白話版《晉書》卷二十五·志第十五
唐朝 房玄齡等 著
輿服
史官說：從前乘坐雲車效力，首領垂衣拱手，黃帝穿黑色上衣淺紅色下裳，堯帝乘紅色車白馬，順應天地運行的次序，捨棄寅醜的建位，玄戈玉刃，相互輝映。至於參旗星宿分佈景象，帝車星蘊含光彩，又用來護衛南宮，增華北極。 《月令》季夏之月，“命令婦官染彩色”，紅色丹砂依序排列，各有品種規格。高旗上有日月形象，式樣有威儀的挑選，衣服兼有佩玉，衡木上載著和鈴，因此姦邪被摒棄，不能進入。至於正名百物，修補四維，疏通懷山的水，平息傾天的災害，功勞尤其顯著的裝飾更加煥發，德行愈盛的衣服愈尊貴，無不質樸優良，以成就其美好。 《尚書》說：「明確試用其功勞，賞賜車服作為酬庸。」《禮記》說：「鸞車，是有虞氏的路車。鉤車，是夏後氏的路車。大路，是殷商的路車。乘車，是周朝的路車。」而火山龍上繪有意念。前代史官認為，聖人見到鳥獸容貌、草木精華，開始創製衣冠，而玄黃有不同色彩；見到秋蓬孤轉，杓觿旁建，於是製作車輪，而方圓有不同規則。遇物成像，觸類興端。周朝沿襲殷商，由來已久。成王的會盟，壇上垂掛陰羽，五方之盛，有八十種器物。宗馬鳥旗，何處不到，殷公、曹叔，在此低頭。 《週禮》記載，巾車氏樹立大赤旗以朝會，並樹立大白旗以軍事。雅制繁多，遵循遺範，賓客進入有不同禮儀，軍隊行動有不同法則，因此有威嚴有輔助，以光大其武功，鉤膺鞗革，以暢達其文治。六種冕服，五種時路，是帝王的常制，各有等差。等到禮樂制度雕敝訥謬，人情馳騁失爽，諸侯徵伐，法度淪亡，一紫擾亂齊國的服飾，長纓混雜於鄒地的玩物。孔子說：「君子其學也博，其服也鄉。」至於豪傑不拘常規，廬人觸犯典制，在鄭伯門前飄戴鷸冠，在春申君府第腳踩珠履。等到秦始皇兼併六國，收攬其殘餘車軌，豐貂從東而來，獬豸從南而至，又有玄旗皁旒的製度，旄頭罕車的裝飾，將九王的宮廷陳列於鹹陽北坂，車展的色彩，所謂樹立其輿紋飾，將九王的宮廷而陳列於鹹陽北坂，車戰的色彩，所謂樹立其輿飾，將九王的宮廷設計，而陳列於鹹陽北坂車。等到凝脂般的法網佈設，經書全部燒成灰燼，削滅三代，以金根車為帝王之車，廢除六冕，以純玄色為祭服。漢高祖進入關中，既已沿襲秦制。世宗武帝挺出英雄謀略，總攬文景的資財，揚起霓旗拂過翳蔽，皮軒車記鼓，橫渡汾河而祭祀後土，登上甘泉而祭祀昊天，奉常進獻禮儀，稱為大駕，車千而乘萬匹。到成帝時，將寵姬趙飛燕安置在屬車間的豹尾中，又是楊雄所說的彥天狼之威弧，張曜日之靈旄，鈰羅列布，霧集雲合。之後王氏專擅朝政，武車常停，赤眉之亂，文物無遺。建武十三年，吳漢平定蜀地，才送來葆車輿遼，充庭的裝飾，逐漸週備。明帝採用《周官》、《禮記》，改換袞服章紋，天子戴通天冠而佩玉璽。魏明帝因黼黻之美，有疑於僭越，於是隨章儉略，而捐棄者過半。高堂隆上奏說：「改正朔、殊徽號，是帝王用來神化其政事、改變民眾耳目的。」明帝聽從其議，改青龍五年為景初元年，服色崇尚黃色，順從地正。世祖武皇帝承接天人的賜福，開創典午的基業，接受終命的禮儀，都如同唐堯虞舜的舊例。晉朝屬金行，而服色崇尚紅色，難道是有關官員失其傳承嗎？
玉、金、象、革、木等路車，稱為五路，都是天子的法車，都有朱紅班紋漆輪，畫有虡紋。三十根輻條，效法月亮的數目；重轂，雙轄，用赤油，寬八寸，長三尺，垂到地面，繫在兩邊軸頭，稱為飛軨。金薄繆龍環繞作為車輿倚較，車子較重，有文獸伏於軒上，龍首銜著軛，左右有吉陽筒，鸞雀立在衡上，虡紋畫在轅和車箱上。青色車蓋，黃色車裡，稱為黃屋。金華施在車末，有二十八輻象徵星宿。兩箱之後，都用玳瑁做成鷂翅，加上金銀雕飾，所以世人也稱為金鷂車。斜著插旗旗於車左，又加棨戟於車右，都用袋子裝著豎立。棨戟用黻繡包裹，上面有亞字形，繫著大蛙蟆幡。軛長一丈多。在戟的頂端，用犛牛尾，大如斗，放在左騖馬的軛上，這就是左纛。轅都彎曲向上，取《禮緯》「山車垂句」的意思，說不經過揉製而能自然彎曲。
玉、金、像三路，各自用其物裝飾車，因此得名。革路是漆革，木路是漆木。其製度，玉路最尊貴，樹立太常旗，有十二旒，九仞長垂到地上，畫有日月升龍，用於祭天。金路樹立大旂旗，九旒，用於會見萬國賓客，也用來賜給上公及王子母弟。象路樹立大赤旗，純赤色沒有圖畫，用於臨朝視政，也用來賜給諸侯。革路樹立大白旗，用於軍事，也用來賜給四鎮諸侯。木路樹立大麾旗，用於田獵，其麾旗顏色為黑，也用來賜給藩國。玉路駕六匹黑馬，其餘四路都駕四匹馬，馬都用黃金裝飾文時髦，插上翟尾。象鑣而鏤錫，錫在馬面，就是所謂當顱。金以金為文。釳用鐵製作，其大小三寸，中央兩頭高，像山形，貫串其中用翟尾而結紮。繁纓赤罽易茸，金飾十二處。繁纓，是馬飾纓，在馬胸前，像索裙。五路都有錫鸞的裝飾、和鈴鐺的響聲，鉤膺玉瓖，鉤膺就是繁纓。瓖，是馬帶上的玉玦名。龍遼華軒，遼是車轅，頭部做成龍象。轙，是車衡上的環用來放置鸞鈴的。朱幩。幩是裝飾，人君用朱色纏在鑣上扇汗，作為裝飾。法駕出遊時五路各有其主，不一同出動；臨軒大會則陳列乘輿車輦旌鼓於殿庭。
車，坐乘的稱為安車，倚靠乘坐的稱為立車，也稱為高車。按《週禮》，只有王后有安車，王也沒有。自漢以來制度，乘輿才有。有青安車、青安車、赤立車、赤安車、黃立車、黃安車、白立車、白安車、黑立車、黑安車，合計十乘，稱為五時車，俗稱為五帝車。天子所用則駕六馬，其餘駕四馬。樹立旗十二面，各與車色相同。立車則正豎其旗，安車則斜插。駕馬，馬也各隨五時的顏色，白馬則染紅其毛尾，左右騖馬，金飾鏤錫，黃屋左纛，如同金根車的製度，出行則跟隨在後。五牛旗，是平定東吳後製造的，用五牛樹立旗幟，車設五牛，青赤在左，黃在中，白黑在右。豎旗於牛背上，出遊則讓人抬著。牛的意義，大概取其負重致遠而安穩。旗常纏繞不舒展，所謂德車結旌。天子親徵則舒展，所謂武車綏旌。
金根車，駕四馬，不樹立旗幟，其上部如同畫輪車，下部仍是金根的裝飾。
耕根車，駕四馬，樹立赤旗，十二旒，是天子親耕時所乘。一名芝車，一名三蓋車。放置耒耜於遼上。魏景初元年，改正朔，改換服色，顏色崇尚黃色，祭牲用白色，軍事乘黑首白馬，樹立大赤旗，朝會則樹立大白旗，實行殷商的製度。泰始二年，相關官員上奏：「應當如虞舜遵循唐堯舊例，都沿用前代正朔服色，其金根車、耕根車，都用樹立赤旗。」武帝聽從。
輦，按漢以來是君主的乘具，魏晉皇帝小出行就乘輒。
戎車，駕四馬，是天子親徵時所乘。裝載金鼓、羽旗、幢翳，放置弩於軒上，其樹立矛麾都斜插。
獵車，駕四馬，是天子校獵時所乘。雙輪圈漫輪，繆龍環繞。一名闒戟車，一名蹋豬車。魏文帝改名為蹋獸車。 《禮記》說“國君不搭奇車”，奇車也是獵車。古代天子打獵則乘木遼，後人用獵車代替。
遊車，九乘，駕四馬，是先驅的乘具。
雲罕車，駕四馬。
皮軒車，駕四馬，用獸皮當車軒。
鸞旗車，駕四馬，是前聶所載的。鸞旗，是說析羽旄而編成，依次繫在幢旁。
建華車，駕四馬，共兩乘，出行則分居左右。
輕車，駕二馬，是古代的戰車。前後二十乘，分居左右。車輿車輪塗朱紅，不設巾蓋，樹立矛戟麾幢，放置弩於遼上。大駕法駕出行，射聲校尉、司馬、吏士、戰士裝載，依次序排列為屬車。
司南車，一名指南車，駕四馬，其下部形制如樓，三級；四角金龍銜著羽葆；雕刻木人為仙人，穿羽衣，立在車上，車雖迴轉運轉而手常指向南方。大駕出行，作為先導之乘。
記裡鼓車，駕四馬，形制如同司南車，其中有木人執槌向鼓，行一里則打一槌。
羊車，一名輦車，其上部如同遼車，伏兔箱，漆畫輪軛。武帝時，護軍羊琇常乘羊車，司隸劉毅糾彈劾其罪。
畫輪車，駕牛，用漆漆畫輪轂，所以名叫畫輪車。上部起四夾杖，左右開四望窗，綠油幢，朱絲絡，青交路，其上部形制事事如輦，其下部如同犢車。古代貴人從不搭牛車，漢武帝推恩令末，諸侯寡弱，貧窮的甚至乘牛車，其後漸漸被看重。自靈帝獻帝以來，天子至士人於是以此作為常乘，至尊出朝堂舉哀時乘此車。
屬車，一名副車，一名貫車，一名左車。漢朝沿襲秦制，大駕屬車八十一乘，出行則中央左右分為行。法駕屬車三十六乘。最後車子懸掛豹尾，豹尾以前比喻為省中。屬車都是黑蓋朱里雲。
禦衣車、禦書車、禦遼車、禦藥車，都駕著牛隻。
陽遂四望繐窗皁輪小形車，駕牛。
象車，在漢朝鹵簿中最前面。武帝太康中平定東吳後，南越進獻馴象，詔令製作大車駕象，用來裝載黃門鼓吹數十人，讓越人騎象。元正大會，駕象入庭。
中朝大駕鹵簿
先是像車，鼓吹一部，十三人，中道。
其次靜室令，駕一馬，中道。式道候二人，駕一馬，分左右。
其次洛陽尉二人，騎馬，分左右。
其次洛陽亭長九人，赤車，駕一馬，分三道，各由吹正二人引導。
其次洛陽令，皂車，駕一馬，中道。
其次河南中部掾，中道。河橋掾在左，功曹史在右，都駕一馬。
其次河南尹，駕四馬，戟吏六人。
其次河南主簿，駕一馬，中道。
其次河南主記，駕一馬，中道。
其次司隸部河南從事，中道。都部從事居左，別駕從事居右，都駕一馬。
其次司隸校尉，駕三馬，戟吏八人。
其次司隸主簿，駕一馬，中道。
其次司隸主記，駕一馬，中道。
其次廷尉明法掾，中道。五官掾居左，功曹史居右，都駕一馬。
其次廷尉卿，駕四馬，戟吏六人。
其次廷尉主簿、主記，都駕一馬，在左。太僕引從如廷尉，在中。宗正引從如廷尉，在右。
其次太常，駕四馬，中道，戟吏六人。太常外部掾居左，五官掾、功曹吏居右，都駕一馬。
其次光祿引從，中道。太常主簿、主記居左，衛尉引從居右，都駕一馬。
其次太尉外督令史，駕一馬，中道。
其次西東賊倉戶等曹屬，都駕一馬，引從。
其次太尉，駕四馬，中道。太尉主簿、舍人各一人，祭酒二人，都駕一馬，在左。
其次司徒引從，駕四馬，中道。
其次司空引從，駕四馬，中道。三公騎令史戟各八人，鼓吹各一部，七人。
其次中護軍，中道，駕四馬。滷簿左右各兩行，戟盾在外，弓矢在內，鼓吹一部，七人。
接下來是步兵校尉在左，長水校尉在右，各駕一輛車。各有儀仗隊左右兩行，戟盾在外，刀盾在內，鼓吹各一部，共七人。
接下來是射聲校尉在左，翊軍校尉在右，各駕一輛車。各有儀仗隊左右各兩行，戟盾在外，刀盾在內，鼓吹各一部，共七人。
接下來是驍騎將軍在左，遊擊將軍在右，各駕一輛車。都有儀隊左右引導各兩行，戟盾在外，刀盾在內，鼓吹各一部，共七人。騎兵隊，五隊在左，五隊在右，每隊五十匹馬，命中督二人分領左右。各有戟吏二人，旗幟單獨高舉，鼓在隊列前。
接下來是左將軍在左，前將軍在右，各駕駛一輛車。都有儀仗隊左右各兩行，戟盾在外，刀盾在內，鼓吹各一部，共七人。
接下來是黃門麾騎，在中道。
接下來是黃門前部鼓吹，左右各一部，共十三人，駕四匹馬。八校尉的副仗，左右各四行，外面是大戟盾，其次是九尺盾，其次是弓矢，其次是弩，都由熊渠、佽飛督統領。
接下來是司南車，駕四匹馬，在中道。護駕禦史，騎馬，在左右兩側陪同。
接下來是諒者僕射，駕四匹馬，在中道。
接下來是御史中丞，駕一輛車，在中道。
接下來是武賁中郎將，騎馬，在中道。
接下來是九遊車，在中道，武剛車在左右兩側，都駕四匹馬。
接下來是雲罕車，駕四匹馬，在中道。
接下來是闒戟車，駕四匹馬，在中道，長戟斜著向後放置。
接下來是皮軒車，駕四匹馬，在中道。
接下來是鸞旗車，在中道，建華車分列左右，都駕四匹馬。
接下來是護駕尚書郎三人，都官郎中道，駕部在左，中兵在右，都騎馬。又有護駕尚書一人，騎馬，督察統領前後無固定位置。
接下來是相風，在中道。
接下來是司馬督，在前，在中道。左右各有司馬史三人帶領儀仗，左右各六行，外面是大戟盾兩行。
接下來是九尺盾，然後是刀盾。
接下來是弓矢，然後是弩。
接下來是五時車，左右有遮陣騎。
接下來是典兵中郎，在中道，督察上長前後無固定位置。左殿中御史，右殿中監，都騎馬。
接下來是高蓋，在中道，左罼，右罕。
接下來是御史，在中道，左右節郎各四人。
接下來是華蓋，在中道。
接下來是殿中司馬，在中道。殿中都尉在左，殿中校尉在右，左右各四行。細楯一行在弩內，又有殿中司馬一行，殿中都尉一行，殿中校尉一行。
接下來是扌罡鼓，在中道。
接下來是金根車，駕六匹馬，在中道。太僕卿駕馭，大將軍陪乘。左右又各增加三行，成為九行。司馬史九人，引導大戟楯兩行，九尺楯一行，刀楯一行，由基一行，細弩一行，跡禽一行，椎斧一行，力人刀楯一行。連接細楯，殿中司馬，殿中都尉，殿中校尉，成為左右各十二行。金根車上樹立青旗十二面。左將軍騎馬在左，右將軍騎馬在右，殿中將軍手持鑿腦斧在車旁，車後衣書主職步行跟隨，六行，合計左右三十二行。
接下來是曲華蓋，在中道。侍中、散騎常侍、黃門侍郎都騎馬，分列左右。
接下來是黃鈸車，駕一匹馬，在左，禦麾騎在右。
接下來是相風，在中道。
接下來是中書監騎馬在左，秘書監騎馬在右。
接下來是殿中御史騎馬在左，殿中監騎馬在右。
接下來是五牛旗，紅色青色在左，黃色在中，白色黑色在右。
接下來是大輦，在中道。太官令丞在左，太醫令丞在右。
接下來是金根車，駕四匹馬，不豎立旗幟。
接下來是青安車，然後是青安車，然後是赤立車，然後是赤安車，然後是黃立車，然後是黃安車，然後是白立車，然後是白安車，然後是黑立車，然後是黑安車，共十輛，都駕四匹馬。豎立旗幟十二面，顏色與車色相同。立車旗幟正豎直，安車旗斜拖。
接下來是蹋豬車，駕四匹馬，在中道，無旗幟。
接下來是耕根車，駕四匹馬，在中道，紅色旗幟十二面，熊渠督在左，佽飛督在右。
接下來是禦遼車，然後是禦四望車，然後是禦衣車，然後是御書車，然後是御藥車，都用牛駕，在中道。
接下來是尚書令在左，尚書僕射在右，又有尚書郎六人，分別排列在左右，都駕車。又有治書侍禦史二人，分列左右，又有侍禦史二人，分別排列在左右，又有蘭台令史分別排列在左右，都騎馬。
接下來是豹尾車，駕一匹馬。從豹尾車之後儀仗隊就結束了。只有神弩二十張在路旁，直到後部鼓吹。每五張神弩設定一名將領，左右各兩將。
接下來是輕車二十輛，左右分別駕駛。
接下來是流蘇馬六十匹。
接下來是金麺車，駕三匹馬，在中道。左右護駕尚書郎和令史，都騎馬，各一人。
接下來是金鈸車，駕三匹馬，在中道。左右護駕侍禦史和令史等，都騎馬，各一人。
接下來是黃門後部鼓吹，左右各十三人。
接下來是戟鼓車，用牛駕，兩輛，分居左右。接下來是左大鴻臚外部掾，右五官掾、功曹史，都開車。
接下來是大鴻臚，駕四匹馬，鉞吏六人。
接下來是大司農引從，在中道，左大鴻脩主簿、主記，右少府引從。
接下來是三卿，都騎馬，吏四人，鈴下二人，執馬鞭闢車六人，執方扇羽林十人，穿紅衣。
接下來是領軍將軍，在中道。儀隊左右各兩行，九尺盾在外，弓矢在內，鼓吹如同護軍。
接下來是後軍將軍在左，右將軍在右，各自有儀仗鼓吹如同左軍、前軍。
接下來是越騎校尉在左，屯騎校尉在右，各自有儀仗鼓吹如同步兵、射聲。
接下來是領護驍騎、遊軍校尉，都騎馬，吏四人，乘馬在路旁，都督兵曹各一人，乘馬在中。騎將軍四人，騎校、鞉角、金鼓、鈴下、信幡、軍校都駕一輛車。功曹吏、主簿都騎馬跟隨。散扇幢麾各一騎，鼓吹一部，七騎。
接下來是領護軍，加大車斧，五官掾騎馬跟隨。
接下來是騎兵十隊，每隊各五十匹。將領一人，持幢一人，鞉一人，都騎馬在前，督戰伯長各一人，都騎馬在後，羽林騎督、幽州突騎督分別率領。郎簿十隊，每隊各五十人。絛袍將領一人，騎、鞉各一人，在前，督戰伯長各一人，步行，在後。騎兵都持槊。
接下來是大戟一隊，九尺盾一隊，刀盾一隊，弓一隊，弩一隊，每隊各五十人。黑袴褶將領一人，騎校、鞉角各一人，步行，在前，督戰伯長各一人，步行，在後。金顏督將共同率領。
皇太子的安車，駕三匹馬，左右兩側的駿馬。紅色斑紋車輪，倚獸車較，伏鹿車遼。九旒，畫有降龍。青色車蓋，金華蚤二十八枚。黑色花紋車箱，文飾車轅，黃金塗飾五彩。也稱為鸞路。不是法駕時則搭乘畫輪車，上面開四望窗，綠色油幢，紅色絲繩絡網，兩箱裡用金錦裝飾，黃金塗飾五彩。其副車三輛，形制如同所乘之車，但輪子不畫罷了。
王的青色車蓋車，皇孫的綠色車蓋車，都駕三匹馬，左右兩側的駿馬。
雲母車，用雲母裝飾牛車。臣下不得乘坐，用來賜給王公。
皁輪車，駕四頭牛，形制如同牛車，但車轂漆成黑色，上面加青油幢，紅色絲繩絡網。諸王三公有功勳德行的人特別加賜。官位至公或四望、三望、夾望車。
油幢車，用牛駕，形制如同皁輪車，但不漆車轂罷了。王公大臣有功勳德行的人特別賜給。
通幰車，用牛駕，如同現在牛車的形制，但舉起幰覆蓋車頂。諸王三公都乘坐。
諸公賜給朝車駕四馬、安車黑耳駕三馬各一輛，皁輪牛車各一輛。從祭酒掾屬以下到令史，都穿皂衣，穿朝服。其武官公另外賜給大車。
特進及車騎將軍驃騎將軍以下各位大將軍不開府非持節都督者，賜給安車黑耳駕二馬，軒車施耳後戶一輛。
三公、九卿、中二千石、二千石、河南尹、諡者僕射、郊廟明堂法駕出行，都乘坐大車站立乘車，駕四匹馬。前後導從大車駕二馬，右側騖馬。其他出行乘坐安車。那些離職退休告老的人，賜給安車四馬。
郡縣公侯，安車駕二馬，右側驍馬。都有紅色斑紋車輪，倚鹿車較，伏熊車遼，黑色車箱，黑色繒車蓋。
公的旗八旒，侯的七旒，卿的五旒，都畫有降龍。
中二千石、二千石，都有黑色車蓋，紅色車遼兩側，銅飾五彩，駕二馬。中二千石以上，右側騖馬。千石、六百石，紅色左軒。車遼長六尺，下屈寬八寸，上業寬一尺二寸，九丈，十二初，後謙一寸，如同月初生，表示不敢自滿。
王公的世子受命管理國家者，安車，駕三馬，旗幟七旒，那些封侯的世子旗幟五旒。
太康四年，制度說："依漢朝舊例，賜給九卿朝車駕四馬及安車各一輛。"八年，詔書說："各位尚書軍校加侍中常侍者，都賜給傳事乘坐軒車，賜給劍，得以進入殿中，與侍臣升降相隨。"
大使車，站立乘車，駕四馬，紅色帷裳，騎馬的侍從引導跟隨。舊制公卿二千石郊廟上陵從駕，搭乘大使車，其他出行搭乘安車。
小使車，不站乘車，駕四馬，是輕車一類。蘭輿都紅色，紅色車轂，紅色屏泥，白色車蓋，紅色帷裳，隨從騎馬的侍從四十人。另外還有一種小使車，紅色車轂黑色車蓋，是追捕考案有所抓取的人所乘的。凡是各類使車都有紅色斑紋車輪，紅色衡軛。
追鋒車，去掉小平蓋，加通幰，如同遼車，駕二馬。追鋒的名稱，大概是取其迅速的意思，用於兵陣之間，這是傳乘。
遼車，古代的軍車。一馬稱遼車，二馬稱遼傳。漢代看重輜軿而輕視遼車，魏晉看重遼車而輕視輜軿。三品將軍以上、尚書令乘坐遼車黑耳有後門，僕射只有後門無耳，都是黑色車輪。尚書及四品將軍則無後門，漆轂輪。中書監令如同僕射，侍中、黃門、散騎，初拜及諡陵廟，也可以乘坐。
皇太后、皇后法駕，乘坐重翟羽蓋金根車，駕青色車，青色帷裳，雲紋畫轅，黃金塗飾五彩，車蓋爪施金華，駕三馬，左右騖馬。其廟見小駕，則搭乘紫罽軿車，雲紋畫車轅，黃金塗飾五彩，駕三馬。非法駕則皇太后乘輒，皇后乘畫輪車。皇后先蠶，搭乘油畫雲母安車，駕六匹騩馬；騩是淺黑色。油畫兩轅安車，駕五匹騩馬，當副車。又，金薄石山軿、紫綺罽軿車，都駕三匹騩馬，作為副車。女旄頭十二人，持棨戟二人，共載安車，並駕。女尚輦十二人，搭輜車，並駕。女長禦八人，搭乘安車，並駕。三夫人油軿車，駕兩馬，左駿馬。貴人的車駕節畫車轅。三夫人助蠶，搭乘青交路安車，駕三馬，都用紫綺罽軿車。九嬪世婦乘坐軿車，駕三馬。
長公主赤罽軿車，駕兩馬。公主、王太妃、王妃，都用油軿車，駕兩馬，右駿馬。公主油畫安車，駕三馬，青交路，用紫綺罽軿車駕三馬當副車，王太妃、三夫人也是如此。公主助蠶，搭乘油畫安車，駕三馬。公主有先行者，搭乘青交路安車，駕三馬。
諸王妃、公太夫人、夫人、縣鄉君、諸郡公侯特進夫人助蠶，搭乘皂交路安車，駕三馬。
諸侯監國世子的世婦、侍中常侍尚書中書監令卿校世婦、命婦助蠶，乘坐皂交路安車，並駕。
郡縣公侯、中二千石、二千石夫人會朝及蠶，各自乘坐其丈夫的安車，都右騖馬，皂交路，皂帷裳。若非公會則不得搭乘遼車，只搭乘漆布輜軿，銅飾五彩罷了。
王妃、特進夫人、受封郡君的，乘用安車，駕三匹馬，車上有黑色交路紋飾。受封縣鄉君的乘用油軿車，駕兩匹馬，右邊有駿馬。
自從渡江以後，舊的典章制度多有缺失。元帝即位，才開始製造大路車和戎路車各一輛，都是依照古代金根車的形制，不再有充庭的儀式。至於郊祀大典，就臨時裝飾其餘車輛以湊合使用。六軍親徵時則用戎路車，去掉車蓋乘坐，隨從的屬車只有五輛而已。加上綠色油布車幢，朱紅色絲繩路帶，裝飾青色交路紋，用黃金塗飾五彩，但輪圈仍然是素色，兩邊的車廂沒有金錦的裝飾。其中一輛又是遼車，依照舊儀，天子乘坐的遼車駕六匹馬，這時不再有六匹馬的乘駕，五路車都只駕四匹馬，一律用黑色馬，稱為玄白。不再有五時車，有大事時就臨時用馬車代替，在上面豎立旗幟。後來只用五色木牛來象徵五時車，把旗豎在牛背上，行走時讓人抬著它。用牛的含義，大概是取它能夠負重遠行、安穩可靠。旗幟經常纏繞著而不展開，這就是所謂德車結旌。只有天子親自出征時，五面旗幟才展開，這就是所謂武車綏旌。
指南車，過江後遺失了，到了義熙五年，劉裕攻克廣固，才重新獲得，於是讓工匠張綱修補完善使用。義熙十三年，劉裕平定關中，又獲得了司南車、記裡車等，制度才開始完備。輜車，過江後也失去了製度，太元年間謝安隨意製造了一輛，等到在淮上擊敗苻堅，繳獲了京都舊輦，形制沒有差異，大小一致，當時人佩服他記憶精確。義熙五年，劉裕俘虜慕容超，得到了金鈸輦、豹尾，舊式樣還保存著。
元帝太興三年，皇太子舉行釋奠禮。詔令說：「如今初創，沒有高車，可以搭乘安車。」太元年間，東宮建立，乘用的路車有青旗和紅旗，引起疑問。徐邈議論說，太子既然不具備五路，紅旗就該省去。漢制，太子的鸞路車都以安車為名。自晉朝過江以來，禮儀疏漏錯亂，王公以下，車服低劣雜亂，只有東宮的禮秩崇高特異，上比北極星，下容納侯王。而安帝做皇太子時乘坐石山安車，形制如同金路車，這種說法不見於經典，事情沒有出處。
中宮初建以及祭祀先蠶時，都用皇帝法駕，太僕的妻子駕車，大將軍的妻子擔任參乘，侍中的妻子陪乘，丹陽尹、建康令以及公卿的妻子在前引導，各自乘坐她們丈夫的車服，多用宮人臨時兼任這些職務。
《週禮》說，弁師掌管六種冕，司服掌管六種服。從帝王制度到廬人，各有等級差別。到了秦朝改變古制，郊祭的服裝都用純黑色，舊法完全廢除了。漢朝承接秦朝的弊端，西京二百多年還不能有所發展。到了中興以後，明帝才開始採用《周官》、《禮記》、《尚書》以及諸儒的記說，重新完備袞冕之服。天子的車乘冠服遵從歐陽氏的說法，公卿以下遵從大小夏侯氏的說法，開始製定天子、三公、九卿、特進的服裝，侍從祭祀天地明堂，都戴旒冕，兼具五冕的製度，只是一種服裝而已。天子具備十二章紋，三公諸侯用山龍九章，九卿以下用華蟲七章，都具備五彩。魏明帝因為公卿的袞衣上有黼黻紋飾，與帝王服飾相似，多有減損，開始規定天子服裝用刺繡紋，公卿服裝用織成紋。到晉朝受命，遵循而沒有改變。
天子郊祀天地、明堂、宗廟，元旦朝會臨軒，戴黑介幘、通天冠、平冕。冕，黑色表，朱綠色裡，寬七寸，長二尺二寸，加在通天冠上，前圓後方，垂白玉珠，有十二旒，用朱色絲帶做纓，沒有垂飾。配戴白玉，垂掛珠黃大旒，絛帶用黃、赤、淺青、深青四色。上衣黑色，下裳縹色，前三幅，後四幅，上衣畫而裳繡，有日、月、星辰、山、龍、華蟲、藻、火、粉米、黸、黻的圖案，共十二章。素帶寬四寸，朱色裡，用朱綠色鑲飾側面。中衣用綹色鑲領口袖口。赤皮做蔽膝，綛色褲襪，赤色鞋。未行冠禮的，戴空頂介幘。釋奠先聖時，穿皂紗袍，綛緣中衣，綛褲襪，黑鞋；臨軒時，也穿袞冕。朝服：通天冠高九寸，金博山顏，黑介幘，綾紗袍，皂緣中衣。拜陵時，戴黑介幘，穿單衣。雜服：有青、赤、黃、白、淺黃、黑色，戴介幘，穿五色紗袍，戴五梁進賢冠、遠遊冠、平上幘武冠。素服：白色單衣。後漢以來，天子的冕，前後旒用真白玉珠。魏明帝喜好婦人裝飾，改為珊瑚珠。晉初沿襲未改。過江以後，服章多缺失，冕飾用翡翠、珊瑚和雜珠。侍中顧和上奏：「舊禮規定，冕有十二旒，用白玉珠。如今美玉難得，不能備齊，可用白璇珠。」皇帝聽從了。
通天冠，本是秦朝製度。高九寸，正面豎立，頂部稍微向後傾斜，然後直下，用鐵做卷梁，前面有展筒，冠前加金博山述，是皇帝常戴的冠。
平冕，王公、卿士在郊廟助祭時戴。王公八旒，卿七旒。用絲帶做纓，顏色同絛帶。王公衣服用山龍以下九章，卿用華蟲以下七章。
遠遊冠，傅玄說是秦冠。類似通天冠但前面沒有山述，有展筒橫在冠前。皇太子以及王的後嗣、皇帝的兄弟、皇帝的兒子封郡王的戴此冠。諸王加官的自己戴其官職的冠服，只有太子和王的後嗣常戴此冠。太子用翠羽做緌，綴上白珠，其餘只用青絲而已。
縵布冠，蔡邕說是委貌冠。太古時冠用布，齋戒則染黑。縁布冠是始冠之冠。其形制有四種：一種像武冠，一種像進賢冠，一種上方下如幘顏，一種刺上而方下。行鄉射禮時公卿戴委貌冠，用黑絹製作。形狀如倒扣的杯，與皮弁相同，長七寸，高四寸。上衣黑而下裳白，中衣用黑緣領袖。執事的人戴皮弁，用鹿皮製作。
進賢冠，是古縵布冠的遺制，這是文儒者的服裝。前高七寸，後高三寸，長八寸，有五梁、三梁、二梁、一梁之分。皇帝行冠禮，開始加緹布冠，然後戴上五梁進賢冠。三公及封郡公、縣公、郡侯、縣侯、鄉亭侯，戴三樑。卿、大夫、八座、尚書、關中內侯、二千石及千石以上，戴兩樑。中書郎、秘書丞郎、著作郎、尚書丞郎、太子洗馬舍人、六百石以下至於令史、門郎、小史，都戴一梁。漢建初年間，太官令戴兩梁，因親自省察御膳為重。博士戴兩梁，表示尊崇儒術。宗室劉氏也可戴兩梁冠，表示加服。
武冠，一名武弁，一名大冠，一名繁冠，一名建冠，一名籠冠，就是古代的惠文冠。有人說趙惠文王所造，因而得名。也有人說，惠就是蟪，冠上的紋路輕細如蟬翼，所以叫惠文。有人說，齊國人見到千歲枯澤之神，名叫慶忌，戴大冠，搭小車，喜歡疾馳，於是仿照其冠而戴。漢朝寵臣閩孺任侍中，都戴大冠。天子行冠禮也先加大冠，左右侍臣以及各位將軍武官都戴此冠。侍中、常侍則加金璫，附蟬為裝飾，插貂毛，用黃金做竿，侍中插左邊，常侍插右邊。胡廣說：「從前趙武靈王穿胡服，用金貂裝飾頭部。秦滅趙，將其君冠賜給侍臣。」應劭《漢官》說：「解說者認為金取剛強，百煉不耗。有人認為北部多寒，胡人常用貂皮暖額，後世效仿，於是附在冠上。漢朝貂用赤黑色，王莽用黃貂，各隨所崇尚的服色。
高山冠，一名側注，高九寸，鐵做卷梁，形製類似通天冠。頂部直豎，不斜向後，沒有山述和展筒。高山，取自《詩經》“高山仰止”，取其莊重敬遠之意。中外官、諳者、諳者僕射所戴。胡廣說：“高山，是齊王的冠。傅說'齊桓公喜好高冠大帶'。秦滅齊，將其君冠賜給謁者近臣。”應劭說：“高山，就是現在的法冠，秦朝的行人使官也戴它。”而《漢官儀》說“皇帝戴高山冠，用飛翮為纓”，那麼天子有時也戴它。 《傅子》說：“魏明帝因其形制類似通天、遠遊，所以改為低矮。”
法冠，一名柱後，或稱為獬豸冠。高五寸，用繒帛做展筒。鐵做柱卷，取意不彎曲。侍禦史、廷尉正監平，凡是執法官都戴它。有人說獬豸是神羊，能觸邪佞。 《異物誌》說：「北荒之中，有獸名獬豸，一隻角，本性分別曲直。見人爭鬥，用角頂不直的一方。聽人爭論，咬不正的一方。楚王曾獲此獸，於是仿照其形製衣冠。
長冠，一名齊冠。高七寸，寬三寸，用漆紗製作，形製如板，以竹為裡。漢高祖微賤時，用竹皮做此冠，當時稱為劉氏冠。後來去掉竹改用漆紗。司馬彪說：“長冠大概是楚制。民間有人叫它鵲尾冠，不對。救日蝕時戴長冠，而祭祀宗廟等也戴此冠。這是高祖所創，後世用作祭服，表示尊敬至極。”
建華冠，用鐵做柱卷，貫穿九顆大銅珠，古代用雜木珠，就是原憲所戴的華冠。又《春秋左氏傳》鄭子臧喜好聚集鷸冠，說的就是建華冠。祭祀天地、五郊、明堂時，舞人戴它。漢朝《育命舞》的樂人所戴。
方山冠，形製類似進賢冠。鄭展說：「方山冠，用五彩縐紗製成。」漢朝《大予》、《八佾》、《五行》樂人所戴，冠和衣服各按所行的方位顏色而舞。
巧士冠，前高七寸，腰後相通，直豎。此冠不常用，漢朝只在郊天時，黃門從官四人戴它；在鹵簿中，夾在乘輿車前，以對應宦者四星。有人說，是掃除從官所戴。
卻非冠，高五寸，形製類似長冠。宮殿門吏僕射戴它。背上紅色幡旗，青色翅燕尾，諸僕射的幡都如此。
卻敵冠，前高四寸，通長四寸，後高三寸，形製類似進賢冠。凡是當殿門的衛士戴它。
樊噠冠，寬九寸，高七寸，前後突出各四寸，形制類似平冕。從前楚漢在鴻門相會，項籍圖謀危害高祖，樊嘩常手持鐵盾，聽說情況緊急，就撕下衣服包裹盾牌，戴在頭上當冠，闖入項羽軍營，逐一數說項羽罪行，漢王趁機得以脫身。後人認為他的氣概雄壯，於是製作冠模仿他。凡是殿門司馬衛士戴它。
術氏冠，前圓，吳地制度，參差四重。趙武靈王喜歡戴它。有人說，就是楚莊王的復仇冠。
鷚冠，加上雙鶥尾，垂直插在兩邊。鷚是一種鳥，形狀類似鷂而微黑，性情果敢勇猛，爭鬥到死才停止。上黨進貢此鳥，趙武靈王用來表彰壯士。到秦漢時，仍用於武人。
皮弁，用淺毛黃白色的鹿皮製作。 《禮》說“王戴皮弁，會合處用五彩玉裝飾，象骨冠邸、玉笄”，稱為合皮為弁。其縫隙中叫“會”，用彩色玉和朱色做成“綦”。綦就是結。天子五采，諸侯三采。邸是冠下的底托，用象骨製成，音帝。天子縫十二道，公侯伯七道，子男五道，孤四道，卿大夫三道。
韋弁，形製類似皮弁，頂上尖，用韎草染色，顏色像淺綾色。
爵弁，一名廣冕。高八寸，長一尺二寸，形狀如爵（雀），前小後大。上面增飾像爵頭顏色。有收持笄，就是所謂夏代的收、殷代的哻。祭祀天地、五郊、明堂時，《雲翹舞》的樂人戴它。
幘是古代地位低下而不戴冠的人所穿的服飾。漢元帝額頭有濃密的頭髮，才開始把幘戴在頭上。王莽頭頂禿，又在幘上加上了「屋」的形狀。 《漢注》說，戴進賢冠的人適合用長耳，這就是現在的介幘。戴惠文冠的人適合用短耳，這就是現在的平上幘。開始時各自根據適宜的情況而定，於是因冠的不同而有所區別。介幘是文吏穿的，平上幘是武官穿的。兒童戴的幘沒有屋，表示還未成年。又有納言幘，幘的後部收束處又加一層，寬三寸。還有赤幘，是騎吏、武吏、以及皇帝儀仗中的鼓吹人員所穿的。在日食發生時，文武官員都脫下冠而只戴幘，對著朝服，以示顯示武威。
漢代的禮儀，在立秋日打獵時，穿著淺黃色的幘。到了東晉，晉哀帝聽從博士曹弘之等人的建議，立秋日皇帝宣讀法令時，改用素白色的幘。按：漢末王公名士大多拋棄了朝廷規定的冠服，以幅巾為雅緻，因此袁紹、崔鈞這類人，雖然身為將帥，都戴著縹巾。魏武帝因為天下戰亂災荒，物資財物匱乏，模仿古代的皮弁，裁縣帛製成幘，合乎簡易順應時勢的道理，用顏色來區別貴賤，本是用於軍中的裝飾，並非國家的禮服。徐爰說：「民間傳說幘本來沒有分叉，荀文若戴著巾出行，碰到樹枝成了分叉，人們認為這樣好，於是就不再改變。」現在普遍用它作為慶賀和吊喪的服飾。
巾，葛布製成，形狀像幘而橫向佩戴，古代尊卑都通用。所以漢末的妖賊用黃巾，世人稱他們為黃巾賊。
帽的名稱如同冠，取義於用來覆蓋頭部，它本來是繫冠的絲帶。古代冠沒有幘，冠下面有纚，用絲帛製成。後世在冠上加幘，於是有時截取帽纓做成帽。從皇帝閒居時戴，下到沒有爵位的平民都戴它。晉成帝咸和九年，規定允許尚書八座丞郎、門下三省侍官乘車，戴白幘低帷，出入宮門。另外，東宮和西宮的當值官員戴烏紗幘。這樣看來，往往士人閒居時都戴幘了。而江東地區當時鄉野之人已戴帽，士人也往往如此，只是帽頂是圓的，後來才加高了帽屋。
漢朝的製度，從天子到百官，沒有不佩劍的，後來只在朝會時佩帶劍。晉代開始用木劍代替，尊貴的人還用玉做劍首，卑賤的人也使用蚌、金銀、玳瑁進行雕飾。
皇帝的六方璽印，是秦朝的製度。稱為“皇帝行璽”、“皇帝之璽”、“皇帝信璽”、“天子行璽”、“天子之璽”、“天子信璽”，漢朝沿襲秦制沒有改變。又有秦始皇的藍田玉璽，印紐是螭獸形狀，在六璽之外，印文是「受天之命，皇帝壽昌」。漢高祖戴上它，後世稱它為傳國璽，與斬白蛇劍都是皇帝所珍視的寶物。斬白蛇劍到漢惠帝時在武庫中被火燒毀，於是失傳了。到晉懷帝被胡人俘獲，傳國璽落入劉聰手中，後來又落入石勒手中。到石季龍死後，胡人內亂，在晉穆帝時期才回到江南。
革帶，是古代的鞶帶，稱為鞶革，文武百官、地方長官、丞令以下直到僕役侍從都佩戴它。如果有盛印瑤的囊，就繫在革帶上，如果是戎服就用皮絡帶代替。八座尚書佩戴紫荷，用紫色生絲製成夾層囊，綴在衣服外面，加在左肩上。從前周公背負周成王，制定了這種服飾，至今仍用作朝服。有人說漢代用它來盛放奏事文書，背著行走，具體不詳。
「車前五百」的說法，是指公卿出行時的隨從，五百人為一旅。漢代天下統一，所以去掉這些人，只保留了這個名稱。
袴褶的製度，不太清楚起源，近代凡是皇帝親自出征、朝廷內外戒嚴時穿著它。服色沒有固定規定，戴黑帽，綴上紫色標識（摽），標識用絲帛製成，長四寸，寬一寸，腰間用絡帶來代替鞶帶。宮中官員以紫色標識，外朝官員以紅色標識。又有戒嚴時的戎服而不綴標識，出行和留守的文武官都一樣。如果是打獵巡幸，則只有隨從官員穿戎服並繫鞶革，文官不摘下帽纓，武官則脫下冠。
漢朝的製度，一年四季在五郊祭祀時，天子與執事人員所穿的服飾各自對應方位顏色，不執事的百官穿常服綛衣跟隨。魏國秘書監秦靜說：「漢朝繼承秦朝，改變了六冕的製度，只是用玄冠綺衣而已。」曹魏以來稱為五時朝服，又有四時朝服，還有朝服。從皇太子以下按官職授予。百官雖然穿著五時朝服，但根據現在只授予四時朝服，缺少秋季的禮服。三年更換一次。
那些只授予印瑤而官府不給鞶囊的官員，可以自己置辦，那些只授予印而不授予瑤的，不得佩戴瑤和鞶，這是古代的製度。漢代佩戴鞶囊，是斜掛在腰間，有的稱為傍囊，有的稱為瑤囊，那麼就是用紫色囊來盛放絛帶。有時盛裝，有時散放，各有其特定的時機。
笏，古代尊卑都執笏，如果有事就插在腰帶裡，所謂“搢紳之士”，就是把笏插在腰帶而垂下紳帶。紳帶垂下長三尺。笏，有要事時就用來書寫，所以常常插筆在頭上，現在的白筆就是它的遺製。三台五省的二品文官插筆，王、公、侯、伯、子、男、卿尹和武官不插筆，只有兼任內侍官職的才插筆。手版就是古代的笏。尚書令、僕射、尚書的手版頭上還有白筆，用紫皮包裹，名叫「笏」。
皇太子使用金璽，龜形印紐，繫朱黃色絛帶，四種顏色：赤、黃、縹、紺。授予五時朝服、遠遊冠，介幘、翠緌。配戴瑜玉，垂著組帶。穿朱衣、綾紗襮、皁緣、白紗，中衣是白曲領。佩帶劍，劍首是火珠素色。系革帶，玉鉤燮獸頭鞶囊。在大、小朝會、祭祀宗廟、初一、十五、五日回朝時都穿朝服，平常回東宮則穿朱服，參加上宮正會時則在殿下解下劍和鞋。又有三梁進賢冠。在侍從祭祀時戴平冕九旒，穿袞衣九章，白紗綛緣中單，綾韯韠，彩畫織成的袞帶，金辟邪形狀的帶頭，紫綠二色帶，彩畫廣領、曲領各一件，赤舄辟邪形狀的帶頭，紫綠二色帶，彩畫廣領、曲領各一件，赤舄辟邪形狀的帶頭人。如果講學，就戴介幘穿單衣。釋奠時，戴遠遊冠，穿黑色朝服，綛緣中單，綾袴襪，玄色舄。若尚未舉行加冠禮，則由中捨人拿著冕隨從，穿介幘單衣玄服。
諸王使用金璽，龜形印紐，繫纁朱色絛帶，四種顏色：朱、黃、縹、紺。穿五時朝服，戴遠遊冠和介幘，也有三梁進賢冠。穿朱衣、綾紗襮皂緣，中衣是素色表。繫革帶，穿黑舄，戴山玄玉，垂組帶，繫上大帶。如果兼任其他官職，就穿他所兼任官職的服飾。
皇后諫祭祖廟時，穿著黑色上下衣，親蠶時則穿青色上衣縹色下裳，都是深衣製式，隱領，袖口用縐鑲邊。首飾是假髻、步搖，俗稱為珠松，還有簪珥。步搖用黃金製作山題，貫穿白珠作為支撐相互纏繞。有八爵九華，熊、獸、赤羆、天鹿、辟邪、南山豐大特六種獸，各種爵獸都用翡翠製作毛羽，金題白珠榼，用翡翠環繞作為華飾。元康六年，下詔說：“曹魏以來皇后蠶服都用文繡，不符合古義。現在應該純用青色服裝，作為永久制度。”
貴人、夫人、貴嬪，這是三夫人，都使用金章紫瑤，章文寫著「貴人」「夫人」「貴嬪」之章。佩戴於闐玉。
淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華，這是九嬪，使用銀印青綾，佩戴採瓄玉。
貴人、貴嬪、夫人助蠶時，穿著純縹色的上下衣，都是深衣製式。梳太平髻，用七钅奠蔽髻，配黑玳瑁，再加簪珥。九嬪及公主、夫人用五钅奠，世婦用三钅奠。助蠶的禮儀，自古以來就是這樣。
皇太子妃使用金璽龜鈕，纁朱色緋帶，佩戴瑜玉。
諸王太妃、妃、諸位長公主、公主、封君使用金印紫瑤，佩戴山玄玉。
長公主、公主參加朝會，梳太平髻，用七钅奠蔽髻。長公主可以有步搖，都有簪珥，衣服制度相同。從公主、封君以上都戴上絛帶，用彩色絲帶作為綺帶，各自對應其絛帶的顏色，用金辟邪首作為帶璣。
郡公侯縣公侯的太夫人、夫人使用銀印青瑤，佩戴水蒼玉，有特別加恩的才賜金紫。
公、特進、侯、卿、校、世婦、中二千石、二千石的夫人戴紺色縹做的幗，用黃金龍首銜著白珠，用魚須擿長一尺作為簪珥。入廟輔助祭祀的穿皂絹上下衣。助蠶的穿縹絹上下衣，都是深衣製式並鑲邊。
從二千石夫人以上到皇后，都用蠶衣當朝服。
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