白話版《北史》卷八十三·列傳第七十一
唐朝 李延壽 著
文苑(上 )
《週易》說：「觀察天文，以知曉時節變化；觀察人文，以教化天下。」由此可見，文的作用是多麼重大啊！遠溯上古，綜括百代，像《三墳》、《五典》所記載的，已無從詳述；《堯典》、《大禹謨》以下，遺風還可追尋。至於製禮作樂，傳揚聲名實績，真是好啊。言辭沒有文采，怎能流傳久遠呢？因此曲阜（孔子）多才多藝，借鏡夏商二代來端正源頭；闕裡（孔子）探究天性與天道，修訂《六經》來維繫末端。這樣才能窮盡神妙、通曉變化，千古稱首；治理國家、匡正風俗，百代蘊藏功用。至高無上啊，這本來就是聖人的著作。到了周代，王道衰微，七十子（孔子弟子）的學說也偏離了正道。淹中、稷下，八儒、三墨的差異；漆園、黍谷，名家、法家、兵家、農家的區別，雖然雅正的諫命和深奧的義理，未必盡善盡美，但考察他們留下的遺跡，也屬於賢達之輩吧。那些被諂言離間而遭放逐的臣子，走投無路的寒士，人生坎坷而不得志，情懷憂鬱而不申。在困厄之中激憤，在宮闕之下飛筆作文，從污濁中奮起，直上青雲，一朝振拔沉淪之人，千載流傳聲名，這樣的人往往存在。
漢代自孝武皇帝之後，非常崇尚文學，揚花振藻的人才如林，而司馬相如、司馬遷、王褒、揚雄最為傑出。東漢時期，這種風氣更加興盛，吟詠詩文的人滿街都是，而班固、傅毅、張衡、蔡邕堪稱大家。曹魏受命，尤其喜好篆書（指文學）；西晉勃興，不遜於前代。曹植、王粲、陳琳、阮瑀懷著博大深邃的思慮，像鄧林中的棟樑一樣挺拔；潘岳、陸機、張協、左思擅長華麗富趙的才華，在鳳穴中裝飾羽儀。這些人都高視當世，與孔門並駕齊驅。雖然時運變遷，質樸與文華屢次變化，好比六代音樂同時演奏，移風易俗的作用沒有差錯；九條源流競相奔湧，殊途同歸。歷數前代英才，此刻最為興盛。不久中原動盪，戎狄交相侵擾，僭偽政權相繼，生靈塗炭，所以文章被廢棄了。那些能在戰爭之間深思，在箭矢鋒刃之下揮毫的人，有時也偶爾出現。像魯徵、杜廣、徐光、尹弼之輩，在二趙（前趙、後趙）知名；宋該、封弈、朱彤、梁譫之類，在燕、秦被看重。然而他們都迫於倉促，牽制於戰陣，在章奏符檄方面，則文采可觀；在體物緣情方面，則寂寥於世。不是他們的才能有優劣，而是時運使然。至於北方之地，小小的夷族風俗，胡義週的頌揚國都之作，堪稱宏麗；區區河右之地，而學者與中原相埒，劉延明的《酒泉銘》，可稱清雅典範。孔子說：「十室之邑，必有忠信。」難道是空話嗎？
到了北魏，定都代北。南包河、淮，西吞關、隴。當時的士人，有許謙、崔宏、崔宏之子崔浩、高允、高閩、遊雅等，先後之間，聲名與實績都很茂盛，字典義典正，有永嘉時期的遺風。到太和年間，銳意文學，本來已經可與漢武帝、曹丕抗衡，氣韻高遠，艷麗的文藻獨具特色。士大夫仰慕，都嚮往新風，格律聲調頗有不同，曲度於是改變。文辭很少源自源泉，多出自胸臆，潤飾古代、雕琢今時，有所未能兼顧。因此雅正而華麗的奇文，絢麗如繡聯般的美文，經歷多年，未聞有人獨自獲得。後來陳郡袁翻、河內常景，晚年拔萃於同類，逐漸改變了這種風氣。到明帝臨朝，文雅大盛，學者多如牛毛，成功者卻如麟角。孔子說：「人才難得。」不是這樣嗎？當時陳郡袁翻、袁翻之弟袁躍、河東裴敬憲、裴敬憲之弟裴莊伯、裴莊伯的族弟裴伯茂、範陽盧觀、盧觀之弟盧仲盧、頓丘李諧、勃海高肅、河間邢邵騸、詔治國婢鏉，都被尊踹木玉，鴻肵鵹都鷂和列國尊尊木作。樂安孫彥舉、濟陰溫子升，都出身孤寒，卓然特起。都能綜合採擷繁富的文采，興起屬文，清新華美。比起建安時期的徐幹、陳琳、應瑒、劉楨，元康時期的潘岳、張華、左思、束皙，各是一時之選。
北齊自從霸業開創，廣泛延請俊傑，打開四門來接待他們，張開八纮來網羅他們。鄒都之下，如煙霏霧集。河間邢子才、鉅鹿魏伯起、範陽盧元明、鉅鹿魏季景、清河崔長儒、河間邢子明、範陽祖孝徵、中山杜輔玄、北平陽子烈都是其中的人物。又有範陽祖鴻勳，也參與文士之列。到天保年間，李愔、陸仰、崔瞻、陸元規都在中書省，掌管詔詰。其中李廣、樊遜、李德林、盧詢祖、盧思道開始以文章著名。皇建年間，常侍王晞獨擅其美。河清、天統之時，杜台卿、劉逖、魏騖也參與詔敕。自李愔以下，在省中只寫除授官職的詔書，那些關涉軍國大事的文書，大多是魏收所作所為。到武平年間，李若、荀士遜、李德林、薛道衡都擔任中書侍郎，掌管詔命。
後主雖然沉溺於小人，但頗為喜好詩歌，幼年時曾讀詩賦，對人說：「終究有人能理解這道理嗎？」最初因畫屏風，敕令通直郎蕭放及晉陵王孝式抄錄古賢烈士及近代輕豔的詩歌來充實圖畫，後主更加重視。後來又追令齊州錄事參軍蕭愨、趙州功曹參軍顏之推一同進入撰錄，仍依霸朝舊例，稱為館客。蕭放和顏之推想要更擴大此事，又因祖珽輔政，愛重顏之推，又托鄧長顒逐漸勸說後主，留意文學。武平三年，祖珽奏請設立文林館，於是再徵召文學之士，稱為待詔文林館。祖珽又奏請撰修《禦覽》，詔令祖珽及特進魏收、太子太師徐之才、中書令崔劼、散騎常侍張凋、中書監陽休之監修。祖珽等奏請追令通直散騎侍郎韋道遜、陸乂、太子舍人王劭、衛尉丞李孝基、殿中侍禦史魏澹、中散大夫劉威、袁奭、國子博士朱門、奉車都仲眭道、袁道、頒奭。衡、並省主客郎中盧思道、司空東閣祭酒崔德立、太傅行參軍崔儦、太學博士諸葛漢、奉朝請鄭公超、殿中侍禦史鄭子信等入館撰修書籍，並敕令蕭放、蕭愨、顏之推等一同入館撰定條例。又命散騎常侍封孝琰、前樂陵太守鄭元禮、衛尉少卿杜台卿、通直散騎常侍楊訓、前南兗州長史羊肅、通直散騎侍郎馬元熙、併省三公郎中劉珉、開立行參軍李民上、溫伯君元熙、並省三公郎中劉珉、開府行軍。後來又命特進崔季舒、前仁州刺史劉逖、散騎常侍李孝貞、中書侍郎李德林陸續入館待詔。不久又詔令眾人各自推舉所知之人。又有前濟州長史李翥、前廣武太守魏謇、前西兗州司馬蕭、前幽州長史陸仁惠、鄭州司馬江旰、前通直散騎侍郎辛辛德源、陸開明、通直郎封孝騁、太士師士德朗德、並行軍士朗德朗德、前士。司空功曹參軍劉顗、獲嘉令崔德儒、給事中李元楷、晉州中從事陽師孝、太尉中兵參軍劉儒行、司空祭酒陽軍王疆、司公士曹參軍盧公順、司空中兵參軍週子、開府參軍王友、君士曹參軍、伯天士。又敕令僕射段孝言也入館。 《禦覽》完成後，所撰的人中也有未能待詔，交付有關部門處理的。所有這些人中，也有文學膚淺，附會親戚相識，妄自推薦的，十有二三。儘管如此，當時操筆作文的人，搜求幾乎窮盡。此外如廣平宋孝王、信都劉善經等三數人，論其才能禀性，入館諸賢中也有十之三四不及他們。
周朝創業，運數屬於衰微，在文獻既喪之後收集遺文，徵聘奇士如恐不及。因此蘇亮、蘇綽、盧柔、唐瑾、元偉、李昶之輩，都像魚龍奮起鱗翼，自己獲取高官厚祿。然而蘇綽的建議，務求保存質樸，於是視魏晉為糟粕，效法虞夏，雖然屬文有師古之美，但矯枉過正，不合時宜，所以不能常行。不久戰車如電般賓士，渚宮如雲般散去，梁、荊的風氣，在關右扇揚，狂簡之徒，蔚然成俗，流蕩忘返，無所取裁。
人有六情，禀受五常之秀；情感應六氣，順應四時之序。大概文章的興起，由情感發自內心。而從漢魏以來，到晉宋，文體屢次變化，前代哲人論述已詳細。到永明、天監之際，太和、天保之間，洛陽、江東，文雅尤其興盛，彼此喜好崇尚，互有異同。江東注重宮商音律，崇尚清新絢麗；河朔注重詞義貞剛，看重氣質。重氣質則理勝過辭，重清綺則文超過意。理深的便於時用，文華的宜於詠歌。這是南北詞人得失的大致狀況。如果能擇取那些清音，刪減這些累句，各去所短，合其兩長，那麼就會文質彬彬，盡美盡善了。
梁朝自大同之後，雅道淪喪缺失，漸漸背離典則，競相追逐新巧。簡文帝、湘東王開啟了淫靡放縱之風，徐陵、廬信分路揚鑣。其意淺而繁，其文隱而彩，辭尚輕險，情多哀思，用延陵季子的聽樂標準來衡量，恐怕也是亡國之音。
隋文帝初統萬機，常想斫雕為樸，發號施令，都去掉浮華。然而時俗詞藻，仍多淫麗；所以憲台執法，屢次發出嚴厲的奏章。煬帝初習藝文，也有輕浮側豔之作，等到即位，一變其體。 《與越公書》、《建東都詔》、《冬至受朝詩》及《擬飲馬長城窟》，都保存雅體，歸於典制，雖然意在驕淫，而詞無浮蕩。所以當時綴文之士，得以依從並取正。所謂能言者未必能行，大概君子也不以人廢言。
自從東帝歸秦，到青蓋入洛，四方都到達，九州統一。江漢的英靈，燕趙的奇俊，都在天網之中，都成為大國的珍寶。言及採擇其優秀，片善無遺，像潤水圓流那樣，不能有十幾個，人才之難，難道不是這樣嗎？當時的文人，被當世所稱道的，則有齊人範陽盧思道、安平李德林、河東薛道衡、趙郡李元操、鉅鹿魏澹，陳人會稽虞世基、河東柳{巧言}、高陽許善心等，或在河鷹獨步，或在漢勨高撥慟。
《魏書》序錄袁躍、裴敬憲、盧觀、封肅、邢臧、裴伯茂、邢昕、溫子升為《文苑傳》，今只取溫子升，其餘各自附於其家傳。 《齊書》敘述祖鴻勳、李廣、樊遜、劉逖、荀士遜、顏之推為《文苑傳》，今只取祖鴻勳、李廣、樊遜、荀士遜，其餘也各自附於其家傳。 《週書》不立此傳，今取王褒、庾信列於此。顏之推最終從齊入周，所以列在王褒、庾信之下。顏之儀既是顏之推之弟，所以列在顏之推之末。 《隋書》序錄劉臻、崔儦、王閔、諸葛潁、王貞、孫萬壽、虞綽、王冑、庾自直、潘徽為《文學傳》，今檢視崔儦、王頍、孫萬壽各自從其家傳，其餘編於此篇，並取虞世基、許善心、柳{巧言}、明克讓冠於此篇，以完備《文苑傳》。
溫子升，字鵬舉，自稱太原人，是晉朝大將軍溫嶠的後代。世代居住在江東。祖父溫恭之，是南朝宋彭城王劉義康的戶曹，因避難歸附北魏，定居在濟陰冤句，於是成為該縣縣人。父親溫暉，任兗州左將軍長史，代理濟陰郡事務。
溫子升最初受學於崔靈恩、劉蘭。精勤刻苦，夜以繼日，晝夜不倦。長大後博覽百家著作，文章清麗婉轉。曾任廣陽王元深的賤客，在馬坊教諸奴僕弟讀書。他寫了《侯山祠堂碑文》，常景見到後認為很好，於是到元深處致謝。常景說：「近來見到溫生。」元深奇怪地問他。常景說：「溫生是大才子。」元深從此逐漸了解了他。
熙平初年，中尉、東平王元匡廣泛召集文士來充任禦史。同時參加策試的有八百多人，溫子升與盧仲宣、孫搴等二十四人成績優秀。於是預選的人爭相引退，元匡讓溫子升應對他們，都被折服而離去。孫搴對人說：「早晨旗幟倒下、車轍混亂的，都是被溫子升追逐敗退的。」於是補任禦史，當時溫子升二十二歲。禦史台中的彈劾文書都交給他起草。後因服喪離職。服喪期滿，也朝擔任朝請。後來李神俊代理荊州事務，召引溫子升兼任錄事參軍。溫子升被徵召回尚書省，李王上表請求留下他，不被批准。吏部郎中李獎退還表章不准許，說：「從前伯瑜不應留下，王朗因此感嘆。應該迅速送他赴任，不要重蹈彥雲以前的過失。」於是回到尚書省。等到廣陽王元深擔任東北道行台，召溫子升為郎中。黃門郎徐紇接收四方奏表啟文，回答迅速，唯獨對於元深卻沉思，說：「他有溫郎中，才華文采令人敬畏。」高車族敗逃，珍寶滿盈，溫子升拿了四十匹絹。元深軍隊戰敗，溫子升被葛榮俘獲。葛榮的部都督和洛興與溫子升是舊相識，帶了幾十名騎兵暗中送走溫子升，得以到達冀州。回到京城，李楷握著他的手說：「你今天得以免禍，足以讓夷甫慚愧於德行。」從此不再有做官的心思，閉門讀書，勤奮不已。
等到孝莊帝即位，任命溫子升為南主客郎中，負責撰寫起居注。曾有一天未值班，上黨王元天穆當時錄尚書事，要加以杖刑，溫子升於是逃走。元天穆非常憤怒，上奏讓人代替他。莊帝說：「當世才子不過幾人，豈能因此就貶黜他？」於是擱置了他的奏章。等到元天穆將要討伐邢杲，徵召溫子升同行，溫子升不敢應允。元天穆對人說：「我想收用他的才能，難道還懷有舊恨嗎？如今再不來，就只能南逃越地，北奔胡地了！」溫子升不得已去見他。加授伏波將軍，擔任行台郎中。元天穆非常欣賞他。元顥進入洛陽，元天穆召見溫子升問道：「你是立刻去京城？還是跟我北渡？」回答說：「主上因為武牢失守，導致如此狼狽。元頤剛進入，人心未安，如今去討伐他，必定有徵無戰。王如果能夠收復京城，奉迎大駕，這是齊桓公、晉文公的舉動。 放棄這個而北渡，我私下為大王感到惋惜。莊帝回宮後，元顥被任命的人多被廢黜，但溫子升又擔任捨人。元天穆常對溫子升說：「遺憾沒有採用你之前的計策。」授任正員郎，仍兼任捨人。等到皇帝殺死爾朱榮，溫子升參與了策劃，當時的赦免詔書，是溫子升寫的。爾朱榮進宮時，遇到溫子升拿著詔書，問：「這是什麼文字？」溫子升臉色不變，說：「敕令。」爾朱榮沒有看。爾朱兆進入洛陽，溫子升畏懼禍事逃匿。
永熙年間擔任侍讀，兼捨人、鎮南將軍、金紫光祿大夫。升任散騎常侍、中軍大將軍，後來兼任本州大中正。梁朝使者張皋抄寫溫子升的文章，傳播到江南，梁武帝稱讚說：“曹植、陸機又生於北土，可惜我的文士，窮盡於百六之數。”陽夏太守傅摽出使吐谷渾，見其國主床頭有書數卷，竟是溫子升的文章。濟陰王元暉業曾說：「江南文人，宋有顏延之、謝靈運，梁有沈約、任昉，我朝溫子升足以凌駕顏、謝，包含任、沈。」楊遵彥作《文德論》，認為古底文
齊文襄王引薦溫子升為大將軍譫議。溫子升先前任中書郎時，曾到梁朝客館接受國書，自己認為不修邊幅，對人說：「詩篇容易作，姿勢難為。」文襄王的館客元僅說：「諸位應當祝賀，推舉溫子升應該致辭。」溫子升久忸怩，於是推陸。等到元僅、劉思逸、荀濟等人作亂，文襄王懷疑溫子升知道他們的密謀。正讓他寫《神武碑》。碑文寫成後，就把他餓死在晉陽獄中，吃破舊棉襖而死。屍首丟棄在路邊，沒收其家眷。太尉長史宋遊道收葬了他，又收集他的文章編為三十五卷。
溫子升外表恬靜，與人無爭，說話有準則，不隨性詆毀或讚美。但內心深險，遇事之際，喜歡參與其中，所以最後招致禍敗。又撰《永安記》三卷。沒有子嗣。
弟弟溫子盛，任州主簿，有文才，二十多歲過世。
荀濟，字子通。他的祖先是潁川人，世代居住在江南。荀濟起初與梁武帝是布衣之交。知道梁武帝應該稱王，但負氣不服，對人說：「我會在盾牌上磨墨寫檄文。」有人在梁武帝面前稱讚他的才能，梁武帝說：「此人是個好作亂的人。」荀濟又上書訥諷佛法，說營建費太甚。梁武帝將要殺他，於是逃奔魏國，住在崔甗家。到這時被捉拿。楊愔對他說：「年老了為什麼還要這樣？」荀濟說：「叱叱，只是一股氣而已，與年老何干！」於是下辯詞說：「自傷年紀已經衰頹，恐怕功名不能建立。捨棄兒女之情，興起風雲之事，所以挾持天子，誅殺權臣。鄴城士大夫多傳誦荀濟的言語韻律。
祖鴻勳，是涿郡範陽人。父親祖慎，在魏國任職，歷任雁門、鹹陽二郡太守，政績有能幹的名聲。死於金紫光祿大夫任上，追贈中書監、幽州刺史，諡號惠侯。祖鴻勳二十歲時，與同郡盧文符一起擔任州主簿。僕射、臨淮王元彧上表舉薦他的文學才能，並授任奉朝請。有人說：「臨淮王舉薦你，你竟然不去道謝，恐怕不合適。」祖鴻勳說：「為國家舉薦人才，是臨淮王的職責，我祖鴻勳有什麼事要因此去結識他？」元彧聽說後高興地說：「我得到了國王參證參世賢士上奏法鴻法鴻徒上揚法鴻徒上揚法鴻徒上揚法鴻徒上新教徒。等到赴洛陽時，元徽對他說：「臨淮王舉薦你，你竟然不上門，如今為什麼來了？」祖鴻勳說：「如今前來赴職，不是為謝恩。」轉任廷尉正，辭官回鄉裡。齊神武帝曾徵召他到併州，作《晉祠記》，好事者欣賞他的文章。官位做到高陽太守。在官清廉樸素，妻子兒女不免受凍挨餓。當時輿論推崇他。齊天保初年，在任上去世。
李廣，字弘基，是范陽人。他的祖先從遼東遷徙至此。李廣廣泛涉獵群書，有才思。年輕時與趙郡李謇齊名，是邢、魏之下的第二流人物，但言語遲鈍，行動敏捷。中尉崔暹精選禦史，都是世家子弟，唯獨李廣憑才學兼任侍禦史，修撰國史。南台公文奏章，多是他寫的。齊文宣帝初繼霸業時，命他掌管書記。天保初年，想任命他為中書郎，遇到他病重而停止。李廣曾經要早朝，打盹時，忽然驚醒，對他妻子說：「我剛才似睡非睡，忽然看見一人從我身體中出來，說：『您用心太苦，不是精神所能承受，如今告別您離去。』」於是恍忽不樂，數日不起後便得病，多年不起。李廣很有鑑別能力，度量弘大深遠，坦率無私，為士流所喜愛，當時人共同周濟贈送他財物，賴以自給。最終因病去世。他曾向崔暹推薦畢義雲。李廣過世後，畢義雲收集他的文章七卷，托魏收作序。
樊遜，字孝謙，是河東猗氏人。祖父樊琰、父親樊衡，都沒有做官。而樊衡生性極孝，父親過世後，背土築墳，種植柏樹數十畝，早晚哀號思念。樊遜年少好學。他的哥哥樊仲以製氈為業，也常常優厚地供養他。樊遜自責說：「身為弟弟，獨自喜愛安逸，難道不心中有愧嗎！」想一同勤勞事業。母親馮氏對他說：「你想謹守小節嗎？」樊遜感念母親的話，於是專心於典籍，常在牆上寫「見賢思齊」四個字來自我勉勵。
樊遜相貌醜陋，但很有才氣。適逢本州淪陷，寓居鄒城，擔任臨漳小吏。縣令裴鑑為官清苦，招致白雀等祥瑞。樊遜上《清德頌》十首，裴鑑大加讚賞器重，提拔他為主書。又把他推薦給右僕射崔暹，與遼東李廣、勃海封孝琰等人同為崔暹的賓客。有人譏諷他沉靜不能趨時。樊遜常佩服東方朔的話：“隱於世俗，避世金馬門”，於是藉陸沉公子為主人，仿照《答客難》作《客誨》來自我寬慰。後來崔暹大宴賓客，大司馬、襄城王元旭當時也在座，想任命府僚。崔暹指著樊遜說：「此人學識豐富、才能高超，兼有佳行，可以擔任王參軍。」元旭看著他說：「他能就任嗎？」樊遜說：「家中沒有門第官蔭，不敢擔當此任。」元旭看著他說：「他能就任嗎？」樊遜說：「家中沒有門第官蔭，不敢擔當此任。」元嬈定七年，齊文襄王去世，被尊者為眾居於世人。梁州刺史劉殺鬼讓樊遜兼錄事參軍。樊遜又舉薦秀才。尚書按舊令，下州三年舉薦一次秀才，已三年貢舉開封人鄭祖獻，計算至此年不符合規定。兼別駕王聰抗辭爭議，右丞陽斐不能駁倒。尚書令高隆之說：「雖然樊遜才學優異，但等待明年也不遠。」樊遜終究回到本州。天保元年，本州再次徵召薦秀才。天保三年春，在朝堂對策。對策完畢，中書郎張子融上奏。到天保四年五月，樊遜與定州秀才李子宣等對策三年未調任，被交付外省。上書請求罷免，詔書未答覆。梁州再次舉薦樊遜為秀才。天保五年正月，皇帝下詔策問。尚書考定等級，以樊遜為當時第一。十二月，清河王高公擔任大行台，率軍南討，讓樊遜隨軍。隔年，文宣帝接納梁朝貞陽侯蕭明為梁主，高岳代理樊遜為大行台郎中，出使江南，與蕭脩、侯瑱和解。樊遜往返五天，得到蕭脩等人的回信，高岳於是與蕭脩在江上結盟。大軍回到鄒城，樊遜又被都官尚書崔昂舉薦。詔令交付尚書，考核為清廉公平勤勉幹練，送吏部。
天保七年，詔令校定群書，供皇太子使用。樊遜與冀州秀才高乾和，瀛州秀才馬敬德、許散愁、韓同寶，洛州秀才傅懷德，懷州秀才古道子，廣平郡孝廉李漢子，勃海郡孝美鮑爾鮑爾長暄，廉華縣孝妲刊，前府主曹府主禮師將前開立公國。當時秘府書籍錯誤很多，樊遜於是建議說：「按漢代中壘校尉劉向受詔校書，每校完一書，上表時，總是說臣向的書、長水校尉臣參的書、太常博士的書、中外書合計若干本，用稿來相互校對，然後出自定稿，現為定校。五經諸史幾乎沒有遺漏缺失。
當時魏收作《庫狄幹碑序》，讓樊孝謙作銘文，陸仰不知，以為是魏收合作的作品。陸操、伏渾去世，楊愔要樊孝謙代替自己作書告知晉陽朝士，又讓魏收潤色，魏收不能改動一字。天保八年，裁減東西二省官員，重新確定選舉，員額不超過三百，參選者二三千人。楊愔對眾人說：「後輩清俊，沒有超過盧思道的；文章成就，沒有超過樊孝謙的；案牘決斷，沒有超過崔成之的。」於是任命盧思道為長兼員外郎，三人均為員外將軍。樊孝謙推詞說：「門族寒微，按門第必定不行，請求補任員外司馬督。」楊愔說：「才能高不按常例。」特地上奏任用他。
清河初年，擔任主書，參與典掌詔策。天統元年，加授員外郎。過了七八天，出遊時經過靈車，皺眉落淚，指著方相說：「哪一天再煩勞你來一次？」數日後去世，僱方相送葬，仍是先前遇到的那個。
樊孝謙遜後，定州秀才荀士遜繼任主書，才名相近。
茹瞻，字孝博，是東安人。南州舉薦為秀才。清明爽朗剛正不阿。楊愔將要任用他，說：「今日的選拔，不能沒有茹生。」死於侍禦史任上。
荀士遜是廣平人。愛好學習，有思想條理，寫文章清新華美，受到知音賞識。武定末年，被舉薦為司州秀才，直到齊天保年間，十年沒有升遷。皇建年間，馬敬德推薦他擔任主書，轉任中書舍人。相貌非常醜陋，但因為文辭而被重用。曾經有事情需要上奏，遇到武成帝在後庭，透過左右傳達，傳達的人不知道士遜的姓名，於是說「醜舍人」。皇帝說：「一定是士遜。」看封題果然是他，宮裡的人沒有不歡笑的。多次升遷至中書侍郎，被認為是稱職。與李若等人撰寫《典言》，流傳於世。齊國滅亡那年去世。
王褒，字子深，是瑯邪臨沂人。曾祖王儉、祖父王驃、父親王規，都在《南方歷史》中有傳。王褒見識氣度通達，心態沉靜，儀態美好，善於談笑，博覽史書傳記，七歲就能寫文章。外祖父梁司空袁昂喜歡他，對賓客說：「這孩子會成為我的宅相。」二十歲左右被舉薦為秀才，被任命為秘書郎、太子舍人。梁國子祭酒蕭子雲，是王褒的姑父，特別擅長草書和隸書。王褒年輕時因為姻親關係，常去他家，於是模仿他的書法，但名聲次於蕭子雲，兩人都被當時的人看重。梁武帝欣賞他的才藝，於是把弟弟鄱陽王蕭恢的女兒嫁給他。繼承爵位南昌縣侯，歷任秘書丞、宣城王文學、安城內史。等到侯景攻陷建鄴，王褒安撫所轄地區，被當時的人稱讚。轉任南平內史。梁元帝繼位後，王褒有舊交情，被召入朝任命為吏部尚書、右僕射，又遷任左丞，兼管政事。王褒既然是名家，文學才華豐富，當時的人都推崇他，所以地位聲望很高，受到的寵愛日益加深。但他更謙虛自抑，不因地位而驕傲待人，當時的輿論稱讚他。
當初，梁元帝平定侯景和擒獲武陵王蕭紀後，認為建鄔殘破，而當時江陵富庶，便想安定在那裡。而且他的政府官員都是楚地人，都願意以鄢為都城。曾經召集群臣商議。鎮軍將軍胡僧祐、吏部尚書宗懍、太府卿黃羅漢、禦史中丞劉珏等說：「建鄴的王氣已經耗盡，而且荊南地區又有天子氣，遷都不合適。」元帝非常贊同。王褒性格謹慎，知道元帝多猜忌，不敢公開說不對。後來趁空閒時，秘密進諫，言語非常懇切。元帝心意喜好荊楚，已經聽從了胡僧祐等人的策略，最後沒有採納。等到西魏徵討江陵，元帝任命王褒為都督城西諸軍事。營柵被攻破後，跟隨元帝進入金城。不久元帝出降，王褒於是和大家一起出去，見到柱國於謹，於謹對他非常禮遇。王褒曾作《燕歌》，極好地描繪了塞北寒冷艱苦的情景，元帝和各位文士都唱和，爭相寫作淒切的言辭，到這時才應驗。王褒與王克、劉珏、宗懍、殷不害等幾十人一起到達長安，周文帝高興地說：「以前平定東吳的好處，只有二陸（陸機、陸雲）；現在平定楚地的功勞，賢才都來了，可以說是超過了。常常在上席從容交談，供給的資糧非常豐厚。王褒等人也承受恩寵，忘了寄居他鄉的處境。
週孝閔帝登基，封王褒為石泉縣子。明帝即位，非常喜好文學，當時王褒和庾信才名最高，特別加以親近禮待。皇帝每次遊宴，都命王褒賦詩談論，經常在身邊。不久加授開府儀同三司。保定年間，被任命為內史中大夫。武帝寫作《象經》，命王褒作注，引據廣博，非常受到稱讚。王褒有器量，很懂得政體，既然幾代人在江東擔任宰輔，皇帝也因此器重他。建德以後，他經常參與朝廷議論，凡是大詔冊，都命王褒起草。東宮設立後，被任命為太子少保，遷任少司空，仍掌管詔詰。皇帝出行，王褒經常侍從。
當初，王褒與梁處士汝南周弘讓關係很好，等到週弘讓的兄長週弘正從陳朝來聘問，皇帝允許王褒等人互通音訊，王褒贈給周弘讓詩和信。不久出任宜州刺史，死於任上。兒子王鼒。
庾信，字子山，是南陽新野人。祖父庾易、父親庾肩吾，都在《南方歷史》中有傳。廬信在幼年時就俊逸出眾，聰明絕倫，博覽群書，尤其擅長《春秋左氏傳》。身高八尺，腰帶十圍，儀容舉止安閒，有超過常人之處。父親庾肩吾，擔任梁太子中庶子，掌管文書。東海徐摛擔任右衛率。徐摛的兒子徐陵和庾信都擔任抄撰學士。父子在東宮，出入宮禁，受到的恩寵禮遇沒有誰能比得上。他們的文章都綺麗華艷，所以當時稱為「徐庾體」。當時的後輩，爭相模仿，每有一篇文章，都城中沒有人不傳誦的。多次升遷至通直散騎常侍，出使東魏。文章辭令，深受鄒下的人稱讚。回來後擔任東宮學士，兼任建康令。
侯景作亂時，梁簡文帝命庾信率領宮中文武一千多人駐紮在朱雀航。等到侯景到來，庾信帶領眾人先退卻。台城陷落後，庾信逃奔到江陵。梁元帝秉持旨意，任命他為禦史中丞。等到元帝即位，轉任右衛將軍，封為武康縣侯，加授散騎侍郎，出使西魏。恰逢大軍南徵，於是留在長安。江陵平定後，多次升遷至儀同三司。周孝閔帝登基，封為臨清縣子，任命為司水下大夫。出任弘農郡守。遷任驃騎大將軍、開府儀同三司、司憲中大夫。進爵為義城縣侯。不久被任命為洛州刺史。庾信為政簡約清靜，官吏百姓得以安寧。當時陳朝與北周通好，南北流寓的人士，都允許返回故國。陳朝於是請求放還王褒和庾信等十幾人。武帝只放了王克、殷不害等人，對廬信和王褒都愛惜而不放行。不久徵召為司宗中大夫。明帝、武帝都雅好文學，庾信特別蒙受恩禮。至於趙王、滕王等諸王，交往懇切周到，如同布衣之交。眾公卿的碑誌，大多託付他撰寫。只有王褒與庾信相當，其餘文人，沒有能比得上的。
庾信雖然地位顯赫，但常有思鄉之情，於是作《哀江南賦》來表達心意。大像初年，因病離職。隋開皇元年去世。有文集二十卷。文帝哀悼他，追贈原官，加上荊、雍二州刺史。兒子庾立繼承爵位。
顏之推，字介，是瑯邪臨沂人。祖父顏見遠、父親顏協，都以忠義剛烈著稱。世代擅長《周官》、《左氏》之學，都在《南方歷史》中有傳。顏之推十二歲時，遇到梁湘東王親自講授《莊子》、《老子》，顏之推就加入了門徒。空談不是他的愛好，回來學習《禮》、《傳》。博覽書史，無不精通，文辭典雅，深受西府稱讚。湘東王任命他為自己的國右常侍，並加授鎮西墨曹參軍。他喜歡飲酒，任性放縱，不修邊幅，當時的輿論因此輕視他。湘東王派遣嫡長子蕭方諸鎮守郢州，以顏之推為中撫軍府外兵參軍，掌管文書。遇到侯景攻陷郢州，多次想殺他，靠行台郎中王則得以倖免。侯景之亂平定後，回到江陵。當時湘東王即位，任命顏之推為散騎侍郎，奏報舍人事務。後來被周軍打敗，大將軍李穆看重他，送他到弘農，讓他掌管其兄陽平公李遠的文書。遇到黃河水暴漲，準備船隻攜帶妻子兒女逃奔北齊，經過砥柱之險，當時的人稱讚他勇敢果斷。文宣帝見到他，很高興，立即任命他為奉朝請，招入內館中，侍從左右，很受關注。後來跟隨到天泉池，任命他為中書舍人，命中書郎段孝信拿著詔令給顏之推看。顏之推在營外飲酒，段孝信回去報告情況，文宣帝於是說：「暫且停下。」從此這件事就擱置了。後來待詔文林館，被任命為司徒錄事參軍。顏之推聰明機智，博學有才辯，擅長尺牘，應對從容，很受祖珽器重，讓他掌管館內事務，判署文書。遷任通直散騎常侍，不久兼任中書舍人。皇帝時常有索取，經常派中使傳旨，顏之推禀承宣告，館中的人都聽從命令。所進呈的文書，都是他封署，在進賢門上奏，等待批復後才出來。同時擅長文字，監校繕寫，處事勤勉敏捷，被認為稱職，皇帝非常恩待他。被功勳權要的人嫉妒，常想害他。崔季舒等人將要進諫時，顏之推以急事請假回家，所以沒有連名簽署。等到召集進諫的人，顏之推也被叫進去，查驗沒有他的名字，得以免罪。不久被任命為黃門侍郎。
等到週兵攻陷晉陽，皇帝輕騎逃回鄒城，窘迫危急，無計可施。顏之推透過宦官侍中鄧長顒進獻逃奔陳朝的計策，同時勸招募吳地士兵千餘人作為左右，從青州、徐州道路一起投奔陳國。皇帝採納了，告訴丞相高阿那肱等人。阿那肱不願意進入陳朝。於是說吳地士兵難以信任，勸皇帝將珍寶輜重送往青州，暫且守住三齊之地。如果守不住，慢慢浮海南渡。雖然不聽從顏之推的策略，但仍任命他為平原太守，讓他守護河津。
北齊滅亡後進入北週。大象末年，擔任御史上士。隋開皇年間，太子召為文學，深受禮遇，不久後因病去世。有文集三十卷，撰寫《家訓》二十篇，都流傳於世。顏之推在北齊有兩個兒子，長子叫思魯，次子叫敏楚，大概是不忘本。 《顏之推集》，由思魯自己作序。
弟弟顏之儀，字升。幼年聰明，三歲就能讀《孝經》。長大後，博覽群書，喜歡作詞賦。曾經獻給梁元帝《荊州頌》，文辭雅緻豐富。皇帝親手寫詔書說：“枚乘父子，都能遊歷梁國；應貞兩代，都稱文學。我尋求才子，深感欣慰。”
江陵平定後，顏之儀依例遷往長安，周明帝任命他為麟趾學士。逐漸升遷為司書上士。武帝初建東宮，廣泛選擇師傅，以顏之儀為侍讀。太子後來徵討吐谷渾，在軍中有過失行為，鄭譯等人因為不能匡正輔助被譴責，只有顏之儀因為多次進諫而獲得賞賜。立刻被任命為小宮尹，封為平陽縣男。宣帝即位，遷任上儀同大將軍、禦正中大夫，進爵為公。皇帝後來刑政乖僻，昏庸放縱日益嚴重。顏之儀冒犯龍顏急切進諫，雖然不被採納，但始終沒有停止，深為皇帝所忌憚。但因為是舊恩，常常優待寬容他。等到皇帝殺王軌，顏之儀堅決進諫。皇帝發怒，想一併治罪。後來因為他誠實正直無私，於是放過了他。
宣帝駕崩，劉昉、鄭譯等人假託遺詔，以隋文帝為丞相輔佐少主。顏之儀知道不是皇帝的旨意，拒絕不聽從。劉昉等人起草詔書，簽完畢後，逼迫顏之儀簽署。顏之儀厲聲對劉昉等人說：「主上駕崩，嗣子年幼，宰相的責任，應該由宗室英傑擔任。當今賢戚之內，趙王最長，論親論德，應當擔當重任。你們備受朝恩，應盡忠報國，怎麼可以一朝將神器假借他人！ 我顏之儀只有一死，不能欺騙先帝。隋文帝後來索要符璽，顏之儀又正色說：「這是天子的物品，自有主人，宰相為什麼索要？」於是文帝大怒，命人拉出去，準備殺他。但因為他人望高，於是作罷。貶為西疆郡守。
等到隋文帝登基，下詔徵還京師，進爵為新野郡公。開皇五年，被任命為集州刺史。在州中清靜治理，夷夏百姓都喜悅。第二年替換回京，於是悠閒不仕。十年正月，顏之儀按例入朝。文帝看見並認出他，命人引到禦座，對他說：「見危授命，面臨大節而不可奪志。古人所難，你如何能超過。」於是賜錢十萬、米一百石。十一年去世。有《文集》十卷，流傳於世。
虞世基，字懋世，是會稽餘姚人。父親虞荔，在《南方歷史》中有傳。虞世基幼年恬靜，喜怒不形於色，博學有高才，同時擅長草書和隸書。陳中書令孔奐見到他感嘆：「南方金子的貴重，屬於這個人。」少傅徐陵聽說他的名聲，召見他，虞世基不去。後來因公會見，徐陵一見到他就感到驚奇，回頭對朝士說：「是當今的潘岳、陸機。」於是把弟弟的女兒嫁給他。在陳朝做官，多次升遷至尚書左丞。陳後主曾在莫府山校獵，命虞世基作《講武賦》，在座位上奏呈。陳後主嘉獎他，賜馬一匹。
等到陳朝滅亡後，入隋擔任通直郎，在內史省當值。家中貧窮沒有產業，常為人抄書來供養父母，心中怏怏不平。曾作五言詩以抒發情感，文辭淒切，世人認為精妙，作者無不吟誦。不久被任命為內史舍人。隋煬帝即位後，恩遇更加隆重。秘書監河東人柳顧言，博學有才，很少推崇別人，這時見到世基，感嘆說：「天下應當共同推舉此人，不是我輩所能及的。」不久升任內史侍郎。因母親過世離職，哀痛過度骨瘦如柴。下詔讓他起復職。拜見那天，幾乎不能起身，命令左右扶持。憐憫他瘦弱，下詔讓他吃肉。世基進食時，總是悲痛哽咽不能下筷。煬帝派人對他說：「你要委任你，要為國家愛惜身體。」前後多次敦促勸勉。煬帝看重他的才能，禮遇更加優厚，專門掌管機密，與納言蘇威、左翊衛大將軍宇文述、黃門侍郎裴矩、禦史大夫裴蘊等共同執掌朝政。當時天下多事，四方奏表，每天有上百件。煬帝持重，事情不在朝廷上裁決。進入內殿後，才召見世基口頭授意調度。世基到省中，才起草敕書，每天上百張紙，沒有遺漏錯誤。遼東之戰，進位金紫光祿大夫。後來隨駕到雁門，被突厥包圍。戰士多敗。世基勸煬帝設立賞格，親自撫慰，於是下詔停止遼東事務。煬帝聽從，軍隊才重新振作。等到解圍後，賞格不實行，又下詔徵伐遼東，因此說他欺騙眾人，朝野離心。煬帝到江都，駐紮鞏縣，世基因為盜賊日益猖獗，請求發兵屯守洛口倉，以防不測。煬帝不聽從，只回答說：「你是書生，必定還是膽怯。」當時天下大亂，世基知道煬帝不能勸諫糾正，又因為高頦、張衡等相繼被殺，害怕禍及自身，雖然身居近侍，只知諦求容，不敢違背帝意。盜賊日益嚴重，郡縣多被攻陷，世基知道煬帝厭惡多次聽到這些消息，後來有報告失敗的，就壓抑削減表狀，不按實情上報。此後外界有變故，煬帝不知道。曾派太僕卿楊義臣到河北捕盜，降服賊眾數十萬，列狀上報。煬帝感嘆說：「我原先不知道賊人突然如此之多，義臣列出的降賊怎麼這麼多？」世基說：「鼠竊雖多，不足為慮。義臣擊敗他們，擁兵不少，長期在外，這最不合適。」煬帝說：「你說得對。」立即追回楊義臣，遣散他的部。又越王楊侗派太常丞元善達從小道穿過賊中，到江都奏事，說：「李密有眾數萬，圍逼京都。賊佔據洛口倉，城內沒有糧食。如果陛下速還，烏合之眾必定潰散。不然，東都必定失陷。」於是帝嗚咽，烏合之眾必定容。世基見煬帝神色憂慮，進言說：「越王年少，這些人欺騙他。如果像所說那樣，善達怎麼能到達？」煬帝勃然大怒說：「善達小人，敢在朝廷上侮辱我！」於是派他從賊中經過，向東陽催運。善達於是被群盜殺害。此後外人閉口，沒有人敢把賊情上奏。
世基氣質深沉審慎，言語多合煬帝心意，因此特別被親愛，朝臣無人能比。他的繼室孫氏，性格驕奢淫逸，世基被她迷惑，肆意奢侈浪費，雕飾器用服飾，不再有寒士之風。孫氏又帶前夫之子夏侯儼進入世基家中，此人頑劣無賴，為他聚斂財物，賣官鬻獄，賄賂公行，門庭若市，金銀財寶堆積如山。其弟世南素有國士之稱，卻清貧自立，未曾得到任何資助。因此被議論者訌諷。朝野上下都共同怨恨。宇文化及弒君叛逆時，世基於是被害。
長子肅，好學有才藝，當時人稱有家風。二十歲左右早逝。
肅弟熙，大業末年為符璽郎。次子柔、晦，並任宣義郎。化及將要作亂的前夕，同宗人虞伋知道後告訴熙說：「事勢已經如此，我將渡你南渡，暫且免禍，同死何益。」熙說：「拋棄父親背叛君主，求生何處？感激您的關懷，從此永別。」熙說：「拋棄父親背叛君主，求生何處？感激您的關懷，從此永別。」禍到事發生，兄弟爭著君主，求生何處？感激您的關懷，從此永別。
柳{巧言}，字顧言，河東人。世代在江南做官，居住在襄陽。祖父柳惔，《南史》有傳。 {巧言}小時候聰敏，懂得寫文章，喜歡讀書，所覽將近萬卷。在梁做官，任著作佐郎。後來蕭察佔據荊州，任命他為侍中，兼國子祭酒、吏部尚書。等到梁國被廢，拜開府，任內史侍郎。因為缺乏吏才，轉任晉王贅議參軍。晉王喜好文雅，招引才學之士諸葛潁、虞世南、王冑、朱瑒等百餘人充任學士，而{巧言}為其中之首。晉王以師友相待，每有詩文，一定讓他潤色，然後才給別人看。曾朝見京城返回，作《歸籓賦》，命{巧言}作序，文辭很典麗。當初晉王寫文章，模仿庾信體，等見到{巧言}後，文體就改變了。
仁壽初年，被引為東宮學士，加通直散騎常侍，檢校洗馬，很受親近重用。每次召入臥室，與他宴飲戲謔。 {巧言}尤其善辯，多在侍從，有所詢問，對答如流。生性嗜酒，言語夾雜詼諧。因此更加被太子親近狎暱稱。因為他喜好佛典，命他寫《法華玄宗》，共二十卷上呈。太子非常高興，賞賜優厚，同儕無人可比。
煬帝即位後，拜秘書監，封漢南縣公。煬帝退朝後，便召他入宮詢問，談論宴飲朗讀，終日才罷。常與嬪妃皇后對飲，時逢興致，就派人召他前來，與同床共席，恩情如同朋友。煬帝還遺憾不能夜裡召見，於是命工匠刻木為偶人，設置機關，能坐起拜伏，以像{巧言}。煬帝每月下對飲酒，常令宮人放在座上，與他互相酬酢，以此歡笑。隨駕到揚州，去世，煬帝悲傷惋惜很久。贈大將軍，諡號康。
{巧言}撰寫《晉王北伐記》十五卷，有文集十卷流傳於世。
許善心，字務本，高陽北新城人。祖父許懋、父親許亨，都在《南史》有傳。善心九歲喪父，被母親范氏撫養。幼年聰明，有思想，所聞便能記住，博聞強記，為當世所稱道。家中有舊書萬餘卷，全都通讀涉獵。十五歲懂得寫文章，作箋上呈父親的朋友徐陵，徐陵非常驚奇，對人說：「這是神童。」太子詹事江總舉薦他為秀才，對策高等，授度支郎中，補撰史學士。禎明二年，加通直散騎常侍出使隋朝。遇到文帝伐陳，禮儀完成卻不能返回復命。多次上表請求辭歸，皇上不答應。被扣留在賓館。等到陳朝滅亡，皇上派使者告知。善心穿著素服在西階下號哭，鋪草向東，經過三天，敕書慰問。第二天，有詔令到賓館拜通直散騎常侍，賜衣一套。善心哭盡哀，入房換衣服，又出來向北站立，流淚再拜受詔。第二天，穿著朝服在殿下哭泣，悲傷不能起身。皇上看著左右說：「我平定陳國，只得到此人。既能懷念舊君，就是我忠誠之臣。」敕令以本官在門下省當值，賜物千段、草馬二十匹。隨駕到泰山，返回，授虞部侍郎。
十六年，有神雀降落在含章闥，皇上召百官賜宴，告知此祥瑞。善心在座中請求紙筆，作《神雀頌》上奏。皇上非常高興說：「我看見神雀，和皇后一起觀看。今早召公等入，正述此事。善心在座中才知道，就能寫成頌。文不加點，筆不停毫，常聽此言，今見其事。」於是賜物二百段。十七年，任秘書丞。當時秘藏圖籍，還多混亂。善心仿效阮孝緒《七錄》，另製《七林》，各總敘冠於篇首。又在部錄之下說明作者之意，區分類例。又奏請追召李文博、陸從典等學者十多人，訂正經史錯誤。仁壽元年，代理黃門侍郎。二年，加代理太常少卿，與牛弘等議定禮樂，秘書丞、黃門都照舊。四年，留守京師。文帝在仁壽宮去世，煬帝秘不發喪，先更換留守宮人，外放善心為岩州刺史。遇到漢王楊諒造反，沒有到任。大業元年，轉禮部侍郎，奏薦儒者徐文遠為國子博士，包愷、陸德明、褚徽、魯世達之輩，都加品秩，授為學官。同年，副納言楊達為冀州道大使，因稱旨，賜物五百段。
左衛大將軍宇文述每天藉本部兵數十人供自己私役，常半天而止。御史大夫梁毗上奏彈劾他。皇上正把宇文述當作心腹，起初交付法官推究，千餘人都稱被役使。經過二十多天，法官觀察皇上旨意，才說役使不滿一天，數目雖多，不應通計，即使有實，也無罪。眾兵士聽說，又說當初沒有被役使。皇上想釋放，交付議論虛實，百官都議為虛。善心認為宇文述在仗衛之處，抽兵私役，雖不滿一天，有缺宿衛，與平常役使部下，情況不同。又兵士多下番，散回本府，分道追來，不謀同辭。現在將近一個月，才翻覆，姦狀分明，怎麼可以放過？蘇威、楊汪等二十多人贊同善心意見，其餘都議免罪。煬帝同意免罪的奏議。幾個月後，宇文述誣陷善心說：「陳叔寶去世，善心與週羅睺、虞世基、袁充、蔡徵等同去送葬。善心作祭文，稱陳叔寶為'陛下'。敢於今天加給叔寶尊號。」召心作祭文，稱陳叔寶為'陛下'。敢於今天加給叔寶尊號。」召心作實相，援引叔寶為'陛下'。敢於今天加給叔寶尊號。」召神又太史奏煬帝即位年與堯時符合，善心建議認為國喪才過，不宜慶賀。宇文述暗示御史彈劾他，貶為給事郎，降品二等。
四年，撰寫《方物誌》上奏。七年，隨駕到涿郡。煬帝正要親自統軍東討，善心上密封奏章，忤旨免官。同年又被徵召守給事郎。煬帝曾談到文帝受命符瑞，因而問及鬼神之事，敕令善心與崔祖浚撰寫《靈異記》十卷。
起初，善心父親撰寫《梁史》，未完而去世。善心繼承父親遺志，修續家書。其《序傳》末尾敘述著作之意，說：
謹按太素將萌，洪荒初判。乾儀資始，辰象所以正時；坤載厚生，品物於焉播氣。參三才而育德，肖二統降靈。有黎民焉，為之君長；有貴賤矣，為其宗極。保上天之眷命，膺下土之樂推，莫不執太方，振長策，感召風雲，驅馳英俊。幹戈揖讓，取之也殊功；鼎玉龜符，成之也一致。革命創制，竹素之道稍彰；紀事記言，筆墨之官漸著。炎、農以往，存其名而漏其跡；黃、軒以來，晦其文而顯其質。登丘納麓，具訓詰及典謨；貫昴入房，傳夏正與殷祀。洎辨方正位，論時計功。南北左右，兼四名之別；《檮杌》、《乘》車，擅一家之稱。國惡雖諱，君舉必書。故賊子亂臣，天下大懼，元龜明鏡，昭然可察。及三郊遞襲，五勝相沿，俱稱百穀之王，並以四海自任。重光累德，何世無哉。
等到有梁興起，君臨天下，江左建國，沒有比這更興盛的了。受命在於一君，繼統傳於四主。能昌盛四十八年，餘祚五十六年。武皇帝出自諸生，於是登上寶位。拯救百王之弊，解救萬姓之危。反澆季之末流，登上皇之獨道。朝多君子，野無遺賢，禮樂必備，憲章鹹舉，弘深慈不殺，濟大忍於無刑。蕩蕩巍巍，可謂首出。適逢陰戎入潁，羯胡侵洛。沸騰昏暗，三季所未曾聞；掃地滔天，一元之巨厄。廊廟有序，被剪成狐兔之場；圭帛有儀，被碎於犬羊之手。福善積而身禍，仁義存而國亡，難道是天道嗎？難道是人事嗎？曾經另外論述，在《序論》之卷。
先父昔在前代，早懷述作，凡撰《齊書》為五十卷；《梁書》紀傳，隨事勒成及闕而未就者，目錄註為一百八卷。梁室交喪，墳籍銷盡。塚壁皆殘，不准無所盜；帷囊同毀，陳農何以求！秦儒既坑，先王之道將要墜；漢臣徒請，口授之文亦絕。所撰之書，一時亡散。有陳初建，詔為史官，補闕拾遺，心識口誦，依舊目錄，更加修撰，且成百卷，已有六帙五十八卷上秘閣訌。
善心早嬰荼蓼，弗克荷薪，太建之末，頻抗表聞，至德之初，蒙授史任。方願縹素採訪，門庭記錄，俯勵弱才，仰成先志。而單宗少強近，虛室類原、顏，退屏無所交遊，棲遲不求進益。假班嗣之書，徒聞其語；給王隱之筆，未見其人。加以庸瑣涼能，孤陋末學，參職郎署，兼撰《陳史》，致此書延時，未即成續。禎明二年，以台郎入聘，屬本邑淪覆，他鄉播遷，行人失時，將命不復。望都亭而長慟，遷別館而懸壺。家史舊書，在後蕩盡。今止有六卷獲存，又缺落失次。自入京邑以求，隨見補葺，略成七十卷：四《帝紀》八卷，《後妃》一卷，三《太子錄》一卷，為一帙十卷；《宗室王侯列傳》一帙十卷；《具臣列傳》儈帙十卷；《宗室王侯列傳》一帙十卷；《具臣列傳》儆一傳卷；卷，《儒林傳》二卷，《逸人傳》一卷，《數術傳》一卷，《籓臣傳》一卷，合一帙十卷；《止足傳》一卷，《列女傳》一卷，《權幸傳》一卷，《羯賊傳》二卷，《逆臣傳臣》卷，《傳述書》一卷，《羯賊傳》二卷，《逆臣傳臣》卷，《傳述卷書》一卷一卷一書，《異世論》二卷，《神傳》一卷書卷，《合一論述》。凡稱史臣者皆先君所言，下稱名案者皆善心補闕。別為《敘論》一篇，託於《敘傳》之末。
十年，又從至懷遠鎮，加授朝散大夫。突厥圍雁門，攝左親侍武賁郎將，領江南兵宿衛殿省。駕幸江都，追敘前勳，授通議大夫，詔還本品，行給事郎。
十四年，化及弒逆之日，隋官盡詡朝堂謁賀，善心獨不至。許弘仁馳告曰：「天子已崩，宇文將軍攝政，合朝文武，莫不咸集。天道人事，自有代終，何預叔而低弘若此？」善心怒之，不肯隨去。弘仁返走上馬，泣而言曰：「將軍於叔全無惡意，忽自求死，豈不痛哉！」還告唐奉議，以狀白化及，遣人就宅執至朝堂。化及令釋之，善心不舞蹈而出。化及目送之，曰：「此大負氣。」命捉來，罵雲：「我好欲放你，敢如此不遜！」其黨輒牽曳，遂害之。及越王稱制，贈左光祿大夫，封高陽縣公，諫柄文節。
善心母范氏，梁太子中捨人孝才之女也。少寡，養孤，博學有高節。隋文帝知之，敕尚食每獻時新，常遣分賜。嚐詔範入內，侍皇后講讀。封永樂郡君。及善心遇禍，范氏九十有二，臨喪不哭，撫柩曰：「能死國難，我有兒矣。」因臥不食，後十餘日亦終。
李文博，博陵人。性貞介鯠直，好學不倦。至於教義名理，特所留心。每讀書至安危得失，忠臣烈士，未嘗不反复吟玩。開皇中，為羽騎尉。特為吏部侍郎薛道衡所知，恆令在廳事帷中，披檢書史，察己行事。若遇政教善事，即抄撰記錄，如選用疏謬，即委之臧否。道衡每得其語，莫不忻然從之。
後直秘書內省，典校群籍。守道居貧，晏如也。雖衣食乏絕，清操愈厲，不妄通賓客，恆以禮法自處，儕輩莫不敬焉。道衡知其貧，每延於家，給以資費。文博商略古今政教得失，如指諸掌。然無吏幹。稍遷校書郎，出為縣丞，遂得下考，數歲不調。道衡為司隸大夫，遇之東都尚書省，甚嗟愍之，奏為從事。因謂齊王司馬李綱曰：「今日遂遇文博，得奏用之。」以為歡笑。其見賞知音如此。
在洛下，曾詣房玄齡，相送出衢路。玄齡謂曰：「公生平志尚，唯在正直。今既得為從事，故應有會素心。比來激濁揚清，所為主？時朝政浸壞，人多贓物，唯文博不改其操。論者以此貴之。遭亂播遷，不知所終。
初，文博在內省校書，虞世基子亦在其內，盛飾容服而未有所知。文博因從容問之年紀，答雲十八。文博乃謂曰：「昔賈誼當此之年，議論何事？君今徒事儀容，欲何為者？」秦孝王妃生男，文帝大喜，頒賜群官各有差。文博家道屢空，人謂其悅賞。乃雲：「賞罰之設，功過所歸。今王妃生男，於群官何事，乃妄受賞也！」其循名責實，錄過計功，必使賞罰不濫，功過無隱皆爾。
文博本為經學，後讀史書，於諸子及論，尤所該洽。性長議論，亦善屬文。著《政道集》十卷，大行於世。
開皇中，又有魏郡侯白，字君素，好學有捷才，性滑稽，尤辯俊。舉秀才，為儒林郎。通侻不持威儀，好為俳諧雜說。人多愛狎之，所在處，觀者如市。楊素甚狎之。素嘗與牛弘退朝，白謂素曰：「日之夕矣。」素大笑曰：「以我為『牛羊下來』邪！」文帝聞其名，召與語，悅之，令於秘書修國史。每將擢用，輒曰「白不勝官'而止。後給五品食，月餘而死。時人傷其薄命。著《旌異記》十五卷，行於世。(未完待續)
留言