白話版《魏書》卷十八·列傳第六
北齊 魏收 著
太武五王
晉王 東平王 臨淮王 廣陽王 南安王
太武皇帝有十一個兒子。賀皇后生景穆皇帝。越椒房生晉王拓跋伏羅。舒椒房生東平王拓跋翰。弗椒房生臨淮王拓跋譚。伏椒房生楚王拓跋建。閩左昭儀生南安王拓跋餘。其餘的小兒、貓兒、真、虎頭、龍頭，母親都不清楚，都早逝，沒有傳記。
晉王拓跋伏羅，太平真君三年受封，加授車騎大將軍。後來統領高平、涼州各路軍隊徵討吐穀渾的慕利延。軍隊到達樂都，他對各位將領說：「如果走大路，恐怕我軍聲勢先張揚出去，他們一定會遠遠逃遁。如果秘密行軍出其不意，這是鄧艾擒獲蜀漢的計策。」各位將領都覺得困難。拓跋伏羅說：「將軍，要致勝於萬里之外，選擇有利時機，可以專斷行事。」於是從小路進軍。到達大母橋，慕利延的部眾受驚逃奔白蘭，慕利延的侄子拾寅逃往河曲，斬首五千多人，降服一萬多部落。太平真君八年去世。沒有兒子，封國撤銷。
東平王拓跋翰，太平真君三年受封秦王，授任侍中、中軍大將軍，參與掌管都曹事務。他忠誠堅貞、雅正，百官都畏懼他。太傅高允因為拓跋翰年輕，寫了《諸侯箴言》送給他，拓跋翰看後非常高興。後來鎮守枹罕，以誠信恩惠安撫民眾，羌戎都敬重服從。改封東平王。世祖過世，各位大臣商議想立拓跋翰為帝，但中常侍宗愛與拓跋翰不和，假傳太后命令立南安王拓跋餘，於是殺害了拓跋翰。
他的兒子拓跋道符，繼承爵位，任中軍大將。顯祖即位，授任長安鎮都大將。皇興元年，謀反，司馬段太陽討伐並斬殺了他，將首級傳送到京師。
臨淮王拓跋譚，太平真君三年受封燕王，授任侍中，參與都曹事務。後來改封臨淮王。世祖南徵，授任中軍大將。此前，劉義隆憑藉鄒山險要堅固，有榮胡的家族，於是積儲糧食做守禦的準備。拓跋譚率領軍隊進攻，獲得米三十萬斛用於軍需預備。劉義隆依仗淮河的險阻，一向沒有設防。拓跋譚製造了幾十隻筏子，秘密渡河。敵軍驚慌潰散，於是斬殺了他們的將領胡崇，敵軍首級一萬多顆。去世，諡號宣王。
他的兒子拓跋提，繼承爵位。任梁州刺史，因貪婪放縱被削除爵位，加以處罰，流配到北鎮。過了很久，拓跋提的兒子員外郎拓跋穎脫去官帽請求解除自己的官職，代替父親戍守邊境，高祖不同意。後來下詔拓跋提隨從皇帝南徵，到達洛陽，參與議定遷都的決策。不久去世。因參與遷都的功勞，追封為長鄉縣侯。世宗時，追贈雍州刺史，諡號懿。
拓跋提的兒子拓跋昌，字法顯。喜好文學，為父母服喪時，哀痛號哭如孩童思慕父母，悲傷感動路人。世宗時，重新受封臨淮王，還未拜受就去世了。追贈齊州刺史，諡號康王，追封濟南。
他的兒子拓跋彧，字文若，繼承封爵。拓跋彧年少時有才學，當時聲譽很高。侍中崔光見到拓跋彧，回去後對人說：「黑頭三公，應當就是這個人。」年輕時與堂兄安豐王拓跋延明、中山王拓跋都以宗室身份博通古文學而齊名，當時人不能判定他們的優劣。尚書郎範陽人盧道將對吏部清河人崔休說：「三人的才學雖然不分優劣，但安豐王在倉促間稍顯不足，中山王黑白過於分明，不如濟南王風流深沉文雅。」當時人為此編話說：「三王是楚地的美玉，不如濟南王各方面都完美。」拓跋彧姿態安閒氣度寬裕，談吐流利華美，瑯邪王王誦是有名的人，見到他沒有不心醉忘疲的。授任前軍將領、中書侍郎。進奏郊廟歌辭，當時人稱頌其優美。授任給事黃門侍郎。拓跋彧本名亮，字仕明，當時侍中穆紹與拓跋彧在同一官署，為避穆紹父親的名諱，上奏請求改名。詔書說：「仕明風度神韻、談吐，常自比於荀文若，可以改名為彧，以取形體相稱之美。」拓跋彧請求恢復原來的封爵，詔書同意，重新封為臨淮王，寄食於相州郡。又長期兼任禦史中尉。拓跋彧認為按次序得到此職，沒有道謝。領軍於忠憤怒，對朝廷說：「臨淮王雖然風度高雅可觀，但沒有剛直的節操，中尉的職位，恐怕不能勝任。」於是撤去儀仗，單車返回，朝廷人士為此嘆息。多次升遷任侍中、衛將軍、左光祿大夫、兼尚書左僕射，代理選拔官員事務。
當時，蕭衍派將領圍逼溫湯，任命拓跋彧以本官為東道行台。適逢爾朱榮攻入洛陽，殺害元氏宗室。拓跋彧搥胸痛哭，於是投奔蕭衍。蕭衍派他的捨人陳建孫迎接，並觀察拓跋彧的為人。陳建孫回來報告，稱拓跋彧風度神韻閒雅俊逸。蕭衍也早先聽過他的名聲，深深器重禮遇他，在樂遊園接見拓跋彧，於是設宴奏樂。拓跋彧聽到樂聲，嘆息抽泣，淚流滿面，悲傷感染了旁邊的人，蕭衍因此不高興。從前後投奔叛逃的人，都迎合旨意稱魏為偽朝，只有拓跋彧上表啟奏，常寫魏臨淮王。蕭衍體諒拓跋彧的雅正品性，不因此責怪他。等到得知莊帝即位，拓跋彧因母親年老請求回去，言辭懇切。蕭衍愛惜他的才能，又難以違背他的心意，派僕射徐勉私下勸拓跋彧說：「從前王陵在漢朝，姜維在蜀漢為相，都在所在之處成名，何必一定要本土？」拓跋彧說：「死時還願向北，何衍況拓跋彧生性極為孝順，侍奉父母盡禮，自從離開父母後，不進酒肉，容貌憔悴，見到的人都為他悲傷。多次授任至尚書令、大司馬、兼錄尚書。
莊帝追尊武宣王為文穆皇帝，廟號肅祖。母親李妃為文穆皇后，準備將神主遷入太廟。以高祖為伯考。拓跋廄上表進諫陵說：「漢高祖創業，香街有太上皇的廟；光武中興，南頓立舂陵的寢廟。元帝對於光武，親屬關係疏遠已出五服，尚且自身行子道，入繼大宗。高祖對於陛下，親緣關係已出五。漢宣帝繼承孝昭帝，這是上繼叔祖，難道忘了宗承父母，是因為大義而有所取捨。其實已經傾覆曹氏。 況且子元是宣王的嫡子，文王成就其大業。 所以晉武帝繼承文王、祖父宣王，景王有伯考之稱。 以今類比古，恐怕不是同類。天下，道義超越無外。詔書答覆說：「文穆皇帝功勳覆蓋四方，道義超越百王，因此考察遵循舊制，恭敬上尊號。王上表說漢太上皇在香街，南頓在舂陵。漢高祖不因瓜瓞之緒，光武帝又沒有世襲之德，都親身承受符命，不由父祖，另外立廟不同寢廟，在道理上有什麼差別？數有歸；朕愧承大業，於是主掌神器。以人臣之身而終，豈能與其餘皇帝別廟，有缺於次序。宣帝的父親，也不是功勳德望所出，雖然不追尊，不也可以嗎？ 伯考之名，自是尊卑之稱，何必比照古代說不是同類。 ，應當是因為文穆皇帝昔日行臣道，因此有疑。者說，世限七廟，神主沒有定數。婦舅共室嗎？ 如果專門以共室為疑，或許可以再議遷毀。
又追尊兄長彭城王為孝宣皇帝。拓跋彧又當面進諫說：「陛下中興，想要效法前古，但作為而不合法則，後世如何觀看？遍尋書籍，沒有這樣的事。希望割捨兄弟之情，使名器沒有差錯。」皇帝不聽從。等到神主進入太廟，又敕令百官全部陪從，全依皇帝出行的規格。拓跋彧上表，認為自中古以來，直到後世，崇尚君主父母，褒揚功勳美德，才有皇號，終無帝名。現在如果去掉帝號，只留皇名，考求古義，少有依據。又不採納。
爾朱榮死後，授任拓跋彧司徒公。爾朱世隆率領部隊北叛，下詔拓跋彧防守河陰。等到爾朱兆率軍突然到來，拓跋彧從東掖門出，被賊兵俘虜。見到爾朱兆，言語神色不屈，被眾胡人毆打而死。出帝追贈太師、太尉公、雍州刺史。
拓跋彧風度優雅，善於舉止，衣冠之下，很有容止法則。博覽群書，不拘泥於章句。所著文藻雖然多亡，仍有流傳於世的。但居官不能清白，所舉薦提拔的人都是親戚，被有識者証諷。沒有兒子。
弟弟拓跋孝友，年幼時有當時的名譽，繼承爵位為臨淮王，多次升遷任滄州刺史。為政溫和，喜好施行小恩惠，不能清白，但無所侵犯，百姓也以此感到便利。孝靜帝在華林園宴請齊文襄王，拓跋孝友趁醉自誇，又說陛下答應賜臣能。皇帝笑著說：「朕常聽王自稱清廉。」文襄說：「臨淮王雅意寬免罪過。」於是君臣都笑而不加罪。
拓跋孝友通曉政理，曾上奏錶說：
現行製度：百家為黨族，二十家為閩，五家為比鄰。百家之內，有帥二十五人，徵發徭役時都免除，苦樂不均。羊少狼多，又有蠶食。這種弊端已經很久了。京城各坊，有的七、八百家，只有一個裡正、兩個史，各項事務沒有缺失，何況外州呢？請求依舊設置，三正的名義不改，而百家分為四齲，每閩二比。計算一族省去十二丁，得十二匹贛絹。大約計算現在管理的戶數，應當有兩萬多族，一年出趙絹二十四萬匹。十五丁出一番兵，計算得一萬六千兵。這是富國安民之道。
古代諸侯娶九女，士人有一妻二妾。 《晉令》：諸王置妾八人，郡公、侯妾六人。 《官品令》：第一、第二品有四妾，第三、第四有三妾，第五、第六有二妾，第七、第八有一妾。所以陰教得以整飭，後嗣得以廣延。廣延後嗣，是孝；整飭陰教，是禮。而聖朝忽視放棄這些數目，由來已久。將相多娶公主，王侯也娶後族，所以沒有妾媵，習以為常。婦人多幸運，生逢今世，整個朝廷幾乎沒有妾，天下幾乎都只有一妻。假使有人強行立志廣娶，則家道離散，自身遭遇困頓，內外親戚朋友，一起嗤笑怪異。現在的人，普遍沒有標準節制。父母嫁女，就教她嫉妒；姑嫂迎接，必然互相勸誡要猜忌。把控制丈夫當婦德，把能嫉妒當作女工。自稱不受人欺，怕別人笑我。王公尚且自己一心，以下的人怎敢有二意？嫉妒之心產生，則妻妾之禮廢棄；妻妾之禮廢棄，則姦淫的徵兆興起。這是臣深為痛恨的原因。請求規定王公第一品娶八人，加上正妻以湊足九女；相應事職的二品備七人；三品、四品備五人；五品、六品則一妻二妾。限定一年之內，全部令其充數，若不充數以及對待妾無禮，使妻子嫉妒加以捶打，免去所居官職。那些妻子無子而不娶妾，這是自絕後代，無法祭祀祖先，請求以不孝之罪論處，離棄其妻。
臣的赤誠之心，道義只在於家國，想要使吉兇之事無不合禮，貴賤各得其所，省去人帥以出兵丁，建立倉儲以豐足糧食，設置賞格以擒獲姦盜，施行典令以顯示朝廷章程，希望使糧食充足、兵力充足，百姓誠信了。又冒昧申明妻妾的數目，正是想要使王侯、將相、功臣子弟，後代滿朝，傳祚無窮，這是臣的志向。
詔書交付相關部門議奏，意見不同。
孝友又說：「如今活著的人是卑賤差役，死後喪葬卻比擬王侯，生與死不同途徑，不再有節制，推崇高大的墳丘，盛大的祭祀禮儀，鄰里相互炫耀，稱之為至孝。另外，夫婦結合之初，是王道教化的第一類事情，這足以完成一個進食，就足以完成禮儀。的人更奢侈，同牢宴席的設置，比祭祀的盤盂還要隆重。
孝友在州尹任上多年，以法律自守，聲譽顯著。然而性情沒有骨鯠之氣，善於服事有權勢的人，被正直的人所訌。北齊接受禪讓後，爵位依例降級。
陽昌的弟弟陽孚，字秀和。少年時有很好的聲譽。侍中遊肇、並州刺史高聰、司徒崔光等人見到陽孚，都說：「這孩子將會成為衡量人物的人才，只可惜我們衰老了，來不及看到了。」多次升遷後兼任尚書右丞。靈太后臨朝聽政，宦官幹預政事，陽孚於是匯集古今名妃賢後，共四卷，上奏朝廷。升任左丞。
蠕變王阿那瑰得以返回本國後，那裡的人遭遇大饑荒，相繼進入邊塞，阿那瑰上表請求朝廷趙濟。下詔任命陽孚為北道行台，前往那裡賒災撫卹。陽孚陳述便利事宜，上表說：
穿皮衣的人，不曾吃糧食。應該順從他們的習俗，利用他們的便利，救助他們所沒有的東西。從前漢朝建武年間，單於叩關歸附，當時轉運河東米糧二萬五千斛、牛羊三萬六千頭來供應他們。這就是前代和戎、撫新、柔遠的良策。請求用母牛和產羊來供給他們的口糧。而且畜牧繁殖，是他們所便利的，毛血之利，對衣食都有好處。
又尚書上奏說：如果讓他們仍住在七州，就依照寬裕程度安置。我認為人情眷戀故土，怎麼肯遷移到大陸？如果按照我的請求，給他們賑濟各種牲畜，他們愛惜根本、重視家鄉，一定會返回故土。如果不這樣，禁止他們留下來反而更加損失。假如逼迫他們遷徙，事情也不是長久之計。為什麼呢？他們人面獸心，去留難以預測；一旦換了水草，疾病將會增多，憂愁導致困頓，死亡一定很多。何況其餘部眾還在沙漠中，如果他們突然發狂，反過來回歸舊巢，一定會殘害掠奪城邑鄉村，遺毒百姓。等到亂起來才去堵塞，不如在事情還未萌芽時才杜絕。
另外貿易起源於上古，交易通行於中世。漢朝與胡人交往，也設立關市。如今北人飢餓，性命懸於溝壑，官府供給之外，一定要求貿易。如果他們願意請求，應該允許。
又說：
「經營大事的人不計較小名聲，圖謀長遠的人不拘泥於眼前利益。雖然戎狄的盛衰，歷代不同，但背叛和歸順的情況，大致可以討論。周朝的北伐，僅僅達到中等規模；漢朝的外攘，只取得下策。從前在代京，常常加強防備，將達到中等規模；漢朝的外攘，只取得下策。從前在代京，常常加強防備，將將帥勞苦，士兵疲憊。
私下認為道理雖然千變萬化，可以用一個原則來觀察；未來的事雖然遙遠，容易用過去的事來推測。從前漢宣帝時，呼韓邪單於叩塞歸附，漢朝派遣董忠、韓昌率領邊郡兵馬，送他出朔方，並留下幫助守衛。又光武帝時，也命令中郎將段彬設定安集掾史，跟隨單於所在，觀察動靜。這些都是守吉的玳瑁鏡，安邊的勝策。估計如今朝廷的成功，不比過去差；蠕動國勢衰敗，也同往日一樣。應該依照過去的成規，大致遵循舊事。借給他們空閒的土地，聽任他們耕種放牧；粗略設置官屬，表示慰問安撫；嚴加警戒邊防軍隊，以示保衛。用寬仁來駕馭，用長久之策來維繫。使親近不至於矯詐，疏遠遠不至於背叛反叛。如今北鎮諸將常說一人代外邏，趁機令他們防察。這就是所謂天子有道，守在四夷。 」
又說：
先人有奪人之心，對待降服的人如同接受強敵。武力並非專門對外，也是用來防內。如果分別配屬到各州鎮，路途遙遠，不是運輸所能到達，後悔背叛之情，變故難以預測。又居民從事畜牧業，散佈在原野，戎夷性情貪婪，見到就會想偷盜。防備那邊，肅清這邊，兵少不能勝任，在混雜流動之際，容易互相侵犯。驅趕他們回歸本土，未必樂意離開；配屬到州內遷徙，又不肯服從。既然這樣，耗費一定很大。
朝廷沒有同意。
陽孚拿著白虎幡在柔玄、懷荒二鎮之間慰勞阿那瑰。阿那瑰部眾號稱三十萬，暗中別有意圖，於是拘留了陽孚，用囚車裝載，每天給一公升酪、一段肉。每次召集部眾，讓陽孚坐在東廂，稱為行台，非常尊敬禮遇。阿那瑰於是南下到舊京，後來送陽孚等人返回，並上表謝罪。有關部門將陽孚的事交給廷尉，丞高謙之說陽孚辱命，判處陽孚流刑。
後來被任命為冀州刺史。陽孚鼓勵督促農桑，境內稱他為慈父，鄰州稱他為神君。在此之前，州人張孟都、張洪建、馬潘、崔獨憐、張叔緒、崔醜、張天宜、崔思哲等八家，都屯聚保衛山林，不服從王命，州郡稱他們為八王。陽孚到任後，他們都請求入城，願意效死盡力。後來被葛榮攻陷。被葛榮抓獲，其兄陽祐擔任防城都督，其侄子陽子禮擔任錄事參軍。葛榮想先殺害陽子禮，陽孚請求先死來贖陽子禮，叩頭流血，葛榮才放了他。又大規模召集將士商議他們的死罪，陽孚兄弟各自誣陷自己，引過歸己，爭著去死。又有孟都、潘紹等數百人叩頭請求受刑，請求讓刺史活命。葛榮說：「這是魏國的忠臣義士。」一共同被囚禁的五百人，都得以免死。葛榮被平定後，返回，被任命為冀州刺史。
元顥進入洛陽，授予陽孚東道行台、彭城郡王。陽孚將元銖的叛逆書信封好送到朝廷，天子嘉獎他。元顥平定後，封陽孚為萬年鄉男。
永安末年，樂器殘缺，莊帝命令陽孚監督禮儀。陽孚上表說：「從前太和年間，中書監高閩、太樂令公孫崇修造金石樂器，幾十年間，才奏報成功。當時大規模召集儒生，考校得失。太常卿劉芳請求另外營造，很久才完成。又召公卿考量校對是否合適，議論沸騰，沒有定論。後來接定論。聖旨，一並被採用。制度，不太和諧。管求音聲，叩擊鐘求音，刪減繁雜，討論實錄，依照十二月為十二宮，各按辰次，相應位置懸掛設置，月聲既已完備，隨用擊奏，就符合還相為宮的含義，又得到律呂相生的體式。當時纓紳之士，都去觀看聆聽，無不讚歎佩服而歸。太傅、錄尚書長孫承業精通聲律，特別加以稱讚。
後來跟隨出帝進入關中。
廣陽王拓跋建，真君三年封為楚王，後來改封廣陽王。去世，諡號簡王。
兒子拓跋石侯，繼承爵位。去世，諡號哀王。
兒子拓跋遺興，繼承爵位。去世，諡號定王。沒有兒子。
拓跋石侯的弟弟拓跋嘉，年幼時沉靜機敏，喜怒不形於色，同時有武略。高祖初年，被任命為徐州刺史，很有威嚴和恩惠。後來封為廣陽王，以繼承拓跋建的後嗣。高祖南徵，下詔拓跋嘉阻斷均口。拓跋嘉違背指揮，讓賊人得以逃脫。皇帝發怒，責備他說：「叔祖肯定不是世孫，為什麼這麼不像上代！」等到皇帝病重，遺詔任命拓跋嘉為尚書左僕射，與咸陽王元禧等人輔政。升任司州牧。拓跋嘉上表請求在京城四面，修築坊牆三百二十個，每個週長一千二百步，請求徵發三正復丁，來充任這項勞役，雖然暫時勞苦，但姦盜永遠停止。下詔同意。任命為衛大將軍、尚書令，授予儀同三司。
拓跋嘉喜歡喝酒，有時喝醉，在世宗面前言笑自得，無所顧忌。皇帝因為他屬尊年老，常常優待寬容他。與彭城王、北海王、高陽王等每次入宮宴集，徹夜極歡，多次受到賞賜。皇帝也時常到他府第。他喜好儀仗裝飾，車馬服飾鮮豔華麗，既居儀同之位，又任端首，出入儀仗侍衛，道路上的人以之為榮。後來升任司空，轉任司徒。
拓跋嘉喜好立功名，有益公私，多有奏陳，皇帝很信任託付他。愛惜敬重人物，後來有才俊未被時人知曉的，在陪坐時，他轉而加以談論引薦，當時人因此稱讚他。過世後，遺命薄葬。世宗哀悼惋惜他，追贈侍中、太保，諥號懿烈。
拓跋嘉的後妃，是宜都王穆壽的孫女，司空的堂妹，是聰明的婦人。做了拓跋嘉的妃子後，多有匡正贊助，光益家道。
兒子拓跋深，字智遠，繼承爵位。肅宗初年，被任命為肆州刺史。預先施行恩信，胡人習慣於他，劫盜停止。後來任恆州刺史，在州里多有收受賄賂，政事以賄賂而成，私人有馬千匹的必定取百匹，以此成為常規。多次升遷任殿中尚書，還未上任，因與城陽王元徽的妃子於氏淫亂，被元徽上表訴訟。下詔交付丞相、高陽王元雍等宗室議決其罪，讓他以王爵返回府第。
等到沃野鎮人破六韓拔陵反叛，臨淮王元彧討伐他，失利，下詔拓跋深為北道大都督，受尚書令李崇節度。當時東道都督崔暹在白道戰敗，拓跋深上書說：
邊鎮豎子製造叛逆，造成紛亂梗阻，其由來已久，不是一朝一夕。從前皇始年間以移防為重，精選親賢，擁麾作鎮，配以高門子弟，拼死防遏，不但不廢仕宦，甚至偏得復除。當時人物，欣羨慕去做。到了太和年間，僕射李沖當官任事，涼州土人，全部免去廝役，豐沛舊門，仍然防邊戍守。除非得罪當世，沒有人肯與他們為伍。徵鎮驅使，只做虞候白直，一生升遷，不過軍主。然而他們過去房分留在京城的能得到上品通官，在鎮上的便為清途所隔。有的投往那北方，以禦魑魅，多又逃往胡鄉。於是嚴苛邊兵之格，鎮人浮游在外，都聽任流兵抓捕。於是少年不得從師，長者不得遊宦，獨為匪人，說到的人流淚。
自從定都伊洛，邊任更加輕賤，只有底滯凡才，出任鎮將，輾轉模仿，專事聚斂。有些地方姦吏，犯罪配邊，為他們指路，過弄官府，政以賄立，不能自改。都說姦吏如此，無不切齒憎怒。
等到阿那瑰背恩，縱掠偷逃，命師追擊，十五萬眾度過沙漠，不幾天就返回。邊人看到這支援軍，便自己輕視中國。尚書令臣李崇當時就申奏，請求改鎮為州，將允其願，也是先覺。朝廷未許。而高闕戍主率下失和，拔陵殺了他，敢為逆命，攻城掠地，所見必誅。王師屢敗，賊黨日盛。這一段舉措，指望平定。那崔暹全軍覆沒，臣李崇與臣逡巡返路。如今一起還次雲中，馬首是瞻，未便西進，將士之情，無不解體。今日所憂慮的，不只西北，恐怕諸鎮不久也會如此，天下之事，如何容易預料！
當時沒有採納他的策略。東西部敕勒反叛，朝廷重新想起拓跋深的話，派遣兼黃門侍郎酈道元為大使，想要恢復鎮為州，以順應人心。適逢六鎮全反叛，不能施行。拓跋深後來上言：“如今六鎮俱叛，二部高車，也同惡黨。用疲兵討伐，不一定能製敵。請挑選精兵，或者留守恆州要害之處，再作以後打算。”
等到李崇被召回朝廷，元深獨自統領軍事政務。拔陵為了躲避柔然，向南轉移渡過黃河。在此之前，別將李叔仁因為拔陵前來進逼，請求支援接應。元深趕赴那裡，前後有二十萬人投降歸附。元深與行台元纂上表請求在恆州以北另外設立郡縣，安置投降的民戶，根據情況趙濟賞賜，平息他們作亂的心思。朝廷沒有聽從，下詔派遣黃門郎楊昱將他們分散到冀州、定州、瀛州三州去謀生。元深對元纂說：「這些人又成了求活命的流民了，禍亂將會由此發生。」不久後鮮於脩禮在定州叛亂，杜洛週在幽州造反。其餘投降的民戶，還在恆州，於是想推舉元深為主。元深於是上書請求返回京師。朝廷命令左衛將軍楊津代替元深擔任總督，並任命元深為侍中、右衛將軍、定州刺史。當時中山太守趙叔隆、別駕崔融討伐賊寇失利，台使劉審考核，還沒結束，恰逢賊寇逼近中山，元深於是命令趙叔隆防守邊境。劉審乘驛馬疾馳回京，說元深擅自放縱下屬。城陽王元徽與元深有嫌隙，因此誣陷他。於是徵召元深為吏部尚書，兼中領軍。等元深到達都城，肅宗不想讓元徽和元深互相怨恨，下詔命令在宴會上讓他們和解。元徽懷恨不已。
後來河間王元琛等人被鮮於脩禮打敗，於是任命元深為儀同三司、大都督，章武王元融為一體左都督，裴衍為右都督，都受元深指揮調度。元徽於是上奏靈太后誣陷元深說：「廣陽王因為愛子掌握兵權在外，不可測度。」於是下詔命令章武王等人暗中互相防備。元融於是把詔令給元深看。元深害怕，事情無論大小，都不敢自己決斷。靈太后聽說了，於是派人詢問元深的意圖和狀況。元深於是詳細地說：
「往日元叉執掌大權，顛倒乾坤，而元徽依附他，無翼而飛。如今朝廷重新執政，對他的委任很重，以元徽狹隘的心胸，對我恨之入骨。我因為關係疏遠，遠離京城，被他誣陷阻礙，無所不在用其極。勳，全都被壓制。賊寇散去之後，依照品級請求官職，元徽卻百般阻撓，不應允他們的請求。授予開國爵位。賜，卻又說北道徵討的人不能與關西相同。權以來，哪裡只是壓制功臣，凡是跟隨我徵討的人，就都遭到他的嫉妒。 統軍袁叔和曾經到尚書省申訴，元徽起初說他有道理，又聽說袁叔和北徵時隸屬於我統轄，立刻變了臉色。哥的兒子元仲顯用異端說法訴訟我，喋喋不休，謀劃誹謗。短處，他就待他像親戚。司馬劉敬，最近護送投降的人，到了定州，反而背叛了。的人沒有不恐懼的。人，他又議論說我將要有異心。因此別人主持選官，車馬塞門；等到我駐守邊境，賓客交往很少。 我近來因為擔心他成為禍患，所以孜孜不倦地請求前往京城。身，勉強先驅，不敢推辭事務。左軍元融、右軍裴衍，都接受秘密詔令，監視我的事情。有人讚譽，等到擔任尚書省長官，卻默默無聞。
元深因為士兵多次經歷退散，沒有戰鬥意志，於是連接營壘移動柵欄，每天行軍十里。到達交津，隔著河水布陣。賊寇鮮於脩禮常與葛榮策劃，後來逐漸信任朔州人毛普賢，葛榮常常忌恨他。毛普賢從前是元深的統軍，等到在交津，元深派人勸說他，毛普賢於是有投降的意圖。元深又派錄事參軍元晏勸說賊將程殺鬼，他們果然互相猜忌。葛榮於是殺了毛普賢和鮮於脩禮而自立。葛榮因為剛剛得到大批部眾，上下不安，於是向北渡過瀛州。元深便率軍向北轉移。葛榮向東攻打章武王元融，元融在白牛戰敗返回。元深於是退走，趕往定州。聽說刺史楊津懷疑他有異志，於是停在州南的佛寺。停留三天三夜，然後召集都督毛諢等六、七人，臂膀和肩膀為盟約，在危難之際，期望互相拯救。毛諤懷疑元深意圖有異，於是秘密報告楊津說：元深圖謀不軌。楊津派遣毛諢討伐元深，元深逃出，毛諢叫喊著追擊。元深與左右侍從逃到博陵郡境內，遇到賊寇的遊騎兵，於是被帶去見葛榮。賊寇部眾見到元深，頗有高興的人。葛榮剛自立，內心厭惡他，於是殺害了元深。莊帝追復他的王爵，贈司徒公，諡號忠武。
他的兒子元湛，字士深，年幼時有風度。莊帝初年，繼承爵位。孝靜帝初年，多次升遷至冀州刺史，在任所聚斂錢財，政績敗壞。入朝任侍中，後來行司州牧。當時齊獻武王為丞相，因為元湛頗有器量聲望，越級提拔為太尉公。去世，贈假黃鉞、大司馬、尚書令，諡號文獻。起初，元湛名位漸重，沉溺聲色，最初把婢女紫光送給尚書郎中宋遊道，後來自己私通，出為冀州刺史時，偷偷把紫光帶走。宋遊道大為紛紛議論，就說紫光是元湛父親所寵愛的，元湛的母親送給了自己，將要出具公文。很久才平息，評論者認為雙方都有不對。
元湛的弟弟元瑾，任尚書祠部郎。後來謀殺齊文襄王，事情洩露，全家被處死。
元湛的兒子元法輪，是紫光所生。齊王憐憫元湛覆滅，於是奏請赦免他，恢復他的爵位和封地。
南安王拓跋餘，真君三年封為吳王，後來改封為南安王。世祖突然過世，中常侍宗愛假傳皇太后的命令，迎接拓跋餘並立他為帝，然後發喪。大赦天下，改年為永平。拓跋餘自認不是按次序即位，於是厚賞群臣，以取悅眾人。通宵飲酒，音樂歌舞不絕，十天一月之間，國庫空虛枯竭。尤其喜歡打獵，出入沒有節制。邊疆告急，拓跋餘不體卹，百姓憤慨，而拓跋餘安然自若。宗愛權勢日益囂張，朝廷內外都怕他。拓跋餘懷疑宗愛要謀變，奪了他的權。宗愛發怒，趁拓跋餘祭祀宗廟時，在夜間殺了他。高宗以王禮安葬他，諡號隱。
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