白話版《北史》卷八十三·列傳第七十一
唐朝 李延壽 著
文苑(下)
明克讓，字弘道，平原鬲人也。世仕江左。祖僧紹、父山賓，並《南史》有傳。克讓少儒雅，善談論，博涉書史，所覽將萬卷，《三禮》、《論語》，尤所研精，龜策歷象，鹹得其要。年十四，釋褐湘東王法曹參軍。時舍人硃異在儀賢堂講《老子》，克讓預焉。堂邊有修竹，異令克讓詠之。克讓攬筆輒成，卒章曰：「非君多愛賞，誰貴此貞心？」異甚奇之。仕梁，位中書侍郎。梁滅，歸長安，引為麟趾殿學士。周武帝即位，為露門學士，令與太史官屬正定新曆。累遷司調大夫，賜爵歷城縣伯。隋文帝受禪，位率更令，進爵為侯。太子以師道處之，恩禮甚厚，每有四方珍味，輒以賜之。時東宮盛徵天下才學士。至於博物洽聞，皆出其下。詔與太常牛弘等修禮議樂。當朝典故，多所裁正。以疾去官，加通直散騎常侍，卒。上甚惜之，二宮贈趙甚厚。
所著《孝經義疏》一部，《古今帝代記》一卷，《文類》四卷，《續名僧記》一卷，集二十卷。
子餘慶，位司門郎。越王侗稱制，為國子祭酒。
克讓叔少遐，博涉群書，有詞藻。仕梁，位都官尚書。入齊，甚為名流王元景、陽休之等所禮。皇建中，拜中廬子。卒，贈中書令、揚州司馬。
劉臻，字宣摯，沛國相人也。父顯，《南史》有傳。臻年十八，舉秀才，為邵陵王東閣祭酒。元帝時，遷中書舍人。江陵平，歸魏為中書侍郎。週塚宰宇文護闢為中外府記室，軍書羽檄，多成其手。後為露門學士，授大總督，封饒陽縣子。歷藍田令、畿伯下大夫。隋文帝受禪，進位儀同三司。左僕射高颎之伐陳也，以臻隨軍主文翰，進爵為伯。皇太子勇引為學士，甚親狎之。
臻無吏幹，又性惚怳，耽經覃思。至於世事，多所遺忘。有劉訥者，亦任儀同，俱為太子學士，情好甚密。臻住城南，訥住城東。臻嘗欲尋訥，謂從者曰：「汝知劉儀同家乎？」從者不知尋訥，謂臻還家，因答曰：「知。」於是引之而去。既扣門，臻尚未悟，謂至訥家，乃據鞍大呼曰：「劉儀同可出矣。」其子迎門，臻驚曰：「汝亦來邪？」其子答曰：「此是大邪。人家。
精於兩《漢書》，時人稱為《漢》聖。開皇十八年，卒。有集十卷，行於世。
諸葛潁，字漢，丹楊建康人也。祖銣，梁零陵太守。父規，義陽太守。潁年十八能屬文，起家邵陵王參軍事，轉記室。侯景之亂，奔齊，歷學士、太子舍人。周氏平齊，不得調，杜門不出者十餘年。習《易》、《圖緯》、《蒼》《雅》、《莊》《老》頗得其要，清辯有俊才。晉王廣素聞其名，引為參軍事，轉記室。及王為太子，除藥藏郎。
煬帝即位，遷著作郎，甚見親幸，出入臥內。帝每賜之曲宴，輒與皇后嬪禦連席共榻。潁因間隙，多所諦毀，是以時人謂之「冶葛」。後錄恩舊，授朝散大夫。帝嘗賜潁詩，其卒章曰：「參翰長洲苑，侍講肅成門，名理窮研核，英華恣討論。實錄資平允，傳芳導後昆。」其待遇如此。從徵吐谷渾，加正議大夫。從駕北巡，卒於道。
潁性褊急，與柳{巧言}每相忿鬩。帝屢責怒之，而猶不止。於後帝亦薄之。有集二十卷，撰《鑾駕北巡記》三卷，《幸江都道裡記》一卷，《洛陽古今記》一卷，《馬名錄》二卷，並行於世。有子嘉會。
王貞，字孝逸，梁郡陳留人也。少聰敏，七歲好學，善《毛詩》、《禮記》、《左氏傳》、《周易》，諸史百家無不畢覽。善屬文，不事產業，每以嘲笑為娛。開皇初，汴州刺史樊叔略引為主簿。後舉秀才，授縣尉。非其好也，謝病於家。煬帝即位，齊王暕鎮江都，聞其名，以書召之。及至，以客禮待之，索其文集。貞上三十三卷，為啟陳謝。齊王覽集，甚善之，賜良馬四匹。貞復上《江都賦》，王賜錢十萬貫、良馬二匹。未幾，以疾甚還鄉，終於家。
虞綽，字士裕，是會稽餘姚人。父親虞孝曾，曾任陳朝始興王的諮議。虞綽身高八尺，儀表非常雄偉，學識廣博且有傑出的才華，尤其擅長草書和隸書。陳朝左衛將軍傅縡在當時名聲很大，看到虞綽的詞賦後，讚歎不已。在陳朝任職，擔任太學博士，後來升任永陽王的記室。等到陳朝滅亡，晉王楊廣引薦他為學士。大業初年，轉任秘書學士，奉命與秘書郎虞世南、著作佐郎庾自直等人編纂《長洲玉鏡》等十餘部書。虞綽所刪改的文字，皇帝沒有不稱讚的，但他的官職卻始終沒有升遷。一任校書郎，因是藩邸舊臣，被授予宣惠尉，升任著作佐郎。與虞世南、庾自直、蔡允恭等四人經常在宮中值班，以文辭才華待詔，得到皇帝的恩寵和厚待。隨從徵討遼東，皇帝停駐臨海，多次見到大鳥，感到奇異，下詔命虞綽作銘文。皇帝看了後認為很好，命令相關部門刻在海上。因渡遼東的功勞，被授予建節尉。
虞綽仗愷自己的才華，意氣用事，不肯屈居人下。著作郎諸葛潁憑藉著學問受到皇帝寵幸，虞綽常常輕視侮辱他，因此兩人有了嫌隙。皇帝曾向諸葛潁問起虞綽，諸葛潁說：「虞綽是個粗疏的人。」皇帝點頭同意。當時禮部尚書楊玄感自稱尊貴傲慢，卻虛心禮遇虞綽，與他結為布衣之交。虞綽多次跟著他交遊。他的族人虞世南告誡他說：「皇上生性猜忌，而您過於厚待楊玄感。如果與他斷絕交往，皇上知道您悔改，可以免於禍患。否則終究會招來災禍。」虞綽不聽從。不久有人告發虞綽將宮內的兵書借給楊玄感，皇帝非常懷恨他。等到楊玄感失敗，他的歌妓侍妾都收入宮中，皇帝於是問她們說：「楊玄感平時與什麼人交往？」他的侍妾回答說是虞綽。皇帝命令大理卿鄭善果徹底追究這件事。虞綽說：「我旅居在外，與楊玄感飲酒談論文章，確實沒有其他陰謀。」皇帝怒氣不消，將虞綽流放到邊地。虞綽到了長安後逃亡。官吏追捕得很急，於是他潛逃渡江，改名換姓，自稱吳卓。遊歷東陽，投靠信安縣令天水人辛大德家中。過了一年多，虞綽與人爭田打官司，因此有認識虞綽的人告發了他，最後被官吏抓獲，在江都被處斬。他所有的字賦，都流傳於世。
辛大德擔任縣令，剷除剪滅群盜，很得人心。他與虞綽一起被使者逮捕，他的妻子哭著說：「常常勸你不要藏匿學士。今天的事情，難道不可悲嗎！」辛大德笑著說：「我本來想救這位長者，卻被人告發，是我的罪過，應當以死向虞綽謝罪。」恰逢有功斏信安的官吏百姓到使者那裡叩頭說：「辛君是百姓性命所繫，否則就沒有信安了。」使者留下他討伐賊寇。皇帝發怒，斬了使者。辛大德得以保全。
王冑，字承基，是瑯邪臨沂人。祖父王筠、父親王祥，都在《南方歷史》中有傳。王冑年少時有超逸的才華，在陳朝任職，歷任太子舍人、東陽王文學。等到陳朝滅亡，晉王楊廣引薦他為博士。仁壽末年，跟隨劉方攻打林邑，因功被授予帥都督。大業初年，任著作佐郎，因文詞被煬帝器重。皇帝曾從東都返回京師，賜天下百姓大宴四天。皇帝作五言詩，下詔群臣詩作完成的上奏。皇帝看了王冑的詩認為很好，於是對侍臣說：「氣勢高遠，歸於王脄；詞清體潤，在於虞世基；意密理新，只有庾自直。超過這些的就不足以談論詩了。」皇帝所有的詩作，多命王脩和。他與虞綽齊名，志趣相同，友善相處，當時的後進之士，都把這兩人當作標準。隨從徵討遼東，升任朝散大夫。
王冑性情疏略直率，不循常理，自恃才華，在官位上鬱鬱不得志。常負氣傲慢，輕視忽略時人。被諸葛潁嫉妒，多次在皇帝面前進諦言，皇帝愛惜他的才華而不加罪。禮部尚書楊玄感虛心與他交往，多次到他家中。等到楊玄感失敗，他與虞綽一起被流放邊地。王冑於是逃亡藏匿，潛回江左。被官吏捕獲，被處死。他所寫的詞賦，大多流傳於世。
兄長王翽，字符恭。學識廣博，通曉多種學問，年少時在江左有盛名。在陳朝任職，歷任太子洗馬、中捨人。陳朝滅亡，與王冑一起擔任學士。煬帝即位，授予秘書郎，死在任上。
庾自直，是潁川人。父親庾持，在《南史》中有傳。年少時好學，沉靜寡欲。在陳朝任職，歷任豫章王府外兵參軍、記室。陳朝滅亡後入關，沒有被任命。晉王楊廣聽說他，引薦為學士。大業初年，授予著作佐郎。庾自直擅長寫文章，尤其擅長五言詩。性情恭敬謹慎，不隨便交遊。特別受到皇帝喜愛，有詩作必定先給庾自直看，讓他批評指摘。庾自直認為不妥的地方，皇帝就修改。有時反覆修改多次，直到他稱讚，然後才發表。他就是這樣受到親近禮遇。後來以本官兼任起居舍人事務。宇文化及作亂時，帶他北上，他坐在露車中，感慨激動發病而死。有文集十卷，流傳於世。
潘徽，字伯彥，是吳郡人。生性聰敏，年幼時跟從鄭灼學習《禮》，跟從施公學習《毛詩》，跟從張衝學習《書》，跟從張訌講解《莊子》《老子》，都能通曉大義。尤其精於《三史》。善於寫文章，能持論辯論。中書令江總招引文儒之士，潘徽拜訪江總，江總非常敬重。初仕任新蔡王國侍郎，選為客館令。隋朝派遣魏澹出使陳朝，陳朝人讓潘徽接待應對。魏澹將要復命，給陳主寫了一篇啟文說：「敬奉弘慈，曲垂餞送。」潘徽認為「餞送」為重，「敬奉」為輕，退回他的啟文而不上奏。魏澹說：「《曲禮》說：主敬客。《詩經》說：『維桑與梓，必恭敬止』。《孝經》說：『宗廟致敬。』又說：『不敬其親，謂之悖禮。』孔子敬天之怒，成東尊者都極尊者極尊，上天極高，父親尊者尊極尊者尊極尊者，尊者都極尊者，尊者尊極尊者。個'敬'字，《五經》沒有不同的解釋。 ，註解說：'成人，敬其名也。敬報，更見雷同；敬聽敬酬，與貴賤隔閡有什麼關係。
等到陳朝滅亡，潘徽任州博士。秦王楊俊聽見他的名聲，召為學士。曾跟隨楊俊到京師朝見。在路上，楊俊命潘徽在馬上作賦，走一驛站就完成，名為《述恩賦》。楊俊看了認為很好。又命他作《萬字文》。又派他撰集字書，名為《韻纂》，潘徽為之作序。楊俊過世，晉王楊廣又引薦他為揚州博士，命他與諸儒撰《江都集禮》一部，又命潘徽作序。煬帝繼位，潘徽與著作郎陸從典、太常博士褚亮、歐陽詢等人協助越公楊素撰《魏書》，恰逢楊素去世而中止。授予京兆郡博士。楊玄感兄弟看重他，多次互相往來。等到楊玄感失敗，凡是與他交往的人，大多遭受禍患。潘徽因為是楊玄感的故人，被煬帝不喜歡。有關部門迎合旨意，調潘徽出任西海郡威定縣主簿。他心中很不平，走到隴頭，發病而死。
隋朝時有常得志、尹式、劉善經、祖君彥、孔德紹、劉斌，都有才名，但事蹟大多散失。
常得志，京兆人。隋朝秦王記室。等到秦王去世，他經過舊府邸，作五言詩，辭理悲壯，很被當時人看重。又作《兄弟論》，義理值得稱道。
尹式，河間人。仁壽年間，官至漢王記室。漢王舉兵抗拒朝廷，尹式自殺。他的族人正卿、彥卿也都有俊才，名顯於世。
劉善經，河間人。歷任著作佐郎、太子舍人。著《酬德傳》三十卷，《諸劉譜》三十卷，《四聲指歸》一卷，流傳於世。
祖君彥，見其父祖珽傳。
孔德紹，會稽人。有清正的才能，官至京城縣丞。竇建德任命他為中書令，專門負責書檄。等到竇建德失敗，被處死。
劉斌，南陽人。祖父劉之遴，在《南方歷史》中有傳。劉斌頗有詞藻，官至信都司功書佐。竇建德任命他為中書舍人。竇建德失敗後，又任劉黑闍的中書侍郎。與劉黑闍逃亡歸附突厥，不知所終。
論曰：古人之所以重視名聲不朽，大概是因為言語尚存。王褒、庾信、顏之推、虞世基、柳{巧言}、許善心、明克讓、劉臻、王貞、虞綽、王冑等人，都極盡南方的聲譽名望，再加上才華名聲，他們顯貴，本來是應該的。其餘有的人地位低下人微，平常又怎能自己顯露。等到他們靈蛇可握，天綱俱頓，都編入典籍，貫穿辭林。雖然他們的地位可以低下，自身可以被殺，千年之後，貴賤都相同。不是這條道路，誰能達到呢？凡百士子，能不努力嗎！
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