨派興起，刑獄滋生而禍根勾結。損害政治的第二點。
原本設立品級的體制，是認為人倫有次序，如同貫穿的魚依序排列。制定九品，是以低下的作為標準，認為才能德行有優劣，倫理輩分有首尾。現在的中正，如果自己追求高遠，就壓制一州，使沒有上等人才；如果自己污穢卑下，就提拔違反次序，並容下自身。公然以標準為名，私下形成私利。君子沒有大小怨恨，官府政事沒有防備姦邪的堤防。使得上可以欺騙明主，下可以擾亂人倫。於是優劣顛倒，首尾錯亂。推崇貴重奇異的器識，使它處於凡人品級之下；背負不肖之徒，使他超越在成年人之前。損害政治的第三點。
陛下登基，開啟天地之德，弘揚不忌諱的詔令，接納忠直之言，以了解天下情況，這是太平的基礎，不同尋常的法度。然而賞罰，從王公到平民，沒有不加法的。設置中正，委任一國的重任，卻沒有賞罰的防範。人心多變，清正公平的人少，所以怨恨訴訟的人多。聽任則告發不止，禁絕則冤枉侵害無邊，與其處理訴訟的煩擾，還是勝過冤枉侵害的危害。現在禁止訴訟，就堵住一國的口，助長一個人的權勢，使他得以縱橫，無所顧忌。各位受冤枉的人抱著積壓的冤屈，獨自不蒙受天地無私的恩德，而長期被邪人的銓選阻塞蒙蔽。使上明不能下照，下情不能上達。損害政治的第四點。
從前在聖明之世，想要敦厚風俗，安定百姓，重視鄉黨之義，推崇六親之行，以禮教學校相率領，賢才與不肖於是顯現。然而鄉老記錄他們的善行獻給天子，司馬論述他們的才能授予官職，有司考核成績以明確升降。所以天下的人退而修養根本，州黨有德義，朝廷有公正，浮華邪佞無所容身。現在一國的士人多則上千，有的流動到異邦，有的取給於他方，連面都不認識，何況盡知其才能！而中正知道與不知道，都應當品評狀寫，從台府採集聲譽，從流言接受誹謗。憑自己就有不了解的蔽塞，聽信接受就有彼此偏頗。所知道的人以愛憎奪去公平，所不知道的人以人事擾亂尺度；既沒有鄉老記錄品行的聲譽，又沒有朝廷考核成績的課試；於是使進入官職的人，拋棄近處追求遠處，背棄根本追逐末節。地位靠請求獲得，不由品行樹立；品級不考核功績，黨羽讚譽虛妄。損害政治的第五點。
凡是設立品級、制定狀詞的原因，是尋求人才來治理事務，不是虛假裝飾名譽，互相品評好壞。即使是孝悌之行，不在朝廷施用，所以門外之事，以義斷恩。既然已經在官位，職務有大小，事情有繁簡，各有功績回報，這是人才的實際效果，功分所得的結果。現在則相反，在應當回報的期限內，即使職位高，還附屬在低品級之下；在官沒有功績，卻獲得高等級，這是壓抑功實而推崇虛名。上奪天朝考績的功分，下長浮華朋黨之士。損害政治的第六點。
凡是官職不同事務，人才不同能力，得到其能力就成功，失去其能力就失敗。現在品級不狀寫才能所適宜，而以九等為例。以品取人，有時不是才能所擅長；以狀取人，就被本品級所限制。若狀詞得到實情，仍品級和狀詞互相妨礙，牽制選舉，使人不能精於才能所宜。何況現在的九品，所疏遠的人就削其長處，所親近的人就掩飾其短處。白白結下空論，作為虛假聲譽，那麼品級不能衡量能力，百官何以得到治理，萬機何以得到修明？損害政治的第七點。
以前九品詔書，善惡必定紀錄，作為褒貶，當時天下，很少有所顧忌。現在的九品，所貶低的不彰顯其罪，所提拔的不列舉其善，廢棄褒貶之義，任憑愛憎決斷，清濁同流，以培植私利。所以反而違反前品，擴大其情勢，以驅策眾人，使必歸己。進者無功以表勸勉，退者無惡以成懲戒。懲戒勸勉不明，則風俗污濁，天下人焉能不解脫德行而銳意人事？損害政治的第八點。
由此論之，選中正而不得其人，授予權勢而沒有賞罰，或者缺少中正而沒有禁止檢察，所以邪黨得以放肆，枉濫縱橫。雖然職務名為中正，實際上是奸府；事名九品，而有八種損害。有的怨恨結於親族，猜疑生於骨肉，自身困於敵仇，子孫遭受禍害。這是歷代的禍患，不只是當今的害處。所以時主依照時勢立法，防止姦邪、消除禍亂，沒有固定制度，所以周代沿襲殷代，有所增減。至於中正九品，上聖古賢都不曾實行，難道是對此事有所蔽塞而不周全嗎？是因為政治教化之宜，在此無所取。自從魏朝設立以來，未見其得到人才的功效，反而產生仇怨淺薄的禍害。毀風敗俗，無益於教化，古今的過失，沒有比這更大的。愚臣認為應當罷除中正，廢除九品，拋棄魏氏的弊法，建立一代的美善製度。
奏疏呈上，下詔優厚答覆。後來司空衛瓘等人也一同上表說應該省去九品，恢復古時鄉議裡選。武帝最終沒有施行。
劉毅日夜在公，坐著等待天亮，言論議論切直，無所曲撓，為朝野所敬仰。曾經在散齋時生病，他的妻子來探望他，劉毅便上奏控告妻子請罪並請求解除齋戒。妻子兒女有過錯，立刻加以杖打捶打，他的公正就是這樣。然而因為峭直，所以沒有做到公輔。武帝因為劉毅清貧，賜錢三十萬，每天供給米肉。年七十，告老退休。很久以後，被允許，以光祿大夫身份回家，門前設置行馬，又賜錢百萬。
後司徒推舉劉毅擔任青州大中正，尚書認為劉毅已經辭官退休，不該用瑣碎事務勞累他。陳留相樂安人孫尹上表說：「依禮制，地位低的人承擔勞役，地位高的人享受安逸，這是符合順序的適當安排。司徒魏舒、司隸校尉嚴詢與劉毅年齡相近，過去一同擔任散騎常侍，後來分別擔任朝廷內外的職務，仕途經歷相同，進退一致。掌管九品中正，評審十六州的議論，主管部門不認為這些事務繁重。人倫品評的意見，我私下感到不安。彈劾。離朝廷，當代士人都以此為榮。他人，所以提高他的優禮，讓他遠離實際事務，這是擱置劉毅，斷絕他參與人倫品評的道路。
於是青州從二品以上官員都憑劉毅的裁決而確定。光祿勳石鑑等人共同上奏說：「謹按陳留相孫尹的表文以及給我們的書信如下。我們州邊界臨近海和泰山，而風俗摻雜齊魯之風，所以人民習俗務本，世代崇尚德讓，現在雖然不如過去，但遺訓士存，因此人倫品評人歸於德行，世代崇尚知道之前所應遵守的準則。接到司徒的文書，應當參與推舉州大中正。仰賴他的風範，州裡歸屬於他的清流。或剝奪，舉動涉及開合，而士人歸向，人倫品評為大。
因此劉毅於是擔任州都，銓選評定人才，清濁分明，他所彈劾貶斥的，從親近顯貴者開始。太康六年過世，武帝拍著案幾吃驚地說：「失去了我的名臣，不能讓他活著當三公！」立刻追贈儀同三司，派使者監護喪事。羽林左監北海人王宮上疏說：「詔書因劉毅忠誠公允、盡忠忘身，追贈三司之職，這確實是聖朝考核功績、表彰劉毅顯著功勳的美事。臣謹按：諡號是行為的記錄，而稱號是功績的表徵。現在劉毅功德並立，而有號無諦，在義理上不周全。 臣私下用《春秋》的事例來求索，諫法以行為為主而不係於爵位。三公這樣的賢臣不如野戰的將領。那麼劉毅的忠誠有益，即使沒有攻城略地，論德行升爵位，也應在例中。 臣敢於遵循行甫請求周朝之義，謹將劉毅的功行如同石刻一樣列出。奏章被擱置沒有答覆。劉毅有兩個兒子：劉暾、劉總。
劉暾字長升，正直有父親的風範。太康初年擔任博士，適逢討論齊王司馬攸前往封國，增加尊崇典禮，劉暾與各位博士因議論違逆旨意。武帝大怒，逮捕劉暾等人交給廷尉。恰逢大赦得以釋放，被免官。當初，劉暾的父親劉毅痛恨馮紞姦佞，想上奏他的罪行，未完成就過世了。到這時，馮紞地位官爵日益隆盛，劉暾感慨地說：“如果先人在世，不會讓馮紞沒有禍患。”
後來擔任酸棗令，轉任侍禦史。適逢司徒王渾的主簿劉輿的獄辭牽連到劉暾，將要逮捕交給廷尉。王渾不想讓自己府中有過失，想抗拒彈劾自行舉發。與劉暾互相爭論是非，王渾發怒，便告假回家。劉暾於是上奏王渾說：「謹按司徒王渾，蒙受國家厚恩，位居三公之位，不能上輔佐天子，調和陰陽，下順應萬物的適宜，使卿大夫各得其所。竟敢因劉輿論抗拒漢使，實得到了宰相的體統。
之後武器庫失火，尚書郭彰率領百人自衛而不救火，劉暾嚴肅地責問他。郭彰發怒說：「我能截斷你的角。」劉暾勃然對郭彰說：「你怎麼敢依仗寵幸作威作福，天子的法冠而想截角嗎！」索取紙筆要上奏，郭敬地不敢說話，眾人勸解，才停止。郭彰長久顯貴奢侈，每次出遊就有百餘人跟隨。從此之後，務必從簡樸素。
劉暾升任太原內史，趙王司馬倫篡位，假授徵虜將軍，不接受，與三王共同舉義。惠帝復位，劉暾擔任左丞，嚴肅地在朝廷中立，三台清正整齊。不久兼任禦史中丞，上奏免去尚書僕射、東安公司馬繇以及王粹、董艾等十餘人。朝廷嘉獎他，於是轉為正式職務。升任中庶子、左衛將軍、司隸校尉，上奏免去武陵王司馬澹以及何綏、劉坦、溫畿、李晅等人。長沙王司馬乂討伐齊王司馬冏，劉暾參與策劃，封為硃虛縣公，食邑一千八百戶。司馬乂死後，因罪免官。不久，再次擔任司隸。
等到惠帝前往長安時，留下劉暾守衛洛陽。河間王司馬顒派使者毒殺羊皇后，劉暾於是與留台僕射荀籓、河南尹週馥等人上表，申辯皇后無罪。此事記載在《後傳》。司馬顒見表後大怒，派陳顏、呂朗率領騎兵五千人逮捕劉暾，劉暾向東投奔高密王司馬略。適逢劉根作亂，司馬略任命劉暾為大都督，加鎮軍將軍討伐劉根。劉暾作戰失利，返回洛陽。到達酸棗，正值東海王司馬越奉迎皇帝。等到皇帝回到洛陽，羊皇后返回宮中。皇后派使者感謝劉暾說：「依賴劉司隸的忠誠之志，才有今天。」因舊勳恢復封爵，加光祿大夫。
劉暾的妻子先前過世，先陪葬皇陵。兒子劉更生剛結婚，依照家法，媳婦應當拜墓，攜帶賓客親屬數十輛車，載著酒食而行。在此之前，洛陽令王稜被司馬越信任，而輕視劉暾，劉暾常想懲處他，王稜以為是怨恨。當時劉聰、王彌駐紮在黃河以北，京城危急恐懼。王棱報告司馬越，說劉暾與王彌是同鄉而想投靠他。司馬越派精銳騎兵準備追捕劉暾，右長史傅宣說明劉暾不會如此。劉暾聽聞後，未到墓地而返回，用正義責備司馬越，司馬越很慚愧。
等到劉曜進犯京師，任命劉暾為撫軍將軍、假節、總督城守諸軍事。劉曜退兵後，升任尚書僕射。司馬越忌憚劉暾長久擔任監司，又被眾人歸心，於是任命他為右光祿大夫，領太子少傅，加散騎常侍。表面上是尊崇提升，實際是奪他的權。懷帝又下詔劉暾領衛尉，加特進。後來再次任命劉暾為司隸，加侍中。劉暾五次擔任司隸，是因為符合眾人期望的緣故。
王彌進入洛陽，百官被殺。王彌因劉暾是同鄉素有名望，所以免於災難。劉暾趁機勸王彌說：「現在英雄競相起事，九州分裂，有不世功勳的人，天下不容。將軍自起兵以來，何攻不克，何戰不勝，而與劉曜不和，應考慮文種的災禍，以范蠡為師。況且將軍可以沒有劉曜不和，應考慮文種的災禍，以范蠡為師。帝王之意，向東統治本州，以觀察時勢，上可以統一天下，下可以成就鼎立之事，豈會遜於孫權、劉備！ 蒯通有言，將軍應當圖謀此事。劉暾到達東阿，被石勒的遊騎捕獲，石勒見到王彌與曹嶷的書信後大怒，於是殺了劉暾。劉暾有兩個兒子：劉佑、劉白。
劉佑擔任太傅屬官，劉白擔任太子舍人。劉白果敢剛烈有才能，東海王司馬越忌憚他，暗中派上軍何倫率領百餘人進入劉暾府第，劫取財物，殺死劉白後離去。
劉總字弘紀，好學正直，後繼承叔父劉彪，官至北軍中候。
程衛，字長玄，廣平曲周人。年少時就有操行，剛強正直，嚴肅方正。劉毅聽說他的名聲，徵召他為都官從事。劉毅上奏中護軍羊琇犯法應處死。武帝與羊琇有舊交，於是派齊王司馬攸勸諭劉毅，劉毅答應。程衛嚴肅地認為不行，直接驅車進入護軍營，逮捕羊琇交給屬吏，拷問隱私，先上奏羊琇所犯的罪行醜惡不堪，然後告知劉毅。從此名聲遠揚，百官行為也整肅。於是被徵召為公府掾，升任尚書郎、侍禦史，在任都以辦事幹練著稱。補任洛陽令，歷任安定、頓丘太守，所到之處都有政績。在官任上去世。
和嶠，字長輿，汝南西平人。祖父和洽，魏時尚書令。父親和逌，魏時吏部尚書。和嶠年少時有風度，仰慕舅舅夏侯玄的為人，自我尊重。在世間有盛名，朝廷和民間都稱讚他能端正風俗、治理人倫。繼承父親爵位上蔡伯，從太子舍人起家。多次升任潁川太守，為政清廉簡約，很得百姓歡心。太傅從事中郎庾顗見到他感嘆說：「和巚森然如千丈松，雖然多節，但用來建造大廈，有棟樑之用。」賈充也看重他，向武帝著稱，入朝任給事黃門侍郎，升任中書令，武帝很器重他。舊制中書監和中書令同車入朝，當時荀勖任中書監，和嶠鄙視荀勖的為人，以意氣相爭，每次同乘，就高傲地獨佔座位。於是讓中書監和中書令分乘不同車輛，從和嶠開始。
吳國平定，因參與謀劃之功，賜下弟和鬱爵位汝南亭侯。和嶠轉任侍中，更被親信禮遇，與任愷、張華相善。和嶠見太子不賢，趁侍坐時說：「皇太子有淳樸古風，而末世多虛偽，恐怕不能處理陛下家務。」武帝默然不答。後來與荀顗、荀勖一同侍坐，武帝說：「太子最近入朝，略有長進，你們可一同去見他，粗略談及世事。」隨即奉詔而回。荀顗、荀勖都稱讚太子明智識見、弘大儒雅，確實如詔書所說。和嶠說：「聖質和當初一樣！」武帝不高興地起身。和嶠退居後，常懷感慨嘆息，知道不被任用，仍不能自已。在禦座前談及社稷，未嘗不因太子而擔憂。武帝知道他的話是忠誠，常不回應。後來與和嶠說話，不涉及將來之事。有人告訴賈妃，賈妃懷恨在心。太康末年，任尚書，因母親過世離職。
等到惠帝即位，任命為太子少傅，加散騎常侍、光祿大夫。太子朝見西宮，和嶠跟從入宮。賈後讓惠帝問和嶠說：「你過去說我不能處理家務事，今天到底怎樣？」和嶠說：「臣過去事奉先帝，曾有這話。這話沒有應驗，是國家的福氣。臣豈敢逃避罪責嗎！」元康二年去世，追贈金紫祿大夫，加金神位。永平初年，策命謔號為簡。和嶠家產豐富，可比王侯，但生性極為吝嗇，因此被世人訥諷，杜預認為和嶠有「錢癖」。以弟弟和鬱的兒子和濟為嗣，官至中書郎。
和鬱字仲輿，才望不如和巚，但以清廉幹練著稱，歷任尚書左右僕射、中書令、尚書令。洛陽陷落時，投奔苟晞，因病過世。
武陔，字符夏，沛國竹邑人。父親武週，魏時衛尉。武陔深沉敏捷有器量，早年獲得時譽，與兩個弟弟武韶字叔夏、武茂字季夏一起在童年就知名，即使叔伯兄弟及鄉裡有名望的長者，都不能察覺他們的優劣。同郡劉公榮有知人之明，曾拜訪武周，武週讓三個兒子出來相見。劉公榮說：“都是國士。元夏最優，有輔佐之才，效力就職，可做亞公。叔夏、季夏不比常伯、納言差。”
陔年少時就喜好品評人物，與潁川人陳泰交好。魏明帝時期，連續升遷至下邳太守。景帝任大將軍時，徵召他為從事中郎，又連續升遷至司隸校尉，轉任太僕卿。起初被封為亭侯，五等爵位建立後，改封為薛縣侯。文帝非常親近器重他，多次與他評論當時的人物。曾問陳泰比他父親陳群如何，陔各自陳述他們的長處，認為陳群和陳泰幾乎沒有優劣之分，文帝認為他說得對。泰始初年，被任命為尚書，掌管吏部，升任左僕射、左光祿大夫、開府儀同三司。陔因是年高望重的老臣，名望地位隆重，自認為沒有輔佐帝王創業的功勞，又在魏朝已是大臣，不得已而居官，深深懷著謙讓之心，始終保全清節，當時的人將其傳為美談。在任上去世，諡號為定。兒子武輔繼承。
武韶歷任吏部郎、太子右衛率、散騎常事。
武茂以德行純厚著稱，名望次於武陔，擔任上洛太守、散騎常侍、侍中、尚書。潁川人荀愷比武茂年輕，是武帝的姑表兄弟，仗著自己是貴戚，想與武茂結交，武茂拒絕不理，因此結下怨恨。等到楊駿被誅殺時，荀愷當時任僕射，因武茂是楊駿的姨表弟，便詬陷他為逆黨，於是武茂被害。武茂清廉正直，聞名於朝廷民間，一旦蒙冤慘死，天下人都為他悲傷。侍中傅祗上書為他申辯，後來追贈光祿勳。
任愷，字符褒，是樂安博昌人。父親任昊，是魏朝太常。任愷年少時就有見識器量，娶了魏明帝的女兒，連續升遷至中書侍郎、員外散騎常侍。晉國成立後，任侍中，封為昌國縣侯。
任愷有治理國家的才幹，各種大小政務多由他總攬處理。他性情忠正，以社稷為己任，皇帝器重並親近他，政事多向他諮詢。泰始初年，鄭衝、王祥、何曾、荀顗、裴秀等人各自因年老疾病退居家中。皇帝優待寵信大臣，不想讓他們勞苦，多次派任愷向各位公卿宣讀旨意，諮詢當代重大政務，參與議論得失。任愷厭惡賈充的為人，不想讓他長久執政朝政，常常裁抑他。賈充對此很憂慮，不知怎麼辦。後來趁機會說任愷忠誠正直，應該在東宮任職，以便保護太子。皇帝聽從了，任命任愷為太子少傅，而侍中職務依舊，賈充的計謀沒有得逞。適逢秦州、雍州賊寇侵擾，天子為此憂慮。任愷於是說：「秦州、涼州覆敗，關右騷動，這確實是國家深為憂慮的事。應該迅速鎮守安撫，使人心有所庇護。除非有威望謀略的重臣，否則無法安定西土。」皇帝說：「誰可以擔任？」任愷說：「賈納安加給」中令賈恩驒也這樣的人。賈充用荀勖的計策得以留下。
賈充既然被皇帝所信任，想要專斷名位權勢，而庾純、張華、溫顒、向秀、和嶠等人與任愷交好，楊珧、王愷、華暠等人是賈充所親近敬重的人，於是朋黨紛然對立。皇帝知道了，召見賈充、任愷在式乾殿宴飲，對賈充等人說：「朝廷應該統一，大臣應當和睦。」賈充、任愷各自拜謝而散。之後賈充、任愷等人因為皇帝知道了卻不加責備，結怨更深，表面上互相尊重，內心卻很不平。有人為賈充謀劃說：「任愷總領門下省樞要，能夠與皇上親近，應該啟奏讓他主管選官，這樣就能逐漸疏遠他，這不過是一個都令史的事罷了。況且九流人才難以精審，間隙容易乘機。」賈充於是稱讚愷的才能，適合擔任選官之職。皇帝沒有懷疑，認為賈充舉薦得很得當。當天就任命任愷為吏部尚書，加奉車都尉。
任愷在尚書省後，選拔人才公平，盡心盡職，但侍從朝見的機會逐漸稀少。賈充與荀勖、馮紞趁機在皇帝面前不斷進諦言，說任愷生活豪奢，使用御用餐具。賈充派尚書右僕射、高陽王司馬珪上奏任愷，於是任愷被免官。有關部門拘捕太官宰人核查，原來是任愷的妻子齊長公主得到賞賜的魏朝禦用器具。任愷被免官後毀謗更加厲害，皇帝漸漸疏遠他。然而山濤明白任愷為人通達機敏有智謀，舉薦他為河南尹。因盜賊案發未能捕獲獲罪，又被免官。後來升任光祿勳。
任愷一向有識見鑑別力，加上在公事上勤勉恭敬，很得朝野讚譽。而賈充的朋黨又暗示有關部門上奏任愷與立進令劉友勾結。事情交由尚書省處理，任愷回答不服。尚書杜友、廷尉劉良都是忠誠公正的人，知道任愷被賈充壓制，想為他申辯，所以拖延不決，因此任愷以及杜友、劉良都被免官。任愷失職後，便縱酒享樂，極盡美味來奉養自己。當初，何劭以公子身分生活奢侈，每次吃飯必定搜盡四方珍饈，任愷則超過他，一頓飯花費萬錢，還說沒有可下筷子的地方。任愷時常因朝請而見皇帝，皇帝有時安慰他，任愷起初不再說話，只是哭泣而已。後來被起用為太僕，轉任太常。
當初，魏舒雖然歷任郡守，但未曾得到重用，任愷任侍中時，舉薦魏舒為散騎常侍。到這時魏舒任右光祿大夫、開府，兼領司徒，皇帝親臨殿前派任教職。魏舒雖然以寬宏大量、簡約寬厚著稱，但當時的人認為任愷有輔佐帝王的氣度器局，而魏舒登上三公之位，任愷卻只停留在散騎常侍之職，沒有不為此憤慨嘆息的。任愷不得志，最後因憂憤去世，時年六十一歲，諡號為元，兒子任罕繼承。
任罕字子倫，幼年有家風，才能名望不如任愷，以良好的品行受到稱讚，是清正平和的佳士。歷任黃門侍郎、散騎常侍、兗州刺史、大鴻臚。
崔洪，字良伯，是博陵安平人。高祖父崔寔，在漢代有名望。父親崔贊，是魏朝吏部尚書、左僕射，以雅量著稱。崔洪年少時以清正嚴厲聞名，骨鯠正直不同於常人，別人有過錯，總是當面指責，而背後不再議論。武帝時期，任禦史治書。當時長樂人馮恢的父親任弘農太守，喜愛小兒子馮淑，想把爵位傳給他。馮恢父親過世，服喪期滿後，馮恢回鄉裡，結草為廬，假裝啞巴不能說話，馮淑得以繼承爵位。馮恢開始出仕任博士祭酒，散騎常侍翟嬰舉薦馮恢品行高尚超脫世俗，可與古賢人相比。崔洪上奏說馮恢不敦崇儒素，讓學生輪流在身邊值班，雖然有讓爵的小善，但不足以稱為無與倫比，翟嬰是浮華之見。於是翟嬰被免官，朝廷畏懼崔洪。不久任尚書左丞，當時的人為他編話說：「叢生棘刺，來自博陵。在南為鷂，在北為鷹。」後選拔為吏部尚書，舉薦選用人才明察公正，家中沒有私人請託。舉薦雍州刺史郤詜代替自己為左丞。郤詜後來彈劾崔洪，崔洪對人說：「我舉薦郤丞卻回頭彈劾我，這就像拉弓射自己一樣。」郤詜聽說後說：「從前趙宣子任韓厥為司馬，韓賁宣子的僕人。夫們說：『可以祝賀我了，我選韓厥能勝任其職。 '崔侯為國舉才，我因才能被舉薦，只以官職為重，各自表明至公之心，為何說私話到這種地步！ 」崔洪聽說了他的話而敬重他。
崔洪口中不言錢財，手中不持珠玉。汝南王司馬亮曾宴請公卿，用琉璃杯行酒。酒傳到崔洪面前，崔洪不接杯。司馬亮問他原因，回答說：「擔心有『執玉不趨』的禮儀的緣故。」但其實違背了他的常性，所以是詭辯之說。楊駿被誅殺後，崔洪因與都水使者王佑親近，獲罪貶黜。後來任大司農，在官任上去世。兒子崔廓，任散騎侍郎，也以正直著稱。
郭奕，字大業，是太原陽曲人。年少時有盛名，山濤稱讚他高潔簡約有雅量。起初任野王令，羊祜曾去拜訪他，郭奕感嘆說：「羊叔子何必不如郭大業！」不久後又去拜訪，又感嘆說：「羊叔子遠超過常人。」於是送羊祜出境幾百里，因此被免官。鹹熙末年，任文帝相國主冊。當時鐘會在蜀地謀反，荀勖是鍾會的表外甥，從小在鐘會家長大，荀勖任文帝的屬官，郭奕啟奏將他逐出。文帝雖未採納，但知道郭奕雅正。武帝登基後，剛建立東宮，任命郭奕和鄭默同為中庶子。升任右衛率、驍騎將軍，封平陵男。鹹寧初年，升任雍州刺、鷹揚將軍，不久後授予赤幢曲蓋、鼓吹。郭奕有個寡姐，跟隨郭奕到任所，姊姊的僮僕多有姦邪犯法之事，被人糾舉。郭奕審查完畢後，說：「大丈夫豈能因為老姊而求取名聲？」於是放走他們不予追究。當時亭長李含有俊才，但門第寒微被豪族排斥，郭奕任用他為別駕，李含後來果然有名位，當時的人認為郭奕能識人。
太康年間，被徵召為尚書。郭奕有盛名，當世朝臣都在他之下。當時皇帝委任楊駿，郭奕上表說楊駿器量狹小，不可委以社稷重任。皇帝不聽，楊駿後來果然被誅殺。等到郭奕患病，下詔賜錢二十萬，每天供給酒米。太康八年去世，太常上諡號為景。有關部門認為貴賤諡號不同，諡號與景皇相同，不可以，請求諡號為穆。下詔說：「諫號是用來表彰德行，按諫法'一德不懈'為簡。郭奕忠誠剛毅清正剛直，立德不渝。」於是賜諦號為簡。
侯史光，字孝明，是東萊掖人。幼年有才華悟性，師從同縣人劉夏學習。舉薦為孝廉，州府徵召為別駕。鹹熙初年，任洛陽典農中郎將，封關侯。泰始初年，被任命為散騎常侍，不久後兼任侍中。與皇甫陶、荀暠持節巡視各地風俗，回來後，奏事符合旨意，轉任城門校尉，進爵為臨海侯。當年下詔說：「侯史光忠誠正直、篤厚樸素，有持正執義之心，歷任內外官職，勤勉恭敬於公事，現以侯史光為禦史中丞。雖然屈降了他列校的職位，也是為了發揮他司直的才能。」侯史光在職。大而不放縱。太保王祥久病不上朝，侯史光上奏請求罷免他，下詔優待王祥而擱置了侯史光的奏章。後來升任少府，在官任上去世，下詔賜朝服一套、衣一襲、錢三十萬、布百匹。下葬時，又下詔說：「侯史光砥礪志向、恪守儉約，有清正忠誠的節操。家庭極為貧寒儉樸，特賜錢五十萬。」侯史光儒學淵博、通曉古事，歷任官職著有政績，文筆奏議都條理清晰。長子侯史玄繼承爵位，官至玄菟太守。侯史玄去世，兒子侯史施繼承爵位，任東莞太守。
何攀，字惠興，是蜀郡郫人。在州府任主簿。適逢刺史皇甫晏被牙門張弘殺害，張弘誣陷皇甫晏謀反。當時何攀正為母親服喪，於是前往梁州呈上表章，證明皇甫晏沒有謀反，因此皇甫晏的冤案得以昭雪。王濬任益州刺史時，徵召他為別駕。王濬謀劃伐吳，派何攀奉表到朝廷，口頭陳述事機，下詔兩次引見，於是命張華與何攀籌劃進軍討伐的時機事宜。王濬又派何攀去拜訪羊祜，當面陳述伐吳之策。何攀善於奉命出使，皇帝欣賞他，下詔命何攀參與王濬的軍事。等到孫皓向王濬投降，而王渾因晚到而惱怒，想攻打王濬，何攀勸王濬將孫皓送給王渾，因此事態得以平息。任命何攀為王濬的輔國司馬，封關內侯。轉任滎陽令，上奏有利於時政的十件事，很有聲譽。授官廷尉平。當時廷尉卿諸葛衝因何攀是蜀地人士而輕視他，等到共同斷決疑難案件，諸葛衝才開始嘆服。升任宣城太守，未赴任，轉任散騎侍郎。楊駿執政，大量樹立親屬，大行封賞，想用恩惠保護自己。何攀認為不對，於是與石崇共同提議上奏。記載在《石崇傳》。皇帝不採納。因參與誅殺楊駿的功勞，封西城侯，食邑萬戶，賜絹萬匹，弟弟何逢為平卿侯，侄兒何逵為關中侯。何攀堅決推讓所封的食邑和一半的絹，其餘所接受的都分給內外宗族親戚，幾乎沒有歸自己。升任翊軍校尉，不久，外任東羌校尉。徵召為揚州刺史，在任三年，升任大司農。轉任兗州刺史，加鷹揚將軍，堅決推讓不就任。太常成粲、左將軍卞粹勸何攀赴任，宮中詔書又加以懇切嚴厲督促，何攀最終稱病不起。等到趙王司馬倫篡位，派使者徵召何攀，何攀又稱病重。司馬倫發怒，要殺他，何攀不得已，帶病赴召。在洛陽去世，當時五十八歲。何攀居心公平，官整肅，喜愛人才，敦崇儒學，重視賢才。任梁州、益州中正，引薦提拔被遺漏的人才。巴西人陳壽、閻乂，犍為人費立都是西州名士，分別被同鄉誹謗，清議十多年。何攀辨別是非曲直，使他們全都免於冤屈。何攀雖居顯要職位，家中非常貧寒，沒有妾侍歌舞女樂，只以周濟窮困為事。兒子何璋繼承爵位，也有父親的風範。
史臣曰：幽王、厲王不是賢君，有德之人尚且心懷進善之意；共工、驛兜在位，連大聖人也難以忍受。何況志士仁人，怎肯追求苟合！他們心懷寵幸的官秩，是因為關係到自己的存亡。儘管有口中銷金、投光撫劍、馳書北闕、敗車猶踐之事，但勸諫君主不易，諡刺臣子實在困難。劉毅一遇寬容，任愷、和嶠兩度遭遇膚淺之見，詳細觀察留下的功業，也各有其用心。至於武陔懷有魏臣之志，崔洪喜愛郤詜之道，長升勸王彌尊崇，何攀順從趙王倫之命，君子之人，觀察他們遇事的表現即可。
讚語說：仲雄初任縣令時，忠誠正直在朝廷顯揚。他自比諸葛亮，皇帝被比喻為漢桓帝、漢靈帝。大業並非楊氏，元褒譏諷賈氏。和氏條理通暢，可以承擔大廈之任。崔門不去拜謁，名聲傳遍朝野。侯史、武陔，有輔佐之才。何攀公平允當，冤案錯案多被挽回。
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