白話版《北史》卷八十九·列傳第七十七
唐朝 李延壽 著
藝術上(上)
晁崇 張深 殷紹 王早 耿玄 劉靈助 僧人靈遠 李順興 檀特師 由吾道榮 張遠遊 顏惡頭 王春 信都芳 宋景業 許遵 麴紹 吳遵世 趙輔和 皇甫玉 解法選 魏寧綦母懷文 張子信 陸法和 詢瓋強和皇甫羗。
陰陽是用來校正時辰、順應節氣順序的；卜筮是用來決斷嫌疑、確定猶豫的；醫巫是用來抵禦妖邪、養護性命的；音律是用來調和人與神明、節制哀樂的；相術是用來辨別貴賤、明確名分的技巧；這些都是聖人無心而為，根據人的需要設立教化，救助災患，禁止邪惡淫亂，從三皇五帝的聖明時代以來，由來已久了。古代談論陰陽的人，有箕子、裨灶、梓慎、子韋；通曉音律的人，有師曠、師摯、伯牙、杜夔；論述卜筮的人，有史扁、史蘇、嚴君平、司馬季主；討論相術的人，有內史叔服、姑布子卿、唐舉、許負；說到醫巫的人，有文摯、扁鵲、季咸、華佗；那些巧思的人，有奚仲、墨翟、張平子、馬德衡。所有這些君子，沒有不去探究靈妙、洞悉精微道理的。有的人弘揚大道以濟世，有的人隱姓埋名以利人，深奧不可測度，本來就無法稱頌。近古以來涉足這些技藝的人，很少能保持純正專一，大多肆意放縱其邪僻，嚴重地欺騙天道。有的變亂陰陽，曲意逢迎君主的慾望；有的假託神怪，迷惑人心。於是使得世俗妖異荒誕，不能返回人的真性，自身遭受災禍毒害，不能壽終正寢。技藝成就而品格低下，用意就在於此！
通觀經史百家的言論，沒有不記載這些技藝的。有的敘述其玄妙，有的記錄其迂腐荒誕，不只是用來廣博見聞，而是用來表明勸誡。因此後來的作者，都互相效法。
從北魏到隋朝，經歷了四個朝代，至於專心研究技藝的人，也很多了。在魏朝，則記載晁崇、張深、殷紹、王早、耿玄、劉靈助、江式、週澹、李脩、徐謇、王顯、崔彧、蔣少遊，作為《術藝傳》；在齊朝，則有由吾道榮、王王、信都芳、趏、嵐、嵐嵐、嵐嵐、儸、王、世都尊、世、王、尊」、嵐、嵐、理嵵、嵦、世都）母懷文、張子信、馬嗣明作為《方伎傳》；在周朝，則有冀俊、蔣升、姚僧垣、黎景熙、趙文深、褚該、強練，作為《藝術傳》；在隋季，則有庾季才、盧義亞、耿詢、威太脩、心蛄、聖脩、寶太、新世、聖傳、聖傳藝術、聖神、聖神、聖神。現在檢索江式、崔彧、冀俊、黎景熙、趙文深各編入別的傳記。又檢索到僧侶靈遠、李順興、檀特師、顏惡頭，並將陸法和、徐之才、何稠附入此篇，以完備《藝術傳》。前代的著述，都是混雜在一起記錄。但道如果不同，那麼它的流派就不同。現在各自根據其事，按類別區分。先記載天文數術，其次記載醫方技巧。
晁崇，字子業，是遼東襄平人。擅長天文術數，擔任慕容垂的太史郎。跟隨慕容寶在參合坡戰敗，被道武帝俘虜。隨從平定中原，被授予太史令。皇帝下詔讓晁崇製造渾天儀，升任中書侍郎，太史令職務不變。天興五年，月亮在左角星出現暈圈，晁崇上奏，占卜結果是角蟲將死。皇帝在柴壁擊敗姚平後，認為晁崇的預言應驗，於是命令各軍焚燒戰車返回。牛果然發生大瘟疫，皇帝乘坐的幾百頭大犍牛，也在同一天死在路邊，其餘的牛前後相繼死亡。這一年天下牛死了十分之七八，麋鹿也死了很多。
晁崇的弟弟晁懿，能言善辯但才能不如晁崇。因為擅長北方民族語言，擔任黃門侍郎。晁懿喜歡炫耀儀容，服飾超越禮制，說話聲音像皇帝，身邊的人每次聽到他的聲音，沒有不驚恐的。皇帝知道後厭惡他。後來他家的奴僕告發晁崇、晁懿謀反，招引姚興。等到姚興侵犯平陽，皇帝認為奴僕的話屬實，逮捕了晁崇兄弟，一起賜死。
張深，不知道是什麼地方人。通曉佔候。自稱曾經事奉苻堅，苻堅想要徵討東晉，張深勸他不要行動，苻堅不聽從，果然失敗。又事奉姚興擔任靈台令，姚泓滅亡後，進入赫連昌的朝廷。赫連昌又任命張深和徐辯一同擔任太史令。統萬城被平定後，張深、徐辯都被俘獲，任命張深為太史令。神䴥二年，將要徵討柔然，張深、徐辯都認為不宜出兵，與崔浩在太武帝面前爭論。張深只固守常規占卜，而不能深入探究深遠之理，所以不如崔浩。後來擔任驃騎軍謀祭酒，著有《觀象賦》，其中談論星象的文字很完備，文字太多不記載。
又明元帝時，有個容城縣令徐路，擅長佔候，因罪被關在冀州獄中。別駕崔隆宗到獄中慰問他，徐路說：「昨夜驛馬星流動，估計赦令很快就會到來。」崔隆宗先相信了他，於是派人出城等候，不久赦令果然到了。
又道武帝、明元帝時，太史令王亮、蘇垣；太武帝時，攻破和龍得到馮弘的太史令閔盛；孝文帝時，太史趙樊生，都懂得天文。後來太史令趙勝、趙翼、趙洪慶、胡世榮、胡法通等兩族，世代從事天文工作。又永安年間，詔令因為恆州人高崇祖擅長天文，每次占卜吉兇都有效驗，特別授予他中散大夫。
永熙年間，詔令通直散騎常侍孫僧化與太史胡世榮、太史令張寵、趙洪慶以及中書舍人孫子良等在門下外省，核對比較天文書，匯集甘德、石申兩家的星經，以及漢、魏以來二十三家的經佔，編成五十五卷。後來匯集各家摘要，前後所上的雜佔，依類別排列，日月、五星、二十八宿、中外官及星圖，合為七十五卷。
孫僧化，是東莞人。識得星宿分野，根據文字占卜來談災異，時常有所應驗。普泰年間，爾朱兆厭惡他多言，於是將他關在廷尉，免官。永熙年間，孝武帝召孫僧化與中散大夫孫安都共同撰寫兵法，還沒完成孝武帝就進入關中，於是停止。元象年間，死在晉陽。
殷紹，是長樂人。通曉《九章算術》和《七曜》。太武帝時，擔任算生博士，在東宮西曹任職。太安四年，進獻《四序堪輿》，上表說：「在姚氏的時候，我到伊川學習，遇到隱居的大儒成公興，向他求取《九章》要術。成公興字廣明，自稱是膠東人，在山中隱居，很少在人間出現。人法穆。篇孟序，九卷八十一章，講述陰陽配合的根源；第二篇仲序，九卷八十一章，解釋四時氣旺、休囚、殺伐、吉兇；第三篇叔序，九卷八十一章，闡明日月辰宿交會相生互為表裡；第四篇季序，九卷八十一章，詳細解釋六甲、刑禍福德。無法自給，不堪窘迫，心生懈怠。 ，命我編撰記錄，匯集其中最重要的內容。百姓，貴賤等級，尊卑差別，吉凶所用，沒有不全部具備的。
他的姪子殷玖，也因學術而著名。
王早，是勃海南皮人。通曉陰陽、九宮及兵法，擅長風角。明元帝時，喪亂之後，有人到王早那裡，請求詢問取勝的方法。王早為他們設計方法，讓他們各自沒有災禍，因此州裡人都稱讚他。當時有東莞鄭氏，抓住了仇人趙氏，約定第二天早晨會合宗族，在墓地行刑。趙氏向王早求救。王早為他佔候，並給了一道符說：「你現在暫且回去，挑選七個人，讓其中一人作為領頭佩戴這道符，在雞鳴時，埋伏在仇家宅院東南方向二里處。天亮時，會有十個人一起向西北走，其中有兩個人騎著黑牛，一頭黑牛在最前面，一頭黑牛排在第七位。那人正是鄭氏兒子的父親，各個兒子都被宗族所尊敬，於是和解了兩家，趙氏最終免於一死。
後來王早與客人清晨站在門內，遇到突然刮風震動樹木，王早對客人說：「按佔法應當有千里外的緊急使者。中午時分，有兩匹馬，一白一紅，從西南方向來，到了就會接我，逼我不得與妻子告別。」說完就進屋，從鄰裡裡告別家人，然後召集家人，帶著書囊如期果然有馬一白一紅，從州裡來到，立即催促王早上馬，於是前往行宮。當時太武帝包圍涼州未能攻下，所以許彥推薦了他。王早是許彥的老師。到達後，皇帝問何時能攻克此城。王早回答說：「陛下只要移師佔據西北角，三天內必定攻克。」皇帝聽從了他，如期攻克。皇帝返回都城，久不下雨，皇帝問王早。王早說：「今天申時一定會下大雨。」到了未時，還沒有一片雲，皇帝召見王早責問。王早說：「請等一會兒。」到申時，烏雲四合，於是下起了滂沱大雨。王早苦於疾病請求辭職，請求回鄉。皇帝下詔允許，於是死在家中。有人說許彥因為他的法術勝過自己，恐怕最後妨害自己，欺騙讓他回鄉罷了。
耿玄，是鉅鹿宋子人。擅長卜佔。有客人敲門，耿玄在室內已經知道他的姓字，以及所攜帶的東西和來問卜的意圖。他占卜的結果，十有八九準確。另外著有《林占》，當時有人傳習。但他性格不合世俗，有時有王公想請他占卜，耿玄則拒絕不准。常說：「現在已經顯貴了，還有什麼需求而要再占卜呢？希望得到意外之福嗎？」代京法律禁令嚴厲，王公們聽說後，沒有不驚恐後退的。所以耿玄多次招致憎恨憤怒，不被權貴親近。官職只做到鉅鹿太守。
劉靈助，是燕郡人。師從範陽劉弁，但粗疏無賴。有時做小販，有時又搶劫偷盜，在市井賣弄術數。後來事奉爾朱榮，爾朱榮相信卜筮，劉靈助所占卜多次應驗，於是被親近優待，擔任爾朱榮府的功曹參軍。建義初年，爾朱榮在河陰殺害王公卿。當時奉車都尉盧道虔兄弟，也相繼前往行宮，劉靈助因是同州之人，保護了他們。因此朝士與盧氏家族相繼免死的有幾十人。爾朱榮進入京城，破格任命他為光祿大夫，封長子縣公。跟隨上黨王元天穆討伐邢杲。
元銖進入洛陽，元天穆渡過黃河，與爾朱榮在太行山會合。等到將要攻打河內時，命令靈助占卜。靈助說："未時一定能攻克。"當時已近中午，士兵疲憊懈怠，靈助說："時辰快到了！"爾朱榮擊鼓進軍，隨即攻克。到達北中時，爾朱榮攻城未果。因為正值盛夏，商議想暫且撤退，等待秋涼。莊帝下詔讓靈助占卜。靈助說：「一定能破城，就在十八九日之間。」結果果然如他所說。皇帝車駕回宮後，進封靈助為燕郡公，追贈其父僧安為幽州刺史。不久後兼任尚書左僕射，慰勞幽州流民。北返後，與總督侯深等人討伐葛榮餘黨韓婁，並在薊縣消滅。隨後處理州務，又擔任幽、並、營、安四州行台。等爾朱榮死後，莊帝被暗中殺害，靈助原本出身寒微，一朝至此，自認為方術足以鼓動眾人，又看到爾朱氏有被誅滅的徵兆，於是自號燕王、大行台，為莊帝舉起義兵。他馴養大鳥，稱為自己的祥瑞，胡亂解說圖謔，說劉氏應當王。又說：『想要避世就進入鳥村。"於是刻氈為人像，在桃木上書寫符書，施行詭道厭勝咒法，很多人相信他。當時西河人紇豆陵步藩起兵逼近晉陽，爾朱兆屢戰不利。所以靈助揚言：「爾朱氏自然會滅亡，不需要我的軍隊。」因此幽州、瀛州、滄州、冀州的人都追隨他。跟隨他的人，夜裡舉火為號；不舉火的人，各村共同屠殺他們。普泰元年，靈助率眾到達博陵的安國城，與叱列延慶、侯深、爾朱羽生等人交戰。戰敗被擒，在定州被斬首，首級傳送到洛陽，屍體被肢解。
當初，靈助常說：『三月末，我一定進入定州，爾朱氏也一定會滅亡。"等到將要交戰時，靈助自己占卜，卦像不吉，他用手折斷蓍草扔在地上說："這有什麼用！"不久就被擒獲。果然在三月進入定州。而齊神武在隔年閏三月，在韓陵山消滅了爾朱兆等人。永熙二年，追贈靈助為尚書左僕射、開府儀同三司、幽州刺史，諡號為恭。
當時又有個僧人叫靈遠，不知是什麼地方人，有法術。他曾預言爾朱榮的成敗，預知其時。又說取代魏朝的是齊。葛榮聽說後，所以自號齊。等到齊神武到達信都，靈遠與勃海人李嵩前來拜見。神武以特殊禮節對待靈遠，詢問天文人事。靈遠回答說：「齊當興起，東海出天子。如今大王據守勃海，這是齊地。又太白星與月亮並現，應該速速用兵，遲了就不吉利。」靈遠後來還俗，姓荊字次德。尋找他，不知去向。
李順興，京兆杜陵人。十多歲時，時而愚笨時而聰慧，當時沒人能辨識他。他預言未來之事，時常有應驗的。嚴冬時節穿著單布衣，赤腳走在冰上以及入水洗浴，幾乎不怕寒冷。家裡曾設齋，正準備吃飯時，器皿不夠用。順興說：「昆明池中有大荷葉，可以取來盛放餅食。」他家離池子十多里，日影未移，順興就扛著荷葉回來，腳上還有泥，滿座人都驚異。後來逐漸出入城市，常戴道士冠，有人想起他，不過幾天，他就到那人家裡。號稱李練。喜歡飲酒，但從不喝醉。無論貴賤都敬重他。得到別人的施捨，就散發給乞丐窮人。
蕭寶夤反叛，召來順興問道："我這個王能做幾年？"順興回答說："做天子自有百年的，十年的，一年的，百日的，事情由可知。"等到寶夤失敗，恰好百天。有個叫侯終德的人，是寶夤的同黨。寶夤失敗後，他收集反抗軍。順興說他必定失敗，侯終德於是用棍棒打死順興，丟在城壕中。不久，順興又活過來如初。後來賀拔岳北徵，順興給魏收寫信，上面列出毛鴻賓等九人姓名，全部放歸顯貴。順興隨後提著一個河東酒缸，用繩子繫著，在城巷中牽著走。不久蒲坂投降。又沒多久，到太傅梁覽家庭院中躺臥，用布衫倒著蓋在身上。後來梁覽在趙崔反叛，與東魏通使，事情洩漏被誅，梁覽衣服倒蓋，果然如順興的樣子。周文曾到溫泉，順興請求賜予溫泉東邊鑷山下的二畝地，周文說："李練用這地做什麼？"回答說："有用處。"不久，到溫湯時患病，死在那裡。
當初，大統十三年，順興對周文說："可在沙苑北面造一尊老君像，面向北，作微笑狀。"周文說："為什麼？"回答說："讓笑容攻破蠕蠕。"當時很疑惑，不明白其意。等到蠕變國滅亡，周文想起此話，於是在老君像旁造了順興的像。
檀特師，名惠豐，身為比丘，不知是什麼地方人。飲酒吃肉，言語沉默無常，預言未來之事，後來都如他所說。住在涼州，宇文仲和為刺史，請他到州內，巡視了馬厩倉庫。就說：「為什麼要養他人的官馬官物！」仲和發怒，不讓他住在涼州。不久，仲和抗拒不接受替代，朝廷命令獨孤信擒獲他，仲和身死，資財被沒收。周文派人送信召他，檀特出發到岐州，恰逢齊神武來侵擾玉壁，檀特說："狗怎能到龍門呢？"神武果然沒到龍門就回去了。侯景還未背叛東魏時，忽然拿一根手杖，杖頭刻成獼猴。讓它面常向西，日夜玩弄。又索取一張角弓，拉挽它。不久侯景啟請投降，隨即又背叛，人們都認為應驗。
到大統十七年春初，忽然戴一頂布帽，周文左右的人驚訝地問他。檀特說：「你們也戴，大王也戴。」到三月，魏文帝駕崩。又取一頂白絹帽戴上，左右又問他。檀特說：「你們也戴，大王也戴。」不久，丞相夫人去世。後來又戴白絹帽，左右又問他。說：「你們不戴，大王也戴。」不久丞相的第二個兒子武邑公去世。他的事情應驗大多是如此。不久因病去世。
由吾道榮，瑯琊沐陽人。年少時做道士，進入長白山、太山，又遊歷燕、趙之間。聽說晉陽有人非常精通法術，於是去找。這個人給別人家當傭工，沒有名字，找了很久才找到。這個人是道家，符水禁咒、陰陽曆數、天文藥性，無不精通。因為道榮喜好，於是全部教授給他。一年多後，此人對道榮說："我本是恆岳仙人，有一點小罪過，被天官貶謫。如今期限已滿將要回去，你應送我至汾水。"到了汾河，遇到河水暴漲，橋壞了，船隻渡河困難。此人便臨水禹步，將一道符投入水中，水流隨即斷絕。不一會兒，積水積到將要接天。此人慢慢從沙石上渡過。只有道榮看見他這樣，旁邊人都說：「水這麼大，此人竟能浮過去。」一同驚異。像這樣的法術，是道榮沒能學到的。
道榮仍回到本郡，隱居在瑯琊山中，闢谷服食松葉茯苓，尋求長生之秘。又善於洞視，蕭軌等在江南失敗那天，道榮說起就像親眼所見。後來同鄉人服役得以回來的，詢問失敗時的情況，與道榮所說相符。不久被文宣帝追往晉陽，道榮總是野外露宿，不住旅店。到遼陽山中，夜裡馬受驚，猛獸離馬僅十多步，追趕的人及護衛都驚慌要跑。道榮慢慢用杖在地上畫成火坑，猛獸立刻跑開。道榮到晉陽，文宣帝見到他非常高興。後來回到家鄉。隋朝開皇初年，備禮徵召，授任上儀同三司、諫議大夫、沐陽縣公。跟隨晉王平定陳朝回來，苦苦請求辭官回鄉。到家鄉過世，享年八十五歲。
又有個叫張遠遊的人，文宣帝時，讓他與各術士合煉九轉金丹。煉成後，皇帝放在玉匣中說："我貪戀人間享樂，不能飛上天，等到臨死時再取來服用。"
顏惡頭，章武郡人。精通《易經》占卜。在州市上觀看卜卦，有個婦人背著一袋粟米來占卜，經過七個人，都沒說中卻強行索要她的粟米，惡頭責備他們。卜者說：「您如果能說中，為什麼不占卜？」惡頭於是為她占卜，說：「登高臨下水泂泂，只聞人聲不見形。」婦人說：「我已懷孕七個月，到井上打水，忽然聽到胎聲，所以來占卜。有人在三月十三日來找惡頭占卜，遇見《兌》卦變《履》卦。惡。別人問他原因，惡頭說："《兌》上天下土，是今日庚辛本宮火，所以知道占卜父親。如今三月，土入墓，又見宗廟爻發動，所以知道死。變見生氣，所以知道甦醒。《兌》為口，主音聲，所以知道。《兌天下》變成《天哭》，《為言，所以父親說話。到了日期，果然成為天子，提拔張氏任用。惡頭自稱厄運在彭城。後來遊歷東都，遇到彭城王爾朱仲遠將要在鄒城討伐齊神武，召來惡頭讓他占卜。惡頭是鄉野之人，不知避忌，高聲說：「大惡。」仲遠惱怒他教眾士氣，殺了他。
王春，河東安邑人。年輕時精通《易經》占卜，明白陰陽風角，齊神武引為館客。韓陵之戰，四面受敵，從寅時到午時，三次聚合三次分離，將士都恐懼。神武將要退軍，王春叩馬進諫說：「到未時，一定大捷。」於是把自己的兒子綁在軍門前作人質，如果不勝請斬首。賊軍果然大敗。後來隨從徵討，常常讓他占卜，他的話大多應驗。官至東徐州刺史，賜爵安夷縣公。過世後，追贈秦州刺史。
信都芳，字玉琳，河間人。少年時精通算術，兼有巧思，每次精心研究，有時會掉進坑坎裡。常對人說："算歷玄妙，機巧精微，我每次沉思，聽不到雷霆之聲。"他用心如此。後來被安豐王元延明召入賓館。有個江南人叫祖暅的，先前在邊境被俘，在延明家，原本精通算歷，但不被延明禮遇。信都芳勸諫延明禮遇他。祖暅後來回去，留下各種方法傳授給信都芳，因此更加精密。延明家有群書，想抄集《五經》算事為《五經宗》，以及古今樂事為《樂書》，又聚集渾天、欹器、地動、銅烏、漏刻、候風等各種巧事，並畫圖為《器準》，都讓信都芳計算。恰逢延明南逃，信都芳於是自己撰注。
後來隱居在並州樂平的東山，太守慕容保樂聽說後召見他，信都芳不得已而相見。於是保樂的弟弟慕容紹宗把他推薦給齊神武，作為館客，授任中外府田曹參軍。信都芳性情清儉質樸，不與世俗和同。紹宗給他瘦馬，不肯騎乘；夜裡派婢女侍奉來試探他，信都芳憤怒地呼叫毆打，不讓靠近自己。狷介自守，不求於人。後來也撰寫了重差、勾股，又撰寫《史宗》。
信都芳精專不已，多有涉獵。丞相倉曹祖珽對他說："律管吹灰，此法非常微妙，斷絕已久，我想不到，你試著想想。"信都芳留意十幾天，就報告祖珽說："我得到了，但最終需要河內的葭莩灰。"祖珽當場試過，沒有應驗。後來得到河內灰，用此法，應節便飛，其餘灰就不動。此法被當時人看重，但最後沒有實行，所以此法就失傳了。
又撰寫了《樂書》、《遁甲經》、《四術週髀宗》。其序言說：「漢成帝時，有學者詢問蓋天說，楊雄回答說：『蓋天說，不太精密啊。』又問渾天說，回答說：『落下閔製造了渾天儀，鮮於妄人測量了度數，中丞製作了模型，很精密，沒有比它更精密的了耿人測量了度數，中丞製作了模型，很精密，沒有比它更精密的了耿天說有誤差而渾天說精密。尹鹹深入研究日晷和蓋天，改變了古代的周代方法，楊雄見到後，認為難以理解。俯視和仰視雖然不同，但根本原理是一致的。
另外，上黨人李業興寫了新的曆法，自己認為超過了趙匪攵、何承天、祖沖之三家，我（指作者）指出李業興的五處缺失。他又私下寫了曆書，名叫《靈憲歷》，計算月亮連續大月和小月，月食必定發生在朔日，證據非常明確。他常說：「何承天也使用這種方法，但不能精確。《靈憲歷》如果完成，必百代沒有異議。」曆書未完成他就去世了。
宋景業，是廣宗人。通曉《週易》，研究陰陽、緯候之學，同時通曉曆法。北魏武定初年，任北平太守。北齊文宣帝擔任丞相時，在晉陽。宋景業透過高德政上書說：「《易稽覽圖》說：『《鼎》卦，五月，聖人成為君主，上天賜予延年益壽，東北方水中，庶人成為王，高氏得到天下。'謹按：東北方水，指的是勃海。高得之，表明高氏得到天下。』」當時是魏武定。高德政、徐之才都勸文宣帝順應天命接受禪讓，於是前往鄴城。到了平城都，各位大臣阻止計劃，將要返回。賀拔仁等人又說：「宋景業誤導大王，應該殺了他向天下謝罪。」皇帝說：「宋景業應當做帝王的老師，怎麼能殺呢？」回到併州，文宣帝命令宋景業佔筮，得到《幹》卦變為《鼎》卦。宋景業說：「《幹》，是君主，是天。《易經》說：『按時乘坐六龍，以駕馭天。』《鼎》是五月的卦，應當在仲夏的吉日，順應天命接受禪讓。」有人說：「陰陽書上說，五月不能進入官位。天保初年，封為長城縣子，受命撰寫《天保曆》，李廣為作序。
許遵，是高陽新城人。通曉《易經》善於佔筮，兼通天文、風角、佔相、逆刺，其應驗如同神助。北齊神武帝引薦他為館客。他自己說命理不富貴，也不會橫死，因此任性放縱，多有冒犯，神武帝常寬容他。芒陰之戰，許遵對李業興說：「賊軍布陣為水陣，我軍布陣為火陣，水克火，我軍必定失敗。」果然如他所說。清河王高岳任命許遵為開府記室。高岳後來將要去救援江陵，許遵說：「這次出行必定招致後患，應該稱病不去。」高岳說：「情況不能不去，正當與您同行。」許遵說：「我喜歡與活人相隨，不想與死人同路。」高岳強行給他馬匹讓他同行。到了都城，不久高岳去世。三台剛建成時，文宣帝設宴招待尚書以上的官員，三天沒有出來。許遵的妻子季氏擔心，以此問許遵。許遵說：「明天應當得到三百匹絹。」季氏說：「如果這樣，應奉上三束。」許遵說：「不到十匹。」不久都如他所說。文宣帝無道日益嚴重，許遵對人說：「多折算來，我佔筮這個狂夫什麼時候會死。」於是佈滿了算籌在床上，大聲說：「不出冬初，我就看不到了。」文宣帝在十月駕崩，許遵果然在九月去世。
他的兒子許暉，也學習術數。許遵對他說：「你聰明不如我，不用多學。」只教他婦人生產的方法，預言男女和產期，沒有不中的。武成帝時，因此獲得賞賜。
還有滎陽人麴紹，也善於占卜。侯景想測試他，要他和郭生一起占卜兩頭牛哪頭先起來。卜得火兆，郭生說：「紅牛先起來。」麴紹說：「青牛先起來。」侯景問原因，郭生說：「火色紅，所以知道紅牛先起來。」麴紹說：「火將燃燒，煙先升起。煙的顏色青，所以知道青牛先起來。」不久果然如閨紹所說。
吳遵世，字季緒，是勃海人。年輕時學習《易經》。進入恆山，忽然看見一位老翁，傳授給他開心符。吳遵世跪下，用水吞下，於是通曉占卜。後來出遊京城洛陽，以卜筮聞名。北魏孝武帝將要即位時，讓他佔筮，得到《否》卦變為《萃》卦，說：「先否後喜。」皇帝說：「喜在什麼時候？」吳遵世說：「陽剛決斷陰柔，就在春末夏初。後來北齊文襄帝引薦他為大將軍府墨曹參軍。隨從遊歷東山，有雲升起，擔心下雨影響射箭，開玩笑讓他佔筮。得到《剝》卦，李業興說：“坤上艮下，是《剝》。艮為山，山出雲，所以知道有雨。”吳遵世說：“坤為地，土克水，所以知道無雨。”文襄帝讓崔暹記錄說：“吳遵世如果應驗，賞賜絹十匹；不應驗，罰十下。皇建年間，武成帝以丞相身分在鄒城居守，自己產生猜疑，非常憂慮恐懼。策劃起兵，每晚都讓吳遵世佔筮。吳遵世說：「自會有大吉慶。」因此沒有決斷。不久趙郡王等人奉太后令，以遺詔追回武成帝。又讓他佔筮。吳遵世說：「近來已經做了十多卦，其占卜自然有天下的徵兆。」等到即位，任命為中書舍人，他堅決以年老有病推辭，授予中散大夫。和士開封王，妻子元氏沒有兒子，以側室長孫氏為妃，讓吳遵世佔筮。吳遵世說：「此卦偶然與占卜相同。」於是拿出他的佔書說：「元氏無子，長孫為妃。」和士開高興於妙中，於是起身叫喊而跳舞。吳遵世著有《易林雜佔》一百多卷。後來參與尉遲迥的叛亂，死於其中。
趙輔和，是清都臨漳人。年輕時因通曉《易經》善於佔筮成為北齊神武帝的館客。神武帝在晉陽去世，葬期已定，文襄帝讓文宣帝與吳遵世等人選擇墓地，多次占卜都不吉利。又到了一處，佔筮得到《革》卦，都說兇。趙輔和年輕，在最眾人後面，上前說：「《革卦》對於天下人都是兇，唯獨對於王家使用是大吉。《革彥》說『湯武革命，應天順人。』」文宣帝立即登上車，回頭說：「以此地為定。」就是義平陵。有人父親是刺史，收到書信說有病。此人到館舍，另外託付相知的人佔筮。得到《泰》卦，佔筮的人說：「此卦非常吉利。」此人出去後，趙輔和對佔筮的人說：「《泰》，幹下坤上，就是父親入土了，怎麼能說吉利。」果然兇訊到來。有人父親有病，託付趙輔和占筮，得到《幹》卦變為《晉》卦，他安慰告知後讓他離去。後來告訴別人說：「《幹》卦是遊魂。幹為天，為父，父親變成魂，而升於天，能不死嗎？」也如他所說。大寧、武平年間，佔筮後宮生男生以及生產時間，多能應驗，於是官至通直常侍。進入北週，也任儀同。隋朝開皇年間，去世。
皇甫玉，不知道是什麼地方人，善於相面。北齊文襄帝從潁川歸來，文宣帝跟隨在後。皇甫玉在旁縱觀，對人說：「大將軍不作物。」指著文宣帝說：「會道北垂鼻洟者。」等到文宣帝即位，測試皇甫玉的相術，所以用帛巾蒙住他的眼睛，讓他逐一撫摸眾人。摸到文宣帝說：「這是最大的顯貴。」摸到任城王說：「當你做到丞相。」摸到常山、長廣二王，都說：「也尊貴。」摸到石動桶說：「這是裝丕之人。」摸到兩個供義者說：「正好拿好飲食」了。不要造反。皇甫玉對他的妻子說：「殿上的人不過兩年。」妻子告訴了舍人斛斯洪慶的妻子，斛斯洪慶以此啟奏皇帝。皇帝發怒說：「對著婦女小孩評論萬乘之主！」下令召見皇甫玉。皇甫玉每次照鏡子，自己說會死於兵器。等到被召見，對妻子說：「我現在去，回不來了，如果過了中午時分，當能活。」到了正午，就被斬首。
文襄帝時，有一位吳地術士，雙眼失明，善於聽聲。文襄帝逐一測試他，聽到劉桃枝的聲音說：「有所歸屬，但應當大富貴。王侯將相，多死於其手。好比鷹犬，被人驅使。」聽到趙道德的聲音說：「也是歸屬他人，富貴顯赫，但不如前人。」聽到趙道德的聲音，與侯呂芬的聲音相似。聽到太原公的聲音說：「當成為君主。」聽到文襄帝的聲音，沒有反應。崔暹私下捅他，於是假說：「也是國主。」文襄帝以為我家群奴尚且極其尊貴，何況我自己呢。
當時又有禦史賈子儒，也能相面。崔暹曾帶賈子儒私下審視文襄帝，賈子儒說：「人有七尺之形，不如一尺之面；一尺之面，不如一寸之眼。大將軍臉薄眼快，不是帝王之相。」最終如他所說。
北齊時代善於相面的人，有館客趙瓊。他妻子的叔叔寄存了一張弓，弓已經轉到別人手中，他完全知道。當時人懷疑他另有假託，不然，就是姑布子卿也比不上他。
當初，北魏正始年間之前，有一位僧侶學習相術，遊歷懷朔，抬眼見到人，都有富貴之相。他以為必定沒有這個道理，燒掉了他的書。後來都如他所言，才知道相法不虛。
解法選，是河內人。年輕時通曉相術，跟隨權會學習《易經》，佔筮也很精通。陳郡人袁叔德以太子庶子身分出行博陵太守，不願去上任，以父母年老向執政楊愔進言。楊愔說：「既然不是正式任命，不久就會派人替代。」袁叔德想留尊長親屬在京城，讓解法選占卜。解法選說：「不超過三年，會有人替代，最後不會回來。」勸他全家一同前往。又為袁叔德相面說：「您憂思，最終會做吏部尚書，鑑別人物。」後來都如他所說。又多次為和士開相面應驗，和士開舉薦他為開府行參軍。
魏寧，是鈞鹿人。因善於推算祿命，被徵召為館客。武成帝把自己的出生年月，假託為別人，問他。魏寧說：“極其富貴，今年入墓。”武成帝驚訝地說：“是我！”魏寧改變言辭說：“如果是帝王，自然有另外的法則。”
又有陽子語對人說：「謠言說：盧十六，雉十四，犍子拍頭三十二。況且四八是天的最大數，太上皇的福祚，恐怕不超過這個數。」不久武成帝駕崩，年三十二。
綦母懷文，不知道是什麼地方人，以道術效力於北齊神武帝。武定初年，齊軍戰於芒山，當時齊軍旗幟全是紅色，西軍全是黑色，綦母懷文說：「紅是火色，黑是水色。水能克火，不宜用紅色對黑色。土克水，應該改為黃色。」神武帝於是改為赭黃色，這就是所說的河陽幡。
綦母懷文製造宿鐵刀，其方法是，燒生鐵精以重疊柔鋌，經過多次錘煉則成為鋼。用柔鐵做刀脊，用五牲的尿浸浴，用五牲的脂淬火，能斬斷鎧甲超過三十層。如今襄國冶家所鑄造的宿柔鋌，是他的遺留方法，做成的刀仍然非常鋒利，但不能一次斬斷三十層鎧甲了。綦母懷文又說：「廣平郡南邊的干子城，是乾將鑄劍的地方，那裡的土可以磨刀。」他常說：「從前在晉陽做監館，館中有一位蠕蠕的客人，同館胡僧指著他對我說：『此人另有異教。樹說：『讓他布算子，就能知道實際棗數。』於是測試，並分辨出若干純赤棗，若干赤白各半的棗。
又有孫正言對人說：“我以前聽曹普演說：'高王的兒子們，阿保應當做天子，到高德之繼承，就會滅亡。'阿保，指的是天保；德之，指的是德昌；滅亡的年號是承光，就是繼承的意思。”
張子信，是河內人。涉獵文學較多，年輕時以醫術聞名。常年隱居在白鹿山，有時出游到京城，很受魏收、崔季舒的器重。大寧年間，被徵召為尚藥。武平初年，又以太中大夫的官職徵召他，聽任他的志向，回到山裡。又擅長《週易》占卜和風角之術。武衛奚永洛與張子信對坐，有喜鵲在庭院樹上鳴叫，爭鬥著掉下來。張子信說：「不好。傍晚時，會有風從西南來，經過這棵樹，吹拂堂角，就會有口舌之事。今夜有人召喚，一定不能去，即使有敕令也要以有病推辭。」張子信離開後，果然有風像他說的那樣。當夜，瑯邪王五次派人急切召見永洛，並且說：「敕令召喚。」永洛準備起身，他的妻子苦苦挽留，謊稱他從馬上摔下來腰斷了，不能動彈。第二天早晨災難就發生了。張子信，在齊國滅亡時去世。
陸法和，不知道是什麼地方的人。隱居在江陵百里洲，衣食住行，完全和持戒的僧侶一樣。老人們從小就見到他，外表神色不變，沒有人能揣測他。有人說他來自嵩山，遊歷遠近各處。後來進入荊州汶陽郡高要縣的紫石山，無故離開所住的山，不久有蠻賊文道期的叛亂，當時人認為他預見了徵兆。
等到侯景剛向梁朝請求投降，陸法和對南郡朱元英說：「貧道與檀越一起去攻打侯景。」朱元英說：「侯景為國家效力，您說攻打他是為什麼？」陸法和說：「正是如此。」侯景渡江，陸法和當時在青溪，朱元英前等到山，朱元英前等到山，朱元英前等到山，朱元英前等到山，朱元英前等到山，朱元英前等到山，朱元英前等到山，朱元英前等到山，朱元英前等到山。去問：「侯景現在圍城，事情會怎樣？」陸法和說：「凡人摘果子，應該等它成熟的時候。」再三追問，說：「也能攻克，也不能攻克。」侯景派將領任約到江陵攻打梁湘東王，陸法和於是到約。召集各蠻族弟子八百人在江津，兩天就出發了。湘東王派胡僧祐率領一千多人與他同行。陸法和登上戰艦，大笑著說：「無量兵馬。」江陵有許多神廟，百姓經常祈禱。自從陸法和的軍隊出發，再也沒有應驗，人們認為是因為神都跟隨陸法和去了。到達赤沙湖，與任約相對。陸法和乘坐輕船，不穿鎧甲，順流而下，離任約軍隊一里才返回。對將士們說：「姑且觀看那條龍睡臥不動，我們軍中的龍，非常踴躍，立即進攻。如果明天得手，應當不損傷主客一人而破賊，但是有不好的地方。」於是放出火船，但是逆風不便，陸法和拿著白羽扇揮動，風就轉向。任約的軍隊都看見梁兵在水上行走，於是大潰敗，都跳進水中。任約逃竄不知去了哪裡，陸法和說：「明天午時應當抓到。」到時間沒有抓到，人們問他，陸法和說：「我之前在這個洲水幹的時候建了一座塔，告訴各位檀越：這雖然是塔，實際上是賊的標誌。現在為什麼不在標誌下面找賊呢？任約說：「請求在你面前死。」陸法和說：「檀越有福相，一定不會死於兵器。而且與大王有緣，決沒有別的顧慮。大王以後會得到檀越的助力。」湘東王果然釋放並任用他為郡守。等到魏圍困江陵，任約率軍趕去救援，奮力作戰。
陸法和平定任約後，前往巴陵進見王僧辯，對他說：「貧道已經斬斷了侯景一條臂膀，他還能做什麼？檀越應該立即追擊。」於是請求返回。對湘東王說：「侯景自然會被平定，不值得憂慮。蜀賊將要到來，法和請求守住巫峽等待他們。」於是放縱各軍前往，親自運石頭填江。三天，水就不流了，用鐵鎖橫攔。武陵王蕭紀果然派蜀兵來渡江，峽口形勢緊迫，進退不能，王琳與陸法和策劃，一戰就殲滅了他們。
軍隊駐紮在白帝城，對人說：「諸葛孔明可稱為名將，我親眼見過他。這座城旁邊有他埋藏的弩箭箭頭一斛左右。」於是插標誌讓人挖掘，果然如他所說。又曾經到襄陽城北大樹下，畫地二尺，讓弟子挖掘。得到一隻龜，長一尺半，用杖敲打它說：「你想出來，不能得到，已經幾百年了。不遇到我，豈能見天日？」為它傳授《三歸》，龜就進入草叢。當初，八疊山有很多患惡疾的人，陸法和為他們採藥治療，不超過三服，都痊癒了，於是請求做弟子。山中多毒蟲猛獸，陸法和傳授他們禁戒，就不再噬咬蜇人。所停泊的江湖，一定在山峰側面立標記，說此處放生。漁夫都一無所獲。偶爾稍有捕獲，就會有大風雷，船夫恐懼放生，風雨才平息。晚年雖然領兵，仍然禁止各軍漁捕，有偷偷違反的，半夜猛獸一定會來要噬咬他，有時遺失船纜。有個小弟子戲弄截斷蛇頭，來見陸法和。陸法和說：「你為什麼要殺牠！」於是指給他看，弟子就看見蛇頭咬住褲襠而不掉落。陸法和讓他懺悔，為蛇做功德。又有人用牛試刀，一刀砍斷牛頭，來見陸法和。陸法和說：「有一頭斷頭牛，向你索命非常急迫，如果不為它做功德，一個月內報應就會到來。」那人不信，不久果然死了。陸法和又為人建造住宅、規劃墓地來避禍求福。曾經對人說：「不要把馬拴在碓上。」那個人經過鄉裡，門側有碓，於是把馬拴在柱子上。進門後，想起陸法和的告誡，跑出來要解開，馬已經死了。
梁元帝任命陸法和為總督、郢州刺史，封江乘縣公。陸法和不稱臣，他的奏章用朱印寫上名字，自稱居士，後來來自稱司徒。梁元帝對他的僕射王褒說：「我未曾有意任用陸法和為三公，他自稱，為什麼？」王褒說：「他既然以道術自命，可能是先知。」梁元帝因為陸法和功業稍大，於是加封他為司徒，都督、刺史依舊。部曲數千人，通通稱為弟子。只以道術教化，不用法律刑罰加於人。又設立市場，不設市丞，畜牧管理的法規，無人領受。只把空櫃子放在路中間，上面開一個洞來收錢。商人店客，根據貨物多少，計算其估價，自己投入櫃。主管的部門，傍晚才開櫃拿錢，列出條目，輸入庫房。又陸法和平時說話好像說不出口，有時有所議論，則雄辯無敵，但仍帶有蠻音。善於製造攻戰器械。
在江夏，大規模聚集兵船，想要襲擊襄陽然後進入武關，梁元帝派人阻止他。陸法和說：「法和是求佛之人，尚且不希求釋梵天王的坐處，豈能圖謀王位？只是在於空王佛那裡與主上有香火因緣，預見主上應有報應到來，所以救援罷了。現在既然被懷疑，這是業力已定不可改變。」於是擺設供食，準備了大擺設供食。等到魏國舉兵，陸法和從郢州進入漢口，將要趕赴江陵，梁元帝派人迎住他說：「這裡自然能破賊，師父只管鎮守郢州，不必行動。」陸法和於是返回州城，用白灰塗城門，穿著粗白布衫，布褲布巾，大繩束腰帶，坐在一整天後才脫下布褲。等到聽說梁元帝失敗滅亡，又取出之前的兇服穿上，哭泣接受弔唁。梁人進入魏國，果然見到饣追餅。陸法和開始在百里洲建造壽王寺。架設佛殿時，截短樑柱，說：「以後四十多年，佛法會遭遇雷雹，這座寺幽靜偏僻，可以免難。」等到魏國平定荊州，宮室被燒毀殆盡，總管想要拆取壽王佛殿，嫌其木材太短，於是停止。後來後週滅佛法，這座寺隔在陳國境內，所以沒有遭受災難。
天保六年春，清河王高公進軍到長江邊，陸法和帶領全州歸附齊國。文宣帝任命陸法和為大都督、十州諸軍事、太尉公、西南大都督、五州諸軍事、荊州刺史，安湘郡公宋蒞為郢州刺史，官爵依舊。宋蒞的弟弟宋簉為散騎常侍、儀同三司、湘州刺史、義興縣公。梁將侯瑱來逼江夏，齊軍棄城撤退，陸法和與宋蒞兄弟入朝。文宣帝聽說他有奇術，虛心相見。準備了三公的儀仗，在城南十二裡設帷帳等待他。陸法和遠遠望見鄒城，下馬用禹步行走。辛術對他說：「您既然萬裡歸誠，主上虛心相待，為什麼要施此術？」陸法和手持香爐，步行跟從路車到達館舍。第二天引見，配給通幰油絡網車，護衛百人。到宮門通報號，不稱官爵，不稱臣，只說荊山居士。文宣帝在昭陽殿宴請陸法和及其徒屬，賜給陸法和錢百萬、物萬段、甲第一區、田一百公頃、奴婢二百人，生活物資什物與此相稱；宋蒞千段；其餘儀同、刺史以下各有差等。陸法和所得的奴婢，全部釋放，說：「各自隨緣去吧。」錢帛散施，一天就散盡。用官府所賜的宅第營建佛寺，自己住一間房，與一般人無異。三年間兩次任太尉，世人仍稱他為居士。無病，而告訴弟子死期。到時間，燒香禮佛，坐在繩床上去世。沐浴後將要入殮，屍體縮小到只有三尺左右。文宣帝下令開棺觀看，只是空棺而已。
陸法和在自己所住的屋壁上寫字然後塗上，等到剝落，有文字說：「十年天子還算可以，百日天子急如火，週年天子輪流坐。」又說：「一母生三天子，兩天共五年。」解說者認為婁太后生了三天子，從孝昭帝即位到武成。
陸法和在荊州郢時，有一個年輕的姬妾，年齡大約二十多歲，自稱越姥，身穿法服，不肯嫁人。常年跟隨陸法和東奔西走，有時與他私通，十多年。現在被拋棄，另外與他人淫亂。有關部門查考驗證，全部屬實。越姥因而改嫁，生了幾個孩子。
蔣升，字鳳起，是楚國平河人。年少時愛好天文玄象之學，周文帝很信任禮待他。大統三年，東魏竇泰駐軍潼關，周文帝出兵馬牧澤。當時西南方有黃紫氣環繞太陽，從未時到酉時。周文帝對蔣升說：「這是什麼徵兆？」蔣升說：「西南方是未地，屬土。土旺於四季，對應秦地分野。如今大軍已經出發，喜氣降臨，一定有大喜慶。」於是與竇泰交戰，擒獲了他。此後就降服河東，攻克弘農，攻破沙苑，因此更受到親近禮遇。大統九年，高仲密以豫州歸附，周文帝想要派兵援助他。蔣升說：「春王在東，螢惑星又在井鬼分野，出兵不利。」周文帝不聽從。軍隊到達芒山，不利而回。太師賀拔勝發怒說：「蔣升罪該萬死！」周文帝說：「蔣升堅決勸諫說：『出兵不利。』這次失敗，是我自取的。」週提元年，因前後功勞，授車騎大將軍、儀同三司，封高城縣子。後來授大中大夫，因年老請求退休。詔令允許，加定州刺史，在家中去世。
強練，不知道是什麼地方人，也不知道他的名字。先前李順興言語無常，喜歡說未來的事情，當時號稱李練，世人因為強練與他類似，所以也稱他為練。容貌長大壯實，與一般人不同，神情恍惚，沒有人能揣測。他想說的時候，逢人就說；如果遇到他不想說，即使苦苦請求，也不回答。最初聽他的話，大致不可理解，事情過後，往往應驗。常年寄住在各佛寺，喜歡走人家，也遍訪王公府邸。所到之處，人們都尊敬相信他。在晉公宇文護被殺之前，強練曾經手持一個瓠，到宇文護府門外砸破說：「瓠破子苦。」當時柱國、平高公侯伏龍恩深受信任委任，強練到侯伏龍恩家，喊他的妻子元婢妾僕等，都讓他們連載而坐。眾人因為逼近夫人，苦苦推辭不肯。強練說：「你們都是一樣的人，有什麼貴賤。」於是逼迫他們就坐。不久宇文護被殺，他的兒子們都死了；侯伏龍恩也被處死，並抄沒其家。建德年間，每夜上街在路邊樹上，大哭釋迦牟尼佛，有時到天明。這樣持續幾個月，聲音非常哀苦。不久廢除佛、道二教。大象末年，又用一個無底口袋，遍歷長安市場店鋪乞討，市民爭著把米麥給他。強練張開口袋接受，隨即漏在地上。有人問他，強練說：「只是想讓眾人看見盛滿的空虛罷了。」到隋朝開皇初年，果然遷都到龍首山，城於是空廢。後來不知道他在哪裡去世。
還有蜀郡的衛元嵩，也喜歡預言未來之事，大概是江左寶志一類的人物。天和年間，他創作了詩，預先評論北週、隋朝的興廢以及皇朝受命，都有應驗。他尤其不信佛教，曾經上疏極力論述這一點。
庾季才，字叔弈，是新野人。他的八世祖庾滔，跟隨晉元帝渡江，官至散騎常侍，封遂昌侯，於是在南郡江陵縣安家。祖父庾詜，《南史》有傳。父親庾曼倩，任光祿卿。季才幼年聰慧，八歲誦讀《尚書》，十二歲通曉《易經》，喜好佔候天象，守喪以孝聞名。梁湘東王蕭繹引薦他擔任外兵參軍。西台建立後，多次升遷至中書郎，兼任太史，封宣昌縣伯。季才堅決推辭太史之職，梁元帝說：「漢代司馬遷世代掌管此職，魏代高堂隆還兼任這個職務，你怕什麼呢！」元帝也很通曉天文曆法，對他說：」我還憂慮禍起蕭牆。 "季才說："秦軍將要進入郢都，陛下應該留下重臣鎮守荊陝，自己還都以避禍。
不久江陵覆滅。周文帝一見到他，就深加優禮，讓他參與掌管太史，說：「你應該盡誠侍奉我，我會用富貴報答你。」當初，江陵覆亡時，士大夫多淪為賤奴。季才散發所賜的財物，贖買親友。周文帝問：「你為什麼這樣做？」季才說：」郢都覆敗，君主確實有罪，但士大夫有什麼罪過，卻都淪為賤隸？我實在哀憐他們，所以贖買他們。」周文帝於是醒悟說：」沒有你，就使天下人失望了。」於是下令，免除樑朝是為數千人。武定二年，與王褒、庾信一同補任麟趾學士，多次升遷至稍伯大夫。後來宇文護執政，問季才天象徵兆，季才回答說："最近上台星有變，不利於宰輔，您應該歸還朝政給天子，自己請求告老還鄉。"宇文護沉吟很久，說："我本意如此，但辭官未被批准。"從此逐漸疏遠。等到宇文護被滅，檢閱他的書信，有假託符命、妄造異端的人，都被誅殺。唯獨找到季才的兩封書信，盛言緯候之事，建議他歸還政權。皇帝對少宗伯斛斯徵說："季才很懂得人臣之禮。"於是賞賜粟帛，升任太史中大夫。下詔撰寫《靈台秘苑》，封臨潁縣伯。宣帝繼位，加授驃騎大將軍、開府儀同三司。
等到隋文帝擔任丞相時，曾夜裡召見季才詢問天時人事。季才說：「天道精微，難以詳盡觀察。我私下用人事來推測，符兆已經確定，即使我堅持說不可，您能像箕山、潁水那樣隱居嗎？」賜文帝沉默很久說："我如今好比騎在老虎背上，確實不能下來了。」於是賞下來了。」於是賞彩帛說："有愧于你的好意。"大定元年正月，季才上奏說："本月戊戌日平明，有青氣如樓闕，出現在國都上空。不久變成紫色，逆風西行。《氣經》說：'天不能無雲而雨，皇王不能無氣而立。已現，必須立即順應。 。
開皇元年，授通直散騎常侍。文帝準備遷都，夜裡與高鐸、蘇威二人商定。季才清晨上奏："我仰觀天象，俯察圖記，龜兆重複出現，必定要遷都。而且漢朝營建此城，至今將近八百年，水都咸鹵，不太適宜人居住，希望您考慮遷都。"文帝驚訝，對高鐸等人說："這是何等神明！"於是下明施行。賞賜季才絹布並進爵為公。對季才說："我從今以後，確實相信天道了。"於是令季才和他的兒子廬質撰寫《垂象》、《地形》等志。對他說：「天道秘奧，推測有很多途徑，各人見解不同，不想讓外人幹預此事，所以令你們父子共同完成。」等到書成奏上，賞賜米帛很優厚。九年，外任為均州刺史。當時議論認為季才術藝精通，有詔命恢復舊任。因年老，多次請求離職，文帝總是下詔不許。恰逢張冑玄的曆法推行，以及袁充說日影增長，文帝以此詢問季才，季才於是說袁充荒謬。文帝大怒，由此免職，給一半俸祿回家。所有祥異之事，常派人到他家諮詢。仁壽三年，去世。
季才器度寬弘，學業優博，篤守信義，志好交遊。常在吉日良辰，與瑯邪王褒、彭城劉珏、河東裴政以及同宗庾信等人舉行文酒之會。其次有劉臻、明克讓、柳𧦬等人，雖然是後輩，也交往款洽。撰寫《靈台秘苑》一百二十卷，《垂象志》一百四十二卷，《地形志》八十七卷，並行於世。
兒子庾質，字行脩。早年就有志向，八歲誦讀梁元帝的《玄覽》、《言志》等十篇賦，被授予童子郎。在隋朝任職，多次升遷至隴州司馬。大業初年，授太史令。操守貞潔，立言忠直，每次有災異，必定當面陳奏。煬帝多猜忌刻薄，齊王楊暕也被猜疑。庾質的兒子庾儉當時是齊王的屬官，煬帝對庾質說："你不能一心事奉我，卻讓你兒子事奉齊王。"於是外放為合水縣令。八年，煬帝親徵遼東，徵召庾質到臨渝，問東徵能否攻克。回答說："攻是可以攻克的，但不願陛下親徵。"煬帝變臉說："我如今總兵到此，豈能未見賊而自行退卻！"庾質說："願陛下安駕在此，命將授以方略，事情迅速，遲緩必定在哪裡返回。九年，再次徵討高麗，又問：「現在如何？」庾質仍堅持前見。煬帝怒說：「我親自出征尚且不能攻克，派他人豈能成功？」煬帝於是出發。不久楊玄感反叛，斛斯政逃奔高麗，煬帝大為恐懼，急忙返回。對庾質說："你先前不讓我出征，正是為此吧。如今玄感成功了嗎？"庾質說："如今天下一家，不容易動搖。"煬帝說："螢惑星進入鬥宿，如何？"如今天下一家，不容易動搖。"煬帝說："螢惑星進入鬥宿，如何？"回答說："鬥宿，是楚地的分野今天，楊悵肵邔地。庾質勸諫應鎮撫關內，讓百姓歸農，三五年後，使四海稍豐，然後巡省。煬帝不悅。庾質稱病不從，煬帝聽說後大怒，派遣馳傳鎖拿庾質到行在所。到東都下獄，最後死在獄中。
兒子庾儉，也繼承父業，兼有學問。歷任襄武縣令、元德太子學士、齊王屬官。義寧初年，任太史令。(未完待續)
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