白話版《晉書》卷十二·志第二
唐朝 房玄齡等 著
天文中(上)
太陽是陽氣的精華，主管生命與恩德，象徵君主。君主如有過失，必定會顯露其惡行來警示。所以日月的運行經過有道的國度就會光明，君主吉祥昌盛，百姓安寧。君主依靠土德而稱王，其政治太平，那麼太陽就會呈現五色而沒有主色。太陽變色，有軍隊則軍隊被擊敗；沒有軍隊，則王侯喪命。君主無德，臣子禍亂國家，太陽就會赤紅而無光。太陽失色，所照臨的國家不昌盛。白天太陽昏暗，行人沒有影子，到傍晚還不停止，表示君主的刑罰嚴酷，百姓無法生存，不出一年會有大水災。白天太陽昏暗，烏鴉群鳴，表示國家政治失控。太陽中出現烏鴉形狀的陰影，君主不明智，政治混亂，國家有喪事，將軍出征，旗幟高舉。太陽中有黑子、黑氣、黑雲，忽而三塊忽而五塊，表示臣子廢棄君主。日食是陰氣侵犯陽氣，臣子掩蓋君主的象徵，會有亡國之禍。
月亮是太陰的精華，與太陽相配，象徵女主角；用來比德，代表刑罰；在朝廷中對應諸侯大臣。所以君主英明，月亮的運行就遵循常度；臣子專權，月亮的運行就偏離軌道；大臣當政，戰爭刑罰失去常理，月亮運行就會忽南忽北；女主角外戚專權，月亮運行就會或進或退。月亮變色，將會有災禍。白天月亮明亮，姦邪之人並起，君臣爭相顯示權威，女主角行為失當，北方國家兵力強盛，中原飢荒，天下有人圖謀僭越。幾個月亮同時出現，國家會因混亂而滅亡。
歲星對應東方春季的木行，在人倫上代表仁德，在五事中代表容貌。仁德虧損、容貌失當、違背春季的政令、傷害木氣，就會在歲星上顯現懲罰。歲星運作有盈有縮，根據其所在星宿對應對應的國家。歲星停留長久，那個國家德澤深厚，五穀豐登，不可徵伐。與歲星相對的位置為衝，那年就有災禍。歲星安靜平穩地運行，吉利。運作盈縮失去常度，那個國家有憂患，不可興舉大事或動用軍隊。又說，歲星象徵君主，顏色要明亮，光澤潤澤，德政合和。又說，進退符合法度，姦邪就會止息；顏色變化、運行失常，君主無福。歲星主管福運，主管大司農，主管齊地和吳地，主管天下諸侯君主過失，主管年成和五穀。歲星呈現紅色且有角，國家昌盛；紅黃而沉暗，田野大豐收。
螢惑對應南方夏季的火行，代表禮，代表視覺。禮虧、視覺失當、違反夏季政令、傷害火氣，就在螢惑上顯現懲罰。螢惑依照法則運作無常，出現就有戰爭，隱沒則戰爭消散。根據其所在星宿對應國家，表示叛亂、賊寇、疾病、喪事、飢荒、戰爭，所在國家遭受災禍。若圍繞或勾連，芒角動搖變色，忽前忽後、忽左忽右，災禍更嚴重。其南邊有男人喪命，北邊有女人喪命。如果旋轉停止，就預示死亡喪事；寇賊擾亂其分野，國土喪失。運作失常而快速，軍隊聚集於其下，順其自然作戰能勝。又說，螢惑主管大鴻臚，主管死喪，主管司空。又為司馬，主管楚、吳、越以南地區；也掌管天下群臣的過失，掌管驕奢、滅亡、混亂、妖異，主管年成的好壞。又說，螢惑不動，軍隊不打仗，有將領被誅殺。其顏色赤紅怒發，逆行成鉤狀，作戰兇險，有軍隊被圍困；鉤狀且有芒角如鋒刃，君主不要出宮，下有伏兵；芒角大則民眾憤怒。螢惑又代表司法，對外管理軍事，對內管理政務，是天子的司法官。所以說，即使有英明的天子，也必須觀察螢惑的位置。螢惑進入或侵犯太微、軒轅、營室、房、心等星宿，君主的命運就危險。
填星對應中央、季夏的土行，代表信，代表心思。仁義禮智以信為主，貌言視聽以心為正，所以其他四星都失常時，填星就會因此變動。運行過滿，王侯不得安寧。運作不足，軍隊有去無回。填星所在的星宿，對應國家吉利，能取得土地和女子，有福運，不可徵伐；填星離開，就會喪失土地，或發生女子憂患。停留長久，國家福運深厚；輕易離開則福薄。失序向上超出兩三個星宿叫做“盈”，君主有命令不能執行，或有大水。失序向下叫做“縮”，外戚有憂，當年收成不好，或有地裂或地震。一說，填星代表黃帝的德行，象徵女主角，主管德厚安危存亡的關鍵，掌管天下女主的過失。又說，是天子的星。天子失信，填星就會大動。
太白對應西方秋季的金行，代表義，代表言語。義虧、言語失當、違背秋季政令、傷害金氣，就在太白上顯現懲罰。太白的前進或後退用來預兆戰爭，其高低、快慢、靜躁、出現隱沒，用兵都應與之相應，吉利。太白出現在西方而運行失常，夷狄敗；出現在東方而運行失常，中原敗。未到預定日期，太白越過「參天」的位置，對應國家有病。如果經過天空正中，天下變革，百姓更換君王，這叫擾亂天紀，民眾流亡。白天出現，與太陽爭輝，強國變弱，弱國變強，女主角昌盛。又說，太白代表大臣，其頭銜為上公，大司馬的職位應謹慎觀測此星。
辰星對應北方冬季的水行，代表智，代表聽力。智虧、聽力失當、違反冬季政權、傷害水氣，就在辰星上顯現懲罰。辰星出現，則主管刑罰，主管廷尉，主管燕趙地區，又代表燕、趙、代以北；是宰相的象徵。也代表殺伐之氣和戰鬥之象。又說，軍隊在野外，辰星是偏將的象徵；沒有軍隊則代表刑事案件。調和陰陽，應有效果而沒有效果，則時節不和諧。出現不合時宜節，寒暑失調，國家會大饑荒。應當出現而不出現，這叫“擊卒”，戰爭會大起。辰星在房宿和心宿之間，發生地震。又說，辰星出入急躁，常主管夷狄。又說，是蠻夷之星，也主管刑法的得失。顏色黃而微小，大地劇烈震動。光亮與月亮相當，國家有大水。
所有五星都有顏色，大小不同，各自按照其運行規律順應時節。顏色變化有類別，凡是青色都比參宿左肩，紅色比心宿大星，黃色比參宿右肩，白色比狼星，黑色比奎宿大星。不失去本色順應四季的，吉利；顏色損害其運行的，兇。
所有五星出現、運作所在的位置，對應國家獲得對應的位勢。獲得位勢的，歲星代表德，螢惑代表禮，填星代表福，太白代表軍隊強大，辰星代表陰陽和諧。運行所在的位置，顏色有角而順的得勝，顏色損害其運行的失敗。處於實位，有德；處於虛位，無德。顏色比位置重要，運行比顏色重要，運行完善則壓倒一切。營室是清廟，歲星的廟；心宿是明堂，螢惑的廟；南鬥是文太室，填星的廟；亢宿是疏廟，太白的廟；七星是員宮，辰星的廟。五星運行到其廟宇，要謹慎觀測其命兆。
所有五星級盈縮失位，其精氣降於地上成為人。歲星降為貴臣；螢惑降為兒童，歌謠嬉戲；填星降為老人婦女；太白降為壯夫，居於山林；辰星降為婦人。吉兇的應驗，隨其形象告知。
所有五星，木星與土星相合，為內亂、飢荒；與水星相合，為變謀而改變政事；與火星相合，為飢荒、乾旱；與金星相合，為喪事，相合相鬥，國內有內亂，野外有軍隊被擊敗，為水災。金星在南，木星在北，稱為“牝白”，年谷大豐收。金星在北，木星在南，年谷或有或無。火星與金星相合，為燥熱、喪事，不可興舉大事或動用軍隊。跟從軍隊，為軍隊之憂；分離，軍隊退卻。出現在金星北方，分宅；出現在金星南面，偏將出戰。與土星相合，為憂患，主者。與水星相合，為北軍，用兵舉事大敗。一說，火星與水星相合，為淬，不可舉事用兵。土星與水星相合，為壅塞阻滯，不可舉事用兵，有覆軍之禍。一說，為變謀改事，必為旱。與金星相合，為疾病、喪事、內兵，國家喪失土地。與木星相合，國家飢荒。水星與金星相合，為變謀、兵憂。水星進入金星中而上出，破軍殺將，客勝；下出，客方失地。看旗幟所指的方向，以預判破軍。水星環繞金星，若與金星相鬥，大戰，客勝。凡是木、火、土、金與水星相鬥，都是戰爭。軍隊不在外，都是內亂。凡同處一宿為“合”，互相欺凌為“鬥”。二星相近，災禍大；相遠，無傷；七寸以內必有災。
凡是月亮虧蝕五星，對應國家都會滅亡。歲星被蝕為飢荒，螢惑被蝕為動亂，填星被蝕為殺戮，太白被蝕為強國之戰，辰星被蝕為女亂。
凡是五星進入月亮，歲星進入，其分野有被驅逐的宰相；太白進入，將有將領被殺。
凡是五星聚集，聚集之處的國家稱王，天下服從。歲星代表以義服從，螢惑代表以禮服從，填星代表以重服從，太白代表以兵服從，辰星代表以法服從，各以其事來號令天下。三星若相合，這叫“驚立絕行”，其國家內外有兵亂和喪事，百姓飢荒貧乏，改立諸侯王。四星若相合，這叫“大陽”，其國家兵亂喪事並起，君子憂慮，百姓流亡。五星若相合，這叫“易行”，有德者承受福慶，改立王者，覆蓋四方，子孫繁盛；失德者遭受災禍，離開其國家，宗廟被滅，百姓離去，散落四方。五星都大，其事也大；都小，事也小。
凡是五星的顏色，都呈圓形，白色為喪事、乾旱；紅色中不平，為戰爭；青色為憂患、水災；黑色為疾疫、多死亡；黃色為吉利。都帶芒角，紅色為侵犯我城；黃色為土地爭奪；白色為哭泣聲；青色為兵憂；黑色為水災。五星同色，天下休戰，百姓安寧，歌舞盛行，沒有災害疾病，五穀豐登。
凡是五星，歲星，政治寬鬆運行緩慢，嚴急則超越常度，逆行則有徵佔。螢惑，寬鬆則不出現，嚴急則不進入，違反軌道則有徵佔。填星，寬鬆則不返回，嚴急則越過宿位，逆行則有徵佔。太白，寬鬆則不出現，嚴急則不進入，逆行則有徵佔。辰星，寬鬆則不出現，嚴急則不進入，不合時宜則有徵佔。五星不失行，則年谷豐登。
凡是五星分佈在天之中，聚集在東方，中原有利；聚集在西方，外國用兵有利。辰星不出現，太白為客星；辰星出現，太白為主星。辰星出現而與太白不相從，以及各自出一方，為“格”，野外雖有軍隊，不打仗。
凡是五星出現隱伏、停留運行、逆行順行、快慢與曆法度數相符的，為得正常運行，政事合乎常理；違背曆法錯亂度數，失去路徑而盈縮的，為亂行。亂行就會產生天矢彗孛，而有亡國政變、戰爭飢荒喪亂等災禍。
雜星氣，圖謔舊說，以及漢末劉表任荊州牧時，命武陵太守劉睿收集天文各種佔測，名為《荊州佔》。其中雜星的形體，有瑞星、妖星、客星、流星、瑞氣、妖氣、日月旁氣，都略記其名稱形狀，列舉其占驗，依次記載於此。
瑞星：一曰景星，如半月，生於晦朔，助月為明。或說，星大而中空。或說，有三星，在赤方氣與青方氣相連，黃星在赤方氣中，也名德星。二曰周伯星，黃色，煌煌明亮，所見之國大昌。三曰含譽，光耀似彗星，喜則含譽放射。四曰格澤，如炎火，下大上尖，色黃白，從地而起向上。出現則不耕種而有收穫，有土木工程，有大賓客。
妖星：一曰彗星，所謂掃星。本是星類，末期似彗，小的數寸，長的竟天。出現則戰爭起，大水。主掃除，除舊布新。有五色，各依五行本精所主。史臣按：彗體無光，附著太陽才有光，所以傍晚出現則指向東，早晨出現則指向西。在太陽南北，都隨日光而指。其芒頓挫，或長或短，光芒所及之處為災。二曰孛星，彗星之類。偏向一邊指為彗，芒氣四出為孛。孛者，孛孛然非常，惡氣所生。內不有大亂，則外有大兵，天下合謀，暗蔽不明，有所傷害。晏子說：「君若不改，孛星將出，彗星何懼乎！」由此言之，災甚於彗。三曰天棓，一名覺星。本類星，末尖銳，長四丈。或出東北方西方，主奮爭。四曰天槍。其出不過三月，必有破國亂君，伏死其罪。殃之不盡，當為旱飢暴疾。五曰天欃。石氏說：雲如牛狀。甘氏說：本類星，末尖銳。巫鹹說：彗星出西方，長可三丈，主捕制。六曰蚩尤旗，類彗而後曲，象旗。或說，赤雲獨見。或說，其色黃上白下。或說，像植藁而長，名曰蚩尤之旗。或說，如箕，可長二丈，末有星。主討伐枉逆，主惑亂，所見之方下有兵，兵大起；不然，有喪。七曰天衝，出如人，蒼衣赤頭，不動。見則臣謀主，武卒發，天子亡。
第八種叫國皇星，體積大呈紅色，類似南極老人星。有人說它離地一二丈高，像火炬一樣，預示內部寇亂和災難。有人說它出現的地方會起兵事，而且軍隊強盛。還有人說它預示內外都有兵禍和喪事。
第九種叫昭明星，樣子像太白星，有光芒但不移動。有人說它又大又白，沒有角，忽上忽下。另一種說法是紅色彗星分裂成昭明星，昭明星光芒消失，被認為是興起霸業和德政的徵兆，它出現的國家兵事多變。還有一種說法是大人兇險，大規模戰爭興起。
第十種叫司危星，像太白星，有眼睛。有人說它出現在正西方，是西方的野星，離地約六丈，又大又白。有人說它又大又有毛，有兩個角。還有人說它類似太白星，頻繁移動，仔細觀察呈現紅色，是悖逆爭鬥的徵兆，預示對抗強大的軍隊。它出現則君主失去法度，豪傑起事，天子因不義失去國家，有聲望的大臣行使君主之德。
第十一種叫天諂星，彗星出現在西北方，形狀像劍，長四、五丈。有人說它像鉤子，長四丈。有人說它形狀白而小，頻繁移動，預示殺戮和懲罰。它出現則該國內部混亂，下方之人相互譫害，導致飢荒和兵禍，赤地千里，白骨累累。
第十二種叫五殘星，又稱五鏠星，出現在正東方，是東方之星。形狀類似辰星，離地約六、七丈。有人說青色彗星散開成為五殘星，像辰星，從角宿出現。有人說星體表面有氣如暈，有毛。還有人說它又大又紅，頻繁移動，仔細觀察呈現青色。預示悖逆滅亡；是五分、毀敗的徵兆，也預示緊急兵禍。它出現則君主被誅殺，政事由霸主掌握，野外叛亂形成，有緊急兵事，有喪事，不利於衝犯。
第十三種叫六賊星，出現在正南方，是南方之星。離地約六丈，又大又紅，移動時有光芒。有人說它的形狀像彗星，五殘、六賊出現，禍患遍及天下，逆行侵犯關鍵樞紐；其下發生兵事，衝犯不利。
第十四種叫獄漢星，又稱鹹漢星，出現在正北方，是北方的野星，離地約六丈，又大又紅，頻繁移動，仔細觀察中央呈青色。有人說外表紅色，下方有三條彗星縱橫。預示助長王權，預示刺殺君王。它出現則是陰氣精華橫行，其下發生兵事。又預示喪事，移動則諸侯驚懼。
第十五種叫旬始星，出現在北斗星旁，形狀像雄雞。它憤怒時，有青黑色，像伏著的鱉。有人說它憤怒時是雌性，預示爭奪兵權。還有一種說法是黃色彗星分裂為旬始星，是確立君主的標誌，預示禍亂，招致橫災。它出現則臣下作亂兵變，諸侯暴虐，為期十年，聖人起兵討伐，群兇肆意橫行。有人說它出現則諸侯雄鳴。
第十六種叫天鋒星，彗星形狀像矛鋒。天下縱橫混亂時，天鋒星就會出現。
第十七種叫燭星，像太白星。它出現後不移動，出現不久就消失。有人說主星上方有三顆彗星向上伸出，所出現的城邑有禍亂，有大盜但不能成功，又用五色來占卜。
第十八種叫蓬星，大小像二斗容器，顏色白，又稱王星。形狀像夜火之光，多時四、五顆，少時一、二顆。另一種說法，蓬星在西南，長數丈，左右尖銳。出現後位置容易變動。星出現後，不出三年，有亂臣被處死。又說它出現的地方發生大水或大旱，五穀不收，人吃人。
第十九種叫長庚星，像一匹布附著在天上。它出現則發生兵事。
第二十種叫四填星，星出現在四隅，離地六丈餘，有人說約四丈。有人說星又大又紅，離地二丈，常在半夜出現。出現後十個月發生兵事，都是其下起兵。
第二十一種叫地維藏光星，出現在四隅。有人說它又大又紅，離地二三丈，像月亮剛出來。出現則其下有禍亂，作亂者滅亡，有德者昌盛。
《河圖》說：
歲星的精氣，流散成為天棓、天槍、天沖、天沖、國皇、反登、蒼彗。
螢惑星散開成為昭旦、蚩尤之旗、昭明、司危、天欃、赤彗。
填星散開成為五殘、獄漢、大賁、昭星、絀、旬始、蚩尤、虹蜺、擊咎、黃彗。
太白星散開成為天杵、天柎、伏靈、大敗、司姦、天狗、天殘、卒起、白彗。
辰星散開成為枉矢、破女、拂樞、滅寶、繞綎、驚理、大奮祀、黑彗。
五種顏色的彗星，各有長短，曲折對應天象。
漢代京房撰寫的《風角書》中有《集星章》，所記載的妖星都出現在月亮旁邊，互有五色方雲，在五個寅日出現，各有五星所生的雲：
天槍、天根、天荊、真若、天榬、天樓、天垣，都是歲星所生。出現在甲寅日，這些星星都有兩片青色方雲在旁邊。
天陰、晉若、官張、天惑、天崔、赤若、蚩尤，都是螢惑星所生。出現在丙寅日，有兩片紅色方雲在旁邊。
天上、天伐、從星、天樞、天翟、天沸、荊彗，都是填星所生。出現在戊寅日，有兩片黃色方雲在旁邊。
若星、帚星、若彗、竹彗、牆星、榬星、白雚，都是由太白星所生。出現在庚寅日，有兩片白方雲在旁邊。
天美、天欃、天杜、天麻、天林、天蒿、端下，都是辰星所生。出現在壬寅日，有兩片黑色方雲在旁邊。
以上三十五星，就是五行之氣所生，都出現在月亮左右方雲氣之中，各按它們所生之星將出未出的天數來預期觀測。當其未出現之前顯現，則會有水旱、兵喪、飢荒；指向之處會亡國、失地、王死、破軍、殺將。
○客星
張衡說：「老子四星以及週伯、王蓬絮、芮各有一顆，交錯在五緯星之間。它們出現沒有定期，運作沒有常規。」《荊州》占卜說：「老子星顏色純白，所出現的國家，有飢荒、兇險、善良、邪惡、喜悅、憤怒。調，焦旱，作物不生，五穀不登，多蝗蟲。
○流星
流星，是天帝的使者。從上往下落叫流，從下往上升叫飛。大的叫奔，奔也是流星。星大則使者大，星小則使者小。聲音隆隆的，是憤怒的象徵。運轉快的預期時間短，運轉慢的預期時間長。大而無光的，是眾人的事；小而發光的，是貴人的事；大而發光的，那人既高貴且眾多。忽明忽滅的，是賊寇成敗的預兆。前大後小的，是恐懼憂慮；前小後大的，是喜事。彎曲行進的，是姦邪之事；前往迅速的，是去了不返。長的，事情長久；短的，事情迅速。奔星墜落的地方，其下有兵事。沒有風雲，有流星出現，很久才消失，會刮大風，掀起屋頂，折斷樹木。小流星數以百計向四面運行的，是百姓流離失所的象徵。
流星之類，有聲音像火把落地，野雞鳴叫，叫天保星；墜落的地方國家安寧，有喜事。如果小流星顏色青赤，名叫地雁，它墜落的地方會起兵事。流星有光青赤，長二三丈，名叫天雁，是軍中的精華；其國家起兵，將軍應跟隨星的方向。流星明亮有光，光白色，長至天際的，是人主之星；君主、宰相、將軍跟隨星的方向。
飛星大如瑤或甕，後面明亮白色，前面低後面高，這叫頓頑，它跟隨的方向多有死亡。飛星大如瑤或甕，後面明亮白色，星消失後，白色部分彎曲環繞如車輪，這叫解銜，其國人相互斬殺以換取爵祿。飛星大如瑤或甕，後面明亮白色，長數丈，星消失後，白色部分化為雲流下來，名叫大滑，所到之處有流血積骨。
枉矢星，類似流星，顏色蒼黑，彎曲行進，遠看像有毛，目長數匹，附著於天，預示反叛萌生，預示射殺愚昧。出現則謀反之兵合圍射向所誅對象，也是以亂伐亂。
天狗星，形狀像大奔星，顏色黃，有聲音，它落地的地方，類似狗。墜落時，遠看像火光，火焰沖天，上尖下圓，如幾公頃田地之處。有人說，星星有毛，旁邊有短彗，下方有狗的形狀。有人說，星出現時，形狀赤白有光，落地就是天狗。另一種說法，流星有光，能看見人臉，墜落無聲，如果有腳，名叫天狗。它顏色白，其中央黃，黃像遺留的火狀。主管偵察兵事、討伐賊寇。出現則四方互相攻擊，千里之外破軍殺將。有人說，五將爭鬥，人吃人，所到之處有流血。其君主失地，兵事大起，國家改換政令，警戒守禦。
營頭星，有雲像倒塌的山墜落，這就是營頭星，它墜落的地方，其下覆滅軍隊，流血千里。也說明流星白天墜落名叫營頭。
○雲氣
瑞氣：第一種叫慶雲。像煙又不是煙，像雲又不是雲，鬱鬱紛紛，蕭索輪轉，這叫慶雲，也叫景雲。這是喜氣，是太平的應驗。第二種叫歸邪。像星不是星，像雲又不是雲。有人說，星有兩顆紅色彗星向上，有蓋，下連星。出現時，必定有隨附國家的人。第三種叫昌光，紅色，形狀像龍，聖人興起，當帝王承受天命終結時，就會出現。
妖氣：第一種叫虹蜺，是太陽旁邊的氣，是北斗之亂的精氣。主迷惑人心，主內淫亂，主臣子圖謀君主，天子受屈，後妃專權，妻子不專一。第二種叫䍧雲，像狗，紅色，長尾；預示亂君，預示兵喪。
○十煇
《週禮》中眡昆氏掌管十煇的方法，以觀察妖祥，辨別吉兇。第一種叫昆，指陰陽五色之氣，逐漸浸入而互相侵犯。有人說，是指抱珥背璚之類，像虹但短的就是。第二種叫象，指雲氣形成形狀，像赤烏，夾著太陽飛之類。第三種叫觿，指太陽旁邊的氣，刺向太陽，形狀像兒童所佩的觿。第四種叫監，指雲氣降臨在太陽上方。第五種叫闇，指日月食，有人說是指脫光。第六種叫瞢，指昏暗不光明。第七種叫彌，指白虹滿天而貫穿太陽。第八種叫序，指雲氣像山而在太陽上方。有人說，指冠珥背璚，重疊有序，在太陽旁邊。第九種叫隮，指暈氣。有人說，指虹，《詩經》所說的「早晨的隮在西方」就是。第十種叫想，指氣有五色有形貌，青色象徵飢荒，紅色象徵兵事，白色象徵喪事，黑色象徵憂患，黃色象徵豐收。有人說，想，是思的意思，紅色氣成為人獸之形，可以思考而知道其吉兇。
凡是遊氣遮蔽天空，日月失去光彩，都是風雨的徵兆。陰沉天氣，日月都沒有光芒，白天看不見太陽，夜晚看不見星辰，有雲遮蔽它們，兩軍對壘時，是暗中謀划算計的象徵。太陽朦朧無光，預示士卒內部叛亂。又說，幾天內同時出現多個太陽，如果互相爭鬥，天下會興起兵戈，發生大戰。太陽相鬥，下方會有城池被攻佔。太陽有戴的形狀，像直立的形狀，上部微微凸起，在太陽上方稱為戴。戴是德的表現，國家有喜事。一種說法是，直立在大陽上方的稱為戴。青赤色之氣環抱在太陽上，小的稱為冠，國家有喜事。青赤色之氣小而交會在太陽下方稱為纓，青赤色之氣小而圓，一兩個在太陽下方左右的稱為紐。青赤色之氣像小半圓暈，在太陽上方稱為負，負意味著得地而喜。又說，青赤色之氣長而斜靠在太陽旁邊稱為戟。青赤色之氣圓而小，在太陽左右稱為珥，黃白色的有喜事。又說，有軍隊時，太陽出現一個珥為喜。珥在太陽西邊，西邊軍隊戰勝；在太陽東邊，東邊軍隊戰勝；南北方向也是如此。沒有軍隊出現珥，是拜將的徵兆。還有太陽旁邊像半環朝向太陽的稱為抱。青赤色之氣像月初的月亮，背向太陽的稱為背。又說，背氣青赤而彎曲，向外是叛亂的象徵，分為反城。璚像帶子，璚在太陽四方。青赤色之氣長而直立在大陽旁邊稱為直，太陽旁邊有一條直氣，敵人在一旁想要自立，從直氣所指的方向攻擊會獲勝。太陽旁邊有兩條直氣、三條抱氣，想要自立的人不能成功，順著抱氣攻擊會獲勝，並且斬殺將領。氣形如三角，在太陽西邊稱為提，青赤色之氣橫在太陽上下稱為格。氣如半圓暈，在太陽下方稱為承，承是臣子承奉君主的意思。又說，太陽下方有黃氣三重像環抱，稱為承福，君主有吉祥喜事，並且會得到土地。青白之氣如鞋子，在太陽下方的稱為履。太陽旁邊有抱氣五重，作戰時順著抱氣的一方獲勝。太陽出現一抱一背，是破敵逃跑的徵兆。抱氣是順氣，背氣是逆氣。兩軍對壘，順著抱氣攻擊逆氣的一方獲勝，所以稱為破走。太陽有抱氣並且有兩個珥，一道虹貫穿抱氣到達太陽，順著虹攻擊的一方獲勝，斬殺將領。太陽有抱氣和兩個珥並且有璚，兩道虹貫穿抱氣到達太陽，順著虹攻擊的一方獲勝。太陽有雙重抱氣，內部有璚，順著抱氣攻擊的一方獲勝。也有人說，軍隊內部有想要造反的人。太陽有雙重抱氣，左右有兩個珥，有白虹貫穿抱氣，順著抱氣攻擊獲勝，能俘虜兩員將領。有三道虹，能抓到三員將領。太陽的抱氣黃白潤澤，內紅外青，天子有喜事，有和親或投降之人；軍隊不交戰，敵人投降，軍隊停戰。色青黃，將領有喜事；紅色，將領有兵爭；白色，將領有喪事；黑色，將領死亡。太陽有雙重抱氣並且有背氣，順著抱氣攻擊獲勝，得到土地，或者有停戰的情況。太陽有雙重抱氣，抱氣內外有璚，兩個珥，順著抱氣攻擊獲勝，能擊破敵軍，但軍隊內部不和睦，互不信任。太陽旁邊有氣，圓而環繞一周，內紅外線青，稱為暈。太陽暈是軍營的象徵。環繞太陽一周，無厚薄之分，顯示敵我雙方軍力相當。如果沒有軍隊在外，則預示天子失去控制，百姓多叛離。太陽暈有五色，有喜事；沒有五色的則有憂患。
凡是占卜，兩軍對壘時，必須謹慎審察日月的暈氣，了解它們出現的位置、停留的遠近、是否應驗、速度快慢、大小、厚薄、長短、抱氣和背氣的多少、有無、虛實、長久或短暫、密集或稀疏、潤澤或枯乾。相對應的情況均等則勢力相當。近的勝過遠的，快的勝過慢的，大的勝過小的，厚的勝過薄的，長的勝過短的，抱氣勝過背氣，多的勝過少的，有的勝過無的，實的勝過虛的，持久的勝過短暫的，密集的勝過稀疏的，潤澤的勝過枯幹的。雙重背氣，是大敗的徵兆；雙重抱氣，預示和親；抱氣多，親近的人越多；背氣預示天下不和，互相分離，背氣在內則內部離心，背氣在外則外部離心。
○雜氣
天子之氣，內紅外線黃，四方所發生的地方應當有王者出現。如果天子想要出遊某地，那個地方也會先發出這種氣。有的像城門隱約在霧氣中，常帶有森嚴的殺氣。有的像華蓋在霧氣中，有的氣象青衣人沒有手，在太陽西邊，有的像龍馬，有的顏色混雜鬱鬱沖天，這些都是帝王之氣。
猛將之氣，像龍，像猛獸；或像火煙的形狀；或白得像粉末沸騰；或像火光的形狀，夜晚能照見人；或白色而有赤氣環繞；或像山林竹木；或紫黑象門上的樓閣；或上黑下紅，形狀像黑色旗幟；或像山林竹木；或紫黑像門上的樓閣；或上黑下紅，形狀像黑色旗幟；或像牙一樣的弩弓；這些都是猛將之氣。氣逐漸升起像雲，變成山形，預示將有深謀遠慮。
凡是軍隊獲勝之氣，像堤防像山坡，前後貼著地面。或像水光；將軍勇敢，士卒兇猛。或像山堤，山上像有林木；將士驍勇。或像塵埃粉末沸騰，顏色黃白；或像人拿著斧頭對著敵人；或像蛇抬頭對著敵人；或氣像翻倒的船，雲像牽牛；或有雲像鬥雞，紅白相隨在氣中；或發出黃氣，都是將士精銳勇敢的徵兆。
凡是氣上黃下白，稱為善氣；所降臨的軍隊，敵人想要求和撤退。
凡是負氣，像馬肝的顏色，或像死灰色；或類似倒扣的蓋子，或類似倒伏的魚；或黑氣像崩塌的山墜落在軍隊上方的，稱為營頭之氣；或像群牛群豬在氣中。這些都是衰敗之氣。或像懸掛的衣服，像人相隨；或紛紛像轉蓬草，或像揚起的灰塵；或雲像捲起的席子，像一匹布亂糟糟的，都是失敗的徵兆。氣像拴著的牛，像人躺著，像雙蛇，像飛鳥，像決堤的圍牆，像倒塌的房屋，像受驚的鹿互相追逐，像兩隻雞相對，這些都是敗軍之氣。
凡是投降之氣，像人群十人五人或十五人，都叉手低頭；又說，像人叉手相對。或氣像黑山，以黃色為邊緣的，都是想要降服的徵兆。
凡是堅固的城池之上，有黑雲像星星，稱為軍精。或白氣像旌旗，或青雲黃雲臨近城池，都有大的喜慶。或氣青色像牛頭觸人，或城上氣像煙火，像雙蛇，像杵的形狀向外，或有云分為兩彗星形狀的，都不可攻。
凡是屠城之氣，或紅得像飛鳥，或紅氣像破敗的車子，或紅黑氣像狸皮的斑紋，或城中氣聚集像樓閣，出現在城外；營地上有雲像眾人頭，紅色，這樣的城營都可以屠滅。氣像雄雉臨近城池，其下必有投降者。
凡是伏兵有黑氣，渾圓而長，赤氣在其中；或白氣像粉末沸騰，升起像樓狀；或像幢節形狀在烏雲中；或像紅杵在烏雲中，或像烏人在紅雲中。
凡是暴兵之氣，白色，像瓜蔓連結，部隊互相追逐，一會兒消失又出現；或白氣像仙人，像仙人的衣服，千萬連結，部隊相互追逐，消失又興起，當有千里之外的兵馬來。或氣像人拿著刀盾，雲像人，顏色紅，所降臨的城邑有突然的兵至。或紅氣像人持節，兵來未停息。雲像方形彩虹。這些都是暴兵的徵兆。
凡是戰氣，青白像油脂；像人沒有頭；像死人躺著；像丹蛇，赤氣跟隨，必定大戰，斬殺將領。四面望去無雲，見赤氣像狗進入軍營，其下會有流血。
凡是連續陰天十日，白天不見太陽，夜晚不見月亮，亂風四起，想下雨卻無雨，稱為蒙，臣下有陰謀。霧氣像白天又像夜晚，顏色青黃，互相覆蓋，忽合忽散，也是如此。看四方常有大雲五色齊備的，其下有賢人隱居。青雲潤澤遮蔽太陽，在西北方，是舉薦賢良的徵兆。雲氣像亂麻，大風將至，看它來的方向。雲氣很潤厚，大雨必定突然降下。四始之日，有黑雲氣像陣勢，厚大沉重的，多雨。氣像霧又不是霧，衣冠不濕，出現則那個城池帶甲士兵匆忙。日出日落時有霧氣橫向截斷，白色的主喪事，黑色的主驚擾，三日內下雨則各自化解。有雲像蛟龍，所出現的地方將軍失魂落魄。有雲像餛飩來覆蓋國家上空，三日亡國。有雲赤黃色四面充塞，整日整夜照地，大臣放肆恣意。有雲像氣，暗昧而渾濁，賢人離去，小人當位。
凡是白虹，是百禍的根本，眾亂的根源。霧，是眾邪之氣，陰來侵犯陽。
凡是白虹霧，奸臣圖謀君主，擅權立威。白天有霧夜晚明亮，臣下的志氣得伸。
凡是夜晚霧白虹出現，臣下有憂患；白天霧白虹出現，君主有憂患。虹頭尾到地，是流血的徵兆。
凡是霧氣不順四時，逆亂交錯，微風小雨，是陰陽氣亂的象徵。連日不散，晝夜昏暗，天下將要分離。
凡天地四方昏暗像落塵，十天五天以上，或一個月，或一個季度，雨水沾衣而有土，稱為霾。所以說，天地霾，君臣不和。
凡是海邊蜃氣象樓台，廣闊原野氣象宮闕，北夷之氣像牛羊群和氈帳，南夷之氣像舟船旗幟。自華山以南，氣下黑上紅；嵩山、三河一帶，氣正紅；恆山以北，氣青；勃碣、海岱之間，氣正黑；江淮之間，氣皆白；東海氣像圓傘；靠近漢水，氣像展開的布；江漢氣勁如梭，濟水氣像黑豬，渭水氣像狼白尾，淮南氣像白羊，少室氣像白兔青尾，恆山氣像黑牛青尾。東夷氣像樹，西夷氣像房屋，南夷氣像樓台，或像舟船。
陣雲像直立城牆。杼軸雲像軸，兩端尖。杓雲像繩子，在前方橫亙天空，其半半天；其斷缺的像闕旗。鉤雲像鉤曲。這些雲出現，以五色占卜。潤澤而聚密，其出現引人注目，則必有兵事興起，合鬥相應。雲氣像三匹帛，前寬後尖，是大軍行進的徵兆。
韓雲像布，趙雲像牛，楚雲像日，宋雲像車，魯雲像馬，衛雲像犬，週雲像車輪，秦雲像行人，魏雲像鼠，鄭雲像絛衣，越雲像龍，蜀雲像圓形糧倉。
車氣忽高忽低，往往聚集。騎氣低而散佈。卒氣聚攏。前低後高的，快速。前方而高後尖而低的，後退。其氣平緩的，行進徐緩。前高後低的，不止而返回。校騎之氣，正蒼黑，長數百丈。遊兵之氣像彗星掃過，一說長數百丈，沒有根本。喜氣上黃下赤，怒氣上下赤，憂氣上下黑。土功之氣黃白。遷徙之氣白。
凡是觀察氣的方法，氣剛出現時，像雲又不是雲，像霧又不是霧，彷彿隱約可見。剛出現時森然，在桑榆樹梢上，高五、六尺的，是千五百里外。平視則千里，舉目望即五百里；仰瞻中天，即百里內。平望，桑榆間二千里；登高而望，向下連接地面的，三千里。敵在東，日出時觀察；在南，中午觀察；在西，日落時觀察；在北，半夜觀察。軍隊上方的氣，高勝過低，厚勝過薄，實勝過虛，長勝過短，潤澤勝過枯乾。氣出現可知其大小，占卜期內有大風雨，久陰，則災禍不成。
◎史傳事驗
○天變
惠帝元康二年二月，天空西北方大裂。依劉向說法：「天裂，陽不足；地動，陰有餘。」當時君主昏聵，妃後專權。
太安二年八月庚午，天空中央裂為兩半，有聲如雷三次。這是君道虧損而臣下專權篡奪的象徵。當天，長沙王奉皇帝出城抵禦成都王、河間王，後來成都王、河間王、東海王又交替專權，就是應驗。
穆帝昇平五年八月己卯夜，天空中央裂開，寬三四丈，有聲如雷，野雞都叫。此後哀帝荒廢病重，海西公失德，皇太后臨朝，太宗總攬萬機，桓溫專權，威震內外，陰氣盛，陽氣微。
元帝太興二年八月戊戌，天空東南方鳴響，有聲如風水相激。京房《易妖佔》說：「天有聲，君主憂。」三年十月壬辰，天又鳴，甲午停止。其後王敦進入石頭城，王師敗績。元帝受屈辱，被強臣控制，不久駕崩，大恥未雪。
安帝隆安五年閏月癸醜，天空東南鳴響。六年九月戊子，天空東南又鳴。其後桓玄篡位，安帝流亡，憂患莫大於此。鳴響常在東南，大概是中興在江外，天隨之而鳴。
義熙元年八月，天鳴在東南，京房《易傳》說：「萬姓勞苦，其妖天鳴。」當時安帝雖復位，但兵革年年發動，百姓勞苦。
○日蝕
魏文帝黃初二年六月戊辰晦，發生日食。相關部門上奏請求罷免太尉，詔書說：「災異的出現，是用來譴責元首的，卻歸罪於輔臣，這哪裡符合大禹、商湯歸罪於自己的本義！命令百官各自恪盡職守。今後如朔天災異，不要再彈劾公食。」三年正恪盡職守。今後如朔十一月庚申晦，又發生日食。五年十一月戊申晦，發生日食。明帝太和初年，太史令許芝上奏說，應當發生日食時，與太尉在靈台祈禱消災。明帝說：「聽說君主政事有失德，上天就用災異來警示，以此譴責告誡，使君主自我修養。所以日月被遮蔽，說明治國有不當之處。朕即位以來，既不能光大先帝的聖德，施政教化也為全政神靈，所以上天警示對神警示令。於人，如同父親對於兒子，沒有父親想要責備兒子，卻可以進獻豐盛的食物來求免的。六年正月戊辰朔，發生日食。見於《吳歷》。
青龍元年閏月庚寅朔，發生日食。
少帝正始元年七月戊申朔，發生日食。三年四月戊戌朔，發生日食。四年五月丁醜朔，發生日食。五年四月丙辰朔，發生日食。六年四月壬子朔，發生日食。十月戊申朔，又發生日食。八年二月庚午朔，發生日食。此時曹爽專政，丁諦、鄧颯等人更改法度。恰逢日食之變，詔令群臣詢問政事得失。蔣濟上疏說：「從前大舜輔佐治理，警戒於結黨營私。周公輔政，謹慎於朋黨。齊侯詢問災異，晏子回答以廣施恩惠；魯君詢問異常，臧孫回答以緩徵徭役。抑制災變順應上天悟，實際上導致人們不死心義。九年正月乙未朔，發生日食。
嘉平元年二月己示朔，發生日食。
高貴鄉公甘露四年七月戊子朔，發生日食。五年正月乙酉朔，發生日食。京房《易佔》說：「日食發生在乙酉日，君主弱臣下強。司馬領兵，反而徵討其王。」五月，發生成濟之變。
元帝景元二年五月丁未朔，發生日食。三年十一月己亥朔，發生日食。
武帝泰始二年七月丙午晦，發生日食。十月丙午朔，發生日食。七年十月丁醜朔，發生日食。八年十月辛未朔，發生日食。九年四月戊辰朔，發生日食。又，七月丁酉朔，發生日食。十年正月乙未，三月癸亥，都發生日食。
鹹寧元年七月甲申晦，發生日食。三年正月丙子朔，發生日食。四年正月庚午朔，發生日食。
太康四年三月辛醜朔，發生日食。七年正月甲寅朔，發生日食。八年正月戊申朔，發生日食。九年正月壬申朔，六月庚子朔，都發生日食。永熙元年四月庚申，武帝駕崩。
惠帝元康九年十一月甲子朔，發生日食。十二月，廢皇太子為廬人，不久殺害他。
永康元年正月己卯，四月辛卯朔，都發生日食。
永寧元年閏月丙戌朔，發生日食。
光熙元年正月戊子朔，七月乙酉朔，都發生日食。十一月，惠帝駕崩。十二月壬午朔，又發生日食。
懷帝永嘉元年十一月戊申朔，發生日食。二年正月丙子朔，發生日食。六年二月壬子朔，發生日食。
愍帝建興四年六月丁巳朔，十二月甲申朔，都發生日食。五年五月丙子，十一月丙子，都發生日食。此時皇帝在平陽蒙塵。
元帝太興元年四月丁醜朔，發生日食。
明帝太寧三年十一月癸巳朔，發生日食，在卯宿至鬥宿之間。鬥宿，對應吳地分野。其後蘇峻作亂。
成帝咸和二年五月甲申朔，發生日食，在井宿。井宿，主管酒食，象徵皇后。隔年，皇太后因憂慮駕崩。六年三月壬戌朔，發生日食。此時皇帝已年長，每次到司徒府第，還出入拜見王導夫人曹氏，行子弟之禮。以君主之尊而恭敬人臣之妻，有損君德的象徵。九年十月乙未朔，發生日食。此時皇帝已行冠禮，應親自處理政務，卻委政大臣，顯示君道有虧。
鹹康元年十月乙未朔，發生日食。七年二月甲子朔，發生日食。三月，杜皇后駕崩。八年正月乙未朔，發生日食。京都大雨，郡國上報。這被稱為三朝，帝王厭惡它。六月皇帝駕崩。
穆帝永和二年四月己酉，七年正月丁酉，八年正月辛卯，都發生日食。十二年十月癸巳朔，發生日食，在尾宿。尾宿對應燕地分野，象徵北狄。此時邊境姚襄、苻生互相吞噬，朝廷憂慮辛勞，徵伐不止。
昇平四年八月辛醜朔，發生日食，幾乎全食在角宿。凡是日食，淺的禍患淺，深的禍患大。角宿是天門，君主厭惡它。隔年皇帝駕崩。
哀帝隆和元年三月甲寅朔，十二月戊午朔，都發生日食。次年皇帝生病，不能處理政務。
海西公太和三年三月丁巳朔，五年七月癸酉朔，都發生日食。都是海西公被廢的應驗。
孝武帝寧康三年十月癸酉朔，發生日食。
太元四年閏月己酉朔，發生日食。此時苻堅攻陷襄陽，俘虜朱序。六年六月庚子朔，發生日食。九年十月辛亥朔，發生日食。十七年五月丁卯朔，發生日食。二十年三月庚辰朔，發生日食。隔年皇帝駕崩。
安帝隆安四年六月庚辰朔，發生日食。此時元顯執政。
元興二年四月癸巳朔，發生日食。這年冬天桓玄篡位。
義熙三年七月戊戌朔，發生日食。十年九月丁巳朔，發生日食。十一年七月辛亥晦，發生日食。十三年正月甲戌朔，發生日食。隔年，皇帝駕崩。
恭帝元熙元年十一月丁亥朔，發生日食。從義熙元年到此時，日食都從上方開始，都是改朝換代的徵兆。
《週禮》只記載眡祲氏掌管十種暈氣之法，來觀察妖祥，辨別吉兇，有祲、象、鐫、監、闇、瞢、彌、序、隮、想共十種。後代名稱變化，解說的也不相同。現在記錄其中顯著的應驗按次序列於下面。
吳孫權赤烏十一年二月，白虹貫穿太陽。孫權發出詔書警戒恐懼。
武帝泰始五年七月甲寅，日暈兩重，有白虹貫穿它。
太康元年正月己醜朔，五色氣籠罩太陽，從卯時到酉時。佔詞說：「君道失明，醜時對應鬥宿牛宿，主管吳越。」此時孫皓淫亂暴虐，四月投降。
惠帝元康元年十一月甲申，日暈，兩重，青紅色有光。九年正月，太陽中有像飛燕的東西，數日才消失。王隱認為是愍懷太子被廢處死的徵兆。
永康元年正月癸亥朔，日暈，三重。十月乙未，太陽昏暗，黃霧四面籠罩。佔辭說：「不到三年，底下有攻拔城池的大戰。」十二月庚戌，太陽中有黑氣。京房《易傳》說：“祭天不順稱為逆，其異像是太陽中有黑氣。”
永寧元年九月甲申，月亮中有黑子。京房《易佔》：“黑是陰，臣子不掩蓋君主的惡行，讓下面看見，百姓厭惡君主，就有這種變化。”又說：“臣子有遮蔽君主明察的。”
太安元年十一月，太陽中有黑氣。
永興元年十一月，太陽中有黑氣分割太陽。
光熙元年五月壬辰、癸巳，日光四散，紅如流血，照得大地都紅。甲午又如此。佔辭說：“君道失明。”
懷帝永嘉元年十一月乙亥，黃黑氣遮蔽太陽，所照之處都黃。根據《河圖》佔辭說：「這是日薄。」其解說：「凡是日食都在晦朔，有不發生在晦朔的稱為日薄。雖然日月不在同一宿，但陰氣盛時，掩蔽日光。」占卜類似日食。二年正月戊申，白虹貫穿太陽，二月癸卯，白虹貫穿太陽，青黃暈，五重。佔辭說：「白虹貫穿太陽，近臣作亂，否則諸侯有反叛的。暈五重，有國者承受其祥瑞，天下有戰事，破亡其地。」隔年，司馬越暴虐蔑視君主。五年，劉聰攻破京城，皇帝在敵寇朝廷蒙塵。五年三月庚申，太陽散光，像血往下流，照之處都紅。太陽中有像飛燕的東西。
愍帝建興二年正月辛未辰時，太陽墜落地面。又有三個太陽相繼，出現在西方而向東運行。五年正月庚子，三個太陽同時照耀，虹霓滿天。太陽有重暈，左右有兩珥。佔辭說：「白虹，是兵氣。三、四、五、六日同時出現並爭，天下有戰事，丁巳日也有同樣數量。」又說：「三個太陽同時出現，不過三十天，諸侯爭當皇帝。太陽重暈，天下有立王。
元帝太興元年十一月乙卯，夜晚太陽出來，高三丈，其中有赤青色珥。四年二月癸亥，太陽相鬥。三月癸未，太陽中有黑子，辛亥，皇帝親自審問囚徒。
永昌元年十月辛卯，太陽中有黑子。此時皇帝寵幸劉隗，擅作威福，損傷君道，王敦因此舉兵，逼近京都，禍及忠賢。
明帝太寧元年正月乙卯朔，日暈無光。癸巳，黃霧四面籠罩。佔辭說：「君道失明，陰陽昏暗，臣子有陰謀。」京房說：「下面專權刑罰，稱為分威，蒙霧細微而太陽不明。」在此之前，王敦殺害尚書令刁協、僕射週顗、驃騎將軍戴若思等人，這是專權刑罰的應驗。王敦既已凌犯君上，最終伏法。十一月丙子，白虹貫穿太陽。史官沒有看見，桂陽太守華包上報。
成帝鹹和九年七月，白虹貫穿太陽。
鹹康元年七月，白虹貫穿太陽。二年七月，白虹貫穿太陽。此後庾氏專政，因皇后家族而顯貴，這也是婦人專權的應驗，所以連年白虹貫穿太陽。八年正月壬申，太陽中有黑子，丙子日才消失。夏天，皇帝駕崩。
穆帝永和八年，張重華在涼州，太陽突然紅如火，中有三腳烏鴉，形狀清晰可見，五天才停止。十年十月庚辰，太陽裡有黑子，大如蛋。十一年三月戊申，太陽中有黑子，大如桃，有兩枚。此時皇帝年幼弱小，長久不親自處理國政。
昇平三年十月丙午，太陽中有黑子，大如雞蛋。不久皇帝駕崩。
海西公太三年九月戊辰夜，兩道彩虹出現在東方。四年四月戊辰，日暈，厚密，白虹貫穿太陽。十月乙未，太陽中有黑子。五年二月辛酉，太陽中有黑子，大如李子。六年三月辛未，白虹貫穿太陽，日暈，五重。十一月，桓溫廢黜皇帝，就是簡文鹹安元年。
簡文鹹安二年十一月丁醜，太陽中有黑子。
孝武寧康元年十一月己酉，太陽中有黑子，大如李子。二年三月庚寅，太陽有黑子兩枚，大如鴨蛋。十一月己巳，太陽中有黑子，大如雞蛋。此時皇帝已經長大，但康獻皇后以堂嫂臨朝，確實損傷君道，所以太陽有瑕疵。
太元十三年二月庚子，太陽中有黑子兩顆，大如李子。十四年六月辛卯，太陽中又有黑子，大如李子。二十年十一月辛卯，太陽中又有黑子。此時會稽王以母弟身分幹預政事。
安帝隆安元年十二月壬辰日，太陽出現暈圈，並有背向的璚氣。此後皇帝不親自處理政務，會稽王世子司馬元顯獨攬大權，專行刑罰。四年十一月辛亥日，太陽中出現黑子。
元興元年二月甲子日，太陽出現暈圈，白色虹霓貫穿太陽。三月庚子日，白色虹霓貫穿太陽。不久，桓玄攻克京都，朝廷軍大敗。第二年，桓玄篡奪帝位。
義熙元年五月庚午日，太陽出現彩色珥光。六年五月丙子日，太陽出現暈圈，並有璚氣。當時盧循逼近京都，朝廷內外戒嚴。七月，盧循逃走。七年七月，東方出現五道虹霓。占卜說：「天子將被廢黜。」之後劉裕取代了晉朝……十年，太陽運行到井宿位置，有十餘丈長的白虹出現在太陽南側。災禍應在秦地分野，是秦朝滅亡的徵兆。
恭帝元熙二年正月壬辰日，白色氣體貫穿太陽，東西兩側各有一丈長的直珥，白色氣體貫穿並環繞太陽。
○月變
魏文帝黃初四年十一月，月亮出現暈圈，環繞北斗星。占卜說：「將有重大喪事，應大赦天下。」七年五月，文帝駕崩，明帝即位，大赦天下。
孝懷帝永嘉五年三月壬申日夜晚，月食，月亮被完全吞食。丁夜再次月食，月亮又被完全吞食。占卜說：“月食完全，君主有憂患。”又說：“該國貴人將死亡。”
海西公太和四年閏月乙亥日，月亮在軫宿出現暈圈，又有白色暈圈貫穿月亮北側，暈圈覆蓋北斗杓三星。占卜說：「君王厭惡這種情況。」六年，桓溫廢黜皇帝。
安帝隆安五年三月甲子日，月亮出現齒狀結構。占卜說：「月亮生齒，天子身邊有奸臣，群臣自相殘殺。」這是桓玄叛逆的徵兆。
義熙九年十二月辛卯日初一，月亮仍在東方可見。這稱為“仄匿”，預示侯王應當肅敬。當時劉裕輔佐朝政，刑罰威嚴由己出，正是仄匿的應驗。十一年十一月乙未日，月亮進入輿鬼宿並出現暈圈。占卜說：“君主憂慮，財寶流出。”另一種說法：“月暈，將有赦免。”
○月亮侵犯掩蔽五緯星
凡是月食五星，該國都會滅亡。五星進入月亮，該地有被放逐的宰相。
魏明帝太和五年十二月甲辰日，月亮侵犯土星。
青龍二年十月乙醜日，月亮又侵犯土星。占卜同上。戊寅日，月亮侵犯金星，占卜說：「君主死亡，又主戰爭。」景初元年七月，公孫文懿反叛。二年正月，派宣帝徵討。三年正月，天子駕崩。四年三月己巳日，金星與月亮一起在白天出現，月亮侵犯金星。占卜同上。
景初元年十月丁未日，月亮侵犯火星。占卜說：「貴人死亡。」二年四月，司徒韓暨過世。
齊王嘉平元年正月甲午日，金星襲擊月亮。宣帝上奏永寧太后廢黜曹爽等人。(未完待續)
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