白話版《魏書》卷六十七·列傳第五十五
北齊 魏收 著
崔光
崔光，本名孝伯，字長仁，是高祖賜予的名字。他是東清河鄃縣人。祖父崔曠，跟隨慕容德南渡黃河，定居在青州的時水。慕容氏滅亡後，在劉義隆手下擔任樂陵太守。父親崔靈延，是劉駿的龍騖將軍、長廣太守，曾與劉彧的冀州刺史崔道固一起抵抗朝廷軍隊。
慕容白曜平定三齊時，崔光十七歲，隨父親遷居代地。家境貧寒但好學，白天耕種夜晚讀書，靠幫人抄書來供養父母。太和六年，被任命為中書博士，轉任著作郎，與秘書丞李彪一起參與撰寫國史。升任中書侍郎、給事黃門侍郎，很受高祖賞識和厚待。高祖常說："孝伯的才華，浩浩蕩蕩像黃河東流，確實是今日的文宗。"因參與讚畫遷都的謀劃，賜爵朝陽子，任命為散騎常侍，黃門侍郎、著作郎的職務依舊，又兼任太子少傅。不久後以原官兼任侍中、使持節，擔任陝西大使，巡察各地，所經之處敘述古事，並因此賦詩三十八篇。回朝後，仍兼侍中，因謀劃之功，進爵為伯。
崔光年輕時就有大度量，喜怒不形於色。有人詆毀他，一定用善言回應，即使遭到誣陷誹謗，也始終不為自己申辯曲直。皇興初年，有同郡兩人被掠為奴婢，後來到崔光面前哀求，崔光便用兩口人的身份贖他們免為奴。高祖聽說後稱讚他。雖然身居機要近職，卻從不留心文書案牘，只是從容議論，參與決策大政而已。高祖常對群臣說："以崔光的高才大器，如果沒有意外的罪過譴責，二十年後應當做司空。"他就是這樣被看重。又隨皇帝車駕擊敗陳顯達。世宗即位後，正式任命為侍中。
當初，崔光與李彪共同撰寫國史。太和末年，李彪解職著作郎，專門把史事託付給崔光。李彪不久因罪被廢黜。世宗居喪期間，李彪上表請求完成《魏書》，下詔同意，李彪於是以平民身分在秘書省著述。崔光雖兼領史官，但因李彪意在獨佔功勞，上表請求解去侍中、著作郎之職讓給李彪，世宗不答應。升任太常卿，兼任齊州大中正。
正始元年夏季，有典事史元顯獻上四足四翼的雞，下詔讓散騎侍郎趙邕以此事詢問崔光。崔光上表回答：
臣謹慎查考：《漢書‧五行志》記載：宣帝黃龍元年，未央殿路軨中，雌雞化為雄，羽毛變化但不啼叫不率領雞群，沒有距。元帝初元年間，丞相府史家的雌雞孵卵，逐漸化為雄，有冠有距會啼叫率領雞群。永光年間，有人獻上長角的雄雞。劉向認為雞是小家畜，主管司時作息，是小臣執政政事的象徵。是說小臣將要憑藉君主的威勢，來妨害政事，指的是石顯。竟寧元年，石顯伏罪，這就是應驗。靈帝光和元年，南宮寺的雌雞想要化為雄，全身羽毛都像雄雞，但頭冠還沒變。下詔詢問議郎蔡邕，蔡邕回答：「容貌不恭敬，就有雞禍。臣私下推想，頭是元首，是君主的象徵。現在雞全身已變，但沒變到頭，而皇上知道了，這是將有此事，但不能最終成功的徵兆。皇上不改變政事，終於導致天下大亂。如今雞的形態雖然與漢朝不同，但它的應驗很相似。劉向、蔡邕都是博學通達之士，考察事物驗證事實，可信而有證據，確實令人畏懼。
臣用蔡邕的話推論，翅膀腳眾多，也是群臣相互煽動輔助的象徵，雛雞尚未長大，腳羽稍小，也是其勢力還微弱，容易制服。臣聽說災異出現，都是用來顯示吉兇，明君看到而恐懼，才能招來福運；昏君看到更加怠慢，因此招致禍患。 《詩》、《書》、《春秋》、秦、漢的事例很多，這是陛下所看到的。如今或許有從卑賤而顯貴的人，幹預政事，大概也是前代石君房之類的人。南方邊境死亡上千，白骨橫野，活著的有殘酷仇恨之痛，死後的有怨傷之魂。義陽駐軍，盛夏未返；荊蠻狡猾，徵人滯留。東州轉運物資，去多無回；百姓困窮，上吊自殺而死。北方霜降，蠶婦停產；萬物憔悴，沒有比現在更嚴重的。這也是賈誼痛哭嘆息、谷永懇切勸諫的時候。司寇行刑，君主為此不舉樂，陛下是百姓的父母，應當憐憫體卹。國家重視軍事戰爭，用兵如火，內外怨恨疲弊，容易發生動亂離散。陛下縱使想忽視天下，不仰念太祖取天下的艱難、先帝經營國家的辛勞嗎？
誠懇希望陛下保留明察的智慧，警惕天地的意旨，以禮對待身邊的人，節制他們尊貴越分的行為。以往鄧通、董賢的興盛，愛他們正是傷害他們。又親自祭祀稀少，宴享宗親有時缺乏，應當按時親自肅敬祭祀郊廟，恭敬延請各位父老。視察四方，務必使百姓休養生息，發布慈旨，撫卹趙濟貧病。減少山池的費用，撤減聲樂飲食，白天思存為政之道，夜晚安身休息。廣採眾議，進用賢才，罷黜姦佞。那麼百姓很幸運，妖異消除，吉慶降臨，祥瑞匯集了。
世宗看了，非常高興。過了幾天，茹皓等人因罪被處死，於是禮遇崔光更加隆重，加授撫軍將軍。
正始二年八月，崔光上表說："上月二十八日，有東西出現在太極殿西廂，詔命給臣看，臣察看它的形狀，就是莊子所說的'蒸成菌'。又說'朝菌活不到一天'，雍門週所說的'磨利斧而隕伐菌'，都是指節菌活不到一天'，雍門週所說的'磨利斧而降生根，都是指不死，都是指不死，不死，死。用斧頭。 而且多生長在村落污穢潮濕之地，很少出現在殿堂高華之處。 ；所謂家有利而怪異先出現，國將興而妖異預先顯示。在廟殿築巢，梟鳥在宮婝鳴叫，菌生在賓客台階和軒坐的正位，比對以往的記載，確實可以作為警戒。 而且東南尚未安定，戰事不息，京郊之內，大旱持續，百姓勞苦萬物悴敗，沒有比這更嚴重的。
正始四年秋，任命為中書令，進號鎮東將軍。永平元年秋，將要處死元愉的妾李氏，群臣沒有敢說話的。世宗詔命崔光撰寫詔書，崔光遲疑不寫，上奏說："聽說將要處死元愉的妾李氏，加以屠殺肢解。她妖惑煽動禍亂，確實該當此罪。但外面私下說李氏現在殺戮，按例應當分娩之後。刑。
延昌元年春，升任中書監，侍中職務依舊。延昌二年，世宗駕臨東宮，召見崔光與黃門甄琛、廣陽王元淵等人，都賜座。下詔對崔光說：「你是朕的西台大臣，現在應當做太子的師傅。」崔光起身拜謝堅決推辭，下詔不允許。隨即命肅宗出來，隨從十多人，宣告讓崔光做師傅的意思，令肅宗拜崔光。崔光又拜辭，說不應當接受太子跪拜，又不被允許，肅宗於是面向南再拜。詹事王顯啟奏請求跟隨太子拜，於是東宮屬官都下拜，崔光面向北站立，不敢回拜，只是面向西拜謝後退出。於是賜崔光錦繡彩帛一百匹，甄琛、元淵等人各按等級賜給。不久授予太子少傅。延昌三年，升任右光祿大夫，侍中、中書監職務依舊。
延昌四年正月，世宗夜間駕崩。崔光與侍中、領軍將軍於忠到東宮迎接肅宗，安撫朝廷內外，崔光出了力。皇帝駕崩後兩天，廣平王元懷帶病入宮哭臨，以同母弟的親近關係，徑直來到太極殿西廂，在宮中哀痛大哭，呼喚侍中、黃門、領軍、二衛，說自己要上殿哭祭大行皇帝，又要入見主上。眾人都驚愕相視，沒有敢對抗回答的。唯獨崔光提起喪服，舉起喪杖，引用漢光武帝剛駕崩時，太尉趙憙橫劍擋在殿階，推下親王的故事，言辭神色非常嚴厲，聽到的人沒有不稱讚的，佩服崔光議論有理有據。元懷的哭聲和眼淚都止住了，說："侍中用古事來裁斷我，我不敢不服。"於是便返回，不斷派左右致謝。
當初，永平四年，任命黃門郎孫惠蔚代替崔光領著作郎。孫惠蔚前後五年，無所用心。到這時三月，尚書令、任城王元澄上表說崔光應當回任史職，於是下詔崔光仍領著作郎。四月，升任特進。五月，因奉迎肅宗之功，封崔光為博平縣開國公，食邑二千戶。七月，兼任國子祭酒。八月，下詔允許崔光乘坐步挽車從雲龍門出入。不久升任車騎大將軍、儀同三司。靈太后臨朝後，崔光多次上表請求退位。於忠專權，崔光依附他。等到於忠逐漸被疏遠貶黜，崔光一並送還章瑤冠服和封地，上表達十多次。靈太后以好話答覆不許。有關部門奏請追回於忠和崔光的封邑。熙平元年二月，太師、高陽王元雍等上奏舉薦崔光教授肅宗經書。當初，崔光對靈太后有恩德，事見《於忠傳》。四月，改封崔光為平恩縣開國侯，食邑一千戶，把朝陽伯的爵位轉授給第二子崔勗。當月，詔令賜給羊車一輛。
當時靈太后臨朝，常在後園親自拉弓射箭。崔光於是上表中古婦女的文章，藉此進諫說："孔子說：'士人誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。'藝指禮、樂、書、數、射、射、說明前四種技藝，是男女共同修習的。至於射、禦，只屬於男子，事不及女子。 ，母儀家國，垂訓四海，宣教九族，可秉道懷德，遵循仁禮。 因此漢朝的馬後、鄧後，技藝超過祖輩，羊嬪蔡氏，具備伯喈的才學。 。為這些活動不是養蠶織布之事，事屬無功，哪裡說是順應天道、順從民意、裁成輔相呢？臣不勝慶幸，謹上婦人文章錄一帙，其集子都在裡面，伏望按時披覽，以增廣未聞。
這年秋天，靈太后常駕臨王公貴族的宅邸。崔光上表勸諫說：「《禮記》說：『諸侯若不是探問疾病或弔唁喪事而進入臣子的家中，這就叫做君臣互相戲謔。』這裡沒有提到王后夫人，表明沒有到臣子家中的道理。夫人父母在世時，有時可以回國的父母去世後，就派奐儐大學婢：陳堯女國記為百仁；國、齊國的女子都曾成為週王后，但沒有回自己本國的先例。是她的外祖父，身為宰輔，但皇后依然在武帳中接見群臣，以示男女之別，這是國家的大節。 伯姬等待保姆而來，安然面對大火；樊薑等候命令，忍心赴入洪流。餘熱仍蒸騰，車馬往來，聖體疲倦。數超過千百，攙扶護衛跋涉，身穿袍甲，暴露在塵土烈日中，汗流浹背，以致飢餓乾渴，飲食不充足，還要租借馬匹車輛，耗費錢財。振興了魏朝的道統。至明超越古人，忘掉驕矜舍棄吝嗇，誰能如此呢？姓為己任。
神龜元年夏天，崔光上表說：「《詩經》稱：『茂盛的甘棠樹，不要剪不要砍，召伯曾在此休息。』又說：『雖然沒有老成之人，還有舊法可循。』《傳》說：『思念其人尚無畏開其樹，何況採用他的道而不認識其人？始，《週易》以山火為本，觀察天文以了解時令變化；觀察人文以教化天下。典籍，珍愛片字，竟到這種程度。地！卻讓近在城中、面對宮廟的舊校變為廢墟，學子永遠廢棄。歷戰亂，還沒有大的毀壞。長蒿杞，時常發生火災，因此石經更加減少，文字殘缺增多。 ，估量修補。後來，靈太后被廢黜，此事便中止了。
二年八月，靈太后駕臨永寧寺，親自登上九層佛塔。崔光上表勸諫說：「伏見太后親自登上高層，停駐在塔剎之下，誠心想著圖謀建造，這確實是善事。但聖上的玉足，不應踏足這種地方，臣下惶恐，私下認為不可。奔下陡坡，袁盎拉住韁繩停住車說：'臣聽說千金之子不坐堂簷之下，百金之子不倚靠車衡。祭祀宗廟後出來，想要搭乘樓船。至孝，本來謹慎，堂基不過一尺，還有傷腳的愧疚。裝飾丹青，人心所敬，觀看更盛，登塔的人既然眾多，各懷心思如同當面。 即使一人之身始終虔誠潔淨，難道左右臣妾都能竭盡所能如同當面。 、陳、鄭同日發生火災，伯姬等待保姆，導致被焚之禍。察，尚且不能預先推論端兆。 ，進入宮門肅然敬畏，到墓地不登墳頭，沒有登高的道理。經》說，寶塔高華，可供千萬人居住，只是盛贊香花禮拜，哪有登塔的意義？ 唯獨說三寶階，從上而下，人與天交接，兩相得見，超世奇絕，無以比擬。效，理勢自然，直到無窮，豈是長世競相羨慕一登就可以禁止的嗎？ ，每旬登層階？建立制度防範，頒布條令限制，以遏制喧囂污穢，永歸清淨寂滅。
九月，靈太后駕臨嵩高山。崔光上表勸諫說：「伏聞明後將要親臨嵩高山，往返停留數夜。鑾駕巡遊近郊，存問省察民物，確實為善。雖然漸入農閒，但莊稼還在田裡，飢貧之家視之為珠玉，遺留的禾束滯穗，無不珍惜。秋末久旱，塵土深厚，風霾一起，紅埃四塞。跨越數百里，飄搖暴曬終日，有損和豫。 ，車馬碾踏，必有殺傷。公私擾費。之父母，應當存卹，安撫他們，還恐離散，竟在收穫之初，舉行此行，自近及遠，交相興起怨嗟。不出門戶。
正光元年冬天，賜給崔光幾杖、衣服。正光二年春天，肅宗親自到國學行釋奠禮，崔光手執經書面向南，百官陪列。司徒、京兆王元繼多次上表要把職位讓給崔光。夏四月，任命崔光為司徒、侍中、國子祭酒，仍兼著作郎如故。崔光上表堅決辭讓多年，始終不肯接受。
八月，在宮內捕獲一隻禿鷹鳥，詔令示給崔光。崔光上表說：「承蒙出示十四日所獲的大鳥，這就是《詩經》所說的'有鈸在梁'，解釋說是'禿鶖'，是一種貪婪兇惡的鳥，生長於野澤之中，不應進入殿庭。從前到聖初年間，有鰈鵹號聚集在帝靈之中，不應朝帝王螻樹詔客鰈泛尋求賢俊，太尉華歆因此讓位給管寧。實有特殊之處。 ，曹伯愛雁，身死國滅，令人寒心。
詔令召見光與安豐王元延明商議制定服制。三年六月，詔令光搭乘步挽車到東西上閣。九月，晉升為太保，光再次堅決推辭。光年事已高事務繁重，疾病逐漸加重，但自強不息，常待在著作郎任上，病重也不回家。四年十月，肅宗親自探望病情，下詔禁止賓客往來，宮中使者絡繹不絕，為此停止聲樂，取消各種遊樂。任命光的長子勵為齊州刺史。十一月，病情更重，光告誡子侄說：「仔細聽我說。聽說曾子說：人之將死，其言也善；『啟予手，啟予足，而今而後，吾知免夫』。我承受先帝厚恩，官位到了這個地步，史書修撰未成，死後有遺恨。到家後去世，享年七十三歲。肅宗聽說後悲傷哭泣，宮中使者接連不斷，下詔賜給東園祕器、朝服一套、衣服一套、錢六十萬、布一千匹、蠟四百斤，由大鴻脩監護喪事。皇帝親自臨喪，撫屍痛哭。禦輦回宮，路上流淚，為此減少日常膳食，說話就追思悲傷。每次到光曾坐著誦讀的地方，沒有不變色淒愴哀悼的。五年正月，追贈太傅，兼尚書令、驃騎大將軍、開府、冀州刺史，侍中職位不變。又詔令加後部鼓吹、班劍，依太保、廣陽王舊例，諫號文宣公。肅宗在建春門外設祭送喪，望靈車哀痛感傷，儒者以此為榮。
起初，光在太和年間，依宮商角徵羽本音創作五韻詩，贈給李彪，李彪創作十二次詩回報光。光又創作百三郡國詩答謝，每國為一卷，共一百零三卷。
光寬厚和善，不違逆事物，進退沉浮，只求自得而已。常仰慕胡廣、黃瓊的為人，所以不被有氣概的人重視。當初領軍於忠於光有舊德，很信任尊重他，每事與他籌劃決定，光也盡心盡力侍奉於忠。元叉對光也很尊崇敬。等到郭祚、裴植被殺，清河王元懌遇禍，光隨波逐流，最後沒有匡救，於是天下人訥諷他。自從顯貴發達後，很少薦舉人才。曾上奏舉薦他的女婿彭城人劉敬徽，說劉敬徽任荊州五陝戍主，女兒隨夫同行，常擔心盜寇劫掠，南北分離，請求任命為徐州長史、兼別駕，暫時集結於京師。肅宗同意了。當時人將他比喻為張禹。光起初任黃門侍郎時，則辭讓給宋弁；任中書監時，辭讓給汝南王元悅；任太常時，辭讓給劉芳；任少傅時，辭讓給元暐、穆紹、甄琛；任國子祭酒時，辭讓給清河王元懌、任城王元澄；任車騎將軍、儀同三司時，辭讓給江陽王元繼，又辭讓給靈太后父親胡國珍。這都是觀望當時情勢，議論者認為他矯揉造作。光崇信佛法，禮拜誦讀，年老後更虔誠，終日和樂，從未生氣發怒。曾在門下省白天坐著讀經，有鴿子飛來停在膝前，於是飛入懷中，沿著手臂上肩，很久才離去。僧俗讚歎詠頌的有數十人。常應僧侶和朝貴請求講《維摩經》、《十地經》，聽眾常有數百人，於是為這兩部經作義疏三十餘卷。有見識的人知道這些義疏粗略簡略，但因他地位尊貴而存疑在講論之列。他共作詩賦銘贊詔頌表啟數百篇，五十餘卷，另有別集。光有十一個兒子：勵、勗、勔、勸、劼、勊、勍、劬、、勉。
勵，字彥德，器學才性最有父親風範。舉秀才，任中軍彭城王參軍、秘書郎中，因父親光為著作郎，堅決推辭不就任。歷任員外郎、騎侍郎、太尉記室、散騎侍郎，因繼母過世離職。神龜年間，任司空從事中郎。正光二年，任中書侍郎。領軍將軍元義任明堂大將，以勵為長史。與堂兄鴻都聞名於世。四年十月，父親光病重，下詔任命勵為徵虜將軍、齊州刺史。因父親臥病，衣不解帶。等到光去世，肅宗時常慰問。五年春，光安葬在本鄉，又詔令派遣主書張文伯宣讀弔唁。孝昌元年十二月，詔令任命為太尉長史，仍任齊州大中正，襲父爵。建義初年，在河陰遇害，享年四十八歲。追贈侍中、衛將軍、儀同三司、青州刺史。
兒子挹，襲爵。武定末年，任太尉。遇到齊受禪，爵位按例降等。
挹的弟弟損，任儀同開府主簿。
勗，武定末年，任徵虜將軍、安州刺史、朝陽伯。齊受禪，按例降等。
勔，字彥儒，也有父親風範。任司空記室、通直散騎侍郎、寧遠將軍、清河太守，兼槃陽鎮將。被逆賊崔景安殺害。追贈徵虜將軍、齊州刺史。
兒子權，任太尉參軍事。
劼，武定年間，任中書郎。
光的弟弟敬友，任本州治中。頗有收賄，禦史查辦他，於是與守吏一同逃跑。後來任梁郡太守，恰逢生母去世，未就職。敬友精心佛道，晝夜誦經。服喪期滿後，便終身吃素。為人謙恭寬厚，修身厲節。自景明年間以後，連年欠收，飢寒乞討的人，都取足而去。又在肅然山南、大路北邊設置旅店，提供食物給行人。延昌三年二月去世，享年五十九歲。
兒子鴻，字彥鸞。年少喜愛讀書，博覽經史。太和二十年，任彭城王國左常侍。景明三年，遷任員外郎、兼尚書虞曹郎中。奉命撰修《起居注》。遷任給事中，兼祠部郎，轉任尚書都兵郎中。詔令太師、彭城王元勰以下公卿朝士儒學才明者三十人，在尚書上省商議制定律令，鴻與光都在其中，當時輿論以此為榮。永平初年，豫州城人白早生，殺刺史司馬悅，佔據懸瓠反叛。詔令鎮南將軍邢巒討伐，以鴻為行台鎮南長史。改任三公郎中，加輕車將軍。遷任員外散騎常侍，兼郎中。
延昌二年，將大舉考核百官，鴻認為考令在體例上不通，於是建議說：「我私下認為君王為官求才，用人根據其器量，升降賢愚，揚清激濁，所以績效能官、才必稱位者朝昇夕進，年歲時拘泥，豈能拘泥於一階半級，以同僚等位來阻礙呢？收得多士的讚譽，國家有豐賢的美名。遂，儒學如王通、鄭玄，史才如班固、司馬遷，文章如張衡、蔡邕，得一分一寸之進也必被常人攀比，選曹也壓抑為一概，不曾甄別。
三年，鴻因父親過世解除官職，甘露降在廬前的樹上。十一月，世宗以原官職徵召鴻。四年，又有甘露降在其京兆宅第的庭樹上。再次加中堅將軍，常侍、兼郎如故。遷任中散大夫、高陽王友，仍兼郎中。同年任司徒長史。正光元年，加前將軍。修撰高祖、世宗《起居注》。光撰修魏史，只有捲目，未曾考訂，缺漏很多。常說此史書不會在我這一代完成，只要記錄時事，以待後人。臨終時向肅宗舉薦鴻。五年正月，詔令鴻以原官職修撰國史。孝昌初年，任給事黃門侍郎，不久加散騎常侍、齊州大中正。鴻在史館時間不久，未有所成就，不久去世。追贈鎮東將軍、度支尚書、青州刺史。
鴻二十歲便有著述之志，見晉魏以前史書皆成一家，無所措。認為劉淵、石勒、慕容俊、苻健、慕容垂、姚莧、慕容德、赫連屈孑、張軌、李雄、呂光、乞伏國仁、禿髮烏孤、李暠、成名渠蒙遜、馮跋等，都因時勢，跨越僭據一方，各有國書，未有統一，鴻於是撰《十六國春秋》，編成百卷，依據其舊記，時有增刪褒貶。鴻兩代在江左任職，所以不收錄僭晉、劉裕、蕭齊之書。又擔心有見識者責備，未敢對外公佈。世宗聽說他撰錄，派散騎常侍趙邕下詔給鴻說：「聽說你撰定諸史，很有條理，可隨時將完成的部分送呈，朕當在公務之暇閱覽。」鴻因其書有與朝廷初期相涉之處，言辭多失體，且尚未完成，最終沒有奏奏之處。鴻後來主持起居注，於是妄自記載其表文說：
臣聽說帝王興起時，雖順應圖謔符命，但必然有驅除前朝者，是為了剪除那厭政，成就此樂推。所以戰國紛爭，超過十紀，而漢高祖平定群豪，開創四百年的基業。經過文帝、景帝的懷柔蠻夏，世宗（漢武帝）的奮揚威武，才使涼州、朔方同文，牂柯、越巂一軌。於是司馬談、司馬遷感念漢德之盛，痛惜諸史散佚斷絕，乃蒐集舊書，著成《太史公書》，所謂輯錄人事，光耀天時之義。
從前晉惠帝不爭，華戎亂起；三帝受制於姦臣，二皇死於非所；五都蕭條，化為灰燼。趙、燕已成為長蛇，遼海遠成異域，窮兵黷武，以力相爭，中原無主，八十餘年。遺晉僻遠，勢弱孤微，民殘兵革，無所歸依。皇魏龍興於幽代，世代篤行公劉之德，內修德政，外抗諸偽，併州、冀州之民，懷寶之士，背負小兒前來投奔者日月相繼，即使鄔岐之民奔赴太王，訥歌歸西伯，實同年而附同年。太祖道武皇帝以神武之姿，承接金行之運，應天順民，龍飛受命。太宗必世重光，基業興隆而垂拱無為。世祖雄才大略，彰顯威靈，農戰兼修，掃清穢亂。歷時近四紀，而天下統一。儋耳、文身之地的首領，愉服、斷發之域的酋長，無不請求正朔、遵從職守，重譯來朝。隱愍廣施恩澤，三樂擊壤之歌，百姓才得陶然休養生息，欣樂於堯舜之世。
自從晉朝永寧年間以後，雖然各地紛紛起兵，競相自立，但能夠建立邦國、稱王稱霸成為戰國爭雄局面的，有十六家。它們善惡興滅的情形，用兵得失的態勢，也足以流傳後世，明確起到勸誡作用。只是各史書殘缺不全，體例不完整，編曲混亂錯誤，繁簡失當；應審訂校正其中的差異，編定為一本書。
我思惟高祖，以大聖之才順應時運，欽敬明察地駕馭國運，德行合於天地，光輝同於日月，建立了感天動地的功業，創造了無與倫比的法規，開啟民生，革新大業。陛下以青陽之氣繼承大統，睿智英武地承受天命。順應符命而屈己待人，則道德高於三皇五帝；養神而達到至高境界，則洞悉那玄妙的本原。剖析百家學說，斟酌六經典籍，遠超過漢代石渠閣的討論，比白虎觀會議更為深刻美好。
至於引導禮樂、改變風俗的風氣，昭明文教、改變性情的教化，本來已經感動了禽魚，和順了寒暑。何況愚臣沐浴在太和年間，懷揣正始之音，又怎能不勉強自己難改變的本性，磨礪自己如木石般的心志呢？我確實知道自己的敏捷不如諫允南，才能不如陳承祚，但對於《三國志》《史考》那樣的美好，私下也常常希望能達到。
從景明初年開始，我蒐集各國舊史，正趕上遷都洛陽不久，大多流散，我向公私各處尋求，奔波了幾年。又因為我家境貧寒、俸祿微薄，只能依靠自己孤弱的力量，以至於紙張用盡，書寫所需的東西常常接濟不上。到了正始元年，書寫才接近完備。我謹慎地在處理公務的空閒時間，草擬編著了這本書。區分當時的事件，各自歸入本國的記錄；破除它們的異同，統一成一種體例；刪簡煩瑣的文字，補充不足的內容。像是「三豕」「五門」這類錯誤，或一件事在不同年份的出入，都透過長期曆法來考訂，參考各種舊志，刪改糾正錯誤差謬，確定為實錄。商定大略，寫了《春秋》一百篇。到正始三年末，草稿完成九十五卷。只有常璩所撰寫的李雄父子佔據蜀地時的史書，尋訪沒有得到，所以來不及繕寫完成，擱筆私下尋求，至今已經七年。這本書是在江南撰錄的，恐怕中原沒有，不是我個人的力量能夠最終得到的。其中關於起兵僭號、事情的始末，也頗有記載，但得不到這本書，擔心簡略不能成書。我長久以來想上奏陳述，請求下令沿邊地區尋求採集，但愚賤之人沒有門路，不敢輕率行動。
散騎常侍、太常少卿、荊州大中正臣趙邕，忽然宣告聖明的旨意，下令我送呈。沒想到我這深澤中的微小志向，竟然能夠上達天聽，接到敕命既欣喜又惶恐，慶幸和畏懼同時到來。現在謹將已完成的部分，附在趙邕處呈上奏聞。我又另外寫了序例一卷，年表一卷，向上表明皇朝總括大義，向下闡明愚臣編著的微小體例。只是私下仰慕古人立言的美意，但文辭粗疏鄙陋，沒有一處可看，在您禦覽之日，我深感慚恐。
崔鴻的意思是這樣，但從正光年間以前，他不敢公開流傳這本書。此後因為他伯父崔光在當朝顯貴，知道當時的人不能闡述這些事情，於是這本書就頗被傳閱讀誦。也因為崔光的緣故，執政者就不加追究。崔鴻總攬的史事很廣，有許多違反謬誤。例如太祖天興二年，姚興改年號，崔鴻認為改在元年；太宗永興二年，慕容超在廣固被擒，崔鴻又認為事情發生在元年；太常二年，姚泓在長安戰敗，而崔鴻也認為滅亡在元年。這樣的失誤，大多沒有考證訂正。
他的兒子子元，擔任秘書郎。後來在永安年間，上奏他父親的史書，說：「臣已故的父親，原散騎常侍、給事黃門侍郎、前將軍、齊州大中正崔鴻，沒有敗壞家風，繼承了世業，古代學問能夠明了，對於新事必定能作為鏡鑑，多識前代記載，博覽群書，史學才能豐富廣博，聲譽顯著。朝的時候，草稿已經全部完成，只有李雄的《蜀書》，搜索未獲，缺少這一國，拖延未能完成。事情最為完備詳細。不久後被他的叔叔崔鷂所殺。
崔光同曾祖父的弟弟長文，字景翰。年少時也遷居到代都，聰敏有學問。太和年間，被授予奉朝請。遷都洛陽後，拜為司空參軍事，營建華林園。後來兼任員外散騎常侍，作為出使宕昌國的使主。回來後，授給事中、本國中正、尚書庫部郎。正始年間，大規模修造器械，擔任諸州造仗都使、齊州太原太守、雍州撫軍府長史。以廉潔謹慎著稱。升為輔國將軍、中散大夫，轉任太府少卿，丞相、高陽王元雍的贅議參軍，太中大夫。永安年間，因年老拜為徵虜將軍、平州刺史。回家後專心讀佛經，不關心世事。七十九歲時，天平初年去世。追贈使持節、徵東將軍、齊州刺史，諡號為貞。
兒子慈懋，字德林。永熙初年，任徵虜將軍、徐州徵東府長史。
長文的堂弟庠，字文序。有才幹。起初被授為侍禦史、員外散騎侍郎、給事中。多次出使高麗，轉任步兵校尉，又轉任司空掾，兼領左右直長。出外任相州長史，回來後，拜為河陰令、洛陽令，以剛強正直著稱。升任東郡太守。元顥入侵逼近郡界，崔庠抗拒不服從命令，棄郡逃回故鄉。孝莊帝回宮後，賜爵平原伯，拜為潁川太守。二年五月，被城民王早、蘭寶等人殺害。後來追贈驃騎將軍、吏部尚書、齊州刺史。
兒子崔罕，繼承爵位。北齊接受禪讓後，按例降爵。
崔光的同族弟弟榮先，字隆祖。涉獵經史，州裡徵闢為主簿。
兒子崔鐸，有文才。任冠軍將軍、中散大夫。
崔鐸的弟弟崔覲，任寧遠將軍、羽林監。
史臣說：崔光風度素雅虛靜深遠，學業淵博。高祖稱讚他才學廣博，讚許他大有成就，明主本來了解臣子啊。他歷經三朝，教導訓誨少主，不出宮省，就坐到了三公太傅的高位，這也是近世所稀有的。只是他顧念大雅，托身中庸之道，對於容身的謳諷，這也是胡廣所不能避免的。崔鴻博涉古今，以立言為事業，也算是才誌之士吧？
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