白話版《魏書》卷三十五·列傳第二十三
北齊 魏收 著
崔浩
崔浩，字伯淵，是清河人。白馬公崔玄伯的長子。從小喜好文學，博覽經史。天文陰陽，百家學說，沒有不綜合研究的，精心研習義理，當時沒有人能比得上他。二十歲時擔任直郎。天興年間，擔任給事秘書，轉任著作郎。太祖因為他擅長書法，常常把他留在身邊。太祖晚年，威嚴很嚴厲，宮省左右的人很多因為小過失而獲罪，沒有人不逃跑隱藏，躲避眼前的災禍。唯獨崔浩恭敬勤勉不懈怠，有時整天不回家。太祖知道了，就命令賜給他禦粥。他正直守節，不因處境困窘或顯達而改變節操，都是這類事情。
太宗初年，被任命為博士祭酒，賜爵武城子，常教授太宗經書。每次到郊外祭祀，父子同乘軒車，當時人認為很榮耀。太宗喜好陰陽術數，聽到崔浩講解《易經》及《洪範》五行，認為很好，於是命崔浩占卜吉兇，觀察天文，考定疑惑。崔浩綜合考察天人之際，舉出綱要，所做的決斷，大多應驗。經常參與軍國大謀，非常受寵信親密。這時，有兔子在後宮，查問門官，沒有地方能進入。太宗感到奇怪，命崔浩推算它的徵兆。崔浩認為應當有鄰國進貢嬪妃，是好的應驗。第二年，姚興果然進獻女兒。
神瑞二年，秋天穀物沒有收成，太史令王亮、蘇垣透過華陰公主等人說謔書稱國家應當治理鄴城，應大樂五十年，勸太宗遷都。崔浩與特進週澹對太宗說：「現在國家遷都到鄴城，可以解救今年的飢荒，但不是長久之策。東州的人，常說國家居住在廣漠之地，人口無數，號稱牛毛般眾多。現在留下舊部，分家南習慣，不滿各州之地。 ，疾病死傷，情況暴露，那麼百姓就會意志沮喪。鄉中顯示威勢，誰知道有多少？浩、週澹說：「現在既然不能糊口到明年秋天，明年秋天或許又不熟，怎麼辦？」崔浩等回答說：「可以挑選貧窮的戶，到各州就食。如果明年秋天無收，願再作打算。但不可遷都。」太宗聽從了，於是分派百姓到山東三州就給他們倉庫的穀物供給他們。第二年果然大豐收。賜給崔浩、週澹各一名侍妾，一套禦衣，絹五十匹，綿五十斤。
起初，姚興死的前一年，太史上奏：螢惑星在匏瓜星中，一夜忽然消失，不知在哪裡。有人說下到危亡的國家，將會成為童謠言妖言，然後施行災禍。太宗聽說，大驚小怪，於是召集十幾位大儒，命他們與史官尋找它的去向。崔浩回答說：「按《春秋左氏傳》說神降於莘，它到的那天，各自用相應的物品祭祀。請用日辰來推算，庚午的傍晚，辛未的早晨，天有陰雲，螢惑的消失，應當在這兩天之內。庚與未，都主於秦，辛為西夷。後來八十多天，螢惑果然出現在東井星，停留盤旋，秦中大旱，土地龜裂，昆明池水乾涸，童謠言謠言，國內喧擾。第二年，姚興死，兩個兒子交兵，三年後國家滅亡。於是眾人都佩服說：“不是我們能比的。”
泰常元年，司馬德宗的將領劉裕討伐姚泓，水軍從淮河、泗水進入清水，想要溯河西上，向我國借路。詔令群臣商議。外朝公卿都說：「函谷關號稱天險。一人持戈，萬夫不能前進。劉裕的舟船步兵，怎麼能西進？倘若我們襲擊他的後方，他退路很難。如果北上河岸，他的行動就容易。揚言伐姚，意圖或許難測。人退路很難。如果北上河岸，他的行動就容易。揚言伐姚，意圖或許難測。太宗將聽從他們。崔浩說：「這不是上策。司馬休之等人擾亂他的荊州，劉裕切齒已久。現在姚興死，兒子無能，乘其危亡而討伐。我看他的意圖，必定要入關。急躁的人，不顧後患。現在如果劉海必侵首。 ，百姓糧食又缺乏，不可發軍。劉裕得到關中，偏遠難以堅守，他不能守，終究會成為我們的東西。官軍爭奪河北，顯然可知。太宗聽說，後悔不用崔浩的計策。
二年，司馬德宗的齊郡太守王懿來投降，上書陳述計策，稱劉裕在洛陽，勸國家以軍隊斷絕他的後路，則劉裕軍可以不戰而勝。書上奏，太宗認為好。適逢崔浩在前講授書傳，太宗問崔浩說：「劉裕西伐，前軍已到滄關。這事怎麼樣？以你看來，能成功嗎？」崔浩回答：「從前姚興喜好養虛名，而無實用。兒子姚泓又有病，看來眾勇離。劉乘其危其」太宗說：「劉裕的武略比慕容垂怎麼樣？ 」崔浩說：「劉裕勝過。尺土地的資源，不依靠一個士兵的作用，奮臂大呼而消滅桓玄，北擒慕容超，南摧盧循等人，僭晉衰微，於是執掌國命。難變，想要施行荊揚的教化於三秦之地，如同無翼而欲飛，無足而欲走，不可能。 如果留眾防守，必定資助敵寇。備邊境，以等待他回去，秦地也終當為國有，可以坐守。 」太宗說：「劉裕已入關，不能進退，我派精騎南襲彭城、壽春，劉裕又怎能自立？嵩有治國之用，無進取之能，不是劉裕的對手。平定逆亂，是司馬德宗的曹操。屈多餘如何？說：“朕品味你的話，如同這鹽酒，所以與你同其旨趣。”
三年，彗星出現於天津星，進入太微垣，經過北斗，纏繞紫微垣，侵犯天棓星，八十多天，到銀河而消失。太宗召集眾儒術士問他們說：「如今天下未統一，四方如嶽峙，災異的應驗，將在哪國？朕很害怕，盡情說，不要隱瞞。」眾人都推崔浩回答。崔浩說：「古人說，災異的產生，由人而起。人沒有瑕疵，妖異不會自己作亂。所以人失於下，則變見於上，天事恆有徵兆，百代不變。漢書記載王莽位之前，彗星出入，正與今相同。臣卑，上下有序，民眾沒有非分之想。五年，劉裕果然廢其主司馬德文而自立。南鎮送來了劉裕改元赦書。當時太宗駕臨東南舄鹵池射鳥，聽說，驛馬召崔浩，對他說：“往年你說彗星的佔驗應驗了，朕於今日才信天道。”
起初，崔浩的父親病重，崔浩就剪指甲截頭髮，夜裡在庭院中仰禱北斗，為父親請命，請求以身代替，叩頭流血，一年多不停，家人很少知道。到父親去世，居喪盡禮，當時人稱頌。繼承爵位白馬公。朝廷禮儀、優文策詔、軍國書記，都關係到崔浩。崔浩能寫雜說，不長於撰寫文章，但留心於制度、科律以及經術之言，作《家祭法》，次序五宗，祭祀之禮，豐儉之節，義理可觀。生性不喜歡《老子》《莊子》的書，每次讀不過數十行，就丟棄，說：「這是矯情詔妄之說，不近人情，必定不是老子所作。老聃學習禮，是孔子所師，豈會設立敗法之書，以亂先王教化。
太宗常有小病，怪異現像多次出現，於是派中貴人秘密詢問崔浩說：「《春秋》記載：彗星出現在北斗，七國的君主都將有災禍。現在日食出現在胃宿和昴宿，完全覆蓋了趙代的分野，我病了一年，治療沒有好轉，恐怕你還算年輕的兒子，恐怕你將要為你考慮過？下年紀還輕，聖業正興盛，用德行消除災禍，希望病癒。 而且天道遙遠，有時消弭有時應驗。慮，恬靜精神保養身體，接納福祥，不要因為暗昧的說法損害聖思。 。朝統率軍政，監國撫軍，六種權柄在手。那麼姦邪之人息心，旁無覬覦。 。於是讓崔浩奉策書祭告宗廟，命世祖為國副主，居正殿臨朝。司徒長孫嵩，山陽公奚斤，北新公安同為左輔，坐東廂西面；崔浩與太尉穆觀，散騎常侍丘堆為右弼，坐西廂東面。百官各自統理自己的職事聽從太子。太宗避居西宮，有時隱藏窺視，聽其決斷，非常高興。對左右侍臣說：「長孫嵩是宿德舊臣，歷事四世，功存社稷；奚斤辯捷智謀，名聞遐邇；安同曉解俗情，明練於事；穆觀達於政要，識吾旨；崔浩博聞強識，精於天人之會；雖無大用，然在公專謹。
適逢聽說劉裕去世，太宗想要攻取洛陽、虎牢、滑台。崔浩說：「陛下不因為劉裕突然興起，接納他的使節貢品，劉裕也恭敬事奉陛下。不幸現在去世，乘喪討伐，即使得到也不善。《春秋》：晉國士憫率軍侵齊，聽說齊侯去世，就返回。君子讚揚他不伐喪，認為恩足以感動孝子，義足以感動諸侯。齒羽毛之珍，可以不求而自至。北之地。在監國前商議說：「先攻城？先略地？」奚斤說：「請先攻城。」崔浩說：「南人長於守城，苻氏攻襄陽，經年不拔。現在以大國之力攻其小城，如果不能及時攻克，挫損軍勢，敵人得以慢慢攻克，敵人得以慢慢攻克，敵人得以慢慢攻克，敵人得以慢慢攻克，敵人得以慢慢攻克整備而來。奚斤等渡河，先攻滑台，經時不克，公孫表請增兵。太宗怒，於是親自南巡。拜崔浩相州刺史，加左光祿大夫，隨軍為謀主。
等到車駕返回，崔浩隨從太宗巡幸西河、太原。登上高陵休息，下臨河流，傍覽川域，慨然有感，於是與同僚討論五等爵和郡縣制的利弊，考論秦始皇、漢武帝的過失。好古識治，當時佩服其言論。天師寇謙之每次與崔浩言談，聽其論古今治亂之蹟，常從夜達旦，竦意斂容，無有懈倦。之後讚歎說：「這些話是惠言，都可實行，也是當今的皋陶。但世人貴遠賤近，不能深察罷了。」於是對崔浩說：「我行道隱居，不營世務，忽然接受神中儒秘訣，當兼修習，輔助泰平真君，繼承千載之絕統。
世祖即位，左右忌恨崔浩正直，共同排擠詆毀他。世祖雖知其能，不免群議，所以讓崔浩出朝，以公爵歸第。等到有疑議，召來詢問。崔浩織妍潔白，如美婦人。而性敏達，長於謀計。常自比張良，謂自己稽古超過。既得歸第，因想修服食養性之術，而寇謙之有《神中錄圖新經》，崔浩於是拜他為師。
始光年間，進爵東郡公，拜太常卿。當時商議討伐赫連昌，群臣皆以為難，只有崔浩說：「往年以來，螢星兩次守羽林星，皆成鉤巳，其占為秦亡。今年五星並出東方，利以西伐。天應人和，時會並集，不可失也。等到世祖再次討伐赫連昌，駐紮在其城下，收眾偽退。赫連昌鼓譟而前，展開陣勢為兩翼。適逢有風雨從東南來，揚沙昏冥。宦官趙倪進言說：「今風雨從賊後來，我向彼背，天不助人。又將士飢渴，願陛下收騎避之，更待後日。」崔浩叱之說：「這是什麼話！千里制勝，一日之中豈得變易？ 賊前行不止，後已離絕，宜分軍隱出，突然襲擊不意。
當初，太祖詔令尚書郎鄧淵著國記十餘卷，編年史記事，體例未成。到太宗時，廢棄不述。神䴥二年，詔令召集諸文人撰錄國書，崔浩及弟崔覽、高諠、鄧穎、晃繼、範亨、黃輔等共同參與著作，編成《國書》三十卷。
這一年，商議攻擊蠕動，朝臣內外不想出遊。保太后堅決阻止世祖，世祖皆不聽，只有崔浩贊成策略。尚書令劉潔、左僕射安原等於是讓黃門侍郎仇齊推舉赫連昌太史張淵、徐辯遊說世祖說：「今年己巳，三陰之歲，歲星襲月，太白在西方，不可舉兵。北伐必敗，即使勝，不敗。現在天時人事都不和諧，如何可舉動！世祖意不決，於是召崔浩，令與張淵等辯論。
崔浩責難張淵說：「陽者，德也；陰者，刑也。所以日食修德，月食修刑。王者之用刑，大則陳諸原野，小則肆之市朝。戰伐者，用刑之大者也。以此而言，三陰用兵，蓋得其類，修刑刑刑。之義也。昴，至今猶然。也。勢，非彼所知。夏則北遷。 ？世人皆謂張淵、徐辯通解數術，明決成敗。 臣請試之，問其西國未滅之前有何亡徵。世祖大悅，謂公卿曰：「吾意決矣。亡國之臣，不可與謀，信矣哉。」而保太后猶難之，複令群臣在保太後前評議。世祖謂崔浩曰：“此等意猶不伏，卿善曉之令悟。”
既罷朝，有人責怪崔浩說：「今吳賊南寇而捨之北伐。行師千里，其誰不知？若蠕蠕遠遁，前無所獲，後有南賊之患，危之道也。」崔浩曰：「不然。間，故不見其至也。明之世，士馬強盛之時，而欲以駒犢齒虎口也？ 設令國家與之河南，彼必不能守之。之凍，知天下之寒；嘗肉一臠，識鑊中之味。聚，背寒向溫，南來寇抄。聚而困敝，可一舉而滅。行，天師謂崔浩曰：“此行如何，果真可克否？”崔浩對曰：“天時形勢，必克無疑。但恐諸將瑣瑣，前後顧慮，不能乘勝深入，使不全舉耳。”
等到軍隊進入他們的境內，柔然事先沒有設防，百姓和牲畜遍布原野，驚慌恐怖地向四處奔逃，沒有人能夠相互收容統攝。於是分兵搜捕討伐，東西五千里，南北三千里，總共俘虜以及繳獲的牲畜、車輛、帳篷，漫山遍野，大概有數百萬。高車人斬殺柔然部落的人，前來歸降的有三十多萬戶。敵人於是逃散混亂。世祖沿著弱水向西行進，到達涿邪山，各位大將果然懷疑深入會有伏兵，勸世祖停止前進不再追擊。天師用崔浩從前的話，堅持勸世祖窮追到底，世祖沒有聽從。後來有投降的人說，柔然首領大檀先前已經患病，不知如何是好，便焚燒了帳篷，用科車裝載自己，帶著幾百人進入山嚮南逃去。百姓和牲畜窘迫地聚集在一起，在方圓六十里的範圍內，沒有人統領指揮。追兵相距一百八十里，沒有到達，他們便慢慢向西逃遁，只有這些人得以倖免。後來聽說涼州的胡商說，如果再向前行進兩天，就能將他們全部消滅了。世祖深感悔恨。大軍返回後，南方的賊寇終究沒有能發動進攻，正如崔浩所預料的那樣。
崔浩明曉天文，喜歡觀察星象變化。常常把金銀銅錠放在酸醋器中，讓它們變青，夜晚有所發現就用錠在紙上畫字記錄異常現象。世祖每次到崔浩的府第，大多詢問異常的事情。有時倉促來不及繫上衣帶，進獻粗劣的飯菜，也顧不上精美。世祖為他拿起湯匙筷子，有時站著嚐一口就離開。他被寵愛到這種程度。於是引導崔浩出入內室，加授侍中、特進、撫軍大將軍、左光祿大夫，獎賞他出謀劃策的功勞。世祖從容地對崔浩說：「你才智淵博，侍奉我的祖輩和父輩，忠誠顯著於三代，我因此延請你到我身邊。你要盡心規勸進諫，匡正輔助我，不要有所隱瞞。又召集新近投降的高車首領幾百人，在他們面前賜給酒食。世祖指著崔浩讓他們看，說：“你們看這個人，瘦弱纖細，手不能拉弓持矛，但他胸中所懷有的，卻超過了甲兵。我當初雖然有徵討的意圖，但思慮不能決斷，前後獲勝，都是這個人引導我到這一步的。”
不久南方各鎮將領上表說劉義隆大肆戒備，想要侵犯黃河以南地區。請求三萬名士兵，趁他們尚未發兵時迎擊他們，並誅殺在邊界上的黃河以北流民，斷絕他們的嚮導，足以挫傷他們的銳氣，使他們不敢深入。世祖下詔令公卿議論，都說應該答應。崔浩說：「這不能聽從。往年國家大破柔然，馬力有餘，南方賊寇震驚恐懼，常常擔心輕兵突然到來，睡不安穩，所以先虛張聲勢眾，以防備不測，不敢先發兵。而且南方地勢低窪潮濕，夏天悶熱，雨雨水正多，草木深密，疾病一定會發生，不是行軍的時候。等他們疲勞困倦，秋涼馬肥，借助敵人的糧食，慢慢前去攻擊，是萬全之計，必勝必克。說後產生羨慕，也想向南抄掠，以獲取資財。 所以吹毛求疵，虛張聲勢，希望得以肆意行事。南部各鎮將領又上表說賊兵到來，而自稱兵少，請求選拔幽州以南的戍兵協助防守，在漳水邊造船，嚴密戒備。公卿議論者都同意，想要派遣五千騎兵，並暫授司馬楚之、魯軌、韓延之等人官職，讓他們引誘邊境百姓。崔浩說：「這不是上策。他們聽說幽州以南的精兵全部出動，大造船隻，輕騎在後，想要存立司馬氏，誅滅劉氏，必定全國驚駭騷擾，害怕滅亡，會全部出動精銳，來防備北境。後來得知官軍有聲無實，依官依官軍有聲無實，依官靠他們事先聚集，必定高興地向前行進，徑直來到黃河，肆意侵暴，那麼我守將無法抵禦。力攘除賊寇，卻正是招致他們迅速到來的辦法。還不算晚。 而且司馬楚之這些人，是他們所忌憚的，將要奪取他們的國家，他們怎麼能坐視不理。但不能成就大功。利，說：「今年害氣在揚州，不宜先舉兵，這是第一；午歲自刑，先發者受傷，這是第二；日食滅光，白天昏暗星現，飛鳥墜落，星宿值鬥牛，憂在危亡，這是第三；螢星隱伏在翼軒，警戒變亂喪事，這件事是第四；太白星未出現，進兵者失敗，這是第五。 興國的君主，先修人事，其次盡地利，然後觀天時，所以萬舉萬全，國家安定而自身強盛。乾涸，是地利不盡。
世祖不能違背眾人，於是聽從公卿的議論。崔浩又堅持爭辯，不被聽從。於是派遣陽平王杜超鎮守鄴城，瑯邪王司馬楚之等人屯駐潁川。於是賊兵來得很快，到彥之從清水進入黃河，溯流西行，分兵列守南岸，向西到潼關。
世祖聽說赫連定與劉義隆懸分黃河以北，於是整軍，想要先討伐赫連。群臣說：「劉義隆還在黃河中游，捨棄他向西行進，前面的賊寇未必能攻克，而劉義隆乘虛，就會失去東州。」世祖猶疑，向崔浩問。崔浩說：「劉義隆與赫連定同惡相招，勾結馮跋，牽引柔然，圖謀肆行逆心，虛相唱和。劉義隆指望赫連定前進，赫連定等待劉義隆先行，都不敢先入。以臣看來，有連雞，不能一起飛似，不能為北臣。起初認為劉義隆。 ，東路向冀州，西路衝擊鄴城。毀，對付他必定僕倒。 。正如崔浩所料。世祖對公卿說：「你們先前說我用崔浩的計策是錯的，驚恐固執地勸諫。常勝之家，起初都自認為超過別人很遠，到了最後，卻趕不上。」升遷崔浩為司徒。
當時方士祁纖上奏請求設立四王，以東西南北為名，想要以此招來吉祥，消除災異。世祖下詔令崔浩與學士們議論。崔浩回答說：「先王建國以作藩屏，不應假借名字以為福祉。日月運轉，週曆四方，京都所在，在於其內。四王的名稱，實涵蓋邦畿，命名就違背，不可承用。」此前，祁纖上奏代為萬年，崔奏武說：「從前太祖道武。天受命，開拓洪業，各種制度設置，無不遵循古制。
這時，河西王國府牧犍，內心有背叛之意，世祖將要討伐他，先問崔浩。崔浩回答說：「牧犍的噁心已經暴露，不可不誅。官軍往年北伐，雖未獲勝，實際上沒有損失。當時行進的軍隊內外軍馬三十萬匹，估計在路途中死傷不滿八千。每年平常瘦死的，常不說少於一萬匹，並不比這少。而遠方之人乘虛，便能不少於大損，不能虛復數現在。出其不意，不圖大軍突然到來，心驚駭騷擾，不知所為，擒獲他是一定的。 而且牧犍低劣懦弱，他的幾個弟弟驕橫放縱爭權亂行，民心離散。弘農王奚斤等三十多人都說：「牧犍是西陲小國，雖然心不純臣，但繼承父親職貢，朝廷用蕃禮接待。又有王姬下嫁，罪責尚未十分彰顯，認為應該籠絡而已。現在士馬疲勞，應該稍事休息。尚書古弼、李順之流都說：「從溫圉河以西，到姑臧城南，天梯山上冬天有積雪，深一丈多，到春夏融化，下流成河，引來灌溉。他們聽說軍隊到達，決開此渠口，水流不通，就會導致乾渴缺乏。眾人不再多說，只說：「那裡無水草。」崔浩說：「《漢書‧地理志》稱：『涼州的牲畜，為天下富饒。』如果沒有水草，怎麼能夠畜牧？又漢人居住，終究不會在水草之地築城，立郡縣。又郭雪的融化，絕對不斂塵，能夠引塵，怎麼能夠灌溉水，怎麼又能通引水，怎麼又能提通引水，怎麼又能通引水，怎麼又能通引水，怎麼又能通引水，怎麼又能動人。 ？群臣於是不敢再說話，只是唯唯諾諾而已。於是便討伐涼州而平定了它。那裡水草豐富，正如崔浩所說。
於是下詔給崔浩說：「從前皇祚興起，世代隆盛於北土，積德累仁，多年以來，恩澤流布蒼生，義聞四海。我太祖道武皇帝，協順天人，以徵不服，應期撥亂，擁有華夏。太宗承繼統， ，大業更新。 然而荒域之外，仍未賓服。掃定赫連。官失職，篇章不著，常懼此事之墜落。至於增減褒貶，折中潤色，都由崔浩總攬。
等到恭宗開始總攬朝政，崔浩又與宜都王穆壽一同輔佐處理政事。當時朝廷又要討伐蠕蠕，劉潔再次提出反對意見。世祖更想要討伐蠕蠕，於是召見崔浩詢問。崔浩回答說：「以往攻擊蠕蠕，出兵沒幾天，劉潔等人就各自想要回師。後來俘獲了他們的俘虜，說軍隊返回時，距離賊軍只有三十里。這是劉潔等人的計策錯了。北方地區多積雪，到冬天時時常為了避寒而使他們逃跑。如果他趁著這個時候，秘密就逃跑。於是將軍隊分為四路，詔令各位將領在鹿渾海會合。日期已經確定，但劉潔因為自己的計策不被採用而懷恨在心，阻撓耽誤各位將領，導致軍隊無功而返。這件事記載在《劉潔傳》中。
世祖西巡，詔令崔浩與尚書、順陽公蘭延共同都督行台內外諸軍事。世祖到達東雍，親自來到汾水彎曲處，觀察到叛賊薛永宗的營壘，進軍包圍了他。薛永宗出兵想要交戰，世祖問崔浩說：「今天可以攻擊嗎？」崔浩說：「薛永宗不知道陛下親自前來，人心還比較安定，北風迅猛，應該急速進攻，片刻之間必能擊潰他們。如果等到明天，恐怕他們看到官軍聲勢浩大，一定會連夜逃遁的建議。薛永宗潰敗滅亡。皇帝的車駕渡過黃河，前驅報告說賊軍在渭水北岸。當世祖到達洛水橋時，賊軍已經連夜逃走了。世祖下詔問崔浩說：「蓋吳在長安以北九十里處。渭水北岸地勢空曠，穀物草料不充足。想要渡過渭水向南然後西行，怎麼樣？」崔浩回答說：「蓋吳的營地距離這裡乘頭裡，是賊首所在尾巴。勢先攻擊蓋吳。蓋吳聽說世祖到來，全部散入北山，果然如崔浩所言，軍隊沒有什麼收穫。世祖對此感到後悔。後來因為崔浩輔助東宮的勤勉，賞賜給他縹絮布帛各一千段。
著作令史太原人閔湛、趙郡人郄標一向諂媚侍奉崔浩，於是請求立石碑刻銘，刊載《國書》，並刻上所註釋的《五經》。崔浩贊成這件事。恭宗認為很好，於是在天郊以東三里處營建，佔地一百三十步見方，耗費三百萬人工才完成。
世祖在河西打獵，詔令崔浩前往行在所商議軍事。崔浩上表說：「從前漢武帝擔憂匈奴強盛，所以開設涼州五郡，溝通西域，鼓勵農耕積存糧食，作為滅賊的資本，東西兩邊交替攻擊。所以漢朝沒有疲憊，而匈奴已經衰敗，後來終於入朝歸附。從前平定涼州時，我依名不歸地認為匈奴已經衰敗，後來終於入朝歸來。長遠的計策。
崔浩又進獻《五寅元曆》，上表說：「太宗即位年，敕令我講解《急就章》、《孝經》、《論語》、《詩》、《尚書》、《春秋》、《禮記》、《周易九宮》。三年完成。又詔書令我學習到現在天文學、星歷不經的天數。十九年，晝夜不曾荒廢。始皇燒書之後，經典滅絕。所以我先前上奏製造曆法，如今才完成。
真君十一年六月誅殺崔浩，清河崔氏無論遠近，範陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏，都是崔浩的姻親，全部被滅族。當初，鄒標等人立石碑刻銘載《國記》，崔浩詳盡記述了國事，完備但不典雅。而石碑銘文顯眼地立在交通要道上，過往的行人都議論紛紛，事情於是被揭發。有關部門審問崔浩，取得秘書郎吏以及長歷生等數百人的供狀。崔浩承認收賄，秘書郎吏以下全數處死。
崔浩剛成年時，太原人郭逸把女兒嫁給他。崔浩大器晚成，不炫耀才華，所以當時的人不了解他。郭逸的妻子王氏，是劉義隆的鎮北將軍王種德的姐姐，常常認為崔浩有才能，自己覺得得到了好女婿。不久女兒過世，王氏深感悲傷遺憾，又把小女兒續嫁給他。郭逸和親屬認為不可以，王氏堅持這樣做，郭逸不能違抗，於是重新結為婚姻。崔浩詆毀佛法，而妻子郭氏敬愛喜好佛經，時常誦讀。崔浩發怒，拿來燒掉，把灰燼倒在廁所裡。等到崔浩被囚禁，被放在門檻車中，送往城南，讓幾十個衛士往他身上撒尿，呼喊聲嗷嗷，路上行人都能聽到。從宰輔大臣被殺人侮辱以來，沒有像崔浩這樣的，世人都認為這是報應的驗證。當初崔浩陷害李順，陰謀已經形成，夜裡夢見拿著火把焚燒李順的寢室，火起而李順死了，崔浩和家人都站著觀看。不久李順的弟弟和兒子號哭著出來，說：「這些人，是我們的仇敵！」用戈攻擊他們，全部投入河中。醒來後感到厭惡，把這事告訴門客馮景仁。馮景仁說：「這確實是不善之兆，不是虛無之事。用火焚燒別人，是殘暴至極。禍亂的苗頭，也是自己招來的。《商書》說：『惡的蔓延，如同火在原野上燃燒，不可靠近，難道還能撲滅嗎？ '況且開始作惡的人最終會有災禍，積累不善的人沒有餘慶。崔浩擅長書法，很多人託他書寫《急就章》。從小到大，始終不辭勞苦，所寫的大概有幾百幅，必定寫上“馮代強”，以表示不敢觸犯國諱，他謹慎到如此地步。崔浩的書法體勢繼承他的先人，但巧妙不如。世人把他的墨跡當作珍寶，大多裁切綴連起來當楷模。
崔浩的母親盧氏，是盧諦的孫女。崔浩著有《食經敘》，其中說：「我從少年到長大，耳聞目睹，各位母親各位姑母所修習的婦功，沒有不溫習酒食的。早晚奉養公婆，四季祭祀，雖然有功力，不任用僮僕，常常親手去做。年少不學習業書，於是口授寫成九篇，文辭簡練，婉轉成章，聰慧善辯記憶力強，都是這一類。輔，參與重大策劃，賞賜豐厚，牛羊滿澤，家資累積巨萬。
當初崔浩與冀州刺史崔頤、滎陽太守崔模等年齡都相仿，崔浩年長，其次是崔模，再次是崔頤。三人祖上不同，而崔模、崔頤是近親。崔浩仗自己家世是魏晉公卿，常常侮辱崔模、崔頤。崔模對人說：「桃簡可以欺負我，怎麼合適輕視我家週兒呢？」崔浩小名桃簡，崔頤小名周兒。世祖也聽說了這些事，所以誅殺崔浩時，這兩家得以免死。崔浩既不信佛也不信道，崔模則深深歸向佛教，即使身在糞土之中，也禮拜佛像。崔浩大笑他，說：“拿著這個頭顱在不乾淨的地方跪拜那胡人的神。”
史臣說：崔浩才藝通博，研究探究天道人事，政事籌劃謀略，當時沒有第二個人能比得上，這是他自比於張良的原因。正逢太宗執政之時，又遇世祖經營之日，言語聽從而計謀採納，安定疆土。所遇的恩遇已經隆重，勤勉也真是深厚啊。謀略雖然蓋世，威勢卻沒有震主，最後在路途上遭遇變故，竟然不能保全自己。難道是鳥盡弓藏，民眾厭惡居上位的人？還是器滿則溢，暗中陷害帶來災難？為什麼這樣的人遭遇這樣的酷刑，可悲啊！
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