白話版《北史》卷八十五·列傳第七十三
唐朝 李延壽 著
節義
於什門、段進、石文德、汲固、王玄威、婁提、劉渴侯、朱長生、於提、馬八龍、門文愛、晁清、劉侯仁、石祖興、邵洪哲、王榮世、胡小彪、孫道登、李彪、張安祖、幾幾幾王閩、劉業興、蓋俊、郭琰、沓龍超、乙速孤佛保、李棠、杜叔毗、劉弘、遊元、張須陀、楊善會、盧楚、劉子翊、堯君素、陳孝意、張季珣、杜松笠、郭世俊、堯方貴。
《週易》說：「確立做人的準則，叫做仁和義。」大概士人成就名聲，就在於這兩點。所以古人認為天下很大，但比起自身來卻顯得輕；生命很重要，但比起義來卻顯得輕。這樣看來，死亡有重於泰山的，看重的是理義周全；生命有輕於鴻毛的，看重的是大義周全。因此生命不能再得到，死亡不可追回。而仁道並不遙遠，就殺身以殉；義重於生命，就捐軀而實踐。龍逢在夏桀時喪命，比干在商紂時盡節，申蒯在齊莊公時斷臂，弘演在衛懿公時納肝，漢代的紀信、欒布，晉代的向雄、嵇紹，都不畏懼危亡，以履行忠貞的節操。雖然功業未能保全社稷，力量未能挽救顛覆。但看那些苟且免死之徒，他們的光芒貫穿日月星辰而直達九泉之下。凡是建立名節的士人，沒有不嚮往的。然而到了臨難忘、見危的時候，雖然這種精神沒有斷絕，但能做到的人大概很少。由此知道士人所看重的，確實在於此。如果不是內心懷著鐵石般的心志，外表負有凌霜的節操，誰能視死如命、赴湯蹈火如歸呢！從北魏到隋朝，兩百餘年，如果歲寒時看到松柏，疾風中知道勁草，千年之後，凜然正氣仍如活著。豈止聽說那伯夷，使懦夫立志，也希望後來的君子，有所嚮往。
《魏書》排列於什門、段進、石文德、汲固、王玄威、婁提、劉渴侯、朱長生、馬八龍、門文愛、晁清、劉侯仁、石祖興、邵洪哲、王榮世、胡小彪、孫道登、李幾、張安祖、王閩作為《節義傳》，現在又查得郭琰、沓龍超、乙速孤佛保，以及《週書孝節傳》中的李棠、杜叔毗，附入此篇。又查考《齊書》沒有設立此篇，而《隋書》排列劉弘、皇甫誕、遊元、馮慈明、張須陀、楊善會、獨孤盛、元文都、盧楚、劉子翊、堯君素作為《誠節傳》。現在皇甫誕、馮慈明、獨孤盛、元文都各自附入其家傳，其餘全部附入此篇，又檢取《隋書孝義傳》中的郎方貴、郭世俊也附入，以完備《節義傳》。
於什門，是代地人。魏明元帝國時任謁者，奉命出使曉諭馮跋。到了和龍，住在城外不進去，派人對馮跋說：「大魏皇帝有詔書，必須馮主出來接受，然後才敢進城。」馮跋派人拉他逼迫他進城。見到馮跋不下拜，馮跋讓人按著他的脖子。於什門說：「馮主拜受詔書，我自然以賓主之禮致敬，何必苦苦逼我呢？」與馮跋反覆爭論，聲氣嚴厲，始終不屈。之後馮跋地讓於什門停下來。於什門在人群中轉身背對馮跋，掀起褲子後襠來侮辱他。隨後被拘留，隨身衣裳破爛殆盡，蝨子滿身。馮跋送他衣服，他拒絕不接受。共二十四年。後來馮弘上表稱臣，才送於什門回去。被任命為侍禦史。太武帝下詔褒獎讚美，將他比喻為蘇武，賜羊千口、帛千匹，晉升為上大夫，策告宗廟，頒布天下。
段進，不知是什麼地方人。太武帝初年，任白道守將。柔然可汗大檀侵入邊塞，包圍了他，力量用盡被俘。段進高聲大罵，於是被賊人殺死。皇帝憐憫他，追贈安北將軍，賜爵顯美侯，諡號為莊。
石文德，中山蒲陰人。有德行義舉。真君初年，縣令黃宣在任上死亡。黃宣單身貧窮，沒有近親。文德的祖父石苗以自家財產殯葬，服喪三年。供養黃宣妻二十多年，到過世時，又穿喪服斂葬，依禮行事沒有缺失。從石苗到石文德，刺史守令死在官任上的，都做喪服送葬。五代同居，全家和睦。
又梁州上奏說，天水白石縣人趙令安、孟蘭強等四世同居，品行在州裡著稱。詔令一並表彰其門閭。
汲固，東郡梁城人。任兗州從事。刺史李式因事被逮捕，吏人都送到河邊。當時李式的兒子李憲剛滿月。李式對眾人大聲說：「程嬰、杵臼是什麼樣的人？」汲固說：「古今難道有什麼不同！」於是悄悄返回不再回頭，徑直進城，到李式妻子閨房中抱李憲回家隱藏。等到搜捕者搜捕李憲，剛好有一個婢女生了男孩，母親用婢女的孩子交給他們。事情不久洩露，汲固帶著李憲逃跑，遇到大赦才回來。李憲於是由汲固撫養長大，到十多歲，一直叫汲固夫婦為郎婆。後來高祐任兗州刺史，嘉獎汲固的節義，任命他為主簿。
王玄威，恆農北陝人。獻文帝駕崩，王玄威在州城門外建起草廬，穿著喪服喝粥，哭泣頓足沒有定時。刺史苟頹將此事上表奏報。詔令問情況，回答說：「先帝恩澤覆蓋蒼生，王玄威不勝悲痛思慕，留戀之心如此，不知禮儀法式。」詔令問王玄威，想要申訴什麼，聽任他上表陳述。王玄威說：「聽到諱日悲痛號哭，私下認為臣子與常人相同，沒有什麼請求。」到百日時，就耗盡自家財產，設四百人的齋戒會。忌日，又設百僧供養。到大除日，詔令送一套白帢褲褶給王玄威讓他脫去喪服，下詔給州里令表彰他的特異之處。
婁提，代地人。獻文帝時，任內三郎。獻文帝突然駕崩，婁提對人說：「聖主升天，活著有什麼用！」於是拿佩刀自刺，幾乎死去。文明太后詔令賜帛二百匹。
當時有敕勒部人蛭拔寅，其兄地於因盜吃官馬犯法，依律當死。拔寅自己誣陷說自己殺的，其兄又說實在不是弟弟殺的。兄弟爭死，言語不能判定，孝文帝昭雪寬恕了他們。
劉渴侯，不知是什麼地方人。禀性剛烈。太和年間，任徐州後軍，因力戰，眾寡不敵，被擒獲。瞪眼大罵，始終不降服，被賊人殺死。孝文帝贈立忠將軍、平州刺史、上庸侯，賜絹千匹、谷千斛。
有個叫嚴季的也是軍校尉，與劉渴侯一同作戰，勢窮被俘，始終不降服。後來得以逃回，授立節將軍，賜爵五等男。
朱長生、於提，都是代地人。孝文帝時，朱長生任員外散騎常侍，與於提一同出使高車。到了之後，高車王阿伏至羅責令朱長生等人下拜，朱長生拒絕。阿伏至羅於是不以禮相待。朱長生拿出金銀寶器獻給他，阿伏至羅接受獻禮後，朱長生說：「身為臣子內附，應盡臣子之禮，怎能口說再拜，而實際不拜。」叫出帳外，命令在眾人中下拜。阿伏至羅在臣下面前感到羞愧，大怒說：“帳中為什麼不讓我拜，而羞辱我在大庭廣眾之下？”奪走朱長生等人的獻物，放進叢石之中，用兵士威脅說：“做我的臣子就活，不投降就殺你！”朱長生與於提臣們說：「做我的臣子就活，不投降就殺你們！」朱長生與於提臣們瞪眼，你做死的飲食，我不死的飲食。隨從三十人向阿伏至羅求情，於是給肉酪。朱長生與於提又不順從，於是分別把他們遷徙到不同地方。三年後才被放回。孝文帝因朱長生等人守節，遠同蘇武，拜朱長生為河內太守，於提為隴西太守，並賜爵五等男，隨從都任縣令縣長。
馬八龍，武邑武強人。輕財重義。友人武遂郡尹靈哲在軍中死亡，馬八龍聽說立即奔赴，背屍回鄉，用自家財產殯葬，為他服縟節麻喪，撫養他的遺孤，恩情如同親生。州郡上表薦舉，詔令表揚其門閭。
門文愛，汲郡山陽人。早年喪父，供養伯父母以孝謹著稱。伯父去世，服喪未滿，伯母又去世。門文愛守喪服喪六年，哀傷過度骨瘦如柴。同鄉魏仲賢等人共同表揚他的孝義。
晁清，遼東人。祖父晁暉，任濟州刺史、潁川公。晁清承襲祖父爵位，依規定降為伯。任梁城戍將，梁軍圍攻，糧盡城陷。晁清守節不屈，被賊人殺死。宣武帝褒獎讚美，贈樂陵太守，諡號為忠。其子晁榮賓襲爵。
劉侯仁，豫州人。城中人白早生殺刺史司馬悅，據城南叛。司馬悅的兒子司馬朏，逃跑投奔劉侯仁，賊人雖重金懸賞，又嚴加拷打，劉侯仁始終沒有洩漏。司馬朏於是免禍。事平後，有司上奏他的操行，請求免除其府籍，授予一個小縣縣令。詔令批准。
石祖興，常山九門人。太守田文彪、縣令和真等人去世，石祖興自己拿出家絹二百多匹，操辦喪事。州郡上表薦舉。孝文帝嘉獎他，賜爵二級為上造。後來授寧陵縣令，去世。吏李韶上奏他的節義，請求加以贈諦，以鼓勵後來者，靈太后同意所奏。有司諢號為恭。
邵洪哲，上谷住陽人。縣令範道榮先前從朐城歸附，因此授縣令。範道榮同鄉徐孔明妄自到公府，訴訟範道榮並非有功，範道榮因此被除名。寄居他鄉孤苦貧困，不能自己申辯。邵洪哲不勝義憤，代替範道榮到京師，申明是非曲直，經歷寒暑，不辭勞苦。範道榮最終得以昭雪。
又北鎮反亂，範道榮孤單，無處歸納。邵洪哲的哥哥邵伯川又率同鄉前來迎接，送他到幽州。範道榮感激他的忠誠節操，到省立申訴奏聞。詔令下到州郡，表揚其鄉間。
王榮世，陽平館陶人。任三城戍主、方城縣子。梁軍圍攻，力量用盡，知道不能保全，就先焚燒府庫，然後殺死妻妾。等到賊人攻陷城池，與戍副鄧元興等人都因不屈被害。明帝下詔，褒獎讚美忠節，進王榮世爵位為伯，贈齊州刺史；鄧元興為開國子，贈洛州刺史。
胡小彪，河南河陰人。年少時有武勇氣概。正光末年，在晉壽任軍。孝昌年間，梁將樊文識等人侵犯邊界。益州刺史邴虯派長史和安固守小劍，樊文熾包圍了他。邴虯命胡小彪與統軍崔珍寶一同前去防禦抵抗。樊文熾突然襲擊，胡小彪、崔珍寶都被俘虜。樊文熾進攻小劍未攻下，就帶崔珍寶到城下，派他對和安說：「南軍強盛，北方援軍不來，何不如歸降，獲取富貴？」和安命人射他，於是退去。又逼胡小彪與和安對話。胡小彪於是慷慨對和安說：「我營壘沒有防備，被賊人俘虜。看他們的兵士，勢力不值得說，努力堅守，魏行台、傅梁州派將領已到。」賊人用刀毆打他，話沒說完，就殺害了他。三軍無不感嘆他的壯烈節操，哀悼他的死亡。賊人不久後奔逃失敗，擒獲副將蕭世澄、陳文緒等十一人。行台魏子建壯其氣概，請求用蕭世澄交換他的屍體，於是得到骸骨歸葬。
孫道登，彭城呂縣人。永安初年，被梁將韋休等人俘虜。被反綁面對刀刃，巡行各村塢，命令他招降鄉裡。孫道登厲聲高呼：「只管努力，賊人沒有什麼能耐！」賊人於是殺了他。
又荊州被圍，行台宗靈恩派使者宗女等四人進城曉諭，被賊將抓獲。抓住宗女等人巡城，令她改變言語。宗女大聲說：「天軍快到，堅守不要投降。」賊人憤怒，各剖開其腹，然後斬首。二州上表其節義。孫道登等人都賜五品郡、五等子爵，聽任子弟承襲，派使者到所在弔祭。
李幾，博陵安平人。七世同居共財。家有二十二房，一百九十八口，長幼有序，風尚禮儀著稱。到勞動時，年幼卑下者爭相聚集。鄉裡讚歎讚美，表揚其門齲。
張安祖，河陽人。承襲世爵山北侯。當時有元承貴，曾任河陽令。家境貧困，赴尚書省求選，遇上天氣極寒，就凍死在路旁。有一個年幼的兒子，屍體停在門巷，棺殮無著落。張安祖悲傷哭泣，盡禮數，買木為棺，親手製作，殮殯周全供給。朝野讚歎。尚書上奏，表揚其門齲。
王閭，北海密人。數世同居，有百口人。又太山劉業興，四世同居，魯郡蓋俊，六世同居，都共有財產，家門和睦。鄉裡敬重驚異。有司申奏，都表揚其門齲。
郭琰，字神寶，是京槃人。年幼時父親過世，侍奉母親以孝順聞名。當孝武帝還在藩王府邸時，郭琰因俠義而被他所知遇。等到孝武帝即位，郭琰被封為新豐縣公，任命為洛州刺史。孝武帝西入關中後，改封郭琰為馮翊郡公，授予行台尚書、潼關大都督之職。大統年間，齊神武帝派大都督竇泰攻擊恆農。當時郭琰任行台，因兵少戰敗，於是逃往洛州。到了刺史泉仙的城下，守城力量耗盡，城池即將陷落，他仰天大哭說：「天啊！天啊！為什麼放任這條長蛇，而不幫助順義的一方呢？」說完淚水不止，無法自控。士兵看到後，都激憤自勵。最後他被東魏將領高敖曹俘虜。他又對高敖曹說：「天子的臣子，竟被賊人捉住。」高敖曹一向聽聞他的名聲，出於道義沒有殺他，把他送往併州。見到齊神武帝，他言語神情毫不屈服，最後被殺害。
沓龍超，是晉壽人。生性崇尚義俠，年輕時被鄉里人敬重。永熙年間，梁將樊文熾前來侵犯益州，刺史傅和孤城堅守。沓龍超每次出戰，總能擊敗敵軍。當時圍攻時間已久，糧食和箭矢將盡，刺史派沓龍超趁夜出城，向漢中求援，結果被樊文熾抓獲。樊文熾許諾給他封爵，讓他告訴城中守軍：「外面沒有援軍，應該儘早投降。」於是把沓龍超放在攻城樓上。沓龍超卻對刺史喊道：「援軍有數萬人，就在大寒附近。」樊文熾大怒，用火將他燒死。直到死時，他的言語氣節都沒有屈服。大統二年，朝廷下詔追贈他為龍騖將軍、巴州刺史。
乙速孤佛保，是北秀容的胡人首領。年少時驍勇威武，擅長射箭。孝武帝時，擔任直閣將軍。隨從皇帝入關，被封為蒲子縣公，並被賜予弓箭。大統初年，梁將蘭欽前來侵犯，攻陷了漢中。乙速孤佛保當時任都督，統領兵力奮力作戰。他知道將要失敗，就在城池尚未陷落時，仰天大哭說：「這馬是我平常所騎的，這弓箭是天恩賜給我的，怎能容許賊人得到我的弓和馬呢！」於是斬殺戰馬和弓箭，自刎而死。三軍將士沒有不認為他是壯烈的。黃門郎趙僧慶當時出使漢中，聽說後，便收殮運送他的屍體到長安。天子感慨讚嘆，下詔命令著作官記錄他的事蹟。
李棠，字長卿，是勃海蓚人。祖父李伯貴，在魏宣武帝時，官至魯郡太守。有孝行，為父親服喪時，哀痛過度超越了禮制，因此毀傷身體而去世。宣武帝嘉獎他，追贈他為勃海相。父親李元冑，任員外散騎侍郎。李棠幼年喪父，喜好學習，有志節氣操。高仲密任北豫刺史時，請李棠擔任屬官。高仲密計劃歸附西魏。當時東魏又派鎮城奚壽興掌管軍情。高仲密於是與李棠策劃殺死奚壽興，率領部眾佔據城池，派李棠前往關中歸順。周文帝嘉獎他，封他為廣宗縣公，職位為給事黃門侍郎，加授車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍。後來跟隨魏安公尉遲迥徵伐蜀地，李棠應募前往勸降。進入成都後，蕭捴詢問尉遲迥軍中情況，李棠不回答。蕭捴於是百般侮辱他。李棠說：「我是天子的忠臣，只有死而已，按道義不會為你改變志向的。」於是被殺害。他的兒子李敞承襲爵位。
杜叔毗，字子弼，他的祖先是京兆杜陵人，後來遷居襄陽。父親杜漸，任梁朝邊城太守。杜叔毗早年喪父，侍奉母親以孝順聞名。在梁朝任職，擔任宜豐侯蕭脩府中的直兵參軍。周文帝命令大將軍達奚武在南鄭包圍蕭脩，蕭脩派杜叔毗前往朝廷請求和解。周文帝接見了他並給予禮遇。使者還未返回，蕭脩府中的直兵曹策、參軍劉曉密謀獻城投降達奚武。當時杜叔毗的哥哥杜君錫任蕭脩府中的記室參軍，侄子杜映任錄事參軍，杜映的弟弟杜晰任直兵參軍，各自統領部曲。曹策等人忌憚他們，擔心自己不與自己同心，於是誣告他們謀反，擅自加以殺害。不久後，曹策等人被抓獲。城池投降後，曹策被送到長安，杜叔毗日夜哭泣，詳細陳述冤情。朝廷議論認為事情發生在歸納之前，不能追究罪責。杜叔毗立志復仇，但又擔心連累母親。母親說：「你的兄長橫遭殘酷禍害，我痛徹骨髓。如果曹策早上死，我晚上就死，也心甘情願。你還猶豫什麼呢？」杜叔毗拜謝接受了母親的話，後來就在京城白天親手殺死了曹策，砍下頭顱剖開肚子，分解其雙手綁肢體，然後反綁肢體請求處死自己。周文帝讚賞他的志氣，特命赦免了他。後來遭遇母親過世，他哀傷過度，瘦骨嶙峋，幾乎無法承受喪事。服喪期滿後，晉公宇文護徵召他為中外府樂曹參軍。多次升遷後擔任陝州刺史。後來跟隨衛國公宇文直南徵，軍隊戰敗，被陳朝人俘虜。陳朝人想勸降他，杜叔毗言辭氣色毫不屈服，於是被殺害。他的兒子杜廉卿。
劉弘，字仲遠，是彭城叢亭裡人。年少時喜好學習，有修養約束，重視節操。在齊朝任職，官至西楚州刺史。齊朝滅亡後，周武帝任命他為本郡太守。等到隋文帝平定陳朝，他以行車長史的身份跟隨總管吐萬緒渡江，被加授上儀同，封為濩澤縣公，任命為泉州刺史。適逢高智慧作亂，率兵攻打泉州。劉弘堅守城池，糧食吃盡，就煮犀甲腰帶和剝樹皮來吃，士兵沒有一人叛離。賊人想勸降他，劉弘的節操更加堅定。城陷後，他被賊人殺害。文帝聽說後感嘆很久，賜予物品二千段。他的兒子劉長信，承襲他的官爵。
遊元，字楚客，是廣平任城人。父親遊寶藏，官至郡守。遊元年少時聰慧敏捷。在周朝任職，歷任壽春縣令、諫州司馬，都有能幹的名聲。開皇年間，任殿內侍禦史。煬帝即位後，升任尚度支郎。遼東戰役時，他兼任左驍衛長史，擔任蓋牟道監軍，被任命為朝請大夫，兼任書侍禦史。宇文述等九軍戰敗，煬帝命令遊元主管審理此一案件。宇文述當時受寵貴幸，權勢傾動朝廷，他派家僮到遊元那裡，有所請託，遊元不予接見。過些日子，審問宇文述更加緊急，並將他請託的情況上奏彈劾。煬帝讚賞他的公正，並賜予朝服一套。後來奉命到黎陽監督運輸。楊玄感叛亂，將實情告訴他。遊元拿正義之辭指責楊玄感，於是被圍困，最後不屈服節操，被殺害。煬帝很欣賞他，追贈銀青光祿大夫，任命他的兒子遊仁宗為正議大夫、弋陽郡通守。
張須陀，是弘農鬩鄉人。生性剛烈，有勇有謀。二十歲時跟隨史萬歲徵討西爨，因功被授予儀同。後來跟隨楊素攻打平定漢王楊諒，加授開府。大業年間，任齊郡讚務。適逢遼東戰役，年成飢荒，張須陀準備開倉軔濟百姓。下屬官員都說：「必須等待詔令敕書。」張須陀說：「如果等到答覆到來，百姓都要被棄置溝壑了。我如果因此獲罪，死而無憾。」於是先開倉救災後再上報情況，煬帝嘉獎了他而不加責備。
天下已經太平很久，很多人不習軍事。唯獨張須陀勇猛果斷善於作戰，又擅長安撫駕馭，得到士兵的擁戴，號稱名將。當時賊帥王薄北連豆賊孫宣雅、石祗闍、郝孝德等，部眾十餘萬，攻打章丘。張須陀大敗他們，以捷報上奏。煬帝非常高興，下詔褒揚，派使者畫下他的形貌上報。同年，賊人裴長才、石子河等突然兵臨城下，張須陀與他們交戰，裴長才敗走。過了幾十天，賊帥秦君弘、郭方預等包圍北海，張須陀兼程進軍，大敗他們。司隸刺史裴操之上報狀況，煬帝派使者慰勞他。
大業十年，賊人左孝友屯駐在蹲狗山，張須陀佈置八個營寨進逼他。左孝友窘迫，反綁前來投降。他的同黨解像、王良、鄭大彪、李脘等各有部眾以萬計，張須陀全部平定，威震東夏。因功升任齊郡通守，兼任河南道十二郡的黜陟討捕大使。不久賊人盧明月部眾十餘萬將侵犯河北，駐紮在祝阿。張須陀截擊，殺死數千人。賊人呂明星、師仁泰、霍小漢等各率萬餘部眾，騷擾濟北，張須陀擊退他們。不久率兵抵禦東郡賊人翟讓，前後三十多次戰鬥，每次都擊敗趕走他們。後轉任滎陽通守。
當時李密勸說翟讓奪取洛口倉，於是逼近滎陽。張須陀抵禦他們，翟讓害怕而退兵，張須陀乘勢追擊。李密預先埋伏數千人截擊他，張須陀戰敗被包圍，潰敗中衝出重圍，但左右不能全部出來，他又進去援救，來回數次，部下都戰敗了。於是他仰天說：「兵敗如此，還有什麼臉面見天子呢！」於是下馬戰死。他部下的士兵晝夜號哭，數日不止。煬帝命令他的兒子張元備統領父親的軍隊。張元備當時在齊郡，遭遇賊人，最後沒有成行。
楊善會，字敬仁，是弘農華陰人。父親楊初，官至毗陵太守。楊善會在大業年間擔任鄃縣令，以清廉正直聞名。不久百姓聚集成為盜賊，楊善會徵求他們，每次都取得勝利。後來賊帥張金稱屯駐在縣界，楊善會常挫敗他的鋒芒。煬帝派將軍段達討伐張金稱，楊善會向段達獻計，段達不採納，軍隊最終戰敗。後來段達的進退全部與楊善會策劃，於是大獲成功。張金稱又引勃海賊孫宣雅、高士雅等攻破黎陽後返回，楊善會截擊並擊敗了他們。升任朝請大夫、清河郡丞。當時山東郡縣，相繼陷落，能抵抗賊人的，只有楊善會而已。前後七百多場戰鬥，從未失敗。適逢太僕楊義臣討伐張金稱遭遇失敗，採用楊善會的策略，與張金稱交戰，賊人才退走。楊善會追捕並斬殺了他，將首級傳送到皇帝行營。煬帝賜給他尚方甲槊弓劍，晉升為清河通守。又跟隨楊義臣斬殺漳南賊帥高士達，將首級傳送到江都宮。煬帝下詔褒揚他。後來被竇建德攻陷。竇建德釋放他並禮遇他，任用為貝州刺史。楊善會肆意謾罵，竇建德用兵器威脅他，他言辭氣節毫不屈服，於是被殺害。清河士人百姓，沒有不悲傷痛心的。
盧楚，是涿郡範陽人。祖父盧景祚，任魏朝司空掾。盧楚年少時有才華學識，個性剛直急躁，口吃，言語艱澀。大業年間，任尚書左司郎。在朝廷上神色端正，很受公卿敬畏。等到煬帝巡幸江都，東都官僚大多不遵紀守法。盧楚常糾察檢舉，無所迴避。越王楊侗稱帝，任命盧楚為內史令、左備身將軍、尚書左丞、右光祿大夫，封為澗郡公，與元文都等同心協力輔佐楊侗。等到王世充作亂，軍隊進犯太陽門。武衛將軍皇甫無逸斬關逃難，呼喊盧楚一起逃走。盧楚說：「我和元公有約定，如果國家有危難，誓死一起殉難。現在捨棄離開是不義的。」等到王世充進入，盧楚藏匿在太官署，被抓住。王世充揮袖下令斬殺，於是刀劍齊下，肢體被砍碎。
劉子翊，是彭城叢亭人。父親劉遍，任齊朝徐州司馬。劉子翊年少時喜好學習，頗能寫文章。性格剛直，有治理才能。開皇年間，任秦州司法參軍。因入朝考績，楊素上奏任命他為侍禦史。當時永寧郡令李公孝，四歲時母親過世，九歲出繼給他人。後來，父親又另娶後妻，到這時後妻過世。河間劉炫認為後妻沒有撫育之恩，建議李公孝不應解官服喪。劉子翊反駁說：
《傳》上說：「繼母，如同生母。」應根據她配對父親之尊，居於母親之位，喪服斬衰齊衰的製度，都如同親母。又“為人後者為其父母服期”，服喪的原因，自然是因為本生，並非區別親母與繼母。父親雖然處於旁尊的地位，但在子女的情感上，仍須隆盛其本生之重。因此法令說：「為人後者，其父母，都解官申表心喪。父親去世母親改嫁，為父親後嗣的人即使不服喪，也申表心喪；其繼母改嫁，不解官。」這是專門針對改嫁的情況而製定的條文。由此可知繼母在父親家中，則禮制同於親母。如果認為沒有撫育之恩，如同路人，那還有什麼喪服呢？喪服既然有，心喪怎麼可以不同？仔細審視法令旨意，其道理很明白。現在說法令允許不解官，多麼荒謬！況且為人後者為他的父母服期，沒有因親母繼母而改變區分，親母既等同，所以心喪不應有差別。 《服問》說：「母親被休，則為繼母的親屬服喪。」難道不是因為被休的母親家族斷絕，推而遠之；繼母匹配父親，引而親之嗎？子思說：「身為伋的妻子，就是白的母親；不身為伋的妻子，就不是白的母親。」由此確知喪服因名分而重，親情因父親而親近。所以聖人用孝慈教化，用名義弘揚。這使得兒子因名分服喪，等同於親母；繼母因道義回報，等同於自己親生。
如果說繼母的到來是在兒子出生之後，那麼禮制規定的服喪輕重就有所不同。但考察經傳，並沒有這樣的記載。例如過繼給他人的人，所過繼的父親剛過世時，過繼者才到來，難道因為此後沒有撫育之恩，就可以不穿重喪服嗎？從前長沙人王毖，在漢末擔任上計吏前往京城。後來吳、魏隔絕，王毖留在中原，另娶妻子，生下兒子王昌。王毖過世後，王昌擔任東平相，才知道在吳地的母親已經過世。他便心中感念，服重喪，不理政事。當時議論的人並不認為他不對。那麼繼母與前母，在情感上並無差別。如果一定要以撫育恩情來決定服喪制度，那王昌又有什麼好說的呢？還有晉鎮南將軍羊祜沒有兒子，收養弟弟的兒子羊伊為子。羊祜去世，羊伊不服重喪。羊祜的妻子上表報告，羊伊推辭說：「伯父生前養育了我，我不敢違背。但沒有父親的命令，所以回歸本生家。」尚書彭權議論說：「兒子出繼收養，必須由父親命令，沒有命令而出繼，這是叛子。」於是下詔聽從了此議。那麼心服的製度，不能因為恩情而產生。
論說：「禮是依據情感而製定條文，憑藉道義而設立教化。」就用這個道理，來曉諭人情。所謂依據情感，就是像母親一樣的情感；所謂憑藉道義，就是做兒子的道義。名分確定了才能尊崇父親、順從名分，崇尚禮法、篤行恭敬。如果因為養母的恩情，才成為母子，那麼恩情由對方而來，服喪由自己決定。那麼慈母如同母親，何必等待父親的命令？又說：「繼母、慈母，原本是路人，親近自己、養育自己，如同親生骨肉。」如果像這樣說，兒子不透過父親，縱然有恩情養育，能像母親一樣嗎？慈母和繼母雖然在三年服喪之下，但居於齊衰期服之上。禮有倫常條例，服喪要依據情感。繼母本來因為名分而服喪，哪裡是憑藉著恩情的厚薄呢？至於兄弟的兒子如同自己的兒子，私心親愛實際不同，但禮法服喪制度沒有差別。你說「以」輕於「如」重，因此不同；這裡說「如重」的言辭，就是等同重服。如果輕重不等，怎麼能稱為「如」？律文說“準枉法”，只是比照其罪；“以枉法論”，就等同真法。律法用來判刑，禮法用來教化。 「準」是比較、比照的意思，「以」就是等同、真實的稱謂。 「如」和「以」二字，意義用法沒有不同，禮法和律文兩種文本，所防範的是同一件事。用這個來說明那個，足以看出其意義。取譬於砍伐斧柄，哪裡有什麼遠呢？
論說：「收養兒子為後嗣，是為了供奉宗廟，奉養自身。不能讓宗子回歸本家，以兒子的身份事奉本生父親的後妻。」然而本生父親的後妻，因為父親而得到母親的稱號。如果照你的意思，本生父親也可以無心喪志嗎？何況只是父親的後妻？
論又說：「《禮》說'舊君'，他的尊貴難道低於後君嗎？已經離開君位，不再是純臣，必須說'舊'來區別。另有所重，不再是純孝，所以說'其'來指示，用'其父'文字，這是名稱的不同。”這又不是通達之論。為什麼要這樣說呢？ 「其」和「舊」訓義不同，用法也有別。 「舊」是更換新事物的稱謂，「其」是藉代那個事物的詞，怎麼能相類比呢？至於像《禮》說：「其父析薪，其子不克負荷。」《傳》說：「衛雖小，其君在焉。」如果「其父」有不同，「其君」又有不同嗎？這就不是這樣了。
現在劉炫敢於違背禮法、違抗命令，輕慢聖賢、觸犯法律，使過繼之子對本生父母無情，名義之分有虧於風俗，在清明之世掩飾錯誤，強行在《禮經》中製造是非，雖然想顯露自己的才華，卻不覺言語傷害了道理。
事情上奏，最後聽從了王子翊的議論。
歷任新豐令、大理正，都有能幹的聲名。被提拔為書侍禦史。每當朝廷有疑難決議，王子翊為之辨析，多超出眾人意料。隨從煬帝巡幸江都。正值天下大亂，煬帝仍不醒悟。王子翊趁侍奉時懇切勸諫，由此觸犯旨意，煬帝命王子翊為丹陽留守。
不久派遣他到上江督運，被賊人吳棋子俘虜。王子翊勸說吳棋子，因而率眾投降。又派遣首領渡江，遇到煬帝被殺，知道後告知王子翊。王子翊不信，斬殺報告的人。賊人又請求他為主，不聽從。於是被押到臨川城下，要他告訴城中說「皇帝駕崩」。王子翊便改變說法，於是被殺害。
堯君素，是魏郡湯陰人。煬帝為晉時，君素為左右侍從。煬帝繼位，多次升遷至鷹揚郎將。大業末年，隨從驍衛大將軍屈突通在河東抗拒義軍。不久屈突通領兵南逃，設置君素統領河東通守。義軍派將領呂紹宗、韋義節等攻打，不能攻克。等到屈突通軍隊失敗，到城下呼喊君素。君素見到屈突通，抽泣流淚，悲傷不能自製，左右都哽咽。屈突通也淚下沾襟，於是勸說君素早日投降以取富貴。君素以名節大義責備他說：「公即使不能遠愧主上，公所乘的馬，就是代王所賜，公有什麼面目騎它！」屈突通說：「唉！君素！我力盡而來。」君素說：「如今力還未盡，何必多說！」屈突通慚而退。當時圍困非常緊急，交通斷絕。君素便製作木鵝，將表文放在鵝頸，詳細論述事勢，放入黃河，沿流而下。河陽守者得到木鵝，送達東都。越王楊侗見了嘆息，於是承製拜君素為金紫光祿大夫，秘密派遣使者慰勞。監門直閣龐玉、武衛將軍皇甫無逸先後從東都歸順義軍，都到城下，陳說利害。朝廷又賜金券，承諾不殺。君素始終沒有投降之心。他的妻子又到城下，對他說：「隋室已經滅亡，何苦取禍？」君素說：「天下事不是婦人所能知道的。」拉弓射她，應弦而倒。君素也知道事情必定不濟，每次都說到隋國，沒有不抽泣的。常對將士說：「我是藩邸舊臣，至於大義，不得不死。如今糧食還能支撐幾年，吃完後才能知道天下之事。如果隋室傾敗，天命有歸，我當斷頭交付各位。」後來頗得江都覆沒消息，又糧食耗盡，男女相食，糧食耗盡心。白虹降臨府門，兵器尖端，夜間都發光。一個多月後，君素被左右殺害。
陳孝意、張季珣、杜松賟，都以忠誠節操顯名。
孝意，是河東人。大業初年，為魯郡司法書佐，郡內號稱廉潔公平。太守蘇威曾想殺一囚犯，孝意堅決規勸，蘇威不答應。孝意便解開衣服先受死。許久，蘇威怒氣才解，道歉後釋放了他，逐漸加以禮敬。等到蘇威為納言，上奏孝意為侍禦史。後來因父親喪事離職，守喪超過常禮，有白鹿溫順地棲息在他廬舍旁，當時人認為是孝心感動。不久起用授雁門郡丞。在郡中素食齋居，早晚哀哭祭奠，每一聲哭，沒有不昏倒的。因哀傷消瘦骨立，見者哀憐。當時長吏多貪贓物，孝意清廉節操更加嚴厲。揭露姦邪，發隱伏罪，動輒如有神助，吏人稱頌。
煬帝巡幸江都，馬邑劉武週殺太守王仁恭作亂，前郡丞楊長仁、雁門令王𬘭等謀劃響應賊人。孝意知道後，族滅其家，郡中震懼。不久劉武週來攻，孝意抵抗，每次都能取勝。但孤城無援，而孝意誓以必死。也知道煬帝必定不會返回，每天早晚向詔敕庫俯伏流淚，悲痛感動左右。糧食耗盡，被校尉張世倫殺害，將城歸降劉武週。
張季珣，是京兆人。父親張祥，年幼時為隋文帝所知遇，引為丞相參軍，多次升遷至併州司馬。等到漢王楊諒謀反，派部將劉建攻打他，縱火燒城郭。張祥見百姓驚駭，城西有王母廟，登城望去，再三跪拜號泣說：「百姓有什麼罪，導致這樣焚燒？神靈如果有靈，可降雨相救。」說完，廟上雲起，降雨而火熄滅。士卒感其至誠，無不效命。援軍到來，賊退。因功授開府。後來死於都水監。
季珣年少慷慨，有志節。大業末年，為鷹揚郎將。所居據箕山為固，與洛口相接。等到李密攻陷倉城，派兵呼喊季珣。季珣大罵。李密發怒，攻打他，連年不能攻克。經過三年，資用耗盡，沒有柴薪，拆屋而燒，人都穴居。季珣安撫他們，沒有一人叛離。後來士卒飢餓羈弱，被李密攻陷。季珣坐於草蓆上，面色自若，李密派兵擒送他。群賊拉他要他拜李密。季珣說：「我雖是敗軍之將，猶是天子的爪牙之臣，怎能拜賊！」李密壯其言而釋放他。翟讓向他索取金銀不得，殺了他。
他的弟弟張仲琰，為上洛令。等到義兵起，守城，部下殺了他歸附義軍。
仲琰的弟弟幼琮，為千牛左右。宇文化及作亂，遇害。季珣世代忠烈，兄弟都死於國難，議論者認為他們賢良。
杜松賟，是北海人。性格剛烈，看重名節大義。為石門府隊正。大業末年，楊厚來攻打北海縣，松贇偵察賊情被俘。賊要他對城中說：“郡兵已破，應早歸降”，松賒假意答應。到城下，大聲呼喊：「我偶然被俘，並非力盡。官軍大舉前來，賊早晚將被擒滅。」賊用刀戳他的嘴，拉他離開。松趙罵楊厚說：「老賊怎敢侮辱賢良！」話未說完，賊斬斷他的腰。城中望見，無不流淚扼腕，銳氣大增，北海最終得以保全。朝廷優加贈官朝請大夫、本郡通守。
郭世俊，字弘乂，是太原文水人。家門和睦，七世同居，狗豬同乳，鳥鵲同巢，當時人認為是仁義感應的徵兆。州縣上奏其事，隋文帝派平昌公宇文幹到其家慰問。尚書侍禦史柳彧巡視河北，表彰其門齲。漢王楊諒為併州總管，聽說後讚嘆，賜其兄弟二十餘人每人一套衣服。
郎方貴，是淮南人。年少有志節，與堂弟雙貴同居。隋開皇年間，方貴常在淮水渡口寄渡，船夫發怒，擊打方貴手臂折斷。到家，雙貴問知原因，怨恨，於是到渡口，打死船夫。渡口官吏將他押送官府。縣司認為方貴為首犯，應判死刑，雙貴連坐，應流放。兄弟爭著承擔首犯之罪，縣司不能決斷，送到州。兄弟各爭當死罪，州不能定。二人爭著要投水死。州裡將情況上報。文帝聽說，覺得奇異，特赦免其罪，表彰其門閂，賜物百段。後來方貴為州主簿。
論曰：於什門等人或臨危不屈，視死如歸；或赴險如履平地，唯義所在。其大者則光耀國家興隆家族，其小者則損己利人。所以他們盛大的業績與河海爭流；高峻節操與竹柏共茂。都是親身踐履所致，身死名立，豈是徒然！
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