白話版《北史》卷九十七·列傳第八十五
唐朝 李延壽 著
西域
《夏書》說：「西戎已經歸順有序。」班固說：「前往那裡並加以安撫，並非依靠強大的武力來迫使它們進貢物品。」漢朝初期開闢西域，有三十六個國家。此後，分出五十五個國王，設置校尉、都護來安撫他們。王莽篡位後，西域便斷絕了聯繫。到後漢時期，班超所溝通的有五十多個國家，西邊到達西海，東西萬裡，都來朝貢。又設置都護、校尉，來統轄管理。此後有時斷絕有時相通，漢朝認為這使中原勞民傷財，這些官職有時設置有時廢除。到了魏晉以後，各國互相吞併消滅，無法再詳細記錄了。
道武帝初期，經營中原，沒有時間顧及四方邊境。不久西戎的貢品不來，有關部門上奏請求依照漢朝舊例，與西域溝通，可以在荒遠之地宣揚威德，又可以為國庫獲取奇珍異寶。皇帝說：「漢朝不保衛邊境、安撫百姓，卻遠開西域，使國內空虛耗損，有什麼好處？現在如果與他們溝通，以前的弊病又要加在百姓身上了！」於是沒有聽從。經過明元帝時期，始終沒有招納。
太延年間，魏國的德政更為遠播，西域的龜茲、疏勒、烏孫、悅般、渴槃陀、鄯善、焉耆、車師、粟特等國的國王開始派使者來進獻貢品。太武帝認為西域在漢朝雖然有過交往，但有求於中原時就言辭卑順而來，沒有慾望時就傲慢對待王命，這是他們自知地處遙遠，大軍無法到達的緣故。如果派人回訪往來，最後沒有益處，打算不派使者。相關部門上奏：「九個國家不懼遙遠艱險，遠道進貢地方特產，應當允許他們前來，怎麼能預先阻止後來的使者？」於是聽從了。這才開始派遣使者王恩生、許綱等人出使西域。王恩生穿過流沙，被蠕動抓獲，最後沒能到達。又派遣散騎侍郎董琬、高明等人攜帶大量錦帛，從鄯善出發，招撫九國，厚加賞賜。起初，董琬等人接受詔令：順路的國家，可以前往。董琬經過九國，向北到達烏孫國。烏孫王得到魏國的賞賜，跪拜接受，非常高興。對董琬等人說：「聽說破洛那、者舌都思慕魏國的德政，想要稱臣進貢，只是擔心路途不通。如今使臣您已經到了這裡，可以前往那兩個國家，滿足他們仰慕的誠意。」董琬於是自己前往破洛那，派高明出舌使者。烏孫王為他們派出嚮導翻譯，到達兩國，董琬等人宣讀詔令慰問賞賜他們。之後董琬、高明東歸，烏孫、破洛那等國派使者與董琬一起來進貢的，有十六個國家。從此相繼前來，城中不斷，各國使者也有幾十批。
起初，太武帝每次派使者到西域，常常詔令河西王國伕牧犍，讓他護送。到達姑臧，英國渠牧犍總是派使者引路，從流沙出發。後來有使者從西域回到武威，進軍渠牧犍身邊的人對使者說：「我們君主聽信蠕蠕吳提的胡說，說：『去年魏國天子親自來討伐我們，兵馬瘟疫而死，大敗而歸，我們擒獲了他的大弟弟樂平王拓跋丕。』我們君主非常高興，在國中宣揚。使者回去後，詳細報告了情況。太武帝於是商議討伐工地牧犍。涼州平定後，鄯善國認為唇亡齒寒，是自然之理。如今武威被魏國消滅，接下來就要輪到我們了。如果與他們通使，讓他們知道我國的情況，滅亡必定很快到來；不如斷絕往來，可以維持長久。於是堵塞了通道，西域的進貢，多年不入。後來平定鄯善，使者又得以通行。
當初，董琬等人出使回到京城，詳細報告了沿途所見所聞以及傳聞的周邊國家，說：西域從漢武帝時有五十多個國家，後來逐漸互相吞併，到太延年間有十六個國家。將這些土地分為四個區域：從蔥嶺以東，流沙以西為一個區域；蔥嶺以西，海曲以東為一個區域；者舌以南，月氏以北為一個區域；兩海之間，水澤以南為一個區域。其中眾多小部落首領，大概有數百個。前往西域本來有兩條道路，後來變成四條：從玉門關出發，穿過流沙，西行兩千里到達鄯善，是一條道路；從玉門關穿過流沙，北行兩千二百里到達車師，是一條道路；從莎車西行百里到達一千年山，從西南到西百里到達車師，是一條道路；從莎車西行百里到達一千年山，從西南到西百里到達西南三百里道路。至於董琬沒有記載而後來前來朝貢的國家，只記錄它們的名稱，不能詳述各國的風俗。
東西魏時期，中原正處動亂，到了齊、週時期，沒有聽說與西域有交往，所以兩代的史書都沒有設立記錄。
隋朝開皇、仁壽年間，尚未經營西域。煬帝時，才派遣侍禦史韋節、司隸從事杜行滿出使西方各國，到達罽賓得到瑪瑙杯，王舍城得到佛經，史國得到十個舞女、獅子皮、火鼠毛後返回。皇帝又命令聞喜公裴矩在武威、張掖之間往來，以招引他們。其中有君長的四十四國，裴矩趁著他們的使者入朝，用厚利引誘，讓他們互相轉告勸說。大業年間，相繼前來朝貢的有四十多個國家，皇帝於是設置西戎校尉來接待他們。不久中原大亂，朝貢便斷絕了。但事蹟有所散失，史書所收錄的有二十個國家。魏朝時來過的國家，在隋朝也有沒來的，現在總結編排，以補充前代史書的《西域傳》。至於道路遠近、物產風俗，詳細記載在前代史書中，或許有些不同。這些都是根據當時情況記錄，大概是為了彌補其中的遺漏罷了。
鄯善國，都城在扞泥城，是古代的樓蘭國。距離代地七千六百里。都城方圓一里。土地多沙滷，少水草，北面就是白龍堆路。到太延初年，才派他的弟弟素延耆到朝侍奉。等到太武帝平定涼州，聖渠牧犍的弟弟下丞無諱逃往敦煌據守。臨時渠無諱後來計畫渡過流沙，派他的弟弟上級渠安週攻打鄯善，鄯善王比龍恐懼想要投降。恰巧魏國使者從豚、賓返回，都在鄯善會合，勸說比龍抵抗，於是與前渠安週連續作戰。臨時渠安週不能攻克，退守東城。後來比龍害怕，率領部眾向西逃往且末，他的太子於是響應該大道安週。
鄯善人常搶劫，使道路不通，太武帝詔令散騎常侍、成周公萬度歸乘驛站車馬徵發涼州軍隊討伐。萬度歸到達敦煌，留下輜重，率五千輕騎過流沙，到達鄯善境內。當時鄯善人遍佈原野，萬度歸告誡官兵不得侵擾掠奪。邊境守軍被感動，都望著旗幟叩頭歸服。鄯善王真達反綁雙手出來投降，萬度歸解開他的捆綁，留下軍隊駐守，與真達前往京城。太武帝非常高興，厚厚地接待他。這一年，任命交趾公韓拔為假節、徵西將軍、領護西戎校尉、鄯善王，鎮守該地，像郡縣一樣徵收賦稅、役使百姓。
且末國，都城在且末城，在鄯善以西，距離代地八千三百二十里。真君三年，鄯善王比龍為逃避受宣任渠安週的禍亂，率領國內一半人逃奔且末。後來依附於鄯善。且末西北有數百里流沙，夏天有熱風，是行旅的禍患。風來時，只有老駱駝能預知，就噴著鼻子聚在一起，把口鼻埋進沙中。人們常以此為徵兆，也隨即用氈子摀住口鼻。風勢迅猛，片刻過去，如果不防備，必定會危險致命。
大統八年，且末王的哥哥鄯善米率領部落歸納。
於闐國，在且末西北，蔥嶺以北二百多里。東距鄯善一千五百里，南距女國三千里，距硃俱波一千里，北距龜茲一千四百里，距代地九千八百里。國土方圓千里，山巒相連，都城方圓八九里。境內有大城五座，小城幾十座。於闐城東三十里有首拔河，河中出產玉石。土地適宜五穀以及桑、麻。山多美玉。有好馬、駱駝、騾子。刑法規定，殺人者處死，其餘罪行各按輕重懲罰。此外的風俗物產，與龜茲大致相同。習俗重視佛法，寺院塔廟、僧尼很多。國王特別信奉，每到齋日，必定親自灑掃、供奉食物。城南五十里有贊摩寺，就是當年羅漢比丘盧旃為於闐王建造覆盆佛塔的地方。石上有闢支佛赤腳走過的地方，雙腳痕跡仍留存。於闐西五百里有比摩寺，據說是老子化胡成佛的地方。習俗沒有禮義，多盜賊淫蕩放縱。自高昌以西各國之人，都是深眼窩高鼻樑，只有這個國家，相貌不太像胡人，頗似華夏人。城東二十里有大河向北流，名叫樹枝水，就是黃河，又稱計式水。城西十五里也有一條大河名叫達利水，與樹枝水匯合，都向北流。
真君年間，太武帝詔令高涼王拓跋那攻打吐谷渾慕利延，慕利延恐懼，驅使部落渡過流沙。拓跋那進軍急追，慕利延於是向西進入於闐，殺死於闐王，死的人很多。獻文帝末年，蠕蠕侵犯於闐。於闐王為此憂慮，派使者素目伽上表說：「西方各國，如今都已歸屬蠕變。臣世代侍奉大國，至今沒有改變。如今皇帝蠕蠕軍馬來到城下，臣聚集兵力堅守，所以派使者進貢，遙望救援。」皇帝蠕變令公卿商議。公卿上奏說：「於闐距離京城將近萬裡，蠕動的本性，只熟悉野外掠奪，不能攻城。如果造成危害，當時就已經返回了，雖然想派軍隊，形勢上也來不及。」皇帝把公卿的議論給使者看，使者也認為對。於是下詔說：「朕承受天命治理萬物，想讓萬方各自安居，應當命令各軍，以拯救你們的災難。但你們路途遙遠阻隔，即使派兵救援，也救不了當時的急難，因此停軍不行，你們應該知道。經過於闐，於闐王秋仁扣留了他們，假稱擔心有強盜無法送達。韓羊皮報告了情況，皇帝發怒，又派韓羊皮奉詔譴責於闐王。此後於闐每次派使者朝貢。
北周建德三年，於闐王派使者進獻名馬。
隋朝大業年間，於闐多次派使者朝貢。於闐王姓王，字早示門。頭戴織錦帽、金鼠冠，妻子戴金花。於闐王的頭髮不讓人看見，民間傳說若看見王的頭髮，當年必定歉收。
蒲山國，是古代的皮山國。都城在皮城，在於闐以南，距離代地一萬二千里。該國西南三里有凍凌山。後來附屬於闐。
悉居半國，是古代的西夜國，又稱子合。國王稱號為「子」。都城在呼犍。在於闐以西，距離代地一萬二千九百七十裡。太延初年，派使者來進獻，此後進貢使者不斷。
權於摩國，是古代的烏秅國。國王居住在烏秅城。在悉居半西南，距離代地一萬二千九百七十哩。
渠莎國，都城在古莎車城，在子合西北，距離代地一萬二千九百八十里。
車師國，又稱前部，國王居住在交河城。距離代地一萬零五十里。該國北接蠕蠕，原本互通使者貿易。太武帝初年，開始派使者朝貢，詔令行人王恩生、許綱等人出使。王恩生等人剛渡過流沙，就被蠕動抓獲。王恩生見到蠕動吳提，手持魏國符節不屈服。後來太武帝嚴厲責備吳提，吳提恐懼，於是放王恩生等人回來。許綱到敦煌時病逝，朝廷表揚他的氣節，賜諢號「貞」。
當初，國伕無諱兄弟渡過流沙時，聚集殘餘部眾，攻破車師國。真君十一年，車師王車夷落派使者琢進、薛直上書說：「臣亡父身處塞外，仰慕天子威德，派使者進貢，每年不斷。天子垂念，賞賜非常豐厚。到臣繼位，也不缺日常進貢，天子民眾自滿。從被認可襲擊，至今已有八年，人民飢荒，無法存活。正平初年，派兒子入朝侍奉，此後每年派使者朝貢不斷。
高昌，是車師前王的故地，漢朝的前部地區。東西二百里，南北五百里，四面多山。有人說：當年漢武帝派兵西討，軍隊疲憊，其中特別困頓的人便留在了這裡。地勢高敞，人口繁盛，因此稱為高昌。也有人說：這裡原有漢朝的高昌壘，所以以此為國號。東距長安四千九百里。漢朝的西域長史及戊巳校尉都駐紮在此。晉朝將其地設為高昌郡。張軌、呂光、當國渠蒙遜佔據河西時，都設置太守來統治。距離敦煌十三天行程。
這個國家有八座城池，都有中原人居住。土地多沙石，氣候溫暖，土壤肥沃，穀物麥子一年兩熟，適合養蠶，盛產五種水果，又有許多漆樹。有一種草叫羊刺，上面生有蜜，味道很好。引水灌溉田地。生產紅鹽，味道很美，還有白鹽，形狀像玉，高昌人拿來當枕頭，進貢給中原。有很多葡萄酒。民間信奉天神，同時也信仰佛法。國內的羊和馬，在偏僻隱蔽的地方放牧以防備賊寇，不是顯貴的人不知道這些地方。北面有赤石山，山北七十里有貪汗山，夏天有積雪。這座山以北是鐵勒的邊界。
太武帝時期有一個叫閔爽的人，自任高昌太守。太延年間，朝廷派散騎侍郎王恩生等人出使高昌，被柔然扣押。真君年間，閔爽被聖渠無諱襲擊，奪取了高昌。無諱死後，他的弟弟安週繼位。和平元年，被柔然吞併。柔然立闞伯週為高昌王，高昌稱王從此開始。
太和初年，伯週去世，兒子義成繼位。一年多後，被堂兄首歸殺害，首歸自立為高昌王。太和五年，高車王阿至羅殺死首歸兄弟，立敦煌人張孟明為王。後來張孟明被國人殺死，立刻為王，以鞏顧禮、麴嘉為左右長史。太和二十一年，馬儒派司馬王體玄上表朝貢，請求朝廷派兵迎接，希望率全境內遷。孝文帝採納了，派明威將軍韓安保率領一千多騎兵前往，割出伊吾五百里地方讓馬儒居住。到達羊榛水時，馬儒派麴嘉、鞏顧禮率領步兵騎兵一千五百人迎接保全。距離高昌四百里時安保沒有到。鞏顧禮等人返回高昌，安保也返回伊吾。安保派使者韓興安等十二人出使高昌，馬儒又派鞏顧禮帶著他的世子義舒迎接安保。到達白棘城，距離高昌一百六十里。但高昌舊民留戀本土，不願東遷，一起殺了馬儒而立麴嘉為王。
麴嘉字靈鳳，是金城榆中人。繼位後，又臣服於柔然那蓋。鞏顧禮和義舒跟著安保到達洛陽。等到柔然首領伏圖被高車殺死，麴嘉又臣服於高車。當初，前部胡人全部被高車遷徙，進入焉耆，又被嚈噠攻破消滅，國人四散，無法自立，請求麴嘉做君主。麴嘉派第二個兒子當焉耆王來統治那裡。永平元年，麴嘉派姪子以私人身分署理左衛將軍、田地太守孝亮到京師朝見，並請求內遷，乞求軍隊迎接支援。於是朝廷派龍騖將軍孟威徵發涼州兵三千人迎接，到達伊吾，錯過了約定日期而返回。此後十多次派使者進獻珠像、白黑貂裘、名馬、鹽枕頭等，誠意十足。朝廷只下優詔答复，最後沒有再迎接。永平三年，麴嘉使者朝貢，宣武帝又派孟威持詔書慰勞他。延昌年間，任命麴嘉為持節、平西將軍、瓜州刺史、泰臨縣開國伯，他私署的王號照舊。熙平初年，派使者朝獻。詔書說：「卿的領地隔絕關山，境內連結荒漠，多次請求朝廷援助，想遷國內徙。雖然誠意可嘉，但於理未妥。為什麼呢？那裡的黎民百姓，是漢、魏遺留下來的民眾，自從晉朝綱不振，因避紀綱不振，因避紀綱不振，因避紀綱不振，因他。難流離失所，成家立國，世代積累已久。正光元年，明帝派假員外將軍趙義等人出使麴嘉。麴嘉朝貢不斷，又派使者上表，自認為地處偏遠，不熟悉典籍，請求借《五經》、諸史，並請國子助教劉燮做博士，明帝同意了。麴嘉去世，追贈鎮西將軍、涼州刺史。
兒子麴堅繼位。此後關中賊寇作亂，朝廷與高昌的使命便斷絕了。普泰初年，麴堅派使者朝貢，被授予平西將軍、瓜州刺史，泰臨縣伯，王號照舊。又加授衛將軍。到永熙年間，特授儀同三司，進爵為郡公。後來就斷絕了聯繫。到大統十四年，朝廷下詔立他的世子玄嘉為王。恭帝二年，又立田地公茂繼位。武成元年，高昌王派使者進獻地方特產。保定初年，又派使者來進貢。
高昌國，在周朝時，有十六座城。後來到隋朝時，有十八座城。其都城週長一千八百四十步，在坐室內畫有魯哀公向孔子問政的畫像。官員有令尹一人，相當於中原的相國；其次有公二人，都是王子，一個為交河公，一個為田地公；其次有左右衛；其次有八長史，即吏部、祠部、庫部、倉部、主客、禮部、戶部、兵部長史；其次有五司馬，是長史的副職；其次有侍郎、校郎、主簿、從事，官階依次排列，分管各項事務；其次有省事，專門掌管引導。大事由國王決斷，小事則由世子及二公根據情況裁決。評議記錄完畢，事情辦完就消除，除登記簿籍之外，沒有長期掌管的文案。官員雖然有職位，但沒有官署衙門，只在每天早晨聚集在牙門，評議各種事務。各城都有戶曹、水曹、田曹。各城派遣司馬、侍郎互相監察檢校，稱為令。服飾方面，男子遵從胡人習俗，女子穿裙襬，頭上梳髻。其風俗政令，與中原大致相同，兵器有弓、刀、箭、盾、甲、榿。文字也與中原相同，同時使用胡人文字。有《毛詩》、《論語》、《孝經》，設置學官和弟子，互相教授。雖然學習誦讀，但都用胡語。賦稅則依田地徵收銀錢，沒有銀錢的就交麻布。其刑法、風俗、婚姻、喪葬與中原略有差異但大致相同。從敦煌前往該國，多是沙漠戈壁，茫茫沒有路徑，想去的人，要沿著人和牲畜的骸骨前進。路中有時聽到唱歌哭泣聲，行人循聲而去，大多會迷路失踪，大概是鬼怪作祟。所以商旅往來，多走伊吾路。
開皇十年，突厥攻破高昌四座城，有兩千人前來歸附中原。
麴堅死後，由兒子伯雅繼位。他的祖母本是突厥可汗的女兒，他父親死後，突厥命令他遵從本族習俗（娶祖母）。伯雅很久都不服從。突厥逼迫他，不得已服從。煬帝即位後，招引各蕃國。
大業四年，伯雅派使者進獻貢品，煬帝對待他的使者很優。第二年伯雅來朝見，於是跟隨攻打高麗。回來後，娶了宗室女華容公主。大業八年冬，返回本國，下令國中說：「從前，因國家地處邊荒，披頭散發衣襟左掩。如今大隋統禦天下，宇宙太平。我既沐浴和風，希望共同推行大教化。所有庶人以上，都應解新儐相、新昌雅。本是華夏後裔，世代統治西方，從前因多難，被迫改穿胡服。雖然有此命令取悅中華，但終究畏懼鐵勒，不敢更改。從此每年命令進貢地方特產。
且彌國，都城在天山東部的於大谷，在車師以北，距離代京一萬零五百七十裡。原本隸屬於車師。
焉耆國，在車師以南，都城在員渠城，白山以南七十裡，是漢朝時的舊國，距離代京一萬零二百里。國王姓龍，名鳩屍畢那，是前涼張軌所討伐的龍熙的後代。都城方圓二里。國內共有九座城市。國小民貧，沒有綱紀法令。兵器有弓、刀、甲、槊。婚姻大致與中原相同。死者都焚燒後再埋葬，服喪期滿七天就除服。男子都剪髮當頭飾。文字與婆羅門相同。民間信奉天神，並崇信佛法。尤其重視二月八日、四月八日。這兩天，全國都依照佛教，齋戒行道。氣候寒冷，土地肥沃，穀物有稻、粟、豆、麥，牲畜有駱駝、馬。養蠶，但不抽絲，只用來做絲綿。民間喜好葡萄酒，也喜愛音樂。南距海十餘裡，有魚鹽蒲葦之利。東距高昌九百里，西距龜茲九百里，都是沙漠。東南距瓜州二千二百里。
依靠地勢多險要，常常搶劫中原使者。太武帝發怒，下詔命成周公萬度歸討伐他，約定攜帶少量糧食，沿途取食。度歸進入焉耆東界，攻打其邊防守軍左回、尉犁二城，攻佔了，進軍包圍員渠。鳩屍畢那率四、五萬人出城，佔據險要抵抗。度歸招募壯士，持短兵器直衝敵陣，鳩屍畢那大敗，全部被俘，他單人匹馬逃入山中。度歸進兵屠城，四方各部戎人都降服。焉耆國地處偏僻一隅，很久沒有戰亂，繳獲的珍奇異玩、遠方奇特難以辨識的物品、駱駝、馬、牛、雜畜等成千上萬。當時太武帝臨幸陰山北宮，度歸攻破焉耆的露布送到，皇帝閱後，賜給司徒崔浩書信說：「萬度歸以五千騎兵，經過萬餘裡，攻克焉耆三城，繳獲其珍奇異物及各種積儲不可勝數。自古帝王，雖說它能撫戎，猶如我所撫戎，猶如我所愛。於是命度歸鎮撫當地百姓。當初，鳩屍畢那逃入山中，還希望城池不破，能返回本國。等到見城全被度歸攻克，於是逃奔龜茲。龜茲因為他是女婿，所以厚待他。
週保定四年，其王派使者進獻名馬。
隋大業年間，其王龍突騎支派使者進貢地方特產。當時，該國精兵僅一千多人。
龜茲國，在尉犁西北，白山以南一百七十裡，都城在延城，是漢朝時的舊國，距離代京一萬零二百八十里。國王姓白，是後涼呂光所立白震的後代。國王頭上繫著彩帶，垂在身後，坐在金獅子床上。所居城市方圓五、六里。其刑法：殺人者處死，搶劫賊人則斷其一臂，並砍去一足。賦稅：依土地徵收租稅，無田者則徵收銀錢。風俗、婚姻、喪葬、物產與焉耆大致相同，只是氣候稍微溫暖。又生產細氈、燒銅、鐵、鉛、麖皮、毛毯、鐃沙、鹽綠、雌黃、胡粉、安息香、良馬、犎牛等。東面有輪台，就是漢朝貳師將軍李廣利所屠城的地方。其南三百里，有一條大河向東流，叫計戍水，就是黃河。東距焉耆九百里，南距於闐一千四百里，西距疏勒一千五百里，北距突厥牙帳六百餘裡，東南距瓜州三千一百里。其東面關城戍守，寇盜不只一次，太武帝下詔命萬度歸率騎兵一千攻打。龜茲派烏羯目提等領兵三千迎戰，度歸擊退他們，斬首二百餘級，繳獲大量駝馬而回。風俗多淫亂，設女市，收取男子的錢歸官府。地上多孔雀，成群飛在山谷間，人們捕來吃，繁殖如雞鴨，其王家常養有一千多隻。其國西北大山有像油脂的東西，流出成河，流數裡後滲入地下，形狀像飴糖漿，很臭。服用後，牙齒頭髮已經脫落的，能令再生，痲瘋病人服用後，都痊癒了。此後常派使者朝貢。
週保定元年，其王派使者來進獻。
隋大業年間，其王白蘇尼巫派使者朝貢，進貢地方特產。當時，該國精兵可達數千人。
姑默國，都城在南城，在龜茲以西，距離代京一萬五百里。隸屬於龜茲。
溫宿國，都城在溫宿城，在姑默西北，距離代京一萬五百五十里。隸屬於龜茲。
尉頭國，都城在尉頭城，在溫宿以北，距離代京一萬零六百五十里。隸屬於龜茲。
烏孫國，都城在赤谷城，在龜茲西北，距離代京一萬零八十里。該國多次被柔然侵犯，向西遷移到蔥嶺山。沒有城郭，隨畜牧逐水草而居。
太延三年，派使者董琬等人出使該國，此後常派使者朝貢。
疏勒國，在姑默以西，白山的南面一百多里處，是漢朝時的舊國。距離代國一萬一千二百五十里。文成帝末年，疏勒王派使者送來一件釋迦牟尼佛的袈裟，長二丈多。皇帝認為如果是真正的佛衣，應該有靈異之處，於是把它放在猛火中燒來檢驗虛實，燒了一整天也不燃燒，觀看的人沒有不恐懼驚駭的，內心和外表都變得肅穆。疏勒王戴著金獅子冠。當地盛產稻、粟、麻、麥、銅、鐵、錫、雌黃，每年常向突厥進貢。它的都城方圓五里。國內有十二座大城，幾十座小城。當地人手腳都是六根指頭，生下孩子如果不是六指就不養。能當兵的有兩千人。南面有黃河，西面連接蔥嶺，東邊距離龜茲一千五百里，西邊距離䥽汗國一千里，南面距離硃俱波八九百里，東北到突厥王庭一千多里，東南距離瓜州四千六百里。
悅般國，在烏孫的西北，距離代國一萬九百三十里。它的先祖，是匈奴北單於的部落。被漢朝車騎將軍竇憲驅逐，北單於翻越金微山嚮西逃往康居，那些體弱不能離開的人，留在龜茲以北。地方幾千里，人口約二十多萬，涼州人還稱他們為單於王。他們的風俗和語言與高車相同，但人們比胡人更愛清潔。習俗是剪髮齊眉，用飴糖糊塗抹頭髮，閃閃發光。每天洗漱三次，然後才飲食。該國的南界有火山，山旁的石頭都被燒焦熔化，流到地上幾十里後才凝固堅硬，人們取來作藥，就是石硫黃。
悅般與蠕蠕結好，悅般王曾帶領幾千人進入蠕蠕國，想與大檀相見。進入其國界一百多里，看到他們的部民不洗衣，不束發，不洗手，婦女用嘴舔舐器物。悅般王對他的隨從大臣說：「你們騙我，把我帶入這個狗國中。」於是騎馬返回。大檀派騎兵追趕，沒追上。從此互相仇視，多次互相徵討。
真君九年，悅般派使者來朝進貢。並送來幻人，聲稱能割人喉管使之斷，擊打人頭使骨頭陷下去，都會出血幾升或一鬥，把草藥放進他們口中，讓他們嚼嚥下去，一會兒血就止住，養傷一個月就恢復如常，又沒有疤痕。世人懷疑是假的，於是取來死罪囚犯試驗，都靈驗。幻人說中國各名山都有這種草，於是派人學習其技術並厚待他們。又說：他們國有大術士，蠕蠕來搶掠時，術士能召來連綿大雨、狂風、大雪以及積水，蠕蠕凍死淹死的十有二三。這一年，再次派使者朝貢，請求與官軍東西配合討伐蠕變。太武帝嘉許他們的心意，命令中外各軍戒嚴，以淮南王拓跋佗為前鋒，襲擊蠕動。隨即詔令相關部門，把他們的鼓舞節奏，用於樂府。此後每次派使者朝貢。
者至拔國，都城在者至拔城，在疏勒以西，距離代國一萬一千六百二十里。該國東面有潘賀那山，出產好鐵和獅子。
迷密國，都城在迷密城，在者至拔以西，距離代國一萬二千一百里。正平元年，派使者進獻一頭黑色駱駝。該國東面有山名叫鬱悉滿山，出產金、玉，也有很多鐵。
悉萬斤國，都城在悉萬斤城，在迷密以西，距離代國一萬二千七百二十里。國南面有山名叫伽色那山，出產獅子。每次派使者朝貢。
忸密國，都城在忸密城，在悉萬斤以西，距離代國二萬二千八百二十八里。
破洛那國，是過去的大宛國。都城在貴山城，在疏勒西北，距離代國一萬四千四百五十里。太和三年，派使者進獻汗血馬，從此每次派使者朝貢。
粟特國，在蔥嶺以西，是古代的奄蔡，又稱溫那沙，位於大澤邊，在康居西北，距離代國一萬六千里。在此之前，匈奴殺了他們的國王並佔據了該國，到國王忽倪時，已經三代了。該國商人先前多到涼州販貨，等到北魏攻克姑臧，全部被俘虜。文成帝初年，粟特王派使者請求贖回他們，下詔同意。此後沒有使者來朝進貢。北週保定四年，粟特王派使者進貢地方特產。
波斯國，都城在宿利城，在忸密以西，是古條支國。距離代國二萬四千二百二十八里。城池方圓十里，人口十多萬，有一條河流經城中向南流。土地平坦，生產金、銀、鍮石、珊瑚、琥珀、車渠、瑪瑙，有許多大珍珠、頗梨、琉璃、水晶、瑟瑟、金剛、火齊、錔鐵、銅、錫、硃砂、水銀、綾、錦、疊、毼、氍滄、毾㲪、赤麞皮，以及薰六、鬱金、蘇合、青木等香料，胡椒、蓽撥、石蜜、千年棗、香附子、訶梨勒、無食子、鹽綠、雌黃等物。氣候炎熱，家家自己藏冰。土地多沙磧，引水灌溉。那裡的五穀和鳥獸等與中原大致相同，只是沒有稻、黍、稷。當地出產名馬、大驢和駱駝，往往有能一天走七百里的，富家甚至有幾千頭。又出產白象、獅子、大鳥蛋。有一種鳥形狀像駱駝，有兩翼，能飛但飛不高，吃草和肉，也能吃火。國王姓波氏名斯，坐在金羊床上，戴金花冠，穿錦袍，披織成帔，用真珠寶物裝飾。當地習俗：男人剪髮，戴白皮帽，穿貫頭衫，兩箱近下開叉，也有巾帔，用織成鑲邊；婦女穿大衫，披大帔，頭髮前面梳成髻，後面披散著，用金銀花裝飾，還串五色珠，掛在胳膊上。國王在其國內另有十幾處小牙帳，如同中原的離宮。每年四月出去巡遊居住，十月才返回。國王即位後，在諸子中選擇賢能的，秘密寫下他的名字，封存在庫裡，諸子和大臣都不知道。國王死後，眾人共同打開文書觀看，封內有名字的人，就立他為王。其餘兒子各自出去擔任邊境職務，兄弟之間不再相見。國人稱國王為“醫囋”，王妃為“防步率”，國王的兒子們為“殺野”。大官有“摸胡壇”，掌管國內訴訟； “泥忽汗”，掌管倉庫、關卡禁令； “地卑”，掌管文書及各項事務。其次有“遏羅訶地”，掌管國王內務； “薛波勃”，掌管四方兵馬，其下都有屬官，分別統領事務。兵器有甲、槊、圓排、劍、弩、弓、箭。作戰時兼用象兵，一百人跟隨。
其刑法：重罪綁在竿上，射死；次一等則關進監獄，新王即位才釋放；輕罪則割鼻、砍腳或剃發，或者剪去半邊鬢發並在脖子上掛牌，作為恥辱；犯強盜罪，終身監禁；姦淫貴人妻子的，男子流放，婦人割去耳鼻。賦稅，則依土地繳納銀錢。習俗信奉火神天神。文字與胡書不同。多以姊妹為妻妾，其餘婚配，也不擇尊卑，在各夷族中最為醜惡污穢。百姓女兒年十歲以上有姿色的，國王收養，有功勞的人，就分賜給他們。死者，多棄屍於山，服喪一個月。城外有人另居，只知喪葬之事，稱為「不淨人」。如果進入城市，搖鈴以自我區別。以六月為歲首，特別看重七月七日、十二月一日。那天，百姓以上，各自互相召請，設宴作樂，以盡歡娛。又每年正月二十日，各自祭祀他們先死的親人。
神龜年間，波斯國派使者上書進貢物品，說：「大國天子，是天所生，願日出的地方常為漢地天子。波斯王居和多千萬敬拜。」朝廷嘉許接納。從此，每有使者朝貢。西魏恭帝二年，波斯王又派使者進獻地方特產。隋煬帝時，派雲騎尉李昱出使波斯。不久波斯王派使者隨李昱進貢地方特產。
伏盧尼國，都城在伏盧尼城，在波斯國以北，距離代國二萬七千三百二十里。用石頭壘成城，東面有大河向南流，河中有鳥，形狀像人，也有像駱駝、馬的，都有翅膀，常居水中，出水就死。城北有雲尼山，出產銀、珊瑚、琥珀，有許多獅子。
色知顯國，都城在色知顯城，在悉萬斤西北，距離代國一萬二千九百四十里。土地平坦，多五果。
伽色尼國，都城在伽色尼城，在悉萬斤以南，距離代國一萬二千九百里。土地出產赤鹽，多五果。
薄知國，都城在薄知城，在伽色尼國以南，距離代國一萬三千三百二十里。多五果。
牟知國，都城在牟知城，在忸密西南，距離代國二萬二千九百二十里。土地平坦，禽獸草木類似中原。
阿弗太汗國，都城在阿弗太汗城，在忸密以西，距離代國二萬三千七百二十里。土地平坦，多五果。
呼似密國，都城在呼似密城，在阿弗太汗以西，距離代國二萬四千七百里。土地平坦，出產銀、琥珀，有獅子，多五果。
諾色波羅國，都城在波羅城，在忸密以南，距離代國二萬三千四百二十八里。土地平坦，適宜稻、麥，多五果。
早伽至國，都城在早伽至城，在忸密以西，距離代國二萬三千七百二十八里。土地平坦，少農田種植，從鄰國取得稻麥，有五果。
伽不單國，都城在伽不單城，在悉萬斤西北，距離代國一萬二千七百八十里。土地平坦，適宜稻、麥，有五果。
者舌國，是過去的康居國，在破洛那西北，距離代國一萬五千四百五十里。太延三年，派使者朝貢，沒有斷絕。
伽倍國，是過去的休密翕侯，都城在和墨城，在莎車以西，距離代國一萬三千里。人們居住在山谷間。
折薛莫孫國，是過去的雙靡翕侯，都城在雙靡城，在伽倍以西，距離代國一萬三千五百里。居住在山谷間。
鉗敦國，是過去的貴霜翕侯，都城在護澡城，在折薛莫孫以西，距離代國一萬三千五百六十里，居住在山谷間。
弗敵沙國，是過去的肹頓翕侯，都城在薄茅城，在鉗敦以西，距離代國一萬三千六百六十里。居住在山谷間。
閻浮諤國，是過去的高附翕侯，都城在高附城，在弗敵沙以南，距離代國一萬三千七百六十里。居住在山谷間。
大月氏國，都城在剩鹽氏城，在弗敵沙以西，距離代國一萬四千五百里。北面與蠕蠕相接，多次被侵擾，於是向西遷徙，建都薄羅城，距離弗敵沙二千一百里。其王寄多羅勇武，於是興兵翻越大山，向南侵略北豚。從幹陀羅以北五國，全部被征服隸屬。太武帝時，該國商人到京師販賣，自稱能熔化石頭製成五色琉璃。於是到山中開採礦石，在京師製造，製成後，光澤比從西方來的還要美。於是下詔製成行殿，能容納一百多人，光色映照通透，觀看的人見了，沒有不驚駭的，以為是神明所做。從此，國中琉璃就便宜了，人們不再珍惜它。
安息國，在蔥嶺以西，都城在蔚搜城。北面與康居，西面與波斯相接，在大月氏西北，距離代國二萬一千五百里。北周天和二年，其王派使者朝貢。
條支國，在安息以西，距離代國二萬九千四百里。
大秦國，又稱黎軒，都城在安都城，從條支向西渡過海曲一萬裡，距離代國三萬九千四百里。其海旁出，如同渤海，而東西與渤海相望，大概是自然之理。地方六千里，居於兩海之間。土地平坦，人口星羅棋布。其王都城分為五城，每城方圓五里，週長六十里。王居中城，每城設置八臣，主管四方。而王城也設八臣，分別主管四城。若謀劃國事及四方有不能決斷的事，則四城的臣子，集合到王所議事，王親自聽取，然後施行。王每三年外出一次觀察風俗教化。人有冤枉王那裡訴訟的，當方的臣子，小事則責備，大事則罷黜，令其推舉賢人代替。其人身材高大端正，衣服、車旗，模擬中國，所以外域稱為大秦。其土地適合五穀、桑、麻，人們從事養蠶、耕種。多有璆琳、瑯玕、龜、白馬朱鬣、明珠、夜光璧。東南通交趾，又有水路通益州永昌郡。多產異物。
大秦西海水的西邊有河，河流向西南流。河西有南北山，山西有赤水，西有白玉山，玉山西有西王母山，用玉做堂室。從安息西界沿著海曲，也能到大秦，繞行一萬多里。在那裡觀察日月星辰，與中原沒有不同，而前史說：條支向西走一百里，是太陽落山的地方，差得遠了。
阿鉤羌國，在莎車西南，距離代國一萬三千里。該國西南有縣度山，其間四百里，經常有棧道，下面臨著深不可測的深淵，人們行走時用繩索互相牽引著通過，因此得名。當地生產五穀和各種水果。市場上用錢作為貨幣。居住建有宮室。有兵器，當地生產金珠。
波路國，在阿鉤羌西北，距離代國一萬三千九百里。當地氣候濕熱，有蜀馬。土地平坦，物產和國俗與阿鉤羌類似。
小月氏國，都城在富樓沙城，其國王原本是大月氏王寄多羅的兒子。寄多羅被匈奴驅逐，向西遷徙。後來命令他的兒子駐守此城，因此稱為小月氏。在波路西南，距離代國一萬六千六百里。原先居住在西部、張掖之間，服飾與羌族頗為相同。其習俗以金銀錢作為貨幣，隨畜牧遷徙，也與匈奴類似。城東十里處有佛塔，週長三百五十步，高八十丈。從佛塔最初建造時算起到武定八年，共八百四十二年，稱為百丈佛圖。
罽賓國，都城在善見城，在波路西南，距離代國一萬四千二百里。位於四山之中，其地東西八百里，南北三百里。地形平坦，氣候溫和，有苜蓿、雜草、奇木、檀樹、槐樹、梓樹、竹子。種植五穀。用糞肥園。田地低下潮濕，生長水稻。冬天吃生菜。當地人靈巧，善於雕文刻鏤，織毛毯。有金、銀、銅、錫，用來製作器物。市場用錢。其他牲畜與各國相同。經常派使者朝貢。
吐呼羅國，距離代國一萬二千里。東到範陽國，西到悉萬斤國，中間相距二千里；南到連山，不知名，北到波斯國，中間相距一萬裡。薄提城週長六十里，城南有一條向西流的大河，名叫漢樓河。土地適合五穀，有好馬、駱駝、騾子。其國王曾經派遣使者朝貢。
副貨國，距離代國一萬七千里。東到阿富使且國，西到沒誰國，中間相距一千里；南有連山，不知名，北到奇沙國，相距一千五百里。國內有副貨城，週長七十里。適宜五穀、葡萄，只有馬、駱駝、騾子。國王有黃金殿，殿下有七頭金駱駝，各高三尺。其國王派遣使者朝貢。
南豚國，距離代國三萬一千五百里。有伏醜城，週長十里。城中生產摩尼珠、珊瑚。城東三百里有拔賴城，城中生產黃金、白真檀、石蜜、葡萄。土地適宜五穀。
宣武時期，其國王婆羅化派遣使者進獻駿馬、金、銀。從此，常派使者朝貢。
疊伏羅國，距離代國三萬一千哩。國內有勿悉城，城北有鹽奇水，向西流。有白象。還有阿末黎木，樹皮可以織成布。土地適宜五穀。
宣武時期，其國王伏陀末多派遣使者進獻地方特產。從此，常派使者朝貢。
拔豆國，距離代國五萬一千哩。東到多勿當國，西到旃那國，中間相距七百五十里；南到罽陵伽國，北到弗那伏且國，中間相距九百里。國內出產金、銀、各種珍寶、白象、水牛、犛牛、葡萄、五種水果，土地適合五穀。
嚈噠國，是大月氏的一個種類，也說是高車的別種。其起源出自塞北。從金山往南，在於闐以西，都城在烏滸水以南二百多里，距離長安一萬一百里。其國王都城在拔底延城，就是王舍城。城方圓十多里，有許多寺廟佛塔，都用金裝飾。風俗與突厥大致相同。其習俗，兄弟共娶一個妻子，丈夫沒有兄弟的，妻子戴一角帽，如果有兄弟，根據兄弟的多少增加帽角。衣服類似並加上纓絡，頭都剪髮。其語言與蠕動、高車及諸胡不同。人口約十萬，沒有城邑，依隨水草，用氈做房屋，夏天遷到涼爽的地方，冬天追逐溫暖的地方，分配他的各位妻子，各自在不同地方，相距有的二百、三百里。其國王巡遊而行，每月到一個地方。冬天寒冷的時候，三個月不遷徙。王位不一定傳給兒子，子弟中能勝任的，前任死後就接受王位。該國沒有車，有轎子，多駱駝、馬。刑罰嚴厲急迫，偷盜不論多少，都腰斬，偷一罰十。死者，富家用石頭堆積成墓穴，貧者挖地埋葬，隨身物品都放在墓內。其人凶悍，能戰鬥，西域的康居、於闐、沙勒、安息及三十多個小國，都臣服歸屬它，號稱大國。與蠕動通婚。
從太安以後，常派遣使者朝貢，正光末年，派遣進貢一頭獅子，到高平，遇上萬俟醜奴造反，於是留在那裡。醜奴被平定後，送到京師。永熙以後，朝貢就斷絕了。
到大統十二年，派遣使者進獻其地方特產。廢帝二年、周明帝二年，都派遣使者來進獻。後來被突厥攻破，部落分散，朝貢就斷絕了。到隋朝大業年間，又派遣使者朝貢地方特產。
該國距離漕國一千五百里，東距離瓜州六千五百里。
當初，熙平年間，明帝派遣剩伏子統宋雲、僧侶法力等人出使西域，訪求佛經，當時有僧人慧生，也一同前往。正光年間，返回。慧生所經過的各國，不能知道其本來經過及山川里程，只是略舉其大概。
硃居國，在於闐以西。當地人住在山上，有麥子，多樹林果實。都信奉佛教，語言與於闐相似，臣服歸屬嚈噠。
渴盤陀國，在蔥嶺以東，硃駒波以西。河流經過其國東北流，有高山，夏天積霜雪。也信奉佛教，依附嚈噠。
缽和國，在渴盤陀以西。當地尤其寒冷，人畜同住，挖洞穴居住。還有大雪山，望去像銀峰。當地人只吃餅面，喝麥酒，穿氈裘。有兩條路，一條向西通往嚈噠，一條向西南通往烏萇。也被嚈噠統治。
波知國，在缽和西南部。土地狹窄，人民貧困，依賴山谷，其國王不能統轄。有三個池，傳說大池有龍，其次有龍婦，小者有龍子，行人經過，設祭才能通過，不祭，多遇到風雪之困。
賒彌國，在波知以南。住在山上，不信佛法，專門侍奉各種神。也依附嚈噠。
東有缽盧勒國，道路險峻，用鐵索橋通過，下面看不見底。熙平年間，宋雲等人最後沒能到達。
烏萇國，在賒彌以南。北有蔥嶺，南到豚。婆羅門胡是其上層民族。婆羅門大多通曉天文吉兇之術，其國王行動時就向他們諮詢決斷。當地多樹林水果，引水灌溉田地，盛產稻麥。信奉佛教，有許多寺廟佛塔，極為華麗。人有爭訴，用藥讓他們服下，理屈者發狂，理直者無恙。法律不殺人，犯死罪隻流放到靈山。西南方有檀特山，山上建寺，用幾頭驢子運食物到山下，無人控制，驢子自己知道往來。
幹陀國，在烏蓯以西。本名業波，被嚈噠攻破，因此改名。其國王本是敕勒，統治國家已兩代了。好徵戰，與罝賓爭鬥，三年不停，人民怨恨痛苦。有鬥象七百頭，十人乘一頭象，都拿兵器，象鼻上綁著刀作戰。其都城東南七里有佛塔，高七十丈，週長三百步，就是所謂的雀離佛圖。
康國，是康居的後裔，遷徙無常，不固定在一個地方，從漢朝以來，傳承不斷。其國王本姓溫，是月氏人，原先居住在祁連山北的昭武城，因被匈奴攻破，向西越過蔥嶺，於是建立國家。支庶各分封為王，所以康國周圍各國都以昭武為姓，表示不忘本。國王字世夫畢，為人寬厚，很得民心。其妻子是突厥達度可汗的女兒。都城在薩寶水上的阿祿迪城。人口眾多，有大臣三人，共同掌管國事。其國王平時戴七寶花冠，穿綾、羅、錦、繡、白疊。其妻子有頭髮，用皂巾蒙頭。老公剪髮，穿錦袍。號稱強國，西域很多國家附上它。米國、史國、曹國、何國、安國、小安國、那色波國、烏那曷國、穆國都附上它。有胡律，放在祅祠，將要判決刑罰時，取出斷案。重罪滅族，次一等罪處死，盜賊砍其腳。人都深目、高鼻、多鬍鬚。善於經商，各少數民族交易，多聚集到其國。有大鼓、小鼓、琵琶、五弦、箜篌。婚姻喪制與突厥相同。國家設立祖廟，在六月祭祀，各國都來助祭。信奉佛教，用胡文書寫。氣候溫和，適宜五穀，勤於種植園蔬，樹木茂盛。出產馬、駱駝、驢、犎牛、黃金、硇沙、香、阿薩那香、瑟瑟、麞皮、氍、錦、疊。多葡萄酒，富家有時達到千石，連年不壞。
大業年間，開始派遣使者進貢地方特產，後來就斷絕了。
安國，是漢朝時的安息國。國王姓昭武氏，與康國王同族，字設力；妻子是康國王的女兒。都城在那密水南，城有五重，環繞著流水，宮殿都是平頂。國王坐金駝座，高七、八尺，每次聽政，與妻子相對，大臣三人，評理國事。風俗與康居相同，只是娶自己的姊妹及母子互相如同禽獸，這是不同之處。
隋煬帝即位，派遣司隸從事杜行滿出使西域，到其國，得到五色鹽而返回。
國西一百多里有畢國，約千餘戶。該國沒有君長，由安國統轄。大業五年，派遣使者進貢。
石國，位於藥殺水，都城方圓十多里。其國王姓石名涅。國城東南建屋，屋中設座。正月六日，將國王父母的燒剩下的骨頭，用金甕盛放放在床上，巡繞而行，散以花香雜果，國王率臣下設祭。禮儀結束後，國王與夫人出來到別帳，臣下按次序列坐，宴享後結束。有粟、麥，多良馬。其習俗善戰。曾經對突厥有二心，射匱可汗滅掉它，命令特勤甸職代理其國事。南距離吲汗六百里，東南距離瓜州六千里。
甸職在隋大業五年派遣使者朝貢，後來不再來。
女國，在蔥嶺以南。其國世代以女子為王，姓蘇毗，字末羯，在位二十年，女王的丈夫稱為金聚，不知政事。國內丈夫，只以徵伐為務。山下建城，方圓五六里，人家萬戶。女王住在九層樓，侍女數百人，每五天聽一次朝，還有小女王共同管理國政。其習俗婦人輕視丈夫，而性格不嫉妒。男女都用彩色塗面，有時會多次改變。人都披髮，穿皮鞋。課稅無常。氣候多寒，以射獵為業。出產钅俞石、硃砂、麝香、ＦＢＸ牛、駿馬、蜀馬。尤其多鹽，經常將鹽運到豚販賣，獲利數倍。也多次與豚類、黨項戰爭。其女王死後，國內徵收大量金錢，訪求死者族中的賢女二人，一個為女王，次為小王。貴人死後剝皮，用金屑和骨肉放入瓶中埋葬。過一年，又將皮放入鐵器埋葬。習俗信奉阿修羅神，還有樹神，年初用人祭祀，有時用獼猴。祭畢，進山祝禱，有一種鳥如雌雉，飛來停在掌上，剖開它的腹部觀看，如果有眾多粟米則年豐，有沙石則有災，稱為鳥卜。
隋開皇六年，派遣使者朝貢，後來就斷絕了。
吲汗國，都城在蔥嶺以西五百多里，是古代的渠搜國。國王姓昭武，字阿利柒。都城方圓四里，有精兵數千人。國王坐金羊床，妻子戴金花。風俗多硃砂、金、鐵。東距離疏勒一千里，西距離蘇對沙那國五百里，西北距離石國五百里，東北距離突厥可汗二千餘裡，東距離瓜州五千五百里。
隋大業年間，派遣使者進貢地方特產。
吐火羅國，都城在蔥嶺以西五百里，與挹怛雜居。都城方圓二里，有精兵十萬人，都善戰。其習俗信奉佛教。兄弟共娶一個妻子，輪流睡覺，每有一人進房，戶外掛其衣服作為標誌，生子屬於長兄。其山穴中有神馬，每年在馬穴放牧，必然產名駒。南距離漕國一千七百里，東距離瓜州五千八百里。
大業年間，派遣使者朝貢。
米國，都城在那密水西岸，原是康居的故地。沒有國王，城主姓昭武，是康國王的旁支庶子，字閉拙。都城方圓二里，有精兵數百人。西北距離蘇對沙那國五百里，西南距離史國二百里，東距離瓜州六千四百里。
大業年間，頻繁進貢當地特產。
史國，都城在獨莫水以南十里，原是康居的故地。國王姓昭武，字狄遮，也是康國王的旁支庶子。都城方圓二里，有精兵千餘人。風俗與康國相同。北距離康國二百四十里，南距離吐火羅五百里，西距離那色波國二百里，東北距離米國二百里，東距離瓜州六千五百里。
大業年間，派遣使者進貢當地特產。
曹國，都城在那密水以南數裡，原是康居的故地。國家沒有君主，康國王派遣他的兒子烏建統領。都城方圓三里，有精兵千餘人。國內有得悉神，從西海以東各國都敬奉此神，神像中有金人，破羅闊有一丈五尺，高低相稱，每天用五頭駱駝、十匹馬、一百隻羊祭祀，常有數千人食用，但食物吃不完。東南距離康國一百里，西距離何國一百五十里，東距離瓜州六千六百里。
大業年間，派遣使者進貢當地特產。
何國，都城在那密水以南數裡，原是康居的故地。國王姓昭武，也是康國王的同族，字敦。都城方圓二里，有精兵千人。國王坐在金羊座上。東距離曹國一百五十里，西距離小安國三百里，東距離瓜州六千七百五十里。
大業年間，派遣使者進貢當地特產。
烏那遏國，都城在烏滸水西岸，原是安息的故地。國王姓昭武，也是康國王的同族，字佛食。都城方圓二里，有精兵數百人。國王坐在金羊座上。東北距離安國四百里，西北距離穆國二百餘裡，東距離瓜州七千五百里。
大業年間，派遣使者進貢當地特產。
穆國，都城在烏滸河西岸，也是安息的故地，與烏那遏相鄰。國王姓昭武，也是康國王的同族，字阿濫。都城方圓三里，有精兵兩千人。東北距離安國五百里，東距離烏那遏二百餘裡，西距離波斯國四千餘裡，東距離瓜州七千七百里。
大業年間，派遣使者進貢當地特產。
漕國，在蔥嶺以北，是漢代的罽賓國。國王姓昭武，字順達，是康國王的宗族。都城方圓四里，有精兵萬餘人。國法嚴厲，殺人和盜賊都被處死。當地風俗重視淫祀，蔥嶺山中有順天神，儀製極為華麗，用金銀片製成屋頂，用銀鋪地，祭祀的人每天有千餘人。祠廟前方有一條魚脊骨，上方有個孔洞，中間可以騎馬通過。國王戴著金牛頭冠，坐在金馬座上。盛產稻、粟、豆、麥，多產象、馬、犎牛、金、銀、鎔鐵、氍、硃沙、青黛、安息青木等香料、石蜜、黑監、阿魏、沒藥、白附子。距離北面的帆延國七百里，東距離劫國六百里，東北距離瓜州六千六百里。
大業年間，派遣使者進貢當地特產。
論：自古以來開通遠方異域，必須依靠胸襟宏大的君主，也都起因於好事之臣。張騖在前開鑿絲綢之路，班超在後投筆從戎，有的用重寶結交，有的用利劍威懾，投身萬死之地，只求一時之功，都是因為君主崇尚招徠遠方的名聲，臣子效仿舍生取義的節操。由此可知上行下效，不必刻意模仿。西域雖然與魏氏相通，但當時中原剛平定，天子正致力於統一天下，無暇顧及此事。其使節往來，僅維持籠絡不斷的關係。到了隋煬帝時，規模宏大，想超越秦、漢，裴矩便進獻《西域圖記》來動搖其心，所以天子親自出玉門關，設置伊吾、且末鎮，而關西以至流沙地區，動盪不安，民不聊生了。如果北狄沒有憂患，東夷傳來捷報，必定會修築輪台戍守，建造烏壘城，尋求大秦的明珠，獲取條支的鳥卵，往來運輸，將如何承受其弊害啊！古代聖明君王的製度，疆域方圓五千里，致力於安定華夏，不追求邊遠之地。難道是威力不能施加，恩德不能覆蓋嗎？不過是不用四方夷狄來勞煩中原，不用無用的東西損害有用的東西。因此秦朝戍守五嶺，漢朝經營三邊，有的路上餓殍相望，有的戶口減少一半。隋朝依仗其強盛，也在青海狼狽不堪。這都是因為一人失道，致使億萬百姓遭受苦難。思考懷柔遠人的本義，堅決推辭都護的請求，歸還千里馬，不求白狼的進貢，那麼七戎九夷，也會迎著風向，輾轉翻譯前來朝貢，即使沒有遼東的勝利，又怎會招致江都的禍患呢！考察西域在漢代開通，年代久遠，雖然經歷多次分裂合併，見聞說法各異，這就是為什麼前代史書與後代史書記載不同，互相矛盾，並非故意標新立異，而是因為地方遙遠的緣故。人的所知，不如其所不知，確實如此。只可取其大概，何必在其中分辨是非呢？
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