白話版《魏書》卷八十二·列傳第七十
北齊 魏收 著
李琰之 祖瑩 常景
李琰之，字景珍，小字默蠡，是隴西狄道人，司空李韶的族弟。他早年有盛名，當時人稱他為神童。他的叔父司空李衝一向讚歎他，常說：「振興我們家族的，恐怕是這個孩子吧？」常常資助他所需，愛護他如同自己的兒子。
二十歲左右被舉薦為秀才，沒有去。曾遊歷河內北山，有了隱居的念頭。恰逢彭城王元勰徵召他擔任行台參軍，懇切地敦促引薦。不久被侍中李彪啟奏兼任著作郎，編修國史。逐漸升遷為國子博士，兼任尚書儀曹郎中，轉任中書侍郎、司農少卿、黃門郎，編修國史。升任國子祭酒，轉任秘書監、兼七兵尚書。升任太常卿。孝莊帝初年，太尉元天穆向北討伐葛榮，任命李琰之兼任禦史中尉，擔任北道軍司。回來後，授任徵東將軍，仍兼太常。
出京擔任衛將軍、荊州刺史。不久，兼尚書左僕射、三荊二郢大行台。不久加授散騎常侍。李琰之雖然以儒者素業自居，但常常對人說“我家世代是將種”，自稱還有關西的風氣。到荊州後，非常喜歡射獵，以顯示威武。爾朱兆進入洛陽時，南陽太守趙修延因為李琰之是莊帝的外戚，誣告李琰之圖謀投奔蕭衍，襲擊州城，於是李琰之被囚禁，趙修延便自行管理州事。城內的人殺了趙修延，又推舉李琰之處理州務。出帝初年，徵召他兼任侍中、車騎大將軍、左光祿大夫、儀同三司。永熙二年去世。追贈侍中、驃騎大將軍、司徒公、雍州刺史，諡號文簡。
李琰之從小機警，善於言談，經史百家無所不讀，朝廷有疑難事情大多向他諮詢。他常說：「崔光廣博但不精深，劉芳精深但不廣博；我既精深又廣博，學問兼有二人之長。」指的是崔光和劉芳。評論的人認可他廣博，不認同他精深。當時輿論都推崇他，他又自誇文章，從姨兄常景笑著不認可。每當休閒時，總是閉門讀書，不與人交往。曾對人說：「我之所以喜歡讀書，不求身後的名聲，只是奇異見聞是我心中所願，因此孜孜不倦地搜求探討，想停也停不下來。哪裡是為了名聲而勞累身體呢？這是天性，不是勉強做到的。」前後兩次擔任史官職務，沒有編纂任何東西。安豐王元延明，博聞多識，每當有疑難，常向李琰之請教辨析，自認為不如他。
兩個兒子李綱、李惠，都跟隨出帝進入關中。
祖瑩，字符珍，是範陽遒人。曾祖父祖敏，在慕容垂手下擔任平原太守。太祖平定中山後，賜爵安固子，授任尚書左丞。過世後，追贈並州刺史。祖父祖嶷，字符達。因隨軍徵討平原的功勞，進爵為侯，擔任馮翊太守，追贈幽州刺史。父親祖季真，多知前代言行，官至中書侍郎，在安遠將軍、鉅鹿太守任上去世。
祖瑩八歲時，能背誦《詩經》、《尚書》；十二歲，成為中書學生。他好學愛書，夜以繼日，父母怕他生病，禁止他讀書卻無法阻止。他常常秘密地在灰燼中藏火，趕走僮僕，等父母睡下後，點燃火把讀書，用衣被遮掩窗戶，怕漏光被家人發現。因此聲譽很大，內外親屬稱他為「聖小兒」。特別喜歡寫文章，中書監高允每次讚歎說：“這個孩子的才華器識，不是其他學生能比的，將來一定會大有作為。”
當時中書博士張天龍講授《尚書》，選他為都講。學生都聚集時，祖瑩夜裡讀書疲倦，不知不覺天亮了。催促講課很急，於是誤拿了同屋學生趙郡李孝怡的《曲禮》坐上座位。博士嚴厲，不敢回去拿，於是把《曲禮》放在面前，背誦《尚書》三篇，不漏一字。講完後，李孝怡感到驚奇，向博士說起，整個學堂都震驚了。後來高祖聽說此事，召他入宮，讓他背誦五經章節句子，並陳述大義，皇帝讚歎賞識他。祖瑩出來後，高祖對盧昶開玩笑說：「從前流放共工到幽州北邊之地，怎麼忽然有這樣一個孩子？」盧昶回答說：「應該是才能為當世而生。」因才名被任命為太學博士，徵召署理司、彭城王元勰的法曹行軍。高祖回頭對元勰說：「蕭贗用王元長做子良的法曹，現在為你用祖瑩，難道不是匹配嗎？」下令讓他掌管元勰的文書事務。祖瑩與陳郡袁翻齊名傑出，當時的人為他們編話說：「京師楚楚袁與祖，洛中翩翩祖與袁。」兩次升遷任尚書三公郎。尚書令王肅曾在省中吟詠《悲平城》詩，說：「悲平城，驅馬入雲中。陰山常晦雪，荒松無罷風。」彭城王元勰非常讚歎其美妙，想讓王肅再吟詠，卻再吟詠，卻非常讚嘆其美妙，想讓王肅再吟詠，卻再吟詠失言說：「王公吟詠性情，聲律很好，可以再誦讀《悲彭城》詩。」王肅於是戲弄元勰說：「怎麼把《悲平城》說成《悲彭城》呢？」元勰面有愧疚。祖瑩在座，立刻說：「確實有《悲彭城》，王公只是沒見過罷了。」王肅說：「可以背誦給我聽。」祖瑩應聲說：「悲彭城，楚歌四面起。屍積石樑亭，血流睢水裡。」王肅非常讚賞。元勰也十分高興，回來後對祖瑩說：“你真是神口。今天如果沒有你，我幾乎被吳人折服了。”
擔任冀州鎮東府長史時，因收賄事發，被除名。後來侍中崔光舉薦他為國子博士，仍兼任尚書左戶部。李崇擔任總督北討時，引薦祖瑩為長史。因截留軍用物資被除名。不久，任散騎侍郎。孝昌年間，在廣平王宅第挖得古玉印，皇帝下詔召祖瑩與黃門侍郎李琰之，命令辨別是哪個朝代的東西。祖瑩說：「這是於闐國王在晉太康年間所進獻的。」就用墨塗在字上察看，果然像祖瑩說的那樣，當時人稱他博識多聞。多次升遷任國子祭酒，兼任給事黃門侍郎，幽州大中正，監修起居注，又監議政事。元顥進入洛陽時，任祖瑩為殿中尚書。莊帝回宮後，因替元顥起草詔書罪狀爾朱榮而被免官。後來授任秘書監，中正職務不變。因參與議定律歷，賜爵容城縣子。因事被關在廷尉。前廢帝時升任車騎將軍。起初，莊帝末年，爾朱兆進入洛陽，軍人焚燒樂署，鐘石管弦等樂器幾乎無存。皇帝下詔命祖瑩與錄尚書事長孫稚、侍中元孚主持製作金石雅樂，三年才完成，此事記載在《樂志》中。升任車騎大將軍。到出帝登基時，祖瑩以太常身份行禮，封文安縣子。天平初年，將要遷都鄒城，齊獻武王因此召祖瑩商議。因功升任儀同三司，進爵為伯。過世後，追贈尚書左僕射、司徒公、冀州刺史。
祖瑩因文學被器重，常對人說：「文章必須自出機杼，形成一家風骨。怎麼能跟別人一樣生活呢？」大概是譏諷世人喜歡偷竊別人的文章據為己用。而祖瑩的文章也不乏天才，但不夠勻稱調和，美玉與石頭兼有，體制上比袁翻、常景稍遜。他個性爽朗俠義，有節操氣概，士人有困厄歸附他，他一定予以存卹救濟，當時也因此稱讚他。他的文集流傳於世。兒子祖珽，字孝徵，繼承爵位。
常景，字永昌，是河內人。父親常文通，任天水太守。常景從小聰敏，初讀《論語》、《毛詩》，一讀就通曉。長大後，有才思，一向愛好文章。廷尉公孫良舉薦他為律博士，高祖親自得知他的名字，隨後任用他。後來任門下錄事、太常博士。正始初年，皇帝下詔讓尚書、門下官員在金墉中書外省考論律令，命常景參與議論。
世宗的小舅父護軍將軍高顯去世，他的哥哥右僕射高肇私下託付常景和尚書邢巒、併州刺史高聰、通直郎徐紇各作碑銘，並一起呈給皇帝，世宗全部交給侍中崔光挑選，雖光認為眾石所作最好，於是上眾說：「於是上眾的文景」。高肇娶了平陽公主，不久公主過世，高肇想讓公主的家令主持喪事並服喪，交給學官議論後施行。尚書又諮詢常景，常景認為婦人沒有專主國家的道理，家令不能有純臣的義理，於是堅持議論說：「喪禮的根本，實在是對應物情來建立情感；輕重的根據，也是緣於情感來製定禮制。雖然道理涉及盛衰，事情經歷今古，但製作的根本，降等的適宜，其實是一樣的。身為君主，是指他們有土地、有吏屬；沒有服喪文書的，是說他們不是世襲爵位。臣子吏屬，活著時有趨奉的勞苦，死後有盡喪的禮儀；而公主的家令，只有一人，其丞以下，是任命的屬官，既沒有接事的禮儀，實際上缺乏為臣的體統。大概是因為公主的內事須要對外聯繫，按理不能自己通達，必須依靠他人。公主不能算正君是很明顯的。有張虛景、吾難羈等人，不推究君臣名分，不尋求服喪的情理，仍然贊同他們的議論，比照母親服齊衰，從名實上尋求，道理並不允當。的官職，又沒有純臣的樣式。
常景滯留在門下省，多年不得顯官，因為蜀地司馬相如、王褒、嚴君平、揚子雲四位賢士，都有高才而無重位，於是寄託心意來讚頌他們。他贊司馬相如說：「長卿有艷才，直致不群性。鬱若春煙舉，皎如秋月映。遊梁雖好仁，仕漢常稱病。清貞非我事，窮達委天命。」贊王子淵說：「王子秀質，逸氣幹青馬。 」贊嚴君平說：「嚴公體沉靜，立志明霜雪。 」讚揚子雲說：「蜀江導清流，揚子挹餘休。
常景在樞密省十多年，被侍中崔光、盧昶、遊肇、元暉特別欣賞。多次升遷任積射將軍、給事中。延昌初年，東宮建立，兼任太子屯騎校尉，錄事等職務如故。同年受命撰寫門下詔書，共四十卷。尚書元萇出京任安西將軍、雍州刺史，邀請常景任司馬，因常景階次不夠，授任錄事參軍、襄威將軍，兼任長安縣令。很有惠政，百姓和官吏都稱讚他。
此前，太常劉芳與常景等人撰寫朝令，未及頒布施行。另外掌管儀註，多所創制。未完成，劉芳去世，常景編纂完成其事。到世宗駕崩，召常景回京，繼續修撰儀注。授任謁者僕射，加寧遠將軍。又因本官兼任中書舍人。後來授任步兵校尉，仍任捨人。又受命撰寫太和之後已施行的朝儀，共五十多卷。當時靈太后下詔依照漢朝陰後、鄧後的舊例，親自參與宗廟祭祀，與皇帝交替進獻。常景於是依據正禮，制定儀注，朝廷認為正確。正光初年，授任龍騖將軍、中散大夫，捨人職務如故。當時肅宗在國子寺舉行講學之禮，司徒崔光執經，命常景與董紹、張徹、馮元興、王延業、鄭伯猷等人共同記錄義理。事情完畢，又舉行釋奠之禮，並下詔百官作釋奠詩，當時認為常景的作品為佳。
這一年九月，蠕動首領阿那瑰歸附朝廷，朝廷對他的位次有疑慮。高陽王元雍詢問常景，常景說：「過去鹹寧年間，南單於來朝，晉朝將他安排在王公、特進之下。如今排定班位，應該在蕃王、儀同三司之間。」元雍聽從了他的建議。朝廷的典章制度，有疑問不能決斷時，就時常諮詢常景而後施行。
當初，平定齊地之後，光祿大夫高聰被遷到北京，中書監高允為他聘娶妻子，供給資財宅第。高聰後來為高允立碑，常說：「我用這篇碑文報答恩德，足夠了。」豫州刺史常綽認為未能完全表現高允的美德。常景推崇高允的才能器識，先寫了《遺德頌》，司徒崔光聽說後拿來閱讀，反復品味了很久，說：「高光祿平日總是誇耀自己的文章，自認為報答了高允的恩德，如今看到常生的這篇《頌》，高文氏不能獨享了。不久進號為冠軍將軍。
阿那瑰回國時，在邊境上拖延，不斷陳述困窘匱乏。朝廷派尚書左丞元孚奉詔贁濟撫卹，阿那瑰抓住元孚經過柔玄，逃往漠北。朝廷派尚書令李崇、禦史中尉兼右僕射元纂追擊討伐，沒有追上。於是命令常景出塞，經過瓫山，到達瀚海，宣讀詔敕統率部眾返回。常景歷經山水，惆悵懷古，便模仿劉琨《扶風歌》作了十二首詩。
進號為徵虜將軍。孝昌初年，兼任給事黃門侍郎。不久任左將軍、太府少卿，仍擔任捨人。他堅決推辭少卿之職不肯接受，改為散騎常侍，將軍之職如故。徐州刺史元法僧叛逃投奔蕭衍，蕭衍派豫章王蕭綜入據彭城。當時安豐王元延明任大都督、大行台，率領臨淮王元彧等眾軍討伐。不久蕭綜投降歸附，徐州平定恢復，朝廷派常景兼尚書，持節馳馬與行台、都督觀察時機部署調遣。常景經過洛殲，便作銘文。此時，尚書令蕭寶夤、總督崔延伯、都督北海王元顥、都督車騎將軍元恆芝等各自出兵討伐，詔令常景到軍中宣旨慰勞。回來後，以原將軍身分授任徐州刺史。
杜洛週在燕州反叛，朝廷以常景兼尚書為行台，與幽州都督、平北將軍元譚一起抵禦。常景上表請求命令幽州各縣全部進入古城，山路有通賊之處，暫時調發兵夫，根據情況設置戍守，作為防禦。又因為近來徵調的士兵，不都是強壯之人，如今的三長，都是豪門大戶中多丁者擔任，請求暫時徵發他們為兵。肅宗都聽從了。進號為平北將軍。另外敕令元譚西到軍都關，北從盧龍塞，佔據這兩個險要之地，以杜絕賊軍出入之路。又詔令常景將山中險路之處，全數加以惑塞。常景派府錄事參軍裴智成徵發範陽三長之兵守衛白㟦，都督元譚佔據居庸下口。不久安州石離、冗餘、斛鹽三處戍守的士兵反叛，與杜洛週聯合，有部眾二萬餘落，從松岍趕赴賊軍。元譚率領別將崔仲哲等在軍都關攔截迎戰。崔仲哲戰死，杜洛週又從外接應，腹背受敵，元譚於是大敗，各軍夜間潰散。詔令以常景部下的別將李琚為都督，代替元譚徵討下口，將常景降為後將軍，解除徐州刺史之職，仍詔令常景為幽、安、玄等四州行台。賊軍南出，搶掠薊城，常景命令統軍梁仲禮率兵截擊，打敗賊軍，俘獲賊將禦夷鎮軍主孫念恆。都督李琚被賊軍攻打，在薊城之北戰敗而死。常景率領所屬城民抵禦，賊軍不敢逼近。杜洛週返回佔據上谷。授予常景平北將軍、光祿大夫，行台如故。杜洛週派其都督王曹紇真、馬叱斤等率部眾到薊南，搶掠人谷，遇到連雨天，賊軍疲憊。常景與總督於榮、刺史王延年在粟國設置伏兵攔截其退路。大敗賊軍，斬王曹紇真。杜洛周率眾南向範陽，常景與王延年、於榮再次擊敗他。又派別將在州西虎眼泉再次擊敗賊軍，擒獲、斬首及溺死者甚眾。後來杜洛週向南包圍範陽，城中人翻城投降，抓住刺史王延年和常景送給杜洛週。杜洛週不久被葛榮吞併，常景又進入葛榮軍中。葛榮被平定後，常景得以返回朝廷。
永安初年，詔令恢復原官，兼任黃門侍郎，又代理著作郎，他堅決推辭不就。永安二年，任中軍將領、正黃門侍郎。在此之前，曾參與議定《正光壬子曆》，到這時賜爵高陽子。元銖向內進逼，莊帝北巡，常景與侍中、大司馬、安豐王元延明在禁中召集諸位親賓，安撫京城。元銖進入洛陽，常景仍居原職。莊帝回宮後，解除黃門侍郎之職。普泰初年，任車騎將軍、右光祿大夫、秘書監。因參與詔命起草的勤勞，封濮陽縣子。後來按例被追奪。永熙二年，監議政事。
常景從年輕到年老，一直擔任職務。清儉自守，不經營產業，至於衣食，僅求夠用而已。他酷好經史，喜愛玩味文詞，如果遇到新奇罕見的書籍，殷勤求訪，甚至典當購買，不問價格貴賤，一定要得到為止。友人刁整常對他說：「您以清德自居，不經營家業，雖然儉約值得崇尚，但將如何自給呢？我擔心您會像摯太常那樣在柏谷挨餓啊。」於是與衛將軍羊深憐憫他匱乏，便率領刁雙、司馬彥、畢馬廄出馬等。天平初年，遷都鄒城，常景一人一馬隨從禦駕。當時詔令下達三天，四十萬戶狼狽上路，徵收百官馬匹，尚書丞郎以下非陪從人員全部騎驢。齊獻武王高歡因常景清貧，特給車牛四乘，妻子兒女才得以到達鄒城。後來任儀同三司，仍為本將軍。武定六年，因年老有病辭官。詔令說：「幾杖為禮，安車致養，尊敬老人賢者，由來已久。常景藝業貫通，文史淵博，歷任三京，年過六十，朝章言歸，祿俸無餘，家徒四壁，應當予以哀卹，以旌表元老。俸給右可給武特給武定。
常景善於與人交往，始終如一，與他交遊相處的人，都佩服他深遠的器度，未曾見過他有驕傲吝嗇之心。他喜歡飲酒，淡泊榮利，自得其樂，不攀附權貴。性格和厚恭慎。每次讀書，看到韋弦之事、深薄之危，便描繪古代可以作為鑑戒的事例，指事為象，作贊敘述，說：
《詩經》說：「謂天蓋高，不敢不蹺；謂地蓋厚，不敢不蹐。」有位朝隱大夫以此文為鑑戒，於是警惕恐懼地說：「道喪則世傾，利重則身輕。所以名乘和體遜，啊銘於典籍，防微慎獨，描繪於丹青。的賦，文辭隱晦而道理明白。且小心翼翼。位極而危不聚集，邪榮而正不凋零？ 所以悔恨多於地厚，禍患甚於天高。
君子則不然。體舒則懷卷，視溺則思濟。考察人的器度，遠於無階之天；勢位之危，深於不測之地。餌厚而身不爭，爵降而心不繫。守善於已成，懼愆於未敗。雖盈戒衝，通而慮滯。以知命為長壽，以樂天為大惠；以斂智而從時，以懷愚而遊世。彎腰焉，累足焉。如果白天行事已決，夜晚還要思其計策。口中誦讀已明，故心必賞其契合。所以能不同不誘，而消弒誹謗於群小；無毀無譽，而留信於上帝。托身與金石俱堅，立名與天地同朽。喧囂競爭不能侵擾，悠閒獨逝。如此，故綺閣金門，可安其宅；錦衣玉食，可養其形。柳下惠三次被黜，不改變臉色；子文三次升遷，不改變心情。
而迷惑者見居高可以持勢，想乘高以據榮；見直道可以修己，想專道以邀聲。去掉聲名，然後聲名可立，豈是矜道所宣？慮危然後安可固，豈是假道所能全？所以君子鑑戒恃道不可以流聲，故去聲而懷道；鑑戒專道不可以守勢，故去勢以崇道。為什麼？履道雖高，不得無亢；求聲雖道，不得無悔。然而聲奢繁華則實儉凋零，功業進則身跡退。如此，則精神遂飛越，驕驕自親。情與道絕，事與勢鄰。方欲役思以持勢，乘勢以求津。故利欲誘其情，禍難纏其身。利欲交，則幽明以之變；禍難構，則智術無所陳。若這樣，雖縻爵於帝門，焉得安寧？雖結佩皇庭，焉得榮耀？故身道未究，而崇邪之徑已形；成功未立，而修正之術已生。福祿交蹇於人事，屯難頓萃於時情。忠介剖心於白日，耿節沉骨於幽靈。由此愚智之所機，倚伏之所繫，全亡之所依，其在於遜順而已哉。嗚呼鑑之！嗚呼鑑之！ 」
常景所著述有數百篇，流傳於世，刪訂校正晉司空張華的《博物誌》以及撰著《儒林傳》《列女傳》各數十篇。
長子常昶，年少好學，有文才，早逝。
常昶之弟常彪之。永安年間，任司空行參軍。
史臣說：李琰之好學博聞，鬱鬱成為邦國之彥。祖瑩幹練有藝能，實為當時良才。常景以文義見宗，享譽當代。閱覽他的遺稿，可稱崇尚啊。
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