白話版《北史》卷三十五·列傳第二十三
唐朝 李延壽 著
王慧龍 鄭羲
王慧龍的玄孫叫王松年，五世孫叫王劭，鄭羲的孫子叫鄭述祖，鄭羲的從曾孫叫鄭道鄒，鄭道鄒的兒子叫鄭譯，鄭譯的叔祖叫鄭儼，鄭儼的族孫叫鄭偉。
王慧龍，太原晉陽人，是晉朝尚書僕射王愉的孫子，散騎常侍郎王緝的兒子。他自幼聰慧，王愉認為他是眾孫中的龍，所以給他取名為慧龍。起初，宋武帝劉裕微賤時，王愉對他不以禮相待，等到劉裕得誌後，王愉全家被殺。慧龍當時十四歲，被僧侶僧彬藏匿，並帶著他過江。渡口的人見他行色匆匆，懷疑他是王氏子孫。僧彬稱他是自己的學生，才得以倖免。過江後，他向西到江陵，投靠叔祖王忱的舊吏、荊州前任中從事習闢強。當時荊州刺史魏詠之逝世，習闢強與江陵令羅修、前別駕劉期公、當地人士王騰等人謀劃起兵，推舉慧龍為盟主，約定日期襲擊州城。但宋武帝聽說魏詠之死，也擔心江陵有變，派其弟劉道規擔任荊州刺史，於是眾人的計畫未能實施。羅修等人帶著慧龍又與僧彬向北前往襄陽。晉朝雍州刺史魯宗之資助慧龍，送他過江，於是投奔姚興。他自己就是這樣說的。
姚泓滅亡後，慧龍歸順北魏。明元帝召見他並與他交談，慧龍請求效力南徵。說完話，他低頭流淚，天子為之動容。對他說：「朕正想統一天下，席捲吳會地區，你既然有這樣的心意，難道不能給你軍隊嗎？」但最終也沒有任用他。後來任命他為洛城鎮將，鎮守金墉。正值明元帝駕崩，太武帝剛即位，大家都說南方人不適合委以軍事重任，於是停止了先前的任命。
起初，崔浩的弟弟崔恬聽說慧龍是王家子弟，把女兒嫁給他。崔浩與慧龍成為姻親後，見到慧龍，說：「果然是王家子弟。」王氏世代有酒渣鼻，江東人稱他們為「齄王」。慧龍的鼻子逐漸變大，崔浩說：「真是貴種啊！」多次向各位公卿稱讚他的優點。司徒長孫嵩聽說後不高興，對太武帝說，崔浩讚歎南方人，有証人鄙視國俗的意思。太武帝發怒，召來崔浩責備他。崔浩脫下帽子謝罪，才得以解脫。慧龍因此得不到升遷。過了很久，被任命為樂安王拓跋範的師傅，兼任並、荊、揚三州大中正。慧龍上表直言，希望到南方邊境效力，崔浩也一再為他說話，於是被授予南蠻校尉、安南大將軍左長史。等到宋荊州刺史謝晦在江陵起兵，邀請慧龍當援軍。慧龍督率司馬靈壽等一萬人，攻佔其思陵戍，進軍包圍項城。謝晦失敗後，才班師回朝。後來宋將王玄謨侵犯滑台，皇帝下詔讓慧龍代理楚兵將軍，與安頡等人一起討伐。相持五十多天，各位將領認為敵人強盛，沒有人敢率先出擊，慧龍設奇兵大敗敵軍。太武帝賜給他寶劍、戰馬、錢幣、布帛，授予龍騖將軍，賜爵長社侯，任命為滎陽太守，仍兼任長史。在任十年，同時修明農業和戰備，聲名政績顯著，招攬邊遠地區的人，歸附的有萬餘家，號稱善政。
後來宋將到彥之、檀道濟頻頻屯駐淮水、潁水一帶，大肆侵掠；慧龍奮力作戰，多次挫敗他們的鋒芒。到彥之在給友人蕭斌的信中說：「魯軌頑鈍，馬楚粗狂，逃亡之人中，只有王慧龍和韓延之令人深感忌憚。想不到儒生懦夫，竟讓老夫感到驚訝。」宋文帝劉義隆施行反間計，說想不到儒生懦夫，竟讓老夫感到驚訝。」宋文帝劉義隆施行反間計，說大敵馬自認為高功而澗揣在邊境。太武帝聽說後說：「這必然不是真的，是齊人忌憚樂毅罷了。」於是賜給慧龍蓋有玉璽的詔書說：「劉義隆畏懼將軍如虎，想中傷陷害你，朕自然知道。流言蜚語，詔謔、龔大踹淟。」於驔梔長楷的名不老。呂玄伯假裝為反間而來，屏退旁人有所議論。慧龍懷疑他，派人搜其懷中，有一尺長的刀。呂玄伯叩頭請求處死。慧龍說：「各為其主罷了，我不忍心殺害此人。」身邊的人都認為劉義隆的賊心未死，不殺玄伯，無法懲戒將來。慧龍說：「死生有命，他怎麼能害我。況且我正以仁義為武器，又何必憂慮刺客呢。」於是放了他。當時的人都佩服他的寬厚仁恕。
慧龍自認為遭難流離失所，常常心懷憂慮憔悴，於是寫了《祭伍子胥文》以寄託心意。他生了一男一女，之後就斷絕房事，布衣蔬食，不參與吉慶之事，舉動必依禮法。太子少傅遊雅在朝廷上說：「慧龍，是古代遺留下來的孝子。」他寫了帝王體制十八篇，號稱《國典》。真君元年，被任命為使持節、寧南將軍、武牢鎮都副將，未到任就去世了。臨終時，對功曹鄭曄說：「我是寄居的南方人，恩遇並非舊交，蒙受聖朝特別的慈愛，得以在疆場效命，發誓要在吳市鞭打伍子胥的屍體，在江陰殺戮其墳墓。沒想到染上重病，有心願不能實現，不僅上愧對國家神靈，下慚於後土。鄭曄等人申述其遺願，皇帝下詔允許。追贈安南將軍、荊州刺史，諡號穆侯。官吏百姓及將士一起在墓旁建造佛寺，畫慧龍和僧彬的像並加以讚頌。呂玄伯感激保全之恩，留守墓側，終身不離。兒子寶興繼承爵位。
寶興年幼喪父，侍奉母親極為孝順。尚書盧遐的妻子，是崔浩的女兒。起初，寶興的母親和盧遐的妻子都懷孕，崔浩對她們說：「你們將來所生的孩子，都是我的後代，可以指腹為親。」等到結婚時，崔浩寫婚禮儀式，親自監督，對各位賓客說：「這家的婚禮，應該做到盡心思。」等崔浩被殺害，寶興也逃亡躲避，不久得以出來。盧遐的妻子當時被官府賜給度斤鎮高車滑骨，寶興賣盡全部家產，親自出塞贖她回來。州裡徵召他為中從事、別駕，推舉秀才，他都不就任。閉門不與外界交往。繼承爵位為長社侯、龍騖將軍。去世，兒子瓊繼承爵位。
王瓊，字世珍，是孝文帝賜的名字。太和九年，任典寺令六十年，爵位從侯降為伯。皇帝納他的長女為嬪，任命他為前將軍、併州大中正。正始年間，任光州刺史，有收賄行為，被中尉王顯彈劾，最後得以昭雪免罪。神龜年間，被任命為左將軍、兗州刺史。離州回京，多年沈滯不得升遷。他的住宅在司空劉騰宅第西邊，劉騰雖然權力傾朝野，但王瓊從不拜訪他。劉騰權重後，併購鄰居宅第，擴建舊居，只有王瓊始終不肯讓出，因此長久被壓抑。
王瓊的女兒嫁給範陽盧道亮，他不讓她回夫家。女兒過世後，哀痛不已，王瓊將女兒葬在別處，墓穴不立即封閉，常在墓坑內哭泣，很久才掩埋，當時的人深感怪異。加上他有耳聾的疾病，每次見到道俗人士，乞求無度，倉猝相見時，令人感到可笑驚訝。在路上遇到太保、廣平王元懷，他騎在馬上平起平坐，自稱馬瘦；元懷就把副馬連同鞍具給了他。他曾去拜訪尚書令李崇，騎馬到其黃閣前，見到李崇的兒子李世哲，徑直問：「繼伯在嗎？」李崇快步出來，王瓊才下馬。李崇節儉而喜歡用紙貼在衣領上，王瓊碥笑並扯掉它。李崇的小兒子李青肫曾經盛裝華服，其寵勢也不足為奇。領軍元叉派僕人送給王瓊馬，王瓊連同僕人一起留下。王誦聽到後笑著說：「東海的風氣，從此墜落了。」孝昌三年，被任命為鎮東將軍、金紫光祿大夫、中書令。當時王瓊的兒子遵業任黃門郎，所以有此任命。過世後，追贈徵北將軍、中書監、併州刺史。自從慧龍歸順北魏，三代單傳，到王瓊才有四個兒子。
長子王遵業，風儀清秀，涉獵經史。曾任著作佐郎，與司徒左長史崔鴻一同撰修起居注。升任右軍將領、兼散騎常侍，慰勞柔然。於是到代京，採集拾取遺文，以補起居注的缺失。與崔光、安豐王元延明等人共同參定服章制度。等到崔光為孝明帝講《孝經》，遵業參預講解，延業記錄義理，並應詔作《釋奠侍宴詩》。當時的人說：「英英濟濟，王家兄弟。」轉任司徒左長史、黃門郎，監典儀註。
遵業在當時有聲譽，與中書令陳郡袁翻、尚書瑯邪王誦一同擔任黃門郎，號稱「三哲」。當時政權歸於門下省，世人稱侍中、黃門為小宰相。而遵業舉止從容，恬淡樸素，如同身處田園。曾經穿著破角鞋，好事的人大多毀掉新鞋來學他。因為胡太后臨朝，天下即將大亂，他謀劃避禍，自己請求去徐州。太后說：「王誦罷免幽州後才任黃門，你怎麼想要去徐州呢？再等一兩年，會有好的處置。」遵業兄弟都交遊當時俊傑，被當時的人讚美。等到爾朱榮進入洛陽，兄弟正在父喪期間，因為與莊帝有從姨兄弟之親，相互帶領迎接，都在河陰被害。議論者惋惜其人才，而覬諷其急躁競爭。追贈並州刺史。著有《三晉記》十卷。
兒子王松年，年幼時知名，齊文襄帝高澄臨併州時，徵闢為主簿。多次升遷至通直散騎常侍，作為李緯的副使出使梁朝。出使回來，歷任尚書郎中。魏收撰寫《魏書》完成後，王松年有誹謗之言。文宣帝高洋發怒，將他關押，並加以杖罰。一年多後得以免罪，任臨漳縣令。升任司馬、別駕、本州大中正。孝昭帝高演提拔他為給事黃門侍郎。皇帝常賜坐，與他討論政事，非常讚賞他。孝昭帝駕崩，王松年乘驛馬急馳到鄒都宣讀遺詔。開口說話便流淚哭泣，直到宣讀完畢，面色不改，言辭吐納和諧而有韻味，宣讀完後放聲慟哭，自己倒在地上，百官無不感動悲愷。回到晉陽，兼侍中，護送靈柩回鄴都。各位舊臣避嫌，不敢盡哀，只有王松年哭必流淚，朝中士人都感到恐懼。武成帝高湛雖然忿恨王松年留戀舊情深切，但也非常敬重他。以本官加散騎常侍，享有高邑縣的干祿。參與修訂律令，前後大案多委派他。兼任禦史中丞。從晉陽出發去鄴都，在路上患病去世。追贈吏部尚書、併州刺史，諡號平。第二子王劭最知名。
王劭，字君懋，年少時沈靜寡言，喜好閱讀。在齊朝做官，多次升遷至太子舍人，待詔文林館。當時祖孝徵、魏收、陽休之等人曾討論古事，有所遺忘，查找翻閱不能得到。問王劭，王劭詳細說明出處，取書驗證，毫無差錯。從此大受當時人讚許，稱他為博物。後來升任中書舍人。齊朝滅亡後進入北週，未能調職。隋文帝受禪即位，授著作佐郎，因母親過世離職。在家寫《齊書》，當時制度禁止私修史書，被內史侍郎李元操上奏。皇上發怒，派人沒收其書，閱覽後卻很高興。於是起用他為員外散騎侍郎，修撰起居注。
王劭認為上古有鑽燧改火的意義，近代廢絕，於是上表請求變火說：「臣謹考《周官》：『四季變火，以救治時疾。』說明火不常變，時疾必然興起。聖人制定法則，難道是徒然的嗎？ ，果然是舊車圈。時取五木以變火。王劭又說皇上具有龍顏戴乾之相，指示給群臣看。皇上非常高興，賞賜物品數百段，拜為著作郎。上表談符命說：
「從前北週保定二年，歲在壬午，五月五日，青州黃河變清，十里清澈如鏡。齊朝認為是自己的祥瑞，改元，年號為河清。這個月，至尊以大興公開始任隨州刺史。經過二十年，隋朝大人謹。臣案《至尊以大興公圖》開始任隨州刺史。 ，祥瑞必先在黃河出現。
開皇初年，邵州人楊令悊在河邊得到一塊青石圖、一塊紫石圖，上面都凸起形成文字，有至尊的名號，下方寫著「八方天心」。永州又得到一塊石圖，剖成兩段，有楊樹的形狀，黃色根莖青色葉子。汝水得到一隻神龜，肚子下方有文字「天卜楊興」。安邑挖地拿到一塊古鐵板，文字是「皇始天年，趙楊鐵券，王興」。同州得到一隻石龜，文字是「天子延千年，大吉」。臣認為前面的三塊石頭，與《龍圖》沒有差異。為什麼要用石頭？石頭形體長久堅固，意義與上天的名號相符。龜腹上七個字為什麼寫在龜上？龜也長久堅固，同時是神靈之物。孔子感嘆黃河不出圖，洛水不出書。如今在大隋聖世，圖書屢次出現。建德六年，亳州大周村有龍爭鬥，白龍勝，黑龍死。大像元年夏天，螢陽汴水北面有龍爭鬥。起初看到白氣連結天空，從東方經過陽武而來。等到了，是一條白龍，長十多丈。有一條黑龍乘雲而來，雲雨相互交迫，忽合忽離，從午時到申時，白龍升天，黑龍墜地。謹按：龍，是君王的象徵。先前在亳州週村爭鬥的，大概象徵至尊在龍鬥那一年擔任亳州總管，於是取代周朝擁有天下。後來在螢陽爭鬥的，螢幕字有三個火，說明火德的興盛。白龍從東方來，經過陽武，大概象徵至尊將要登上帝位，從東第進入崇陽門。向西北升天，正當乾位天門。
《坤靈圖》說：「聖人殺龍，龍不可能被殺死，都是感應氣運。」又說：「泰，姓商名宮，黃色，身高八尺，傳承六十世。河龍在正月辰時出現，白龍與五條黑龍爭鬥，白龍勝，所以泰人有天命。」這話，都是為大隋而發。 “聖人殺龍”，指前後龍死的事。 “姓商”，指皇家在五姓中屬商。 “名宮”，指武元皇帝的名氣在五聲中屬宮。 “黃色”，是指隋朝崇尚黃色。 “身高八尺”，是指武元皇帝身高八尺。 “河龍在正月辰時出現”，《泰》卦是正月卦，龍出現的地方在京師是辰地。 “白龍與黑龍爭鬥”，指亳州、螢陽的龍鬥。獲勝的龍之所以是白色，因為楊姓的納音屬商，至尊又生在辛酉年，方位都在西方，西方是白色。死去的龍之所以是黑色，因為周朝崇尚黑色。之所以稱五，是因為週閔帝、明帝、武帝、宣帝、靖帝共五位皇帝；越王、陳王、代王、越王、滕王五位王同時伏法，也符合五這個數字。 「白龍陵」，陵就是勝的意思。鄭玄解釋說“陵”應當讀作“除”，凡是爭鬥能除去敵人的叫做除。臣認為“泰人有命”，泰的意思，是通，是大，說明其人道通德大，有天命。 《幹鑿度》說：「泰表戴幹。」鄭玄注說：「表，是人身體形貌的標識。幹，是盾牌。泰人的形貌，戴幹。」臣見至尊有戴幹的形貌，更加知道泰人的形貌，絲毫不差。 《坤靈圖》所說的，字字都應驗。緯書又說漢朝四百年，最終如它所說，那麼知道六十世也必然了。從前宗周占卜得三十世，如今則加倍。
《稽覽圖》說：「太平時，陰陽和合，風雨同時到來，海內沒有偏私。土地有險阻，所以風有快慢。即使太平的政事仍不能均勻，只有平均才不會吹動枝條，所以想要風在亳地。在大統十六年，武元皇帝改封為陳留公。當時，齊國有秘密記載說：「天王陳留進入併州。」齊主高洋因此誅殺了陳留王彭樂。後來，武元皇帝果然率兵進入併州。周武帝時，望氣的人說“亳州有天子氣”，於是殺死了亳州刺史紇豆陵恭。至尊取代他擔任此職。另外，陳留老子祠有棵枯柏，世人傳說老子將度世，說：「等待枯柏長出東南枝，回指向，當有聖人出現，我的道再行於世。」到了北齊，枯柏從下面長出枝條，向東南上指，夜裡有三個童子一起唱歌說：「老子廟前古枯樹，東南枝如傘，聖主從此去。」等到至尊治理亳州，親自到祠樹之下，從此柏枝回抱，它的枯枝逐漸指向西北，道教果然盛行。考察各種事情，太平君主出現在亳州陳留之地，都如所說。 《稽覽圖》又說：「政道得到，那麼陰物變成陽物。」鄭玄注說：「蔥變為韭，也是。」謹按從六年以來，遠近山石多變為玉。石是陰，玉是陽。另外左衛園中，蔥都變成韭了。
皇上看了非常高興，賞賜物品五百段。不久，王劭又上書說：
《易·乾鑿度》說：「《隨》卦，上六爻，拘系之，乃從維之，王用享於西山。《隨》卦，是二月卦。陽德施行，蕃障決斷，險難解除，萬物隨陽氣而出來。所以上六爻想要它五爻又維持它五爻並維持它，說明它被抱持。圖》：「《坤》六月，有子女任政，一年傳為《復》卦。五月，貧之從東北來立，大起土邑；西北地動星墜，陽衛。《屯》卦。五月，貧之從東北來立，大起土邑；西北地動星墜，陽衛。《屯》卦十一月，神人從中山出，趙地動；北方三十日，千里馬數至。」十一月：所有這些《緯隋》所說的符。 《隨》卦，是二月的卦，說明大隋在二月即皇帝位。 “陽德施行”，說明楊氏的德教施行於天下。 “蕃決難解”，說明當時的藩障都打通決斷，險難都解散。 “萬物隨陽而出”，說明天地間萬物都隨楊氏出來出現。 「上六欲九五拘系之”，五是王，六是宗廟，說明宗廟神靈想要命其登九五之位，帝王用禮來拘人，用義來係人。 “拘人以禮，係人以義”，這兩句，也是《幹鑿度》的話。 「維持之”，說明能用綱維持正天下。 「被陽化而欲陰隨從之”，說明各類陰物被楊氏的風化所服，沒有不隨從的。陰，指臣下。 “王用享於西山”，大概說明至尊常在每年二月駕臨西山仁壽宮。總共四處稱“隨”，三處稱“陽”，想要讚美隨楊，叮嚀至極。 「《坤》六月”，坤位在未，六月建未，說明至尊在六月出生。 “有子女任政”，說明樂平公主是皇帝的女兒，而成為周朝的後妃，擔任治理內政之任。 「一年傳為《復》”，《復》是《坤》的一世卦，陽氣初起，說明周宣帝死後一年，傳給楊氏。 “五月，貧之從東北來立”，“貧之”應當是“真人”，是字誤。說明周宣帝在五月駕崩，真人革命，應在這個時候。至尊謙讓而違背天意，所以過了一年才立位。從前擔任定州總管，在京師東北，從根本上來說，所以說「真人從東北來立」。 “大起土邑”，大起，就是大興城邑。 「西北地動星墜」，大概天意離開周朝授予隋朝，所以發生變動。 “陽衛”，說明楊氏得到天的護衛幫助。 “《屯》，十一月，神人從中山出”，這個卦發動而大亨作成，所以至尊在十一月被授予亳州總管，將要從中山而出。 “趙地動”，中山是趙地，因為神人將要離開，所以發生變動。 “北方三十日”，大概至尊從北方將要前往亳州的時候，停留了三十日。 “千里馬”，大概是至尊從前所騎的騧駿馬。 《屯》卦，震下坎上，震對馬來說是作足，坎對於馬來說是美脊，所以騧馬脊背有肉鞍，行走時先擺動四足。 “數至”，說明歷數到了。
《河圖帝通紀》說：「形瑞出，變矩衡。赤應隨，葉靈皇。」《河圖·皇參持》說：「皇闢出，承元譾。道無為，安率。被遂矩，戲作術。開皇色，握元諫。道無為，安率。被遂矩，戲作術。開皇色，握持神日。 “形瑞出，變矩衡”，矩是法則；衡是北斗星名，就是所謂璇璣玉衡。大隋受命，形兆的祥瑞開始出現，天象就為之變動。北斗主管天的法度，所以叫矩衡。 《易緯》：「伏戲，矩衡神。」鄭玄注，認為是效法玉衡之神。與這《河圖》矩衡意義相同。 「赤應隨」，說明赤帝降下精氣，感應而生隋。所以隋以火德為赤帝天子。 “葉靈皇”，葉是合，說明大隋之德符合上靈天皇大帝。另外年號開皇，與《靈寶經》的開皇年相合，所以說葉靈皇。 「皇闢出」，皇是大；闢是君。大君出現，大概說至尊受命出來做天子。 “承元譾”，說明承接周朝天元終結的運數。 “道無為，安率”，“安”下脫一個字，說明大道無為，安定，天下率從。 “被遂矩，戲作術”，矩是法，從前遂皇掌握機矩，伏戲作八卦之術，說明大隋被服那二皇的法術。 “遂皇機矩”，語出《易緯》。 “開皇色”，說明開皇年改變服色。 “握神日”，說明握持群神，明照如日。另外開皇以來白天逐漸變長，也是這個意義。 “投輔提”，說明投授政事給輔佐之人，讓他們提攜。 “像不絕”，法像不廢絕。 「立皇后，翼不格」，格是至，說明本來立太子作為皇家後嗣，但他的輔翼之人不能達到善。 “道終始，德優劣”，說明前東宮之道終結而德劣，如今皇太子之道開始而德優。 “帝任政，河典出”，說明皇帝親自任政事，而邵州河濱得到石圖。 “葉輔嬉，爛可述”，葉是合；嬉是興。說明群臣同心輔佐，以興政教，燦爛可記述。所以在《皇參持》、《帝通紀》兩篇中，大陳符命，說明皇道帝德全都在隋。
皇上非常高興，因為王劭極度忠誠，恩寵賞賜日益隆厚。
當時有人到黃鳳泉洗澡，得到兩塊白石，很有紋理。於是附會其紋理作為文字，又說有各種物象，然後上奏說：“其中大玉上有日月、星辰、八卦、五嶽以及兩隻麒麟、兩隻鳳凰、青龍、朱雀、驃虞、玄武，各在其方位。又有五行、十日、十二天、十二間的名稱，共七字。 、鬼門閉'九個字。精、海若之類。 。皇上認為他忠誠，賜帛千匹。
王劭於是收集民謠歌謠，引用圖書謔緯，依據符命，摘取佛經，撰成《皇隋靈感志》共三十卷，上奏。皇上下令向天下公佈。王劭召集各州朝集使，洗手焚香，閉眼誦讀。聲音曲折，如同歌詠，經過十幾天，遍讀後才停止。皇上更加高興，賞賜優厚。
等文獻皇后過世後，王劭又上書說：「佛經上說，人應當往生天上或上品上生無量壽國的時候，天佛放出大光明，用香花和妓樂來迎接。如來在明星出現時進入涅槃。恭敬地想到大行皇后，聖德仁慈；福善的祥瑞徵兆，各種秘密記錄都說是妙善菩薩。安宮北面，有自然的各種音樂，震動充滿虛空。避開皇帝平常居住的正殿。當時蜀王楊秀因罪被廢黜，皇上對王呭說：「唉！我有五個兒子，三個不成材。」王呭進言說：「自古聖帝明王，都不能改變不蕭的兒子。黃帝有二十五個兒子，同姓的只有兩個，其餘的不同德。後來皇上夢見自己想登高山卻上不去，崔彭捧腳，李盛扶肘，才上去。於是對崔彭說：「死生應當與你一起。」王劭說：「這個夢大吉。上高山，表明高崇大安，永遠像山一樣。崔彭如同彭祖，李盛如李老，兩人扶持侍奉，實在是長壽的徵兆。」皇上聽了，喜形於色。那年，皇上去世，不久，崔彭也死了。
煬帝繼位，漢王楊諒作亂，皇帝不忍心殺他。王劭上書說：「我聽說黃帝消滅炎帝，大概是母親弟弟；周公誅殺管叔，確實也是天倫；叔向殺叔魚，仲尼稱之為遺直；石蠟殺石厚，丘明認為是太義。這些都是經籍明文，帝王常法。如今陛下安置這個逆賊，超越前代聖王。地查考：逆賊楊諒毒害生靈。後來升任秘書少監，在任上去世。
王劭在著作局，將近二十年，專門掌管國史，撰寫《隋書》八十卷。大多記錄口頭命令。又採集迂怪不經的話語，以及街巷之言，按類編排，給它們擬定題目。詞義繁雜，不值得稱道。於是使隋代文武名臣善惡的事蹟，湮沒無聞。當初撰寫《齊志》是編年史二十卷，又撰寫《齊書》，紀傳一百卷，以及《平賊記》三卷，有的文詞鄙視，有的不合法度，駭人視聽，被有見識的人大為嗤笑鄙視。但他指出經史中的謬誤，寫成《讀書》三十卷，當時人佩服他的精博。自從十五歲開始學習，直到晚年。十分喜愛經史，忽略世事。因為用思太專，性情有點恍惚，每次到吃飯時，閉目凝思，盤子中的肉，常被僕人吃掉。王劭沒有察覺，只責備肉少，多次處罰廚子。廚子把實情告訴王劭，王劭像以前一樣閉目，伺機抓住了他。廚子才免於鞭打。他就是如此專固。
遵業的弟弟廣業，性格沉靜文雅，涉獵書傳，官至太尉祭酒，轉任屬官。在太中大夫任上去世，追贈徐州刺史。兒子乂，有儀表聲望，以才幹著稱，在南鈞鹿太守任上去世。
廣業的弟弟延業，博學多聞，頗有才藻，官至中書郎。在河陰之戰中，屍骨無存。乂沒有兒子，追贈齊州刺史。延業的弟弟季和，官至書侍禦史、併州大中正，追贈華州刺史。
鄭羲，字幼麟，滎陽開封人，是魏朝將作大匠鄭渾的八世孫。曾祖鄭豁，是慕容垂的太常卿。父親鄭曄，沒有當官。娶長樂潘氏，生了六個兒子，都略有志氣，而鄭羲是第六子，文學最優。二十歲被舉薦為秀才，尚書李孝伯把女兒嫁給他。文成帝末年，授任中書博士。
天安初年，宋司州刺史常珍奇佔據汝南來投降，獻文帝詔令殿中尚書元石為都將去接應，派鄭羲參與元石的軍事。到達上蔡，常珍奇率領文武三百人來迎接。見面後，商議想把軍隊駐紮在汝北，不立即入城。鄭羲對元石說：「機事貴在迅速，如今常珍奇雖然來了，但意圖不可估量。不如直接進入他的城，奪取鎖鑰，佔據府庫。雖然出乎常珍奇意外，但要以完全控制為勝。」元石聽從了鄭羲的話，於是策馬直接進入城中。城中還有常珍奇親兵幾百人，在常珍奇宅內。元石攻占城後，更加驕縱懈怠，設酒嬉戲，沒有警備的憂慮。鄭羲勸他嚴整軍隊準備防備，以對付非常情況。當夜，常珍奇果然派人燒府庫，想藉救火發難，因為元石有了防備，才停止。第二天早晨，鄭羲帶著白武幡安撫城邑，人心才安定。第二年，又率軍東討汝陰。宋汝陰太守張超據城堅守不降，元石攻不下，商議想退軍長社，等秋天再攻擊。鄭羲說：「如今張超驅使市人，命不長久，應該安心守城。張超糧食已盡，不投降就會逃走。而想放棄退回長社，張超一定會修城深溝，多積柴糧，將來恐怕難以圖謀了。」元石不採納，於是回師長社。到冬天，又去攻打張超，張超果然有防備，無功而返。過了一年，張超死了，楊文長代替戍守，糧食吃盡城被攻破，才攻克，最後如鄭羲所料。淮北平定後，升任中書侍郎。
延興初年，陽武人田智度十五歲，妖言惑眾，擾亂京索一帶。因為鄭羲是河南人望，為州郡所信服，派他乘傳車去宣諭。鄭羲到後，宣示禍福，眾人全都散去，田智度不久被擒獲斬首。因功賜爵泰昌男。孝文帝初年，兼任員外散騎常侍、寧朔將軍、陽武子，出使到宋。
中山王元睿受寵當時，並設定王官，鄭羲任他的師傅。此後多年不升遷，資產也缺乏，於是請假回家，便盤桓不返。等到李沖顯貴受寵，與鄭羲結為姻親，才從家中徵召為中書令。文明太后為父親燕宣王在長安立廟，剛建成，以鄭羲兼任太常卿，假滎陽侯，配備官屬，前往長安拜廟，在廟門立碑。回來後，因出使的功勞，仍賜給侯爵。
出任西兗州刺史，假南陽公。鄭羲多所收受，政事靠賄賂辦成。生性又吝嗇，有人送禮，不給一杯酒一塊肉，而是西門接受羊酒，東門賣掉。因為李沖的親情，法官不糾彈他。酸棗令鄭伯孫、鋤城令董騰、別駕賈懷德、中從事申靈度都在任廉潔正直，勤懇體卹百姓，鄭羲都上表稱讚舉薦，當時輿論稱讚他。文明太后為孝文帝納他的女兒為嬪，徵召為秘書監。太和十六年去世，尚書奏請諡號為宣。詔書說：「蓋棺定諤，是先典的成式；激揚清濁，是政道的明範。鄭羲雖然向來有文業，但治理缺乏清廉。尚書為什麼情意偏私，違背明典？
長子鄭懿，字景伯，涉歷經史。官至太子中庶子，襲爵滎陽伯。鄭懿閒雅有政事才能，被孝文帝所器重，授任長兼給事黃門侍郎、司徒左長史。宣武帝初年，因從弟鄭思和與鹹陽王元禧謀逆，與弟弟通直常侍鄭道昭都因服喪三月的親屬關係被逐出宮禁。授任太常少卿，出任齊州刺史。鄭懿喜歡勸課農桑，善於決斷，雖然不清廉，但取之有道，百姓還是思念他。過世後，追贈兗州刺史，諡號穆。兒子鄭恭業承襲爵位，武定三年，因與房子遠謀害齊神武帝，被處死。
鄭懿的弟弟鄭道昭，字僖伯，年少好學，博覽群書。兼任中書侍郎，隨從徵討沔北。孝文帝在縣瓠方丈竹堂宴請侍臣，鄭道昭與哥哥鄭懿都陪坐。音樂奏起酒興正濃，孝文帝唱道：「白日光天兮無不曜，江左一隅獨未照。」彭城王元勰接著說：「願從聖明兮登衡、會，萬國馳誠混日外。一鼓兮九匝，戴日依天清六合。化光四表。 「在那時，你接連遭遇家喪，每次眷顧文席，常因此感慨。」
不久正式授任中書郎，多次升遷至國子祭酒。廣平王元懷任司州牧，以鄭道昭與宗正卿元匡為州都督。鄭道昭上表說：「我聽說唐、虞開啟運祚，以文德為本；殷、週創業，以道藝為先。如此則禮樂，是治國的根基，不可片刻廢棄。恭敬地想到大魏，定都伊、瀍，更新歷。九州的根基，不可片刻廢棄。恭敬地想到大魏，定都伊、瀍，更新曆法。九州感受到至德的江氣，吳恩化有擊壤，吳恩有擊的歷尊法。邊；先帝於是震發武怒，戰車不息。先帝旨意，意在迅速建成；但軍國事務繁多，未暇營建。 。鄭道昭又上表說：「我從過去年以來，多次請求學令，並設置生員，前後多次上奏，未曾得到一次答复。應當是因為我見識淺薄濫居官職，不能有所感悟。館宇已經修好，生房粗略建成，博士現有人員，足可講習。升任秘書監，滎陽邑中正，出朝歷任光、青二州刺史，又入朝為秘書監。去世，諡號文恭。
鄭道昭喜歡作詩賦，共幾十篇。他在二州時，政務寬厚，不用威刑，被官吏百姓所愛戴。
兒子鄭嚴祖，頗有風度儀表，粗略閱覽文史，輕浮急躁品行不好，不修士人操業。孝武帝時，禦史中尉綦俊彈劾鄭嚴祖與宋氏從姐通姦，士人都恥於談論，而鄭嚴祖毫無愧色。孝靜帝初年，授任驃騎將軍、左光祿大夫、鴻臚卿，出朝任北豫刺史，還朝任鴻臚卿。去世，追贈司空公。
庶子鄭仲禮，年少輕險，有體力。齊神武帝寵愛他的姊姊火車，以親戚身分被親近，提拔為帳內都督。掌管神武帝的弓箭，出入隨從。與任冑都喜歡喝酒，不憂公事，神武帝責備他們。任冑恐懼，暗通西魏，被告發，恐懼，於是謀反。事情暴露，火車想乞求哀憐，神武帝避開不見。依賴武明皇后及文襄帝爭著說情，所以鄭仲禮隻死了自己而不連及家人。鄭嚴祖沒有其他兒子，弟弟鄭敬祖以兒子鄭紹元過繼。鄭紹元小字安都，官至太尉譫議、趙郡太守，去世。
兒子鄭子翻，字靈雀。年少有器識，學問涉獵，喜好文章。齊武平末年，官至司徒記室參軍。不久遭遇齊亡，歷經週、隋，於是不出仕，隱居滎陽三窟山。傲慢放誕不受羈束，有時去拜訪人，乘驢墊著鞍韉，破舊前往。遠近欽慕他的高名，都認為他有異狀，圍觀的人像牆一樣。等到見了面，形體短陋，不符合所聞。但風神俊發，無論貴賤都敬服他。納言楊素聽到他的名聲，趁出使經過滎陽，迎接與他相見，交談整天，深加禮重。等他回去，對朝廷說起，多次徵召不到。在家中去世。
子翻有兩個弟弟，叫子騰和天壽，都在隋朝做官。子騰官至蔣州司馬，天壽開府參軍，兩人都以高雅樸素著稱。
嚴祖的弟弟敬祖，從著作郎起家。鄭儼敗亡時，他被同鄉人殺害。
敬祖的兒子元禮，字文規。從小好學，喜愛文采，有名望。齊文襄把他招為門客，歷任兼中書舍人、南主客郎中、太尉譫議參軍、長廣樂陵二郡太守，待詔文林館，太子中捨人。崔昂的後妻是元禮的姐姐，魏收又是崔昂的妹夫。崔昂曾經拿著元禮的幾首詩給盧思道看，說：「看元禮近來的詩作，也不比魏收差。」盧思道回答：「沒覺得元禮比魏收強，倒知道妹夫不如妻弟。」元禮在大象年間死於始州別駕任上。
敬祖的弟弟述祖，字恭文。從小聰明敏捷，喜歡寫文章，有風度節操，受到前輩們的稱讚。歷任司徒左長史、尚書、侍中、太常卿、丞相右長史。北齊天保年間，歷任太子少保、左光祿大夫、儀同三司、兗州刺史。當時穆子容擔任巡省使，感嘆說：「古人說，聽到伯夷的風範，貪婪的人會變得廉潔，懦弱的人會立下志向，今天在鄭兗州身上看到了。」後調任光州刺史。
當初，述祖的祖父擔任兗州刺史時，在鄭城南山的小山上修建了齋亭，刻石作為紀念。述祖當時九歲。等他擔任刺史後，去尋找舊跡，發現一塊破石頭，上面刻有銘文：「中岳先生鄭道昭之白雲堂。」述祖對著石頭嗚咽哭泣，悲痛之情感染了眾多僚屬。有人到市場偷布，他的父親生氣地說：「怎麼對得起我們的君主？」於是抓住兒子送到官府。述祖特別原諒了他，從此境內再也沒有盜賊。百姓編歌謠唱道：“大鄭公，小鄭公，相去五十載，風教猶尚同。”
述祖擅長彈琴，自己創作了《龍吟十弄》，說曾經夢見有人彈琴，醒來後就把曲子記了下來。當時的人認為非常絕妙。他喜歡興建山水池苑，松竹交錯種植，準備豐盛的酒菜招待賓客，迎接送往不知疲倦。年輕時在鄉裡，有一次單人騎馬出行，忽然有幾百個騎馬的人，看到述祖都下馬，說“大人在此”，排成行列向他行禮。述祖回頭問隨從，卻什麼也沒看見，心裡非常奇怪。不久被徵召，最終身居顯貴職位。到病重時，才自己說起這事。並且說：「我老了，一生富貴已經足夠，把清白的名聲留給子孫，死而無憾。」先後代理瀛、殷、冀、滄、趙、定六州事務，正式擔任懷、兗、光三州刺史，又再次代理、殷懷、贗史。天統元年去世，享年八十一歲，追贈開府、中書監、北豫州刺史，諡號為平簡公。
述祖的女兒是趙郡王高睿的妃子，述祖常坐著接受高睿的跪拜，高睿請他坐下，才敢坐下。妃子過世後，高睿娶了鄭道廕的女兒，高睿坐著接受鄭道廕的跪拜。高睿要鄭道廕坐下，才敢坐下。高睿對鄭道廕說：“鄭尚書的風范德行如此，又身份貴重且是前朝老臣，您不能和他相比。”
述祖的兒子元德，多才多藝，官至瑯邪太守。述祖的弟弟遵祖，曾任秘書郎，追贈光州刺史。遵祖的弟弟順祖，死在太常丞任上。
自從靈太后幹預朝政，淫亂之風逐漸盛行；到元叉專權時，公然行姦邪污穢之事，從此世家大族名家，多有混亂雜亂。司法官員不加糾正，婚姻仕途沒有貶抑，當時有見識的人，都為此嘆息。
鄭羲的長兄叫白驎，次兄叫小白，再次是洞林，然後是叔夜，最後是連山，都依仗豪門勢力，多行無禮之事，鄉里之人，恨他們如同仇敵。小白官至中書博士。小白的兒子胤伯，有當世的才幹器度，孝文帝納他的女兒為嬪妃，官至東徐州刺史，死在鴻臚少卿任上，諡號為簡。胤伯的兒子希俊，沒有做官就過世了。希俊的兒子道育，武定年任開封太守。
希俊的弟弟幼儒，好學且謹慎守禮，丞相、高陽王元雍把女兒嫁給他。官至司州別駕，有稱職的名聲。死後追贈散騎常侍、兗州刺史，諡號為肅。幼儒死後，他的妻子淫蕩兇惡，肆意無禮。幼儒當時聲望很好，他的堂兄伯猷常對親近的人說：“堂弟的才能，足以具有美德，不幸娶了這樣的妻子。如今死了又算重死，真可悲可嘆。”
幼儒的兒子敬道、敬德，都在西魏擔任官。敬道也曾擔任巴、開、新三州刺史。敬道的兒子正則，在北周任官，擔任復州刺史。
胤伯的弟弟平城，廣陵王元羽娶他的女兒為妃，官至東平原太守。生性猜忌狂傲，酗酒，為政貪婪殘暴。死後追贈南青州刺史。
平城的長子伯猷，博學有文才，很早就出名。被舉薦為司州秀才，歷任太學博士，兼任殿中禦史。與當時的名流賢士，都有交往。明帝舉行釋奠禮，詔令伯猷記錄義理。後來擔任尚書外兵郎中，掌管起居注，因軍功賜爵陽武子。節閔帝初年，因是外戚破格授任徵東將軍、金紫光祿大夫，兼任國子祭酒。轉任護軍將軍，賜給爵武城子。
元像初年，以本官兼任散騎常侍出使梁朝。前後出使的人，梁武帝都讓他的侯王們在馬射之日設宴招待並申明禮節。當伯猷出使時，梁武帝讓他的領軍將軍臧盾與他接洽。議論的人因此貶低伯猷。出使回來，被任命為南青州刺史。在任上貪婪，妻子是安豐王元延明的女兒，專門聚斂錢財，賄賂公然進行，好處遍及親戚。戶口逃散，城邑村落空虛。於是誣陷良善之人，說他們想要反叛，沒收他們的資財，全部歸為己有，誅殺他們的丈夫，婦女則發配充役。百姓冤苦，名聲傳遍四方。被御史彈劾，死罪有幾十條。遇到赦免得以免死，因此頹廢不振。當齊文襄擔任丞相時，常常告誡激勵朝中官員，常拿伯猷和崔叔仁作為例子。武定七年，被任命為太常卿。死後追贈驃騎大將軍、中書監、兗州刺史。伯猷的兒子蘊，任太子舍人、陽夏太守。伯猷的弟弟仲衡，武定年間任儀同開府中郎。
仲衡的弟弟輯之，任司徒諫議。北齊大寧年間，因軍功賜爵成皋男，官至金紫光祿大夫，東濟北太守、肥城戍主。死後追贈度支尚書、北豫州刺史。
輯之的弟弟懷孝，任司徒諦議。北齊大寧年間，任仁州刺史。
洞林的兒子敬叔，任滎陽邑中正、濮陽太守，因貪污受賄被除名。敬叔的兒子籍，字承宗，任徐州平東府長史。
籍的弟弟瓊，字祖珍，有精明強幹的聲譽，任範陽太守，很有名望，後去世。孝昌年間，弟弟鄭儼受寵顯貴時，追贈瓊為青州刺史。瓊兄弟之間和睦，他們的妯娌也彼此相親相愛，家門之內，互通有無，被當時的人所稱道。瓊的兒子道邕。
道邕字孝穆。從小謹慎厚道，以清廉簡約自守，不到二十歲，就涉獵經史。父親和叔父四人早年過世，在兄弟中，道邕是長子，撫養教育各位弟弟，如同親兄弟一樣，家庭之中，和樂融洽。北魏孝昌初年，出仕任太尉行參軍，多次因戰功升遷至左光祿大夫、太師鹹陽王長史。到孝武帝西遷時，他隨從入關，被任命為司徒左長史，兼任臨洮王友，賜爵永寧縣侯。
大統年間，代理岐州刺史，上任不久，就有能幹的聲譽。當時王羆當時任雍州刺史，欽慕他的善政，寫信極力稱讚。在此之前，所轄百姓，長期遭受離亂，幾乎逃散殆盡。道邕到任時，只有三千戶，他用心安撫，遠近百姓都來歸附，幾年之內，達到四萬家。每年考核政績為天下第一，周文帝賜信讚歎褒美。徵召入朝任京兆尹。到梁岳陽王蕭察稱藩時，於是暫授道邕散騎常侍，持節冊拜蕭察為梁王。出使回來，符合皇帝心意，升任儀同三司，加授散騎常侍。
當時周文帝東徵，任命道邕為大丞相府右長史，封金鄉縣男。軍隊駐紮潼關，命道邕與左長史孫儉、司馬楊寬、尚書蘇亮、譫議劉孟良等人分掌各項事務。又命道邕接待關東歸納的人士，並品評他們的才能品行而加以任用，安撫接納，銫選敘用，都做得恰當。後來被任命為中書令，賜姓宇文氏，不久因病免職。
北周孝閔帝即位，加授道邕驃騎大將軍、開府儀同三司，進爵為子。歷任禦伯中大夫、禦正、宜、華、虞、陝四州刺史。接連任職數州，都有政績。入朝任少司空，去世。追贈本官，加授鄭、梁、北豫三州刺史，諡號為貞。
道邕的兒子鄭詡繼承爵位，歷任納言，擔任出使陳朝的使者。後來官至開府儀同大將軍、邵州刺史。鄭詡的弟弟鄭譯，在隋文帝時有輔佐擁戴的功勞，開皇初年，又追贈道邕為大將軍、徐兗等六州刺史，改諥號為文。
鄭譯字正義。從小聰明敏捷，博覽群書，擅長騎馬射箭，尤其精通音樂，在世上很有名。鄭譯的堂祖父文寬，娶了周文帝元後的妹妹魏平陽公主為妻，沒有兒子，周文帝命鄭譯做他的後代。因此鄭譯從小被周文帝親近，常讓他與諸王子弟遊玩聚會。十多歲時，曾去拜訪府司錄李長宗。李長宗在眾人中戲弄他，鄭譯嚴肅地說：「明公地位聲望不輕，是眾人仰望的對象，卻隨便戲弄我，恐怕有損德行。」李長宗非常驚異。文寬後來生了兩個兒子，鄭譯又回歸本宗。
北周明帝時，詔令他侍奉輔城公，也就是後來的武帝。到武帝即位後，鄭譯任左侍上士，與儀同劉昉，常侍奉在武帝身邊。鄭譯當時喪妻，武帝命他娶了梁安固公主。到武帝親理萬機時，任命他為禦正下大夫，很受眷顧知遇。東宮建立後，轉任太子宮尹下大夫，特別被太子親近厚待。當時太子有很多失德之處，內史中大夫烏丸軌常常勸武帝廢太子改立秦王，因此太子一直心中不安。建德二年，鄭譯擔任出使北齊的副使。後來詔令太子西徵吐谷渾，太子私下對鄭譯說：「秦王是父皇的愛子；烏丸軌是父皇信任的臣子，如今我這次出征，難道不會出現扶蘇那樣的事嗎？」鄭譯說：「希望殿下努力施行仁，不要失去做兒子的本分就是了。」太子認為他說得對，不要失去做兒子的本分就是了。擊敗賊寇後，鄭譯因功勞最大，賜爵開國子。後來因與皇太子親過過分而獲罪，烏丸軌、宇文孝伯等人向武帝報告。武帝大怒，鄭譯除名。東宮臣屬中受寵幸的人都被譴責。太子又召見鄭譯，和以往一樣戲弄親密。鄭譯趁機說：「殿下什麼時候能擁有天下？」太子高興而更親近他。按例恢復官職，仍被任命為吏部下大夫。
到武帝去世，宣帝即位，破格提拔鄭譯為開府儀同大將軍、內史中大夫，封歸昌縣公。既因有舊恩，所以受到重用，委託他處理朝政。升任內史大夫，進封沛國公。上大夫這一官職，是從鄭譯開始的。封他的兒子善願為歸昌公，元琮為永安縣男。又命他監修國史。鄭譯頗為專權，當時宣帝巡幸東京，鄭譯擅自取用官家木材，為自己營建私宅，因此被除名。劉昉多次向宣帝進言，宣帝又召見他，待遇如初，詔令他領內史事務。
當初，隋文帝與鄭譯有同學舊誼，鄭譯又素知隋文帝相貌不凡，傾心結交。到這時，隋文帝被宣帝猜忌，心中不安，曾在永巷私下對鄭譯說：「我很久就想出京任藩王，這是你所了解的，我鬥膽說出心裡話，請你稍微留意。」鄭譯說：「憑您的德行聲望，天下將要歸向，想請你稍微注意一下。鄭譯。出發日期已定，宣帝病重，鄭譯於是與禦正下大夫劉昉策劃，引領隋文帝入宮接受遺詔託付。隨後鄭譯宣讀詔書，文武百官，都受隋文帝調度。當時禦正中大夫顏之儀與宦官策劃，想引大將軍宇文仲輔政。宇文仲到禦座前，鄭譯知道了，急忙率領開府楊惠及劉昉、皇甫績、柳裘一起入宮。宇文仲和顏之儀看到鄭譯等人，驚愕不已，徘徊著想退出。隋文帝趁機抓住了他們。於是假傳詔書，又任命鄭譯為內史大夫。第二天，隋文帝任丞相，拜鄭譯為柱國、府長史，代理內史大夫事務。到隋文帝任大塚宰，總領百官時，讓鄭譯兼任天官都府司會，總領六府事務。出入隋文帝臥室，言無不從，賞賜的玉帛，不可計數，每次出入都有甲士跟隨。任命他的兒子元璹為儀同。當時尉遲迥、王謙、司馬消難等人作亂，隋文帝更加親近禮遇鄭譯，升任上柱國，恕其十次死罪。
鄭譯為人輕浮陰險，不親理本職事務，貪贓物受賄之事極多。隋文帝暗中疏遠他，但因他有當初商議廢立、定策之功，不忍心將他罷黜流放，便暗中敕令下屬官吏不得向鄭譯禀報公務。鄭譯仍坐在官府大廳上，卻毫無事務可參與，心中恐懼，便叩頭請求解除職務。隋文帝寬容地勸慰他，仍以恩禮相待。到隋文帝受禪登基時，鄭譯以上柱國身份歸居私第。賞賜極為豐厚，並晉封其子鄭元璹為成皋郡公，鄭元珣為永安男爵，追贈其父及已故的兩位兄長同為刺史。
鄭譯因自己被疏遠，暗中召來道士設壇祈禱，以求福佑。他的婢女上告他施行巫蠱邪術。隋文帝對鄭譯說：「我沒有辜負你，你這是什麼意思？」鄭譯無言以對。鄭譯又與母親分居，被御史彈劾，因此被除名。下詔說：「鄭譯的嘉謀良策，寂然無聞；而賣官鬻獄之事，卻沸沸揚揚。若留他在世，在人間便是不道之臣；若詛殺於朝堂，入地則為不孝之鬼。這有累於陰間陽賜，實在安置他一切。
不久，下詔命鄭譯參與撰寫律令。又授他為開府、隆州刺史。他請求回京治病，有詔徵召他，在醴泉宮接見，賜宴極為歡愉。於是對鄭譯說：「貶退已久，心中甚是憐憫。」於是回頭對侍臣說：「鄭譯與朕同生共死，歷經艱難險阻，每每念及此事，何嘗一日忘懷。」鄭譯於是舉杯祝壽。隋文帝令內史李德林立即起草詔書，恢復他沛國公爵位，官至上柱國。高頦戲謔地對鄭譯說：「筆乾了。」鄭譯答道：「出任地方長官，拄杖而返，沒有得到一個錢，用什麼來潤筆！」皇上大笑。不久，詔命鄭譯參與議論樂事。鄭譯認為周代的七聲已廢缺，自大隋受命以來，禮樂應當更新。於是修訂七始之義，名為《樂府聲調》，共八篇，進奏皇上。隋文帝稱讚他。不久拜為岐州刺史。一年多後，又奉詔在太常寺制定樂律。隋文帝慰勞鄭譯說：「律令由你制定；音樂由你改正。禮、樂、律、令，你承擔了其中三項，實在足以稱美。」不久回到岐州。開皇十一年去世，享年五十二歲，諡號為「達」。其子鄭元璹繼承爵位。隋煬帝剛即位時，五等爵位全被廢除，因鄭譯是輔佐創業的元勳，下詔追改封鄭譯為莘公，由鄭元璹襲爵。
鄭元璹歷任右光祿大夫、右衛將軍。大業末年，任文城太守，獻城歸附唐朝。
鄭瓊的弟弟鄭儼。鄭儼字季然，容貌壯麗。起初擔任司徒胡國珍的行參軍，因此被靈太后寵幸，當時人並不知曉。後來太后被廢，蕭寶夤西徵，以鄭儼為幕友。到太后重新執政時，鄭儼請求出使回朝，再次受到寵幸厚待。拜為諫議大夫、中書舍人，兼領尚食典禦，日夜在宮中，寵愛尤甚。鄭儼每次休假回家，太后常派太監跟隨侍候，鄭儼見到妻子，只能說家事而已。
與徐紇同為舍人，鄭儼因徐紇有智謀，倚仗他為謀主。徐紇因鄭儼寵幸正盛，便傾身迎合。兩人內外勾結，權力傾動朝野。城陽王元徽也與他相合，當時政令皆歸於鄭儼等人。升任散騎常侍、車騎將軍，仍兼捨人、常侍之職。孝明帝駕崩，事出倉促，天下人都說是鄭儼的計謀。爾朱榮起兵向洛陽，以鄭儼、徐紇為藉口。爾朱榮逼近京城，鄭儼逃回鄉裡。鄭儼的堂兄鄭仲明欲據郡起兵，不久被其部下所殺，與鄭仲明一同被傳首洛陽。其子鄭文寬隨從武帝入關西。
敬叔的弟弟子恭，任燕郡太守。孝昌年間，借鄭儼之勢，授為衛尉少卿，升任衛將軍、左光祿大夫。過世後，追贈尚書右僕射，諡號為「貞」。
叔夜的兒子伯夏，官至東萊太守。過世後，追贈青州刺史。伯夏的弟弟鄭謹，字仲恭，任瑯邪太守。
連山性情嚴酷暴躁，鞭打僮僕，酷虐超過常理。父子二人一時被奴僕殺害，砍下頭顱丟在馬槽下，奴僕騎馬向北逃走。其第二子思明，勇猛矯健善於騎射，披散頭髮率領鄉勇飛馳追擊。到河邊時，奴僕騎馬投水。思明製止隨從，親自射箭，一箭射中，奴僕落馬墜入水流，被擒獲到家，碎割處死。
思明，弟思和，都以武力效力朝廷。思明官至直閣將軍，因弟弟思和參與元禧謀反而受牽連，被流放邊地。適逢大赦，得以免罪。過世後，追贈濟州刺史。
其子先護，年少時有武略才幹。莊帝尚在藩邸時，先護便得以交結依附。到爾朱榮起兵向洛陽時，靈太后令先護與鄭季明等守衛河橋。先護聽說莊帝在河北即位，便開門接納爾朱榮。因功封為平昌縣侯，任廣州刺史。元銖攻入洛陽，莊帝北巡，先護佔據州城起兵，不接受元銖任命。莊帝回京後，晉爵為郡公。歷任東雍、豫二州刺史，兼尚書右僕射。到爾朱榮死後，徐州刺史爾朱仲遠擁兵向洛陽。詔命先護與都督賀拔勝、行台楊昱共同討伐。聽說京城失守，先護部眾逃散，於是投奔梁朝。不久歸來，被爾朱仲遠所害。孝武帝初年，追贈使持節、總督、四州刺史。其子鄭偉。
鄭偉字子直，年少時風流倜儻，胸懷大志，常以功名自許，善於騎射，膽量與力氣過人。爾朱氏滅亡後，他從梁朝回到北魏。到武帝西遷時，鄭偉也回歸鄉裡，不求仕進。大統三年，河內公獨孤信收復洛陽後，鄭偉便與同宗人鄭榮業，糾集州里兵眾在陳留起兵，兩天之間，部眾達萬人。於是攻克梁州，擒獲東魏刺史鹿永及鎮城守將令狐德，並捕獲陳留郡守趙季和。於是率眾向西隨附。因此，梁邦、陳留之間相繼投降歸順。鄭偉馳入關西，周文帝與他談話，讚歎不已，拜為北徐州刺史，封武陽縣伯。隨從參加河橋之戰及解圍玉壁，鄭偉常衝鋒陷陣。侯景歸降時，周文帝命鄭偉率總部接應。到侯景反叛時，鄭偉也全軍而還。授為滎陽郡守，晉爵襄城郡公，任侍中、驃騎大將軍、開府儀同三司。魏恭帝二年，進位大將、江陵防主、都督十五州諸軍事。
鄭偉性情粗獷，不遵法度，稍有小怨，便施行殺戮。朝廷因他有舉義之功，常優容他。到在江陵時，竟擅自殺死副防主杞賓王，因此被除名。保定元年，詔令恢復其官爵。天和六年，任華州刺史。鄭偉前後任職，皆以威猛施政，官吏百姓無人敢犯禁令，盜賊也因此止息。雖非仁政，但頗因此受到稱讚。在州去世，追贈本官，加少傅、總督、司州刺史，諡號為「肅」。
鄭偉口吃，年少時曾在野外追鹿。追丟後，遇到一個牧童，上前詢問。牧童回答他時，說話也口吃。鄭偉發怒，以為對方在模仿自己，於是射殺了他。其殘忍暴虐竟到如此地步。其子鄭大士繼承爵位。
述祖的族子鄭雛，有志向節操，品行清正，官至膠州刺史。當初，齊文宣帝為皇太子時納其女為良娣，鄭雛當時任尚書郎，趙郡李祖升兄弟對他頗有敬畏。楊愔上奏授鄭雛為趙郡太守，李祖升兄弟身著官服到鄭雛門前，投遞名帖拜譫。文宣帝聽說後很高興，笑道：“足夠殺死李家那些兒子了。”
論曰：王慧龍脫難歸附，歷經險阻，安撫百姓督率部眾，使強敵畏懼。世珍確實有出類拔萃的兒子，能夠弘揚家聲。松年送終懷舊，有古人之風。劭從幼年到白頭，好學不倦，遍覽群書，士林博聞之人，無不推重他學識廣博。他喜好著述，久居史官之位，既撰寫了《齊書》，又兼修隋史。喜好詭怪之說，崇尚瑣碎之談；文詞鄙陋，體例繁雜，有愧於南史、董狐之正直，才學不如司馬遷、班固，徒然耗費筆墨，不值得觀覽採擇。他經營祥瑞徵兆，摻雜妖妄訥言。身為河北清流之士卻貪圖榮華利祿，不以其道而得利，反而敗壞了家聲。可惜啊！
鄭羲機敏明悟，為當時所讚許。鄭懿兄弟的風範氣度，均有可觀之處，所以能同享榮華，共成其美。鄭述祖的德業，足以繼承家聲。嚴祖、仲禮，大失門風。幼儒美名早逝。伯猷因貪賄敗德。道邕安撫流離失所之人，仁惠之政得以施行。鄭譯實受託孤之命，卻正是其敗亡之由。到皇帝施行明德時，義理並非簡略；治國重任，本不應寄託於他。他追念往昔的舊交，內心懷有缺望，恥於居於吳漢、耿凜之下，羞於與綾侯、灌嬰為伍。事奉君主盡禮，既缺失於本心；不敬愛其親，迅即顯揚於輿論。以名教來衡量，君子對此深為責難。鄭儼名列《恩幸傳》，從前史書中已受羞辱。鄭偉幡然豹變，大概是知機之士吧。
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