白話版《北史》卷八十六·列傳第七十四
唐朝 李延壽 著
循吏
先王治理天下，治理百姓，用刑法禁止姦邪，用禮教防範私慾，雖然為政依靠道德，但具體做法其實各有不同，多種考慮歸結到一點，就在於此。 《尚書》說“能了解人就是明智”，又說“不要空設官職”，意思是如果任用的不是合適的人，官職就成了虛設。聖明的君主之後，必定會出現清明的臣子；昏亂的朝廷，多有貪婪殘暴的官吏。嗜好慾望所招引的，就像影子和迴聲一樣跟隨。所以五帝三王，不更換百姓而能教化他們，全在於用什麼來教化而已。大概只有無能的官吏，沒有不能治理的百姓。自從廢除諸侯設置郡守，經歷了很長時間，用方伯、州牧來統領，世代相沿，因此寬嚴並用，來庇護百姓、調和風俗。只是廉潔平常的政績，名聲難以提高；順應時勢處理事務，招來的反響必然迅速。所以敢打敢拼的人成為侯爵，崛起只在轉足之間；懦弱的人留下過失，再被錄用就不知何時了。這種情況在前代就已經如此了！後代做官的人，與世道一起沉浮，末世風氣澆薄，姦詐狡猾多端，擔任官職處理政事，方法各有不同，所以過去的史書記載他們的賢能，來彰顯勸勉和懲戒之道。
考察北魏設立《良吏傳》有張豈、鹿生、張膺、宋世景、路邕、閻慶胤、明亮、杜纂、裴佗、竇瑗、羊敦、蘇淑。北齊設立《循吏傳》有張華原、宋世良、郎基、孟業、崔伯謙、蘇瓊、房豹、路去病。 《週書》沒有設立這篇。隋朝《循吏傳》有梁彥光、樊叔略、趙軌、房恭懿、公孫景茂、辛公義、柳儉、劉曠、王伽、魏德深。其中張恂、鹿生、宋世景、裴佗、羊敦、宋世良、郎基、崔伯謙、房豹、趙軌、房恭懿，各自附在他們的家傳中，其餘的都按照時代編排，來完備《循吏篇》。
張膺，不知道是什麼地方的人。延興年間，擔任魯郡太守。他品行貞潔樸素，妻子女兒打柴採集來自給。孝文帝非常讚賞他。後調任京兆太守，以清正廉潔著稱，得到官吏百姓的歡心。
路邕，是陽平人。宣武帝時，被任命為東魏郡太守。處理政務清廉勤勉。遇到年成歉收，他每天拿出自己家的糧食，賒濟施捨給貧困的人。靈太后下詔表揚讚美他，賜給他一匹龍厩馬、一套衣服、一套被褥。逐漸升遷為南青州刺史，去世。
閻慶胤，不知道是什麼地方的人。擔任東秦州敷城太守。連年飢荒歉收，慶胤每年經常拿出自己家的一千石糧食，趙濟撫卹貧窮的人，百姓依靠他得以生存。轄區的百姓陽寶龍等一千多人上讚美他的美好政績。有關部門上報，靈太后最終沒有給予褒獎賞賜。
明亮，字文德，是平原高昌人。有見識才幹，歷任員外常侍。延昌年間，宣武帝親臨朝堂，親自進行官員的升降，授予明亮勇武將軍的官職。明亮進言說：「臣原來的官職是常侍，屬於第三清要的職位；現在授予臣勇武將軍，這個名號極為濁雜。況且文職武職又不同，請求改授其他官職。」宣武帝說：「九流之內，人人都是君子，你唯獨想要，胡亂區分宣武帝說：「九流之內，人人都是君子，你唯獨想要，胡亂區分宣武帝，你的請求不可準濁許。宣武帝說：「運用謀略，使用武力，然後遠方的人才能平定。你只要用武力平定他們，還擔心不能平遠嗎？」明亮於是謝罪而退。後來被任命為陽平太守。他清廉愛民，很有善政。轉任汲郡太守，為政如同之前一樣，名聲傳遍遠近。去世後，兩個郡的官吏百姓至今追思他。
杜纂，字榮孫，是常山九門人。年少時以清苦自立。當時縣令齊羅去世，沒有親屬收殮，杜纂用自己的錢財為他殯葬，因此郡縣表彰他的門庭。後來為父親守喪盡禮。郡裡舉薦他為孝廉，逐漸被任命為積弩將軍，隨軍徵討新野。等到南陽平定，因功賜爵井陘男。賞賜帛五百匹，幾天之內，他就分送給了知己朋友，當時的人稱讚他。歷任武都、漢陽二郡太守，都以清白著稱。明帝初年，被任命為清河內史。他生性節儉，尤其愛護貧困老人，詢問百姓疾苦，甚至有人對他哭泣。他鼓勵督促農耕蠶桑，親自檢查，勤勞的人賞給物品布帛，懶惰的人加以罪責懲罰。弔唁死者，慰問生者，很有恩德法紀。後來被任命為東益州刺史，沒有抵禦邊境的威嚴謀略，氐人反叛，因為失去民心被徵召回京。升任太中大夫。正光末年，清河人房通等三百人頌揚杜纂的德政，乞求他重新治理該郡，皇帝下詔許可。孝昌年間，被葛榮圍困逼迫。他帶領全郡投降，葛榮讓他擔任常山太守。葛榮滅亡後，他死在家裡。
杜纂歷任官職，喜歡施行小恩小惠，吃粗食穿破衣，多有涉嫌虛假矯飾的地方。但他輕視財物，潔身自好，始終不接受賄賂，被百姓思念，被稱為好太守。天平年間，追贈定州刺史。
竇瑗，字世珍，是遼西陽洛人。自稱原本是扶風平陵人，漢朝大將軍竇武的曾孫竇崇擔任遼西太守，於是在那裡安家。曾祖竇堪，是慕容氏的漁陽太守。祖父竇表，是馮弘的城周太守，後入魏。父親竇冏，舉秀才，早逝。普泰初年，竇瑗上奏請求以自己的官階為父親請求追贈，皇帝下詔追贈平州刺史。竇瑗十七歲時，背著書箱跟隨老師，遊學十年，才擔任禦史。後來兼任太常博士，為太原王爾朱榮授予官職，爾朱榮留他擔任北道大行台左丞。因為授官給爾朱榮，賞賜新昌男爵。跟隨爾朱榮東平葛榮，封容城縣伯。竇瑗請求將容城伯的爵位讓給兄長竇叔珍，皇帝下詔允許將新昌男轉授給竇叔珍。竇叔珍因此官至太山太守。爾朱世隆等人立長廣王元曄為君主，向南奔赴洛陽。到東郭外，爾朱世隆等人派竇瑗上奏請求廢黜元曄，竇瑗拿著馬鞭獨自進入宮內，上奏希望實行堯、舜禪讓之事，元曄於是禪位給廣陵王元恭。因此被任命為給事黃門侍郎。
孝武帝時，擔任廷尉卿。到舉行釋奠禮開講時，竇瑗與溫子升、魏季景、李業興一起擔任分章析句的講官。天平年間，被任命為廣宗太守，政事有清白的名聲。廣宗人情兇暴狡戾，歷任太守都被控起訴訴訟。只有竇瑗一人，始終保全廉潔。轉任中山太守，聲譽很好，被官吏百姓懷念。等到齊神武（高歡）向州郡頒布文書，稱讚竇瑗的政績，作為勸勉鼓勵。後授平州刺史，在州治理如同在郡。又擔任神武丞相府右長史。竇瑗沒有處理軍府事務的決斷才能，不太稱職。又代理晉州事務。等到鄴城，上表說：「臣伏讀《麟趾新制》到三公曹第六十六條：『母親殺死父親，兒子不得告發，告發者處死。』臣反覆思考，未能理解其意。為什麼呢？依照律令：『子孫告發父母、祖父母的，處死。』又說兒子教帝：為什麼呢？按照律令：『子孫告發父母、祖父母的，處死。』又說兒子教帝說：」又說：孫子說：孫子說：「孫子宣帝的，」又說。瞞祖父母，都不追究。 '大概是指父母、祖父母犯小罪如偷羊，大罪如殺人等，恩情需要相互隱瞞，律令抑制不告發，法理如此，足以看出其中的正直，不一定是說母親殺父親，兒子就不告發。親，見識如同野人，道義近乎禽獸。而不告發，這是鄙臣感到困惑的原因。三公郎封君義立即判詞說：「母親殺死父親，兒子又告發母親，母親因為告發而死，就是兒子殺了母親。天下沒有無母親的國家，不知道這個兒子，將要到哪裡去？既然在法律上沒有違背，在事情上也沒有妨害，宣布相關部門，認為不應更改。」竇瑗又反駁說：「母判詞」又反駁說。親因為告發而死，就是兒子殺了母親。 天下沒有無母親的國家，不知道這個兒子，將要到哪裡去。後任命為大宗正卿。宗室成員以及寒門士人，都輕視他，竇瑗依法糾正，很招仇視覺。官職雖顯赫通達，但貧窮如同當初，清正高尚的節操，被當時人所看重。兼任本州大中正，兼廷尉卿，在任上去世。追贈太僕卿、濟州刺史，諡號為明。
蘇淑，字仲和，是武邑人。哥哥蘇壽興，因事獲罪成為閹官，後來被任命為河間太守，賜爵晉陽男。等到蘇壽興將要過世，就冒名收養蘇淑為兒子。蘇淑在熙平年間承襲了他的爵位。後來被任命為樂陵內史，在郡中安撫治理，很有聲譽。後來因病請求解職，皇帝下詔允許，官吏百姓無論老少請求蘇淑留任的很多。後歷任滎陽、中山二郡太守，去世。
蘇淑心地清正愛護下屬，所經歷的三個郡，都被官吏百姓思念，當時被稱為優秀的郡守。武定初年，追贈衛大將軍、都官尚書、瀛州刺史，諡號為懿。齊神武追思讚美他的清操，與羊敦一同受到優待賞賜。
張華原，字國滿，是代郡人。年少時聰明敏銳，有器量氣度。最初擔任齊神武驃騎府法曹參軍，賜爵新城伯，多次升遷至大丞相府屬官。深受親近信任，每次號令三軍，常讓他宣布傳達意旨。不久被任命為散騎常侍。當週文（宇文泰）開始佔據雍州時，神武派張華原入關遊說他。周文對他說：「如果你能委屈駿馬之足在這裡，可以共享富貴；否則，性命就在今天。」張華原說：「只是掉腦袋罷了，不敢聽從命令。」周文讚賞他的正直，就讓他東歸。不久後悔，派人追趕沒追上。神武因為張華原很久不回來，常常嘆惜，等到聽說他回來，喜形於色。後來任命為相府右長史，升任驃騎大將軍、特進，進爵為公，並改封新安。後擔任兗州刺史。張華原富有才幹謀略，通達政體。到州後，廣泛安排耳目，以威嚴禁止邪惡。境內的大盜以及鄰州逃亡的犯人三百多人，都到張華原這裡投誠。他都用恩德信義安撫，放他們回家鄉，於是人心感懷依附，盜賊止息。州中監獄先前關押的囚犯一千多人，張華原區分輕重大小，根據情況判決遣送。到年底，只有幾十名重罪囚犯。張華原各給他們五天假，說：「期限到就快回來。」囚犯們說：「有這樣的長官，怎麼忍心背叛他！」都按期全部返回。在此之前，州境內多次有猛獸為害。自從張華原到任，州東北七十里的甑山中，忽然有六駁獸吃掉猛獸，都認為是教化感召所致。他在任內去世，州中百姓無論大小沒有不哀號思慕的，為他立碑建祠，四季祭祀。追贈司空公、尚書左僕射。兒子張宰均繼承爵位。
孟業，字敬業，是鉅鹿安國人。家境原本貧寒低微，年少時擔任州中小吏，生性廉潔謹慎。同僚們侵吞竊盜官府絹帛，分三十匹給孟業，他拒絕不接受。行台郎中郭秀對他以禮相待，正要推薦他，恰逢郭秀去世。
魏彭城王元韶，是齊神武的女婿，被任命為定州刺史，任命孟業為典簽。長史劉仁之對孟業說：「我在外面，你在裡面，同心協力，或許能成功吧？」不久，劉仁之入朝任中書令，臨上路時對元韶說：「殿下身邊可以信任的人，只有孟業，希望專門任用他，其他人不可信。元韶因為孟業貧窮，命令州府官員一起分食馬肉，想要讓他們厚厚地補償孟業。孟業堅決推辭不敢接受。元韶於是開玩笑說：「你是追求名聲的人。」孟業回答：「我作為典簽，是州中的重要職務，眾人想要賄賂我，只是擔心沒有機會罷了。現在叫他們吃馬肉，恐怕導致聚斂財物，有損名聲，所以違背您的教導。神武寫信給元韶，大加責備。孟業不久被誣陷，被派到外縣府代理縣事。後來神武寫信責備元韶說：「那個姓孟的典簽，非常能盡心盡力，為什麼讓他到外面去！」等到元韶離任時，孟業也跟隨返回，贈送的禮物一樣也不接受。劉仁之後來擔任西兗州刺史，臨別時對吏部郎中崔暹說：「你們州中的人士，只有孟業，在選拔舉薦的時候，不可忘記他。」崔暹問孟業說：「你們以前在定州，有什麼政績，讓劉西兗如此欽佩讚歎？ 」孟業回答：「只知道自我修養罷了。
齊天保初年，清河王高公被任命為司州牧，徵召（孟業）擔任法曹。孟業身材矮小，等到諫見時，高岳內心鄙夷他的矮小，笑著不說話。後來查看孟業斷案的情況，對他說：「你斷案明智，可以說超過了軀體的作用。」補任河間王國郎中令。他清貧自守，從未有過失誤。文宣帝對侍中裴英起說：「你認識河間王郎中孟業嗎？昨天見到他處理王國官署的文書，像是好人。」裴英起回答說：「從前他和我一起事奉魏朝彭城王元韶。此人清正忠誠，世間少有。」皇帝說：「像你說：上帝說。文宣帝起初只得到他的姓名，等到他因奏事被召見，見他體弱年老，又生性質樸敦厚，沒有上下應酬的儀容，加之性情平緩，缺乏變通。有一個道士叫由吾道榮，因方術被迎請，將要進入宮內，孟業為他通報姓名。忽然在眾人中高聲上奏說：「由吾道士不吃五穀。」皇帝命令推倒他帶下去。又令他檢查百官，奏事不合時宜，皇帝派人用馬鞭擊打孟業的頭，直到流血。但也體諒他衰老，不是體力所能勝任的。
皇建二年，多次升遷至東郡太守，以寬厚仁惠著稱。那年夏天，五官張凝因出使，得到一根莖上五個穗的麥子，其餘有的三穗四穗共一根莖，全郡都認為是政教感化的結果，於是申報上司。到了秋天，又有東燕縣人班映祖，進獻一莖九穗的嘉禾。河清三年，朝廷命令民間養驢，催逼購買非常急切。孟業說：「我既然身為百姓的父母官，怎能坐視這種急難。應當暫時拿出庫存錢財，借貸給百姓辦理，日後有罪，我獨自承擔。」後來被憲司彈劾。被捕那天，郡中百姓都哭著跟隨他，互相慰問。送孟業過關的有數百人，到了黎陽郡西邊，才得以告別。他們攀住車轅號哭，悲痛感動路人。到朝廷申訴冤屈的不只一人，皇帝下令將他放回。郡中父老在河邊迎接。
武成帝親自出征，從洛陽返回鄒城，途經東郡。孟業準備牛肉和酒，率領百姓官吏在路旁拜諭，自稱：「糞土之臣孟業，敬思聖駕親徵，有徵討而無戰鬥，謹獻上微薄之禮。」便和百姓官吏一起高呼萬歲，引導前行，皇帝大為嘉獎。後來被任命為廣平太守，年紀已老，治理政事不如在東郡時。武平九年，任太中大夫，加授衛將軍，不久過世。
孟業立志堅守質樸，不崇尚浮華。為兒子娶親，娶的是朝廷近親吒羅氏。他的兒子因門蔭得以擔任平原王段孝先相府行參軍，於是讓他穿當代的華麗服裝，綢緞上衣和細絹褲子。吒羅家又倚仗姻親關係，炫耀誇耀。孟業知道卻不加禁止，平素的聲望因此大為降低。
蘇瓊，字珍之，是長樂武強人。父親蘇備，在魏朝做官，官至衛尉少卿。蘇瓊年幼時跟隨父親在邊境，曾拜見東荊州刺史曹芝，曹芝開玩笑問他說：「你想做官嗎？」他回答：「設定官職是尋求合適的人，不是人來求官。」曹芝對他的回答感到驚奇，任命他為府長流參軍。齊文襄王以儀同三司開府，引薦他擔任刑獄參軍，經常加以勉勵慰勞。併州曾經有強盜，長流參軍張龍負責審理此案，所懷疑的賊徒，都已經拷打認罪，失主家也都辨認了，只是沒有找到贓物。文襄王交給蘇瓊，命令重新徹底審查，於是另外追查出元景融等十多人，並獲得了贓物證據。文襄王大笑，對先前胡亂指控賊徒的人說：「你們如果不是遇到我的好參軍，幾乎冤枉致死。」任命為南清河太守。郡中盜賊很多，等到蘇瓊到任，姦邪盜賊就停息了。有時外境的不法之徒，從郡界中經過的，沒有不被捉拿送官的。零陵縣人魏雙成，住處與京城附近的武城交錯，丟失了牛，懷疑是同村人魏子賓，把他扭送到郡。一審問，知道魏子賓不是盜賊，就放了他。魏雙成說：「府君放走了賊，百姓的牛從哪裡得到？」蘇瓊不理他的話，秘密派人訪查，抓獲了盜賊。從此牲畜放牧不收，都說：「只管交給府君。」鄰郡的富有家庭，將財物寄放在郡界內以躲避盜賊。冀州繹幕縣人成氏非常富有，被賊攻打危急，告訴說：「我的財物已經寄存在蘇公那裡了。」賊於是離去。平原郡有妖賊劉黑苟，勾結同黨，連通大海。蘇瓊所管轄的人，村落相連，沒有被牽連受累。鄰邑因此佩服他的德行功績。郡中原來的賊寇一百多人，都充當了身邊的役使，民間的好事壞事以及官吏喝人一杯酒，沒有不立刻知道的。
蘇瓊性情清廉謹慎，不打開私人信件。道人道研任濟州沙門統，資產巨富，在郡中多有放貸，常讓郡縣替他徵收。等到他想求見蘇瓊，蘇瓊揣知其意，每次見面就談論玄理。道研雖然為討債多次前來，但無法開口。他的弟子問他原因，道研說：「每次見到府君，直接把我帶入青雲之中，哪裡能談論地上俗事。」師徒回去後，便焚燒了債券。郡人趙潁，官至樂陵太守，年紀八十多歲，退休回鄉。五月間，得到一對新鮮瓜，親自來進奉。趙潁倚仗年老，苦苦請求，蘇瓊於是為他留下。竟將瓜放在廳堂的樑上，最後沒有切開。人們聽說蘇瓊接受了趙潁的饋瓜，想要進獻新鮮果品，到了門口，問知趙潁的瓜還在，互相看著離開了。有百姓乙普明，兄弟爭田產，多年不斷，各自援引證據，以至上百人。蘇瓊召來乙普明兄弟，對著眾人開導他們說：「天下難得的是兄弟，容易求的是田地。假使得到了田地卻失去了兄弟的心，怎麼樣？」於是流下眼淚，諸位證人也無不流淚。乙普明兄弟叩頭，請求外出再考慮，分開居住十年，於是又回來同住。
每年春天，召集大儒衛覬隆、田元鳳等在郡學講學，官吏們在處理文書之餘，全都讓他們讀書。當時人們把吏曹稱為學生屋。禁絕不合禮制的祠廟，婚姻喪葬，都教導儉省而合乎禮節。又在養蠶月份預先下髮綿絹的式樣給所轄地區，兵賦的次序，都立下明確章程。至於差役，事情一定預先辦妥，郡縣吏長，常常沒有因耽誤而受十杖的。當時州郡，無不派人到他的轄境，訪求他的為政方法。
天保年間，郡界發大水，百姓遭災，斷糧的一千多家。蘇瓊廣泛召集郡中有糧食的人家，自己向他們借貸糧食，全部發給飢餓的人。州裡按戶徵收稅收，又想追回他借貸的糧食，綱紀對蘇瓊說：「雖然憐憫飢民，恐怕會連累府君獲罪。」蘇瓊說：「我一人獲罪卻能救活千戶人家，有什麼可抱怨的呢？」於是上表陳述情況，使者檢查後全部免除，人戶人家得以保全陳述情況。這些人撫育孩子，都說：「是府君讓你活下來的。」在郡六年，百姓懷念他，竟然沒有一人到州裡去訴訟。前後四次上表，列為最優。遭遇喪事解職，故友贈送的財物，一概沒有接受。不久起用為司直、廷尉正，朝中人士感嘆他屈才，尚書辛術說：「既正直又公正，名實相符，不擔心不被重用。」當初，蘇瓊任清河太守，裴獻伯任濟州刺史。裴獻伯用法嚴酷，蘇瓊對百姓有恩惠。房延祐任樂陵太守，經過濟州。裴獻伯詢問外界的名聲，房延祐說：「只聽說太守好，刺史壞。」裴獻伯說：「得到讚譽的人並非最公正。」回答說：「如果這樣，那麼黃霸、龔遂就是您的罪人了。」後來有詔令，各州推舉清正能幹的人。裴獻伯因為以前的話，擔心被蘇瓊陷害，而蘇瓊卻為他申辯冤滯，議論的人稱讚蘇瓊公平。畢義雲任禦史中丞，以兇暴猛烈任職，司法官員都忌憚他，不敢有違。蘇瓊審案務必求實情，昭雪的人很多。大理寺處理禦史台的案件，從蘇瓊開始。升任三公郎中。趙州及清河、南中有人屢次告發謀反，前後都交給蘇瓊審查，事情多被昭雪。尚書崔昂對蘇瓊說：「如果想要建立功名，應當再考慮別的途徑。仍然多次昭雪反逆，自己的性命多麼輕賤？」蘇瓊正色說：「所昭雪的是冤枉，並不釋放反逆。」崔昂非常慚愧。京城為此有傳言說：“斷決無疑蘇珍之。”
皇建年間，賜爵位為安定縣男，任徐州行台左丞，代理徐州政事。徐州城中五級寺忽然被盜銅像一百尊。有關部門追查，四鄰的巡邏守衛以及有蹤跡嫌疑的人，逮捕了數十人。蘇瓊一時全數釋放，寺僧埋怨投訴他不追查盜賊。蘇瓊派僧侶回去，道歉說：「只管回寺，得到佛像自然會送來。」此後十天，查抄了賊人姓名及贓物所在，直接逮捕，全部抓獲，並獲證據。賊徒認罪，僧俗讚歎佩服。舊制度，因淮河禁令不允許商販隨意渡河。淮南年成不好，蘇瓊上奏允許到淮北買糧。後來淮北人飢荒，又請求允許到淮南買糧，於是商販得以往來，彼此互利，水陸運輸便利，通到河北。
後來擔任大理卿，北齊滅亡，在周朝做官，任博陵太守。隋朝開皇初年去世。
路去病，是陽平人。風度神采疏朗，儀表奇特。北齊河清初年，任殿中侍禦史，彈劾不迴避貴戚，以正直聞名。皇帝下令用士人擔任縣宰，任命路去病為定州饒陽縣令。路去病明悉時務，性情十分嚴厲剛毅，人們不敢欺騙他，但極為廉潔公平，被官吏百姓讚歎佩服。武平四年，任成安縣令。京城下屬有鄴縣、臨漳、成安三縣，天子腳下，向來號稱難治理。又加上政亂時艱，綱紀不立，近臣內戚，請托百端。路去病斟酌事宜，據理抗辯。權要之徒，即使是賤役小人，沒有不畏懼他的風格，但也不至於產生嫌恨。自從遷都鄴城以來，三縣縣令的為政之術，路去病獨自堪稱第一。北周武帝平定北齊，看重他能幹，與濟陰郡守公孫景茂二人不被替代，發布詔書褒揚。路去病後來因尉遲迥事件。隋朝大業初年，在冀氏縣令任上去世。
梁彥光，字脩芝，是安定烏氏人。祖父梁茂，任魏朝秦州、華州刺史。父親梁顯，任周朝荊州刺史。梁彥光小時候聰慧，有至誠之性，他父親常對親近的人說：「這個孩子有風骨，將會使我家興旺。」七歲時，父親患重病，醫生說「服用五石散可以痊癒」。當時尋求紫石英找不到，梁彥光憂慮憔悴，不知怎麼辦。忽然在園中看見一件東西，梁彥光不認識，奇怪地拿回家，就是紫石英。親屬都感到驚異，認為是至孝所感動。魏大統末年，入學，略讀經史，有規矩法度，倉促間也必定依禮行事。初任秘書郎。周朝受禪，升任捨人上士。武帝時，多次升任小檜下大夫。因母喪離職，哀毀過度。不久，被起用任職，皇帝見他瘦損嚴重，嘆息了很久。後來任禦正下大夫，跟隨皇帝平定北齊，因功授予開府、陽城縣公。宣帝即位，拜為華州刺史，進封華陰郡公，將陽城公轉封給一個兒子。後來拜為柱國、青州刺史。恰逢皇帝駕崩，沒有到任。
隋文帝受禪，任命他為岐州刺史，兼領宮監，很有仁政，嘉禾連理出現在州境。皇帝嘉獎他的才能，下詔褒美，賜給粟五百斛、物三百段、禦傘一枚，以激勵清廉正直。後來轉任相州刺史。梁彥光先前在岐州，那裡的風俗質樸，他以清靜無為鎮守，全境非常安定，奏課連續為最，天下第一。等到治理相州，仍用岐州之法。鄒都風俗混雜，人多變詐，為此作歌謠，說他不能治理政事。皇帝聽說後責備他，竟然因此被解職。一年多後，拜為趙州刺史。梁彥光說：「臣先前在相州獲罪，百姓稱我為『戴帽饞』。臣自認為被廢黜，不再有仕宦之望。不料天恩再次垂憐收錄。請求再任相州，改弦更張，或許可以改變那裡的風俗。」皇帝聽從了他，再次任命為相州史。豪強狡猾之徒聽說梁彥光自己請求前來，無不嗤笑。梁彥光到任，揭發姦邪隱秘，如同神明，狡猾之徒無不潛逃，全境大為震驚。當初，北齊滅亡後，士族文人大多遷往關內，只有工匠商販及樂戶之家，移居充實州城。因此人心險惡，妄起謠言，訴訟官吏，千變萬化。梁彥光想要革除弊端，於是用自己的俸祿財物，招來山東大儒，每鄉設立學校，非聖哲之書不得教授。經常在季月召集學生，親臨策試。有勤學成績優異、聰明有名聲的，升堂設宴，其餘的都坐在廊下。有好爭議懶惰學業無成的，讓他們坐在庭院中，提供粗劣的食物。等到學業大成應舉薦，舉行賓貢之禮；又在郊外餞行，並用財物資助。於是人們都刻苦自勵，風俗大為改變。
有個滏陽人焦通，生性酗酒，侍奉父母禮節有缺失，被堂弟訴訟。梁彥光沒有治他的罪，帶他到州學，讓他觀看孔子廟中韓伯瑜母親杖打不痛，哀嘆母親力氣衰弱，對著母親悲泣的畫像。焦通於是感悟，悲傷慚愧無地自容。梁彥光教訓開導後放他回去，後來他改過自新，最後成為善士。官吏百姓感動喜悅，幾乎沒有爭訟。梁彥光在任上去世，追贈冀、定、瀛、青四州刺史，諡號襄。
子文謙繼承爵位，寬厚文雅有父親的風範。憑藉上柱國世子的身份，依慣例被授予儀同三司。歷任上饒、饒州二州刺史，升任鄱陽太守，被認為政績天下第一。後被徵召任命為戶部侍郎。遼東戰役時，兼任武賁郎將，擔任盧龍道行軍副將。適逢楊玄感作亂，他的弟弟武賁郎將楊玄縱先前隸屬於文謙，楊玄感起兵反叛的消息還未傳到，玄縱就逃走了，文謙沒有察覺此事。因此被定罪，發配到桂林戍守，最後死在那裡。
小兒子文讓，原封為陽城縣公，後來擔任鷹揚郎將。跟隨衛玄在東都攻打楊玄感，奮力作戰而死，追贈通議大夫。
樊叔略，是陳留人。父親樊觀，在魏國做官，任南兗州刺史、河陽侯，被高氏殺害。叔略遭受宮刑，在殿省供役使。他身高九尺，有志向氣節。頗受猜忌，內心不安，於是逃往關西。周文帝器重他，將他安置在身邊，授予總督，承襲爵位為侯。大塚宰宇文護執政時，提拔他擔任中尉。逐漸被信任，兼管內外事務，官至開府儀同三司。宇文護被誅殺後，齊王宇文憲引薦他擔任園苑監。他多次進獻軍事謀略，宇文憲非常驚訝。跟隨武帝平定北齊，因功加封上開府，封為清鄉縣公，授任汴州刺史，以明察決斷著稱。宣帝營建東都時，因叔略略為巧妙構思，任命他為營構監。宮室制度，都是叔略制定的。尉遲迥叛亂時，他鎮守大樑，因軍功拜為大將軍，再次出任汴州刺史。隋文帝接受禪讓後，加授上大將軍，進爵安定郡公。在州任職多年，很有聲譽。升任相州刺史，政績為當時第一。皇帝下璽書褒揚讚美他，賜給糧食布帛，向天下公示。百姓為他編歌謠說：「智慧無窮，清鄉公；上下正直，樊安定。」徵召入朝任司農卿，官吏百姓無不流淚，一起立碑歌頌他的功德。自從擔任司農，凡所種植，叔略都有特別的條規章程，都出人意料。朝廷有疑難問題，公卿不能決斷的，叔略往往為此評斷說理。雖沒有學術，但有所依據，然而心有所思，暗自與事理相符。很受皇帝親近委任，高鐸、楊素都禮遇他。叔略雖為司農，常常參與督察九卿事務。生性頗為豪放奢侈，每次吃飯，菜餚擺滿一丈見方，備有水陸珍饈。十四年，隨從祭祀泰山。到洛陽，皇帝命他審錄囚徒。將要上奏時，早晨到監獄門口，馬上突然去世，皇帝嘆息哀悼很久。追贈亳州刺史，諡號為襄。
公孫景茂，字符蔚，是河間阜城人。容貌魁梧，年少好學，廣泛涉獵經史。在魏時，被察舉為孝廉，射策考中甲科。逐漸升任太常博士，禮儀多有增減，當時人稱他為書庫。歷任高唐縣令、大理正，都有能幹的名聲。北齊滅亡後，周武帝聽到後召見他，與他交談後器重他，授任濟北太守。因母親去世離職。開皇初年，徵召授任汝南太守。郡製廢除後，擔任曹州司馬，升任息州刺史。法令清簡，德政教化廣泛推行。正值平定陳朝的戰役，徵人在路上生病，景茂減少自己的俸祿買粥和湯藥，多方救濟他們，得以存活的有上千人。皇帝聽說後嘉獎他，下詔宣示天下。十五年，皇帝巡幸洛陽，景茂謁見。當時七十七歲，皇帝命他上殿就坐。問他的年齡，哀憐他年老，感嘆很久。景茂再拜說：「呂望八十歲遇見文王，臣下超過七十歲遇到陛下。」皇帝很高興，下詔褒揚讚美他，加授上儀同三司，任伊州刺史。第二年，因病徵召，官吏百姓在路上號泣。等到病癒，又請求退休，又不允許。轉任道州刺史。他將全部俸祿買牛犢雞豬，施捨給孤弱無法自存的人。喜歡單人騎馬巡視百姓，家家戶戶進入查看百姓產業。有修繕整理的，在集會時便褒揚稱讚；如有過錯惡行，隨即訓導，而不張揚。因此人們行為謙讓，互通有無。男子互相幫忙耕耘，婦女相從紡織，大村或有數百戶，都如同家務一般。後來請求退休，皇帝下優詔準許。仁壽年間，上明公楊紀出使河北，見景茂精力不衰，回朝後上奏情況。於是就地授任淄州刺史，賜給馬車，便道上任。前後歷任官職，都有德政，討論者稱為良吏。大業初年，在任內去世。享年八十七歲，諡號為康。去世之日，各州官吏赴喪的有數千人。有的來不及安葬，都望著墳墓痛哭，在野外祭祀而去。
辛公義，是陝西狄道人。祖父辛徽，魏國徐州刺史。父親辛季慶，青州刺史。公義早年喪父，由母親撫養，親自教授《尚書》、《左傳》。北周天和年間，選拔良家子弟入太學維生。武帝時，召入露門學，令其接受道義，每月在御前集會，命他與大儒講論。皇帝多次讚歎驚異，同輩仰慕他。建德初年，授任宣納士官。隨從平定北齊，多次升遷至掌治上士、掃寇將軍。隋文帝做丞相時，授任內史士，參與掌管機要。開皇元年，授任主客侍郎，代理內史舍人，賜爵安陽縣男。轉任駕部侍郎，奉命檢查各馬牧，取得馬匹十餘萬匹。皇帝高興地說：“只有我的公義，為國盡心。”
隨軍平定陳朝，因功授任岷州刺史。當地風俗畏懼疾病，若一人有病，全家躲避，父子夫妻，互不相看護奉養，孝義之道斷絕。因此病人多死。公義擔憂此俗，想改變它。於是分派官吏，巡視部內，凡有疾病，都用床抬來，安置在廳事。暑月疫時，病人有時多達數百人，廳廊都滿。公義親自設一榻，獨坐其中，終日連夕，對著病人處理事務。所得俸祿，全部用來買藥，迎請醫師治療，親自勸其飲食，於是全部痊癒。才召來他們的親戚，告訴他們說：「死生由命，不相干系，先前你們拋棄他們，所以死了。現在我聚集病人，坐臥其間，如果說會傳染，那我怎麼不死？病人又痊癒了，你們不要再相信這種說法。」病家愧，慚罪而去。後來人有得病的，爭相投奔使君，其家親屬，堅決留下奉養。開始彼此慈愛，此風於是革除，全境之內，稱他為慈母。
後來升任並州刺史。到任，先到獄中，露天坐在牢旁，親自審問查驗。十幾天內，全部判決完畢。才回大廳，受理新訴訟。都不立文案，派當值佐僚一人，側坐訊問。事情若未完畢，應須拘禁的，公義就宿在廳事，終不回內室。有人勸他說：「此事有規程，使君何必自苦？」回答說：「刺史無德可以教導百姓，尚令百姓被囚禁在牢獄。豈有囚禁人在獄，而心裡能安？」罪人聽後，都自行服罪。後來有人想訴訟的，鄉裡父老立刻曉諭說：「這是小事，何忍勞累使君！」訴訟者多彼此謙讓而止。當時山東連雨，從陳汝到滄海，都苦於水災。公義境內犬牙交錯，唯獨沒有損失。山中出現黃銀，獲得後進獻，皇帝下詔水部郎婁崱到公義處祈禱，於是聽到空中有金石絲竹之聲。
仁壽元年，追補為揚州道黜陟大使。豫章王楊暕擔心其部內官僚犯法，未入州境，預先派人囑咐托公義。公義回答說：「不敢有私。」到揚州後，全都無所放縱，楊暕懷恨在心。到煬帝即位，揚州長史王弘入朝為黃門郎，因而說公義的短處，公義最終去官。官吏百姓守闕訴冤，相繼不絕。數年後，皇帝醒悟，授內史侍郎。遭母喪，不久起用為司隸大夫，檢校右禦衛武賁郎將。隨徵到柳城郡，去世。子辛融。
柳儉，字道約，是河東解人。祖父柳元璋，魏國司州大中正、相華二州刺史。父親柳裕，北週聞喜縣令。儉有器量，操行清苦，為州所敬重，即使至親，不敢輕慢。在北周做官，歷任宣納上士、畿伯大夫。到隋文帝受禪，提拔為水部侍郎，封率道縣伯。不久，出任廣漢太守，很有能幹的名聲。不久郡廢。當時帝勵精圖治，精選良能，出任州牧縣令。儉以仁明著稱，提拔為蓬州刺史。打官司的人當庭判決遣散，佐吏從容而已，獄中沒有囚犯。蜀王楊秀當時鎮守益州，列上其事。升任邛州刺史。在職十餘年，百姓夷人悅服。蜀王楊秀獲罪時，儉因與他交往受牽連，免職。回鄉後，妻子兒女衣食不繼，見到的人都嘆息佩服。煬帝即位，徵召他。當時，多因功臣任職，牧州領郡的，都帶有軍資，只有儉出身良吏。帝嘉獎其政績，特授朝散大夫，拜為弘化太守，儉清節更激勵。大業五年，入朝，郡國都集合。帝對納言蘇威、吏部尚書牛弘說：「其中清名天下第一的是誰？」蘇威等以儉對答。帝又問其次，威以涿郡贊務郭綏、潁川贊務敬肅等二人對答。帝賜予帛二百匹，綏、肅各一百匹，令天下朝集使送至郡邸，以表彰其異，議論者讚美之。到大業末，盜賊蜂起，數次被攻逼。儉安撫團結百姓夷人，最後沒有離叛，竟得以保全。到義兵到長安，尊立恭帝，儉與留守李粲穿白色喪服，在州城南向慟哭。隨後歸京師，相國賜予三百段，就地拜上大將軍。一年多，死於家中，享年八十九。
郭綏，是河東安邑人，家世寒微。起初為尚書令史，後因軍功拜儀同，歷任數州司馬、長史，都有能幹的名聲。大業初年，刑部尚書宇文幹巡視河北，引綏為副使。煬帝將要徵遼東，以涿郡為衝要，訪求可任之人。聞綏有才幹度量，拜為涿郡讚務，官吏百姓悅服。數年，升為通守，兼領留守。到山東盜賊興起，綏追逐捕拿，多有俘虜。當時諸郡沒有完整的，只有涿郡獨全。後來率兵在河間攻擊竇建德，戰死，人吏痛哭，數月不止。
敬肅，字敬儉，是河東蒲坂人。年少以貞潔耿介知名，初任州主簿。開皇初年，為安陵縣令，有能幹的名聲。提拔為秦州司馬，轉任幽州長史。仁壽年間，為衛州司馬，都有異績。煬帝即位，升任潁川郡讚務。大業五年，朝東都。帝令司隸大夫薛道衡評定天下郡官，稱肅說：「心如鐵石，老而更堅。」當時左翊衛大將軍宇文述當權，其封邑在潁川，常有書信囑咐托肅，肅未曾開封，輒令使者持去。宇文述賓客有放縱的，以法處治，無所寬免，因此宇文述懷恨在心。八年，朝於涿郡。帝因其年老，有能名，多次將提拔為太守，輒為宇文述所詆毀，不行。大業末年，請求退休，下優詔準許。去官之日，家無餘財。一年多後，死於家中。
劉曠，不知是何地人，性情謹慎忠厚，常以誠恕待人。開皇初年，為平鄉縣令，單人騎馬赴任。人有紛爭訴訟的，就反覆曉以義理，不加彈劾，各自引咎而去。所得俸祿，贛施窮乏。百姓感其德化，互相勸勉說：「有君如此，怎能做壞事？」在職七年，風教大盛。獄中沒有囚犯，訴訟絕息，牢獄中都長草，庭中可以張網捕雀。到離官時，官吏無論老少都號泣，沿路送行，數百里不斷。升任臨潁縣令，清名善政為天下第一。尚書左僕射高鐸上奏其狀，皇帝召見他。引見時，慰勞說：「天下縣令固然很多，卿能獨異於眾，實在值得讚美。」回頭對侍臣說：「若不特別獎勵，何以勸勉他人？於是下優詔，提拔為莒州刺史。
王伽是河間章武人。開皇末年，擔任齊州參軍。起初沒有什麼值得稱道的地方，後來被州派押送流放囚犯李參等七十多人前往京城。當時規定，流放囚犯都要戴著枷鎖押送。到達滎陽時，王伽同情他們路途辛苦，把他們都叫來說：「你們這些人既然觸犯國家刑法，有損名教，身上帶著枷鎖，這是你們應得的處罰。現在又讓你們勞累押送的士卒，難道不內心有愧嗎？」李參等人謝罪。王伽說：「你們雖然觸犯法令，但戴著枷鎖也非常辛苦，我想給你們去掉枷鎖，走到京城再集中，你們能不違背約定的日期嗎？」眾囚犯都拜謝說：「一定不敢違背。」王伽於是全部去掉他們的枷鎖，停止押士，與他們一定不敢說：「請問。流犯們感動喜悅，按期到達，沒有一個人背叛逃離。皇帝聽說後感到驚異，召見王伽與他交談，稱讚了很久。於是全部召來流犯，並讓他們帶著妻子兒女一起入朝，在殿庭賜宴並赦免了他們。隨後下詔說：「凡是生活在世上的生靈，都蘊含著靈性，知道好壞，識別是非。如果能用至誠之心對待，明確加以勸導，那麼風俗必然隨教化而改變，人人都會趨向善良。過去因為天下動亂，道德教化廢弛，官員沒有慈愛之心，百姓懷有姦詐之意，所以訴訟不斷，社會澆薄難治。晚努力，本意就是如此。他們陷入罪責，無法自新。
魏德深，本是鉅鹿人。祖父魏衝，在北週擔任官，擔任刑部大夫、建州刺史，因此定居在弘農。父親魏毗，擔任鬱林縣令。魏德深起初擔任隋文帝的挽郎，後來歷任馮翊郡書佐、武陽郡司戶、書佐，因有才能升任貴鄉縣長。他為政清靜，不嚴厲但很整肅。正值遼東之戰興起，各種徵稅繁多，派使者往來，責令郡縣完成。當時國家綱紀鬆弛混亂，官吏多貪贓物受賄，各地徵收賦稅，百姓不堪忍耐。只有魏德深管轄的縣，互通有無，不榨盡民力，所需都供給，而百姓不受騷擾。當時盜賊群起，武陽各城多被攻陷，只有貴鄉縣得以保全。郡丞元寶藏受詔追捕盜賊，每次作戰不利，器械必然用盡，就向百姓徵發，動不動用軍法處置，這樣發生了多次。鄰縣的營造事務，都聚集在公堂上，官吏互相督促責罵，晝夜喧鬧，還是不能完成。魏德深分別詢問他們所需，任憑他們隨便修繕，官府寂靜，常常像無事可做。他只約束長吏，所修的不必超過其他縣，以免使百姓勞苦。然而下屬們都各自盡心盡力，魏德深的縣常在各縣中最好。不久調任館陶縣長，貴鄉的官吏聽完後，互相談論這事，都抽泣流淚，話不成聲。到他將要赴任時，全城人送行，哭號之聲在道路上不斷。
到了館陶後，全縣老少都像見到父母一樣。有個狡猾的員外郎趙君實，與郡丞元寶藏關係深厚，前後的縣令，沒有不受他指使的。自從魏德深到縣，趙君實躲在家裡，從不敢出門。逃亡的人，紛紛回來像趕集一樣。貴鄉的父老鄉親，冒險到京城請求留下魏德深，有詔書允許。館陶的父親又到郡裡訴訟，說貴鄉的文書是假的。郡裡不能決斷。適逢持節使者韋霽、杜整等人到來，兩縣到使者那裡訴訟，於是判給貴鄉。貴鄉的官吏百姓，在路上唱歌歡呼，互相慶賀；館陶的百姓，全境悲傷流淚，因此跟隨遷居的有幾百家。
元寶藏深深忌恨魏德深的才能。適逢越王楊侗在郡裡徵兵，元寶藏於是命令魏德深率領一千士兵前往東都。不久元寶藏以武陽歸附李密，魏德深所帶領的都是武陽人，因為本土跟隨賊寇，思念親戚，就走出都門，向東痛哭而回。有人對他們說：「李密的兵馬在金墉，離這裡二十多里，你們一定要回去，誰能禁止？為什麼這樣自討苦吃！」眾人都流淚說：「我們和魏明府一同來，不忍心拋棄他離開，哪裡是因為道路如此！」他就是如此艱難。後來與賊寇作戰，戰死在陣中。貴鄉、館陶的百姓，至今懷念他。
評論說：為政之道，寬厚和嚴厲相互補充，就像寒暑交替，共同成就一年的功效。但要保持簡政長久，必須依靠寬厚公平，大則可以帶來飽食的歡樂，小則可以帶來休息的恩惠。所以《詩經》說：「雖然我沒有德行給你，也要歌唱舞蹈。」張膺等人都有寬厚仁愛之心，以至誠待人，教化推行到所管之地，用愛心凝聚人心，所以能所到之處被人思念，所居之地受到教化。 《詩經》所說的“和樂平易的君子，是人民的父母”，難道會是空話嗎！
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