白話版《北史》卷五十六·列傳第四十四
唐朝 李延壽 著
魏收 魏長賢 魏季景 魏蘭根
魏收，字伯起，小名佛助，是鉅鹿下曲陽人。他自述家世：漢初魏無知被封為高良侯，兒子魏均。魏均的兒子魏恢。魏恢的兒子魏彥。魏彥的兒子魏歆，字子胡，從小失去父親，有志向節操，博覽經史，官職做到本郡太守。魏歆的兒子魏悅，字處德，性格沉穩寬厚，有度量，宣城公趙國李孝伯見到他後很器重，把女兒嫁給他。魏悅擔任濟陰太守，因善政而受到稱讚。
魏悅的兒子魏子建，字敬忠，初入仕途任奉朝請，多次升遷至太尉從事中郎。當初，宣武帝時平定氐人，於是在武興設立軍鎮，不久改為東益州。後來鎮將、刺史治理失當，失去人心，氐人紛紛作亂，成為邊境禍患。於是朝廷任命魏子建為東益州刺史。魏子建施以恩信，遠近地區安定清淨。正光五年，南北二秦的城民莫折念生、韓祖香、張長命相繼造反。眾人都認為州城中的百姓無不強勁勇猛，同類都反叛了，應該先收繳他們的武器。魏子建認為城中百姓多次參加戰陣，全都驍勇果敢，安撫他們足以為我所用，逼迫他們則會腹背受敵令人擔憂。於是召集城中所有老人壯丁，明白告知他們，並上書說這些城民本來不是因犯罪而來，請求全部赦免。孝明帝下詔同意。魏子建逐漸分散他們的父兄子弟，讓他們到城外郡戍居住，內外互相牽制，最終得以保全。等到秦地賊寇乘勝進軍，在黑水駐紮時，魏子建暗中派兵突襲，前後斬殺俘獲很多，威名顯赫。先前反叛的人，到這時全部投降。魏子建派人秘密上報朝廷，皇帝非常讚賞，下詔任命魏子建兼尚書，行台刺史職務不變。於是聲威震動蜀地。梁州、巴州、二益州、兩秦州的事務，都由他調度管轄。
梁州刺史傅豎眼的兒子傅敬仲心中感到羞愧，在洛陽大肆行賄，圖謀行台之位。此前魏子建也多次請求回到京城，到這時，朝廷派刺史唐永代替他。傅豎眼於是擔任行台。當魏子建將要返回時，氐人懷念愛戴他，相繼攔路。主簿楊僧覆先前行勸諭，氐人憤怒地說：「我們挽留刺史，你卻要送他走？」砍了他幾刀，幾乎將他殺死。魏子建慢慢加以安撫勸慰，過了一個月才能前進。官吏百姓贈送的財物，他一樣也不接受。而東益州的氐人、蜀人不久反叛，進攻逼迫唐永，唐永棄城逃跑，於是失去了一方藩鎮。當初唐永逃跑時，魏子建的賓客中有僧侶雲璨和鉅鹿人耿顯都落入氐人手中，氐人知道他們是魏子建的賓客後，流著眼淚追還衣物送還他們，送他們出白馬。魏子建留下的仁愛影響就是這樣。
當初，魏子建任前軍將軍，十年沒有升遷，在洛陽閒暇時，與吏部尚書李歆、李歆的堂弟李延寔常常下棋，當時人說他嗜好此道。魏子建常說：「下棋在廉潔和勇敢之間，我體會很深。況且我未被當世所用，下棋是可以的。」等到一旦處理邊境事務，前後五年，從未下過棋。
回到洛陽後，多次升遷至衛尉卿。當初，元顥從內部進逼，莊帝逃往北方，魏子建對親信盧義僖說：「北海王自絕於國家，向蕭衍稱藩，我老了，怎能做陪臣！」於是帶著家人住在洛陽南邊。元銖平定後才回去。他早年患有風麻痺，到這時更加嚴重。因卿位有公務，多次上書請求退休，朝廷特授右光祿大夫。邢杲被平定後，太傅李延寔的兒子侍中李彥擔任大使，安撫慰勞東部地區。當時外戚顯貴，送行的賓客擠滿門庭，魏子建也前去問候送別。李延寔說：「小兒這次出行，有什麼可以幫助他的？」魏子建說：「以盈滿為戒。」李延寔惆悵了很久。等到莊帝殺爾朱榮，在河陰遇禍的人，他們的家屬都互相弔唁慶賀。太尉李虔的第二個兒子李仁曜，是魏子建的女婿，前去時也被害。魏子建對姨表弟盧道虔說：「朝廷誅殺權臣強梁，兇徒仍然梗阻，未聽說有奇謀妙略，恐怕不能成功。這是李家的禍端，弔唁慶賀不也太匆忙了嗎！」等到永安之後，李氏家族流離失所，有的被誅殺，正如他所擔憂的。後來歷任左光祿大夫，加散騎常事、驃騎大將軍。
魏子建自出任藩鎮長官，統領山南地區，身處富饒之地，遇到天下多事，他端正自身，廉潔自律，不把財利放在心上。等到回到京城，家人衣食常常不夠週濟，清廉樸素的行跡，始終顯著。他性格持重謹慎，不廣泛結交，只與尚書盧義僖、姨表弟涇州刺史盧道裕十分親近。不合病重時，他回頭告誡兩個兒子說：「生死是自然的定分，有氣息的人都相同。世間有厚葬的風俗，我平生不贊成；倉促地裸身下葬，不是我的本意。氣絕之後，用當季的服裝收斂。我平生經艱辛，前生後三次合意，前葬後三次。而你們兩位母親，先已葬在祖塋，墳地早已固定，已有分別。又追贈儀同三司、定州刺史，諡號文靜。
兩個兒子，魏收、魏祚。
魏收從小機警，不拘小節。十五歲時，已能寫文章。等到隨父親赴邊境，喜歡練習騎馬射箭，想以武藝自我顯達。滎陽鄭伯調笑他說：「魏郎耍弄了多少戟？」魏收感到羞愧，於是改變志向閱讀。夏天，他坐在板床上，隨著樹蔭誦讀。多年後，床板因此磨損得很厲害，而精力不懈。最終以文采華美著稱。
起初被任命為太學博士。等到爾朱榮在河陰濫殺朝廷官員，魏收也在包圍之中，因天色已晚而得以倖免。吏部尚書李神雋器重魏收的才學，上奏任命他為司徒記室參軍。永安三年，任北主客郎中。節閔帝即位，精選近侍，下詔考試魏收作封禪書。魏收下筆即成，不打草稿，文章近千字，修改很少。當時黃門郎賈思同在旁侍立，非常驚奇，對皇帝說：「即使是七步之才，也不超過這個。」升任散騎侍郎，不久奉命掌管起居注，並修撰國史，很快兼任中書侍郎，時年二十六歲。
孝武帝初年，又下詔讓魏收兼理本職，各種文諦堆積，他都處理得符合皇帝心意。黃門郎崔甗隨齊神武帝入朝，權勢炙手可熱，魏收最初不去登門拜訪。崔甗為皇帝登基寫的赦書說：「朕托體孝文。」魏收嘲笑他直白粗率。正員郎李慎告訴了崔甗，崔甗深懷怨恨。當時節閔帝去世，命魏收起草詔書。崔甗就宣揚說：魏收在普泰年間出入宮禁，一日之間起草詔書，文辭很優美，但這樣一來，義旗之士都成了叛逆之人。又說魏收父親年老，應該解除官職回家侍奉。御史台準備彈劾他，依靠尚書辛雄在中尉綦俊面前說情，才得以解脫。魏收有一個出身卑賤的弟弟魏仲同，先前未被錄用，因此害怕，上了戶籍，被遣送回鄉侍奉父親。孝武帝曾大規模調發士兵，在嵩山之南狩獵，長達十六天。當時天氣寒冷，朝野怨嘆。皇帝與隨從官員及各位妃王，奇裝異服，多不合禮法。魏收想說又害怕，想沉默又不能自已，於是獻上《南脅賦》加以諷諫，時年二十七歲。雖然文辭華麗，但終究歸於雅正。皇帝親筆下詔回复，十分褒獎讚美。鄭伯對他說：“你如果不是遇到老夫，恐怕還在追逐兔子呢。”
齊神武帝堅決辭讓天柱大將軍，魏帝命魏收起草詔書，同意他的請求。神武帝想加封相國，問魏收相國的品級，魏收如實回答，皇帝於是作罷。魏收既已揣測不透皇帝和相國的意圖，又因先前的事不安，請求解職，皇帝下詔同意。很久以後，任命皇帝兄長的兒子廣平王元讚的開府從事中郎，魏收不敢推辭，於是作《庭竹賦》來寄託自己的心意。不久兼任中書舍人。與濟陰溫子升、河間邢子才齊名，世人號稱「三才」。當時孝武帝內部有嫌隙，魏收於是以生病為由堅決推辭而得以免職。舅舅崔孝芬感到奇怪而問他，魏收說：「害怕有晉陽的甲兵。」不久神武帝南上，皇帝西行入關。
魏收兼任通直散騎常侍，作為副使隨王昕出訪梁朝。王昕風流善辯，魏收辭藻富麗飄逸，梁朝君主及其群臣都對他們表示敬重。在此之前，南北剛剛和好，李諧、盧元明首先出使，兩人的才器都被鄰國所重。到這時，梁朝君主說：「盧、李是當世傑出，王、魏是中興之才，不知道後來的人又會如何。」魏收在館舍，就買了吳地婢女帶入館內；他的部下有賣婢女的，魏收也叫來購買，普遍行姦污之事。梁朝館司官員都因此獲罪。人們稱讚他的才華，卻鄙視他的品行。途中作《聘遊賦》，文辭非常優美。出使回來，尚書右僕射高隆之向王昕、魏收索要南方貨物，未能如願，於是暗示禦史中尉高仲密將王昕、魏收囚禁在禦史台，很久才得以釋放。
等到孫搴去世，司馬子如推薦魏收，召他到晉陽，任中外府主簿。因接受旨意不合，多次被嫌棄責備，還受到鞭打，長期不得志。恰逢司馬子如奉命出使霸朝，魏收借助他的餘勢。司馬子如在宴席上開玩笑對神武帝說：「魏收是天子中書郎，一國的大才，希望大王給他點臉色。」由此轉為府屬，但並未特別禮遇。
魏收的堂叔魏季景有文學才華，歷任官職有名聲，都在魏收之前，但魏收常常欺侮忽視他。魏季景、魏收當初一起到併州，頓丘人李庶，是已故大司農李諧的兒子，以華美善辯著稱，曾對魏收說：「霸朝有兩位魏先生。」魏收隨口說：「拿堂叔來比我，就像拿邪輸來比你。魏收忽然用魏季景來比邪輸，他的不謙遜大多如此。
魏收本憑文才，一定希望脫穎而出被賞識，但官位不遂心願，請求修撰國史。崔暹對文襄帝說：「國史事體重大，您父子霸王功業，都必須詳細記載，非魏收不可。」文襄帝於是啟奏讓魏收兼任散騎常侍，修撰國史。武定二年，任正常侍，兼領中書侍郎，仍修撰國史。
魏帝宴請百官，問為什麼叫“人日”，都沒有人能回答。魏收回答：「晉朝議郎董勳回答禮俗問題時說：正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。」當時邢邵也在旁邊，很慚愧。自從魏、樑和好，書信下紙常說：“想彼境內寧靜，此率土安和。”梁朝後來讓他們寫信去掉“彼”字，自稱仍用“此”，想表示沒有內外之別的意思。魏收擬定回信說：「想境內清晏，今萬國安和。」梁朝人回信，也依照這種體例。
後來神武帝入朝，靜帝授予他相國，他堅決辭讓，命魏收起草奏啟。奏啟寫成呈上，文襄帝當時在旁侍立，神武帝指著魏收說：「這個人將會成為崔光。」武定四年，神武帝在西門豹祠宴集，對司馬子如說：「魏收是史官，記載我的善惡，聽說北邊便利時各顯貴常給女義。隨即對魏收說：「你不要見元康等人在我眼前奔走，就認為我認為他們勤勞。我身後的名聲在你手中，不要以為我不知道。」不久加兼著作郎。
魏收從前在京城洛陽時，輕薄尤其過分，人們稱他為「魏收驚蛺蝶」。文襄帝曾遊東山，命給事黃門侍郎楊愔等人宴飲。文襄帝說：「魏收仗恃才華，不太合時宜，必須指出他的短處。」來回說了幾次，魏收忽然大聲說：「楊遵彥理屈，已經倒了。」楊愔從容地說：「我綽有餘暇，如山屹立不動。如果遇到當途者，恐怕就會翩翩文襄帝事先知道，大笑稱好。文襄帝又說：「剛才的話還太含蓄，應該更直接指斥。」楊愔應聲說：「魏收在併州寫了一首詩，當眾讀完後，說：『打從』季景那裡拿出六百鬥米，也早就知道這個。』遠近都知道，也不敢說。」季景那裡拿出六百鬥米，也知道我早就聽了。魏收雖自己辯解，但不再抗拒，終身以此為病。
侯景叛變投奔梁朝，侵犯南部邊境。文襄當時在晉陽，命令魏收撰寫五十多篇檄文，不到一天就完成了。又向梁朝發出檄文，要求他們遣送侯景，初夜執筆，三更就寫完了，文章長達七張紙。文襄很讚賞他。北魏皇帝曾在秋季舉行大射禮，下令所有人賦詩，魏收詩末寫道：「尺書徵建鄴，折簡召長安。」文襄認為他很有氣魄，回頭對人說：「如今朝廷有魏收，便是國家的光彩。雅俗文墨，他都能通達縱橫。我也讓子才縱橫。我也讓子才縱橫。我也讓子才縱橫。 、子升經常有所創作，但論詞氣，都比不上他。侯景攻陷梁朝後，梁朝鄱陽王蕭範當時任合州刺史，文襄命令魏收寫信勸說他。蕭範收到信後，率領部眾西上，州刺史崔聖念進城佔據了城池。文襄對魏收說：“如今平定一州，有你的功勞，只是遺憾'尺書徵建鄴'的效果還沒有實現。”
文襄過世後，文宣前往晉陽，命令魏收與黃門郎崔季舒、高德正、吏部郎中尉瑾在北府共同掌管機密事務。調任秘書監，兼任著作郎，並任命為定州大中正。當時北齊即將接受禪讓，楊愔上奏將魏收安置在別館，讓他寫禪讓的詔書冊文等，派徐之才看守大門，不准他外出。
天保元年，任命為中書令，仍兼任著作郎，封為富平縣子。天保二年，下詔撰寫魏史。天保四年，任命為魏尹，因此給予優厚的俸祿，讓他專心在史館工作，不處理郡中事務。起初，皇帝命令群臣各自談自己的志向，魏收說：「臣希望能在東觀秉筆直書，早日完成《魏書》。」所以皇帝讓魏收專門負責此事。又下詔讓平原王高隆之擔任總監督，只是掛名而已。皇帝告誡魏收說：“好好秉筆直書，我終究不會像魏太武帝那樣誅殺史官。”
當初，北魏初年鄧彥海撰寫《代記》十餘卷，後來崔浩掌管史書，遊雅、高允、程駿、李彪、崔光、李琰之等人世代相繼修史。崔浩用編年史，李彪開始分為紀、表、志、傳，但書還沒完成。宣武帝時，命令邢巒追撰孝文帝的起居注，寫到太和十四年。又命令崔鴻、王遵業補充續寫，一直寫到孝明帝，事情非常詳盡。濟陰王元暉業撰寫了《辨宗室錄》三十卷。魏收於是與通直常侍房延佑、司空司馬辛元植、國子博士刁柔、裴昂之、尚書郎高孝幹共同總攬斟酌，完成《魏書》。辨別確定名稱，逐條甄別舉薦。又蒐集散失遺漏的內容，續寫後續事件，備齊一代史籍，上表呈報。編纂完成一代大典：共十二紀，九十二列傳，合計一百一十卷。天保五年三月，上奏進呈。秋天，任命為梁州刺史。魏收因為志書尚未完成，上奏請求完成這項工作，獲得批准。十一月又上奏十志：天象四卷，地形三卷，律歷二卷，禮樂四卷，食貨一卷，刑罰一卷，靈徵二卷，官氏二卷，釋老一卷，共二十卷。續在紀傳之後，合計一百三十卷。分為十二表，史書有三十五例，二十五序，九十四論，前後兩表一啟，都出自魏收一人之手。
魏收所引用的史官，擔心他們霸凌逼迫，只選取學問上率先依附自己的人。其中房延祐、辛元植、眭仲讓雖然早年擔任過朝中職位，但並非史才；刁柔、裴昂之以儒學聞名，完全不能勝任編纂工作；高孝幹靠歪門邪道求取進身。修史諸人的宗族祖先、姻親，多被記錄，用美言修飾。魏收性情急躁，不太能公平，對早有怨仇的人，大多隱沒他們的善行。常說：「什麼小子，敢跟魏收翻臉！抬舉他就能讓他上天，壓下去就讓他入地。」當初，魏收在神武帝時擔任太常少卿，修撰國史，得到陽休之的幫助。於是感謝陽休之說：「沒什麼可報答你的恩德，一定為你寫一篇好傳記。」陽休之的父親陽固，北魏時曾任北平太守，因貪婪暴虐被中尉李平彈劾獲罪，記載在《魏起居注》中。魏收寫道：「陽固擔任北平太守時，很有仁政，因公事被免官。」又說：「李平深為敬重他。」爾朱榮對於北魏來說是叛賊，魏收因為高氏出自爾朱氏，並並且收受了爾朱榮兒子的賄賂，所以減少他的惡行而增加他的善行，評論說：“如果修養道德仁義的風範，與韓信、彭越、伊尹、霍光相比，哪裡值得一提。”
當時輿論已經批評魏收著史不公，文宣下詔讓魏收在尚書省與各家子孫一起討論。前後投訴的有一百多人，有的說遺漏了他們先世的職位；有的說他們的家族沒有被記錄；有的說妄加詆毀。魏收都根據訴狀作答。範陽盧斐的父親盧同附在族祖盧玄傳後；頓丘李庶的家傳，稱他本是梁國家人。盧斐、李庶批評指責，說史書不公正。魏收性情急躁，無法忍受憤怒，上奏誣告他們想要加害自己。皇帝大怒，親自責問。盧斐說：「臣的父親在北魏做官，官至儀同三司，功業顯著，名聞天下，與魏收沒有親戚關係，就不為他立傳。博陵崔綽，官至本郡功曹，更沒有什麼事蹟，是魏收的外親，卻放在傳首。應當立傳。但皇帝本來就器重魏收的才學，不想加罪。當時太原王松年也誹謗史書，與盧斐、李庶一起獲罪，各自被鞭打後發配甲坊，有的因此致死。盧思道也獲罪。然而因為眾口沸騰，下詔《魏史》暫且不要發行，讓群臣廣泛議論。允許家族有事的人到官署申訴，不實之處可以呈現文書。於是眾口喧嘩，稱這部史書為“穢史”，投遞文書的人接連不斷，魏收無法應付。當時左僕射楊愔、右僕射高德正二人權勢傾動朝野，都與魏收親近。魏收於是為他們家都寫了傳記，二人不想說史書不實，壓制堵塞言論，直到文宣帝去世，不再重新討論。
另外，尚書陸操曾對楊愔說：「魏收的《魏書》可以說是博物宏才，對魏室有大功。」楊愔曾對魏收說：「這可以說是不可改易的書，流傳萬古。只是遺憾論及各家支系姻親，過於繁碎，與舊史體例不同罷了。
天保八年夏天，任命為太子少傅，監修國史。又參與修訂律令。三台建成，文宣帝說：「台建成，需要有賦。」楊愔先告訴魏收，魏收呈上《皇居新殿台賦》，文辭非常壯麗。當時寫作的人從邢邵以下，比不上他。魏收呈上賦前幾天，才告訴邢邵，邢邵後來對人說：「魏收很討厭人，不早點告訴我。」皇帝曾遊覽東山，命令魏收起草詔書，宣揚威德，勸導關西。公頃間完成，辭理宏壯，皇帝當著百官的面大為讚賞。仍兼任王子詹事。魏收娶了舅舅的女兒、崔昂的妹妹，生了一個女兒，沒有兒子。魏太常劉芳的孫女、中書郎崔肇師的女兒，夫家犯罪，皇帝一起賜給魏收作妻子。當時人比喻為賈充設定左右夫人。但最終沒有兒子。後來病重，擔心死後嫡妻與妾室不和，於是放走了兩個妾。等到病癒後追憶，作《懷離賦》表達心意。
文宣帝每次在酣宴時，說太子性情懦弱，宗廟社稷事重，終究要傳位給常山王。魏收對楊愔說：「古人說：太子是國家的根本，不可動搖。陛下三杯酒後，常說傳位常山，讓臣下產生疑心。如果確實，就應決斷實行；如果是戲言，魏收既然忝居師傅之位，應當以死守職，只是擔心國家從魏慄之後。皇帝多次宴飲，魏收每次侍從。皇太子納鄭良娣時，有司備辦祭品。皇帝暢飲後，起身自己毀掉了祭品，於是下詔對魏收說：「知道我的意思嗎？」魏收說：「臣愚昧地認為良娣既然是東宮的妾，按理不需要祭品，想來陛下聖心為此毀掉。問眾人，沒人知道什麼意思，皇帝丟了它們。魏收說：「石榴房中多子，王新婚，妃母希望子孫眾多。」皇帝大喜，下詔對魏收說：「你拿回去。」於是賜給魏收美錦二匹。
天保十年，任命為儀同三司。皇帝在宴席上，口頭下令任命他為中書監，命中書郎李愔因為魏收是一代大才，難以輕率，很久沒有完成任命手續。等到完成，皇帝已經酒醒，就不再提起，李愔也沒有上奏，事情最終擱置。皇帝在晉陽去世後，驛馬徵召魏收及中山太守陽休之參與討論吉凶禮儀，並掌管詔書詰命。於是任命為侍中，升任太常卿，文宣的諫號、廟號、陵名，都是魏收提議的。
等到孝昭帝在中書省主持政事，命令魏收在宮中撰寫各種詔書，連日不外出。調任中書監。皇建元年，委任兼侍中、右光祿大夫，仍任儀同，監修國史。魏收先前作為副使出使梁朝與王昕一同，兩人不和睦，當時王昕的弟弟王晞與孝昭帝關係親密，而孝昭帝另外命令陽休之兼任中書，在晉陽掌管詫書，魏收命詔城，大概是王晞的主意。魏收大為不平，對太子舍人盧詢祖說：「如果讓你寫文章詰命，我也不會說什麼。」又任命祖珽為著作郎，想要代替魏收。司空主簿李翥，是文詞之士，聽說後對人說：「詔書詔命都歸陽子烈了，著作又派了祖孝徵，文史馬上失去，恐怕魏公要生背疽了。」當時下詔討論二王恪，魏收王肅氏、杜曹的意見，以二元為元。下詔給所有禮學官員，他們都堅持鄭玄五代的意見。孝昭帝姓元，討論三恪時不想涉及太廣，所以採納了魏收的建議。又任命兼太子少傅，解除侍中職務。
皇帝因為《魏史》沒有發行，下詔讓魏收重新研究審訂，魏收奉詔，有不少改正。等到下詔發行《魏史》，魏收認為直接放在秘閣，外人無法見到，於是命令送一本到併省，一本到鄒城，任人傳抄。
太寧元年，加授開府。河清二年，兼任右僕射。當時武成帝終日酣飲，朝政專門委託給侍中高元海，高元海平庸無法勝任大任。因為魏收才名震動世俗，都官尚書畢義雲擅長決斷，於是虛心倚仗。魏收畏懼迴避，不能匡正補救，被議論者譏諷。皇帝在華林園另外建造玄洲苑，具備山水亭台樓閣的秀麗，下詔在閣上畫魏收的像，他受到如此重視。
起初，魏收比溫子升、邢邵稍晚進用，邢邵已經被疏遠外放，溫子升因罪而死，魏收於是大受任用，獨步一時。議論互相詆毀，各有黨羽。魏收每次議論都鄙薄邢邵的文章。邢邵又說：「江南任昉，文體本來疏略，魏收不僅模仿，而且大量抄襲。」魏收聽說後說：「他常在沈約的文集中做賊，怎麼好意思說我偷任昉。」任昉、沈約都有重名，邢邵、魏收各有所好。武平年間，黃門郎顏之推以二公的意思問僕射祖珽。祖珽答道：「看邢、魏的優劣，就是任、沈的優劣。」魏收因為溫子升完全不寫賦，邢邵說一兩首，又不是此外，常說：「必定會作賦，才能成為大才士。只以魏文碑誌自許，每當有緊急狀況，接受詔命立刻完成。有時朝廷使者催促，魏收筆下如同事先構思好的，敏捷迅速之工，邢邵、溫子升都比不上。他參與討論典禮，與邢邵相當。
後來趙郡公高叡獲罪被赦免，魏收知道卻超過期限不處理，事情暴露後被除名。同年，又因為托附陳朝使者封孝琰，寫文書讓他的門客同行，遇到崑崙船到達，得到奇貨：猓然褥表、美玉盈尺等數十件。罪當流放，以贖論處。河清三年，起復任命為清郡尹。不久派黃門郎元文遙傳達敕令對魏收說：「你是舊人，侍奉我家最久，先前的罪過，情有可原。近來讓你擔任郡尹，不算美授，但剛起用你，斟酌如此。朕豈能用了你的才能而忘記這個人。天統二年，代理齊州刺史，不久轉為實任。
魏收因為子侄年少，申明告誡，著《枕中篇》。其文詞說：
我曾閱覽管子的書，其中說：「責任最重的莫過於自身，道路最險的莫過於口舌，期限最遠的莫過於歲月。以重任走險途直到遠期的，只有君子能做到。」深思品味，喟然長嘆。
像高山一般巍然聳立，雖然承載萬鈞卻不會傾倒；像大山一樣堅固，即使負重前行也不會停止。呂樑的激流深險，卻能唱著歌行走而不恐懼；焦原的險峻之地，有人踏著腳跟攀登而不驚慌。九重天剛聚集，便渺茫地迅速上升；五紀時運應當確定，便深遠地向上升騰。如果擔負重任有尺度，那麼擔負它就越穩固。如果面臨危險有辦法，那麼面對它就不必憂慮。那些期待遠方而能通達的人，果然回應而能必定實現。這難道只是神理如此，人間世事也是如此。
唉！生活在天地之間，勞累於生死之地，被嗜好慾望所攻擊，被名利所牽制。美食不約而同地到來，珠玉沒有腳卻一起而至，於是驕奢隨之興起，危亡立刻降臨。然而那些上智大賢之人，只有洞察機微、明哲睿智，或出仕或隱退，不固守於特定的時勢。他們舒展時救濟世人、成就事業，收斂時消失。玉帛子女、椒蘭律呂，諂媚阿諛無法搶先；稱肉度骨、膏唇挑舌，怨惡不能在前。功勳名聲與山河同樣長久，志向事業與金石一樣堅固。這大概就是厚實的棟樑不會彎曲，游刃有餘地運刀。等到他們德行不常，失去其純真本質，馳騁於世間，鼓動流俗，挾持湯日卻認為寒冷，包納溪壑仍不滿足。源頭不清則水流渾濁，外表不端正則影子歪斜。唉！膠漆難道堅固，寒暑變化急促，原本有利反而變成害，榮耀反而變成屈辱，欣喜與憂愁交替而來，得失連續不斷。以至於有人身遭鬼怪，魂沉牢獄。難道不是自身力量不強，迷於當局嗎？誰能說前車之鑑可以警戒，後人應以此為師的先覺？
聽說那些君子，是雅正有道之士，遨遊於經術，飽讀文史。筆有奇鋒，談有勝理。孝悌達到了極致，神明都感通了。審慎地踏實行走，衡量道路而止步。從自己推及他人，先人後己。情感不繫於榮辱，內心不滯於喜怒。不隱居山林以培養聲望，不在城市待價而沽。言行一致，慎終如始。有這樣一個人，就會成為眾人的表率。恭敬地任職做事，知道該做的就去做，或左或右，都是賢士所宜，沒有悔恨和吝嗇，所以位高而不危險。不同於那些勇進忘退、苟且得利而患失的人；追求千金之產，謀求萬鐘之祿；投身於烈風之門，趨附於炎火之室。一旦跌倒就喪失了安樂，或是蹲踞就喪失了貞吉。這不可怕嗎？難道可不戒懼嗎！
家門有隱藏的災禍，事情不可不保密；牆內有潛伏的盜寇，言語不可有失誤。應謹慎言語，應當端正行為。言語不好，行為不正，鬼會抓住強橫的人，人會被囚禁於法庭，暗中奪其魂魄，公開夭其性命。不服從非法之事，不行不正當之道。公家的鼎是自己的誠信，私家的玉不是自身的寶物。經過涅石染黑，超過藍草變青，拿著繩子衡量正直，放置水觀察公平。時機到了再取，不如沒有慾望，知道停止、知道滿足，差不多可以免於屈辱。因此行動必須明察其機微，舉止必須謹慎於細微。知道機微、考慮細微，那麼滅亡就很少；既明察又謹慎，福祿就會歸附。從前蘧瑗體認到四十九年的過錯，顏回接近三月不違仁。半步不停，能到千里；一框土接著推，能到萬仞。所以說行遠要從近處開始，登高要從低處開始，可以大可以久，隨時代推移。
月亮圓滿如圓規，後夜就會虧缺；木槿花在枝頭盛開，傍晚就會枯萎。哪有益處而不減損？又有誰減損而不受害？利益不要多，好處不要大。只有居德者畏懼其過盛，體道者懼怕其過大。道尊則各種誹謗會集，任重則眾人怨恨會聚。孔子通達時也曾棲棲遑遑，周公忠誠時也曾狼狽不堪。不要說別人對我狹隘，自己不可再重複；不要說別人對我厚待，自己不可有過錯。像山一樣大，沒有什麼不擁有；像穀一樣虛，沒有什麼不接納。能剛能柔，重擔可負；能信能順，險路可走；能智能愚，才能長久。
週廟裡的金人，三緘其口，漏壺在前，欹器在後，讓後來的人，傳為座右銘。
後來群臣大多說魏史記載不實，武成帝又下令重新審校。魏收又進行改換，於是為盧同立傳，崔綽反而被附帶寫出。楊愔家傳本來寫道“有魏以來，一門而已”，到這時改掉了這八個字。又先前寫過“弘農華陰人”，於是改為“自雲弘農”以配王慧龍的“自雲太原人”，這是他的失誤。不久任命為開府、中書監。武成帝去世，未發喪時，朝中諸公因為後主即位多年，對赦令有疑問。諸公引見魏收諮詢。魏收堅持認為應該施恩澤，於是聽從了他。掌管詔詰，任尚書右僕射，總議監一禮事，位至特進。魏收上奏請求趙彥深、和士開、徐之才共同監修，先告訴士開，士開驚訝，以不學為由推辭。魏收說：「天下事都由王決定，五禮非王不能決斷。」士開道歉並答應了。大多引用文士讓他們執筆，儒者馬敬德、熊安生、權會實際主持此事。
武平三年過世，追贈司空、尚書左僕射，諡號文貞。有文集七十卷。
魏收學問淵博、才能傑出，但性情偏狹，不能通達命運、體悟大道。見到當權顯貴，常以言語神色取悅。然而提攜獎掖後輩，以名聲操行為先，浮華輕險之徒，即使有才能，也不看重。起初，河間邢子才、子明及季景與魏收一起，都以文章聞名，世人稱大邢小魏，說魏收尤其俊逸。魏收比子才小十歲，子才常說：「佛助，是僚友中的偉才。」後來魏收逐漸與子才爭名，文宣帝貶低子才說：「你的才能比不上魏收。」魏收逐漸與子才爭名，文宣帝貶低子才說：「你的才能比不上魏收。」魏收更得威志，自序中說：「先稱溫、邢，後稱內心。魏收既輕浮急躁，又喜好聲樂，善於胡舞。文宣帝末年，多次在東山與優伶表演獼猴與狗鬥，皇帝寵幸親近他。魏收的表兄博陵崔岩曾用雙聲語嘲笑魏收說：「遇魏收衰日愚魏。」魏收回答：「顏岩腥瘦，是誰所生，羊頤狗頰，頭團鼻平，飯房答籠，著孔嘲玎。」他就是這樣敏捷善辯不拘禮節。既然因修史而得罪多人，北齊滅亡那年，魏收的墳墓被掘，屍骨被拋棄在外。
先收養弟子仁表為後嗣，官至尚書膳部郎中。隋開皇年間，死於溫縣令任上。
子建的族子惇，字仲讓。容貌魁梧雄偉，性情通達直率。永安末年，任安東將軍、光祿大夫。爾朱仲遠鎮守東郡，因事逮捕惇，恰逢惇外出，便抓住了惇兄長的兒子胤而去。惇聽說後哭著說：「如果害了胤，哪裡還有我呢。」於是去見仲遠，叩頭說：「家務在於惇，胤知道什麼？請求以自身抵罪。」仲遠認為他有義氣而釋放了他。天平年間，拜衛將軍、右光祿大夫，去世。
惇的叔父偃，字盤蚪。有治理當世的才幹，位至驍騎將軍。個性浮躁，晚年曲意依附高肇。彭城王勰被殺，偃參與構成其事，被當時人憎惡。
子質，字懷素。幼年有志向，十四歲時，稟告母親請求跟隨徐遵明學習，母親因為他年幼，不同意。質於是偷偷帶了一個僕人，遠赴徐遵明處學習，留了一張紙放在所睡的床上。家人看見後，相對悲傷嘆息。五、六年中，便通曉諸經大義。學成歸來，學生聚集，都同吃同穿，情如兄弟。後來躲避葛榮之亂，客居趙國飛龍山，被亂賊殺害。士友悲傷惋惜。興和二年，侍中李俊、秘書監常景等三十二人向尚書省申述，為他請求追贈諡號。事情下到太常，博士考核品行，諡號為貞烈先生。
魏長賢，是魏收的族叔。祖父鑷，本名顯義，字弘理，魏世祖賜名，並命令以顯義為字。素性俊逸善辯，博覽群書，有當世之才，兼資文武，在梁、楚、淮、泗之間聞名。世祖南伐時，聽聞而召見他，到後，與語大悅。對鑷說：「如今我這次行動，是你建功之日，努力吧，不要擔憂不富貴。」授內都直，侍從左右。軍隊駐紮淮南，各城還沒有歸降的。釗於是進言說：「陛下百萬大軍，風行電掃，攻城略地，所向無前，即使有智者，也不能出計。然而軍隊駐紮淮南，已經多日，義陽諸城，還敢拒守，這不是不懼滅亡，而是自認為必能保全。秘密進入城內，見其豪強，宣達聖心，示以誠信，必定大小相率，面縛請罪。喜說：「所以召卿，本是為了這個。卿今日所言，符合我的期望。」鑷於是夜晚進入城中，示以危亡之期，開以生全之路，城中大小欣悅，次日開門出降。從此往南，望風歸附。世祖對鑷說：「卿的一句話，勝過十萬大軍。宣揚我的信義，傳播於四方，實在是卿一人之力。」即授義陽太守、陵江將軍。又令鑷與諸將統兵討襲，所當無不摧破，軍中佩服其勇敢。世祖更喜悅，對群臣說：「中原士人，我提拔已盡，文武膽略，沒有像鑷這樣的。」加授建忠將軍，追贈其父處順州刺史。當時正經略江左，正要大用他，遇上風疾發作，多次降下醫藥，最終未能痊癒。去世時六十四歲。
父親彥，字惠卿，博學善於寫文章。趙郡王幹徵召為開府參軍，廣陵王羽徵召為記室，都不去。陳留公李崇很器重他，引為鎮西參軍事。李崇討伐叛氐陽珍、叛蠻魯北燕，又請為記室參軍。中山王英討伐淮南，又請為記室參軍。軍隊返回，求為著作郎，想建立不朽之業。因為晉書作者多家，體制繁雜，想糾正其紕繆，刪除浮辭，勒成一家之典。不久彭城王聽說李崇稱讚他，又請為掾，兼知主客郎中，書於是沒能完成。彭城王遇害後，退歸田裡。清河王又引為譫議。清河王勢高名重，深為權幸所忌，彥恐怕遭禍，以病堅決推辭。肅宗初年，拜驃騎長史，不久轉光州刺史。六十八歲時去世。
兄長伯胤歸家時，留下長賢與弟弟德振，讓他們在洛陽當官學習。孝靜帝北遷時，也遷居鄒城。長賢博覽經史，詞藻清新華美，舉秀才，任汝南王悅參軍事。入北齊，平陽王淹被召為法曹參軍，轉著作佐郎。更撰晉書，想完成先父遺志。
河清年間，上書訌時政，大忤權幸，被任為上黨屯留令。親友認為長賢不識時務而動，有人寫信規勸責備他。長賢回信說：
日前惠書，義高旨遠。教誨我以求諸自己，思不出位，國家大事，是君主與執政所謀劃的。又說我俸祿不足以代耕，官位未到執戟，幹預非分議論，自取後悔。勤勤懇懇，確實見故人之心。靜下心來反覆思考，無時無刻不銘記。
我雖然固陋，也曾受教於君子。認為士人立身，道路不一。所以有背負鼎俁以趨世，隱居漁釣以待時，在傅巖操築，在圯橋取履的人。或有放棄電家車以匡霸業，委棄挽轡以定王基，因斬祛而被禮遇，因射鉤而受相印的人。或有三次被黜而不移其志，屈身以行直道；九死而不悔，甘心於苦節的人。都奮起於泥淖，自致青雲。雖然事情有萬般不同，而道理終歸一致，推其大要，歸之於忠孝而已。
孝道就是要為生養自己的父母竭盡全力，忠誠就要為所侍奉的君主獻出生命，沒有盡孝卻遺棄親人、盡忠卻怠慢君主的道理。我自從在金馬門應試中選，在麟閣記錄言論，寒暑交替，至今已有五年。既不能撰成一本著作，潤飾帝王大業，善於記述人事，功業已然缺失，也無法顯揚雙親、光耀門庭，遠遠看不到希望。每當想到這些，怎能停止心中的感慨？近來王室動盪不安，倫理秩序敗壞，大臣們守著俸祿不敢進諫，小臣們畏懼罪責不敢直言，徒然為朝廷的危難而悲痛，為空虛地為君主的屈辱而哀傷。所謂「不顧自身」的話，只聽到空談；所謂「敢於冒犯、無所隱瞞」的行為，卻未見其人。這正是梅福獻書、朱雲請劍的原因。我又聽說，寡婦不憂慮織布的緯線，卻擔憂周朝的滅亡；女子不思念歸家，卻悲傷太子的年幼。何況我的先人世代傳授儒學，教導我做兒子的道理，勉勵我事君的節操？如今我出仕為臣，已有多年，怎麼能把自己等同於平民，被小兒女們取笑呢！因此我腸子一夜之間九次迴旋，心中終朝百般憂慮，害怕當年不能立身，恥於死後默默無聞，慷慨懷念古人，自強不息，希望效仿伯夷的風範，來激勵懦夫的志向。您又說我追求仕進、急於入仕，不畏懼朋友；身居下位卻毀謗上級，本來想得益反而受損。我實在愚鈍，以致讓您蒙羞，但默默苟且容身，又並非我平生的意願。所以希望剷除那些雜草，驅逐那些鳥雀，除去一個惡人，樹立一個善人，不違背先人的旨意，這樣到九泉之下也無憾了。求仁得仁，又敢怨恨誰呢？
只是說與不說由我決定，用與不用則在於時運。如果國家正逢艱難，時勢不給我機會，因忠誠而獲罪，因守信而被疑，諂言像織錦一樣成章，流言像青蠅一樣變色，良田被邪路毀壞，黃金被眾口熔化，窮困與顯達都是命運，又能對天命怎樣呢！您忠告的話語，我怎麼敢不恭敬地接受好意？然而我心中的想法，卻無法一一向世俗之人解釋。放下筆罷了，還有什麼好說的呢！
這次出來，人們都為他感到不快，但長賢處之泰然，毫不放在心上，有識之士因此稱讚他。
武平年間，他以疾病為由辭去官職，最後在齊代過世，不再出仕。周武帝平定北齊後，搜羅選拔人才，徵召的命令多次下達，他都堅決以疾病推辭。去世時七十四歲。貞觀年間，追贈定州刺史。兒子叫魏徵。
魏季景，是魏收的同族叔叔。父親魏鸞，字雙和，被魏文帝賜名。有才幹，體貌魁梧，因儀容端莊，擔任奉車都尉。曾登上聶車，碰壞了金翼，他整容請罪。皇帝笑著說：「你體貌過人，向來不習慣乘車，何必害怕？」皇帝南徵漢陽，任命魏鸞為統軍。皇帝曾親臨他的軍營，讚歎賞識他。後來在馬圈患病，下詔命他兼武衛將軍，統領侍衛左右。景明年間，六輔被廢，魏鸞參與了這件事。後來擔任光州刺史，任期屆滿還朝，去世。諡號為夷。兒子季景少年喪父，清苦自立，博學有文才，二十歲左右在京城就有名聲。當時邢子明號稱有才學，幾乎與子才相當，季景與魏收相接近，洛陽人稱「兩邢二魏」。莊帝時，任中書侍郎。普泰年間，任尚書右丞。季景善於附會，當朝掌權者，他一定先討好其左右。爾朱世隆特別欣賞喜愛他。當時他的才名很盛，但有些超過實際。太昌年間，任給事黃門侍郎，很受信任，被任命為定州大中正。孝武帝舉行釋奠禮，季景與溫子升、李業興、竇瑗等人一起摘句。天平初年，因遷都，於是定居在柏人西山。心中懷有憂慮悔恨，於是寫了《擇居賦》。元像初年，兼給事黃門侍郎，後來兼散騎常侍，出使梁朝。回來後，歷任大司農卿、魏郡尹。過世時，家中沒有多餘財產，遺囑要求薄葬，追贈散騎常侍、衛尉卿。所著文章二百多篇。兒子魏澹有名聲。
魏澹，字彥深。十五歲時喪父，專心好學，才學高超善於寫文章。出仕北齊，任殿中侍禦史，參與修撰五禮，以及編纂《禦覽》。授任殿中郎、中書舍人，與李德林一起修撰國史。入北周任納言中士。隋朝初年，任行台禮部侍郎，不久任出使陳朝的正使。回來後，授任太子舍人。被廢的太子楊勇很禮遇他，命他註釋庾信文集，撰《笑苑》，世人稱他博物。升任著作郎，仍任太子學士。
皇帝因為魏收所撰《後魏書》褒貶失實，平繪的《中興書》事體次序不當，下詔命魏澹另外撰修魏史。魏澹從道武帝以下到恭帝，撰寫了十二紀、七十八列傳。另外撰寫了史論和凡例各一卷，合計九十二卷。義例與魏收多有不同。
其中第一點說：「臣聽說天子是繼承上天而確立的稱號，始終斷絕。所以《穀梁傳》說：'太上不名。'《曲禮》說：'天子不言出，諸侯不生名。'諸侯尚且不稱生名，何況天子呢？如果是太子，諸侯不生名。'諸侯尚且不稱生名，何況天子呢？如果是太子，諸侯不生名。'諸侯尚且不稱生名，何況天子呢？如果是太子，諸侯不生名。'諸侯尚且不稱生名，何況天子呢？如果是太子，必須書寫名字。私下認為雖然確立了這個道理，恐怕並非正確之義。 、範曄、陳壽、王隱、沈約參差不齊，尊卑失序。
第二點說：「魏氏在平文帝以前，不過是部落的君長罷了。太祖遠遠追尊二十八位帝王，都給予崇高的地位，違背了堯舜的法則，超越了周公的典禮。但道武帝出身於結繩時代，未曾學習典詰，應當有南史、董狐那樣的直筆，裁斷並糾正這些；反而掩飾過錯，怎能說是觀察過失？靈異絕世，尊為始祖，符合禮制。得以倖免。
第三點說：「幽王死在驪山，厲王出奔到彘，都沒有隱諱，直筆書寫，想要勸善懲惡，給後代留下警戒。但太武帝、獻文帝都遭遇非正常死亡，前史為他們立紀，與正常壽終的帝王沒有區別，但在言論之間，頗臣不宥頭。
第四點說：“自從晉朝德行衰敗，宇宙分崩離析，有的稱帝有的稱王，各自設置官署。他們活著時大致如同敵國，死後就等同於平民。凡是在華夏地區的，都寫'卒'，等同於吳、楚。”
魏澹又認為：「司馬遷創立紀傳體以來，敘述者不止一人，人無論善惡，都為他們立論。考慮他們一生的行為事蹟，都已在正史中，事情既然不奇特，不足以懲戒勸勉，再敘述就像銘頌，重複敘述只覺得繁冗餘。查考左丘明有亞聖之才，發揚聖人旨意，說'君子曰'的，沒有太過分的；其中平常的，直接敘述而已。不久魏澹去世。有文集三十卷。兒子魏罕言。
魏澹的弟弟魏彥玄，官至洧州司馬。兒子魏滿行。
魏蘭根，字蘭根，是魏收的同族叔父。父親魏伯成，任中山太守。蘭根身高八尺，儀貌奇偉，博學高才，機警有見識。初入仕途任北海王國侍郎。母親過世，服喪有孝名。將要安葬時，常山郡境內原有董卓祠，祠中有柏樹，蘭根認為董卓是兇逆之人，不應留下祠廟至今，於是禀告刺史，請求伐樹做棺槨。左右人說有神靈，蘭根毫無疑地。父親去世，他在墓旁結廬，背土築墳，哀傷過度幾乎危及生命。
正光末年，尚書令李崇任大都督，徵討蠕蠕，並任命蘭根為長史。蘭根於是勸說李崇：「沿邊各鎮，控制地域遼闊，當初設置時，地廣人稀，有時徵發中原強宗子弟，有時是國家的親信寄託為爪牙。中年以來，有關部門不實，號稱'府戶'，役使如同奴僕，官職婚姻按著婚姻排列，使他們失去清白地位。
孝昌初年，任岐刺史，隨從行台蕭寶夤討伐擊破宛川。俘虜當地人為奴婢，把十個美女賞給蘭根。蘭根推詞說：「這個縣介於強敵之間，所以背叛。現在應當體卹他們的飢寒，怎能一併充當奴僕？」於是全部歸還給她們的父兄。州內麥子多次出現一株五穗。鄰州田鼠成災，但鼠群犬牙交錯不入岐州境內。等到蕭寶夤在涇州戰敗，岐州人囚禁蘭根投降了賊軍。蕭寶夤兵威重振，城中人又斬殺賊刺史侯莫陳仲和，推舉蘭根復任。朝廷認為蘭根得西土人心，加授總督涇、岐、東秦、南岐四州諸軍事，兼四州行台尚書。
孝昌末年，河北流民南渡，朝廷命蘭根兼尚書，出使齊、濟、二兗四州安撫，並設置郡縣。蘭根的外甥邢杲在青州、光州之間反叛，又下詔命蘭根慰勞。邢杲不投降，於是隨從元天穆討伐他。回來後，授任中書令。
莊帝將要誅殺爾朱榮，蘭根把消息洩漏給姪子週達，週達告訴了爾朱世隆。等到爾朱榮死後，蘭根憂慮，不知如何是好。當時應詔王道習受莊帝信任，蘭根於是依附他，請求外出立功。於是兼尚書右僕射、河北行台，在定州招募鄉裡，想要防守井陘。被爾朱榮的部將侯深打敗，逃奔到勃海高幹那裡。正逢高乾兄弟起義，他也在其中。神武帝因他素有聲望而厚禮相待。中興初年，任尚書右僕射。神武帝將要進入洛陽，當時廢立未定，命蘭根觀察節閔帝。節閔帝神采高明，蘭根擔心以後難以控制，於是與高幹兄弟及黃門侍郎崔甗一同請求廢立。神武帝不得已，於是立了武帝。太昌初年，加授侍中、開府儀同三司、鉅鹿縣侯，後又授給侄子週達。蘭根既然參與功業，位居宰相副職，開始敘錄收復岐州的功勞，封永興侯。高幹死後，蘭根害怕，以生病為由免職。天平初年，聲稱病重，以開府儀同三司身份回歸本鄉，門前設行馬。武定三年，去世。追贈司徒公，諡號文宣。長子相如承襲爵位。
相如個性亢直，有文采，與族兄魏愷齊名，很受當時人推重。早逝。孝昭帝時，佐命功臣配享祭祀，沒有包括蘭根，次子敬仲上表申訴，最終沒有獲準。敬仲以才器著稱，死於章武太守任上。兒子魏餉，字孝衡。幼年喪父，學問涉獵有時譽，服喪以孝聞名。隋朝饒州司倉參軍事。兒子景義、景禮都有才行，鄉人稱他們為“雙鳳”，早逝。敬仲的弟弟少政，官至洛州刺史。兒子孝該、孝幾。
魏愷從散騎常侍遷任青州長史，堅決推詞。文宣帝大怒說：「什麼漢子，給官不做！」當時皇帝已經失德，朝廷為之恐懼，魏愷神色坦然。皇帝說：「死與長史，任你選擇。」魏愷回答說：「能殺我的是陛下，不接受長史的是愚臣。」皇帝對楊愔說：「何愁沒有人，非要重用這個漢人！放他回去，永遠淪錄用。」因此多年沈錄廢棄。後來在路上遇到楊愔，稍微陳述自己。楊愔說：「都是因為皇帝的旨意。」魏愷應聲說：「雖然雨水從天而降，終究要等待雲從四岳興起，公怎能說不知道？」楊愔欣然說：「這話極為簡要。」幾天后，任命為霍州刺史，在任有政績。後來死於膠州刺史任上。
論曰：伯起年輕時頗疏放，不檢點行為，等到改變志向讀書，鬱然成為大器。學問博通古今，才氣縱橫，體察物象的旨趣，尤其豐富，足以進入司馬相如的堂奧，遊歷孔子的門庭。撰成魏史，追步班固、司馬遷，委婉而有法度，繁富而不雜亂，持論序言，鉤深致遠。但意圖保存實錄，喜好揭發陰私，至於親戚故舊之家，一點不寬恕，不平之議，由此可見。王松年、李庶等人一起議論自己的家門，並非誹謗，他卻憑藉權勢，鼓動濫用刑罰，李廬因鞭打而死，這是伯起的失德。長賢想樹立風氣，直言對抗昏俗，有朱雲的風範。季景父子，家學相傳，繼承克紹箕裘之義。蘭根道義超越當時英才，功勳參預霸業，也是一代的偉人。
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