白話版《北史》卷三十三·列傳第二十一
唐朝 李延壽 著
李靈 李順 李孝伯 李裔 李義深(下)
《考工記》說：東西九筵，南北七筵。五室，每室二筵。在這樣的堂上設置五室，即使讓公輸班、倕來構思，王爾來規劃度量，也不能讓三室不佔據南北方向的位置。如此則三室之間，便佔據了六筵之地，而室壁之外，只剩下四尺五寸的堂地。哪裡有天子頒布政令的場所、祭祀文王以配享上帝的殿堂、周公背靠屏風朝見諸侯的地方，而室門之外僅剩四尺的呢？即使崇尚節儉，這種簡陋也太過分了。論其堂宇，則偏斜不合製度；從道理上推求，則不合人情，這是其不對的第一點。
我擔心信奉鄭玄學說的人，苟且求得必勝，競相標新立異，來互相詆毀壓制，說二筵是指室的東邊和西邊，南北則狹窄。所以我詳細論述說：如果東西二筵，那麼室門之外就有一丈三尺五寸。南北門外也是如此，那麼三室之中南北各只有一丈二尺。 《考工記》說：「四旁兩夾窗。」如果做三尺的門，二尺的窗，窗戶之間只有一尺。用繩子做門樞、用破甕做窗的房屋，用荊竹做門、上尖下方的門洞的殿堂，尚且不會這樣。假如再想稍微擴大，則四面之外，寬窄不齊，東西已經很深，南北更淺，屋宇的製度，不通用了。從多方面驗證，幾乎沒有合乎計算的。而且每室二筵，是一丈八尺之地，然而戶與窗之間，不超過二尺。 《禮記·明堂》說：「天子背靠斧紋屏風向南而立。」鄭玄注說：「在戶與窗之間設置畫斧的屏風。」而鄭玄的《禮圖》說屏風形制：「長寬各八尺，畫上斧紋，就是現在的智風。」將八尺的屏風放在二尺之間，這不可能，不可見。況且如果二筵的室做四尺的門，那麼門的兩邊各只有七尺，完全放置屏風，尚且容納不下，何況戶與窗之間呢？這是其不對的第二點。
又用世代來驗證，虞、夏崇尚質樸，殷、週稍微文飾，製造的差異，每增加裝飾。而夏後的世室，堂南北進深為二七十四步，週人的製度，反而更加局促狹窄，難道是夏禹低矮宮室的本意、周代借鑒前代文採鬱鬱之美嗎？由此看來，這是其不對的第三點。
又說“堂高一筵”，那麼台基高九尺，而牆壁和門戶之外只有四尺五寸，對於營建制度來說自然不相稱，這是其不對的第四點。
又說“室內用幾來度量，堂上用筵來度量”，卻又說“每室二筵”，而不用幾，還是自相矛盾，這是其不對的第五點。
以此驗證，《考工記》的謬誤，也可以看到了。 《盛德篇》說：明堂共有九室、三十六戶、七十二牖，上圓下方，東西九仞，南北十筵，堂高三尺。我認為《盛德篇》在戶牖數量上是對的，在九室上錯了。為什麼呢？五室的製度，旁邊有夾房，每面各有門，門有兩窗，這是根據事理確立的規則，並非拘泥於怪異的方術。戶牖的數量，本來就是如此。至於九室，從五帝的角度來討論，事理已經不合；從施行時令來看，又失去了其辰位；左右個，重複設置在一角，兩個辰位同處一室，參差出入，這是毫無依據，不值得稱道的。而堂的長寬，只有六十三尺，假使四尺五寸為外圍的基座，其中五十四尺便是五室之地，計算其中一室，只有一丈左右，設置其門戶和窗戶，又如何容納呢？如果一定要做得很小來容納其數目，那麼讓帝王側身出入，這就太奇怪了！這不僅不合典制，而且也非常可笑。我認為其九室的說法，確實也有原因。但我私下認為戴氏（戴德）聽說三十六戶、七十二牖，沒有見到其形制，不知道如何佈置，便以為一室有四扇門和窗，計算其戶牖數目，就認為是九室，或許是沒有深思。蔡邕（伯喈）是漢末的學士，被當時所看重，他識別出長寬的尺寸不當，卻未必想到九室之說的謬誤。反而重新修定並推廣，假藉其法像。可以說是依據偽飾來修飾言辭，順從錯誤而加以潤色，實在令人嘆息。我現在省察各家之說，專心從善，希望探求其中恰當之處，不做苟且的異論。但是是古非今，是世俗的常情；愛遠惡近，是世間的常事。而千禧年之後，獨自論述古制，驚世駭俗之談，固然會招致很多訥諷。如果有深有見識的君子，看到並揣摩，或許會贊同吧。
李謐不飲酒，喜好音律，熱愛山水。高貴的情操，隨著年齡增長更加堅定，一旦遇到欣賞的風景，就悠然忘返，於是作《神士賦》。延昌四年去世，享年三十二歲，遠近的人都哀悼惋惜他。同年，四門小學博士孔璠等學官四十五人上書說：
我們私下看到已故的處士趙郡李謐，十歲喪父，哀號之聲使鄰居停止勞作；幼年事奉兄長李枿，恭敬順從極盡兄弟之誠。十三歲通曉《孝經》《論語》《毛詩》《尚書》，歷數之術，尤其擅長。鄉裡間有神童的稱號。十八歲到學宮受業，當時的博士就是孔璠。他閱讀始末，把握綱要，討論端緒，教授者無不欣喜於他的言論。於是匯集諸經，廣泛校勘同異，比較《三傳》的例子，名為《春秋叢林》十二卷。為孔璠等人分析隱晦之處，幾乎達到百條。滯礙之處無不暢通，纖毫必舉；通達之處並不長久，有枉曲必糾正。不隨便說話違背經典，不修飾言語背離道理，辭氣磊落，觀看者忘記疲倦。常說：「大丈夫擁有萬卷書，何必假借南面百城之位。」於是斷絕交遊，閉門不出，拋棄產業購置書籍，親手刪削整理，沒有重複的捲軸有四千多卷。還收集整理專家之學，搜尋比較各家議論，高科達旦，盛夏通宵。即使董仲舒不窺園，君伯閉戶，高氏遺漂，張生忘食，比起此人，都不足以比喻。
李謐曾拜訪前太常卿劉芳，探討音義，談到中代興廢的原因。劉芳感嘆說：「你如果遇到高祖，侍中、太常就不是我的了。」前河南尹、黃門侍郎甄琛，在內參贊機要，朝野注目，當時有親戚朋友求官，回答說：「趙郡李諦，專心學問起守道義，不因之心而對兒子感到適當的機會，但我常常想辦法，但他常常想不顧兒子。說：「從前鄭玄、盧植不遠數千里到扶風拜師馬融，如今你明師很近，為什麼不去求學？」李朝中官員說：「甄琛行事無愧于時代，只是沒有推薦李謐，因此辜負朝廷。」李朝中官員說：「甄琛行事無愧于時代，只是沒有推薦李謐，因此辜負朝廷。」李桑証又依岩建房，憑崖又依岩謐的教學室，正要升任。然而善人未享福佑，暴病去世。國家懷著痛惜的悲哀，儒生結著悲痛的思慕，何況孔璠等人有的在下風服膺其議論，有的親承其音旨，師生之義，難道可以沉默嗎？
事情上奏後，詔書說：「李謐多次拒絕徵召，志向操守淡泊樸素，儒者隱士的節操，深可嘉許讚美。可遠效法惠施、康成，近以玄晏為準則。諂號為：貞靜處士，並表彰其門閏，近以玄晏為準則。謔
李鬱字永穆，好學沉靜，博通經史。擔任廣平王元懷的友人，深得禮遇。當時學士徐遵明在山東教授，學生很多。元懷徵召徐遵明在館中，讓李鬱問他《五經》的義例十多條，徐遵明只回答了幾條。逐漸升為國子博士。自從國學建立，各位博士大都不講課，朝夕教授的，只有李鬱而已。謙虛無為、寬容優雅，很有儒家風度。兩次升遷為通直散騎常侍。建義年間，因兄長李枿過世，於是撫養孤侄，回歸鄉裡。永熙初年，任散騎常侍、衛大將軍、左光祿大夫，兼都官尚書，不久領給事黃門侍郎。永熙三年，在顯陽殿講解《禮記》，詔令李鬱執經。李鬱解說不窮，群難鋒起，但不廢談笑。孝武帝及各位王公凡是參與聽講的，無不嗔嘆讚賞。不久病逝，追贈散騎常侍、驃騎大將軍、尚書左僕射、儀同三司、都督、定州刺史。
李謐的兒子李士謙，字子約，又名容郎，幼年喪父，侍奉母親以孝順聞名。母親曾經嘔吐，他懷疑是中毒，於是跪下品嚐母親的嘔吐物。伯父李枿對此深表讚嘆，常說：「這孩子是我家的顏回啊。」十二歲時，北魏廣平王元讚徵召他為開府參軍事。後來遭遇母親過世，守喪期間因哀傷過度而骨瘦如柴。有個姊姊嫁給了宋氏，因過度悲傷而死。李士謙服喪期滿後，捨棄自己的住宅改為佛寺。脫身而出，到學校求學，鑽研精進不知疲倦，於是博覽群書，擅長天文術數。北齊吏部尚書辛術召他任員外郎，趙郡王高睿舉薦他為德行之人，他都稱病不就任。和士開也看重他的名聲，打算暗示朝廷，提拔他為國子祭酒，他堅決推辭得以免去。刺史高元海以禮再次聘請他，稱他為菩薩。隋朝統一天下後，他終生不願當官。自認為從小失去父親，從未飲酒吃肉，口中不說殺生的話。親友賓客到來，就陳設酒食，面對他們端坐，終日不倦。
李氏宗族勢力強盛，每年春秋兩次社祭，必定舉行盛大集會宴會，沒有不沉醉喧鬧的。有一次在李士謙家集會，豐盛的菜餚擺滿面前，李士謙卻先擺上黍米。他對族人們說：「孔子稱黍為五穀之長，荀卿也說吃要先吃黍稷，古人所崇尚的，難道可以違背嗎！」老少都嚴肅起來，沒有人敢鬆懈怠慢，退下後互相說：「見君子之後，才覺得我們這些人的無德地步」！
家中富有錢財，自身卻保持節儉，常常把救濟施捨作為己任。州裡有喪事，分配不平均，以至於互相爭吵訴訟。李士謙聽說後拿出錢財補給那些分得少的人，讓他們和分得多的人相等。兄弟感到慚愧恐懼，互相推讓，最後成為善良之人。有牛踐踏了他的田地，李士謙把牛牽到陰涼處，餵養得比牛主人還好。望見有人偷偷割他的禾黍，就默默迴避。他的家僮曾經抓住偷他糧食的人，李士謙安慰他說：「這是窮困所迫，按理不應責備。」立即讓家僮放了那個人。他的僕人曾經和同鄉董震因醉酒角力，董震掐住他的喉嚨，把他打死。董震恐懼前來請罪，李士謙對他說：「你本來沒有殺心，為什麼要謝罪呢？然而你趕快離開，不要被官吏抓住。」他的性情寬厚都像這樣。後來拿出一萬石粟米借給鄉人，正趕上收成不好，借債的人無法償還，都來致歉。李士謙說：「我家多餘的糧食，本來是為了賒濟，哪裡是求利呢！」於是召集所有債主，為他們擺上酒食，當著他們的面燒掉了借契，說：「債務清除了，請不要掛念。」讓他們各自離去。第二年大豐收，債主爭著來償還，李士謙拒絕，一點也沒有接受。另一年飢荒，很多人餓死，李士謙拿出全部家資煮粥，靠此得以活命的人上萬；收埋骸骨，凡是見到的都埋了；到了春天，又拿出田糧種子，分給貧困的人。趙郡的農夫感激他，撫摸他的子孫說：「這是李參軍的遺惠啊。」他的仁心感動萬物，一群狗生下小狗，互相交替餵奶。災年散發穀物達一萬多石，配製藥方來救治疾病，這樣持續了三十年。有人對李士謙說：“您積了很多陰德。”李士謙說：“所謂陰德，就像耳鳴，只有自己知道，別人不知道。現在我所做的，您都知道，哪裡有什麼陰德呢？”
李士謙善於談論玄理，曾經有客人坐著，不相信佛家的因果報應之說。李士謙開導他說：「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃，難道不是吉兇的徵兆嗎？佛經說'轉輪五道，沒有窮盡'，這就是賈誼所說的'千變萬化，未嘗有極，忽然為人'的意思。佛道還沒傳來時，賢者已經知道這個道理了。鄧艾化為牛，徐伯化為魚，鈴下化為烏鴉，書生化為蛇，羊祜的前身是李家的兒子，這些難道不是佛家所說的變受異形嗎？這樣。
李士謙平生常寫詠懷詩，總是毀掉稿本，不給人看。又曾論刑罰，遺文不完整。其大意說：「帝王制定法律，沿襲變革各不相同，自然可以增減，不應突然改變。現在貪贓物定法處死，這是殘酷而不能懲戒的。俗話說：『人可以增減，不能用死來恐嚇他們。』我認為這種罪，應該用肉刑，其一腳趾被砍掉；腕。隋開皇八年，在家中逝世。趙州男女聽到，沒有不流淚的，說：「我們不死，卻讓李參軍死了！」參加葬禮的有一萬多人。李景伯等人因李士謙道德高尚隱居田園，條列其行狀，到尚書省請求給予先生諡號，事情擱置未成，於是共同在墓前立碑。他的妻子範陽盧氏，也有婦德。丈夫過世後，所有的贈禮，一概不接受。對州裡父老說：「參軍平生好施捨，如今雖死，怎能改變他的志向呢！」於是散發五百石粟米來趙濟窮困，釋放奴婢六十人。
按：趙郡李氏，出自趙國將領武安君李牧。在楚漢之際，廣武君李左車是他們的祖先。李左車十四世孫李恢，字仲興，在漢桓帝、漢靈帝年間，高尚不仕，號稱有道大夫。李恢生李定，字文義，在魏國當官，位至漁陽太守。有四個兒子，都在晉朝做官。李平字伯括，任樂平太守；李機字仲括，位至國子博士；李隱字叔括，李保字季括，都任尚書郎。兄弟都以儒素著名，當時稱為「四括」。
李機的兒子李楷，字雄方，位至書侍禦史，家在平棘南。有五個男子：李輯、李晃、李棨、李勁、李睿。李輯字護宗，李晃字仲黃，李棨字季黃，李勁字少黃，李睿字幼黃，都以友愛孝敬著稱，為當世所宗仰，當時所謂「四黃」。李輯位至高密郡守，有兩個兒子，李慎、李敦。李晃位至鎮南府長史，一個兒子，李義。李勁位至書侍禦史，四個兒子，李盛、李敏、李隆、李喜。李睿位至高平太守，兩個兒子，李勗、李充。此後，李慎、李敦住在柏仁，子孫很微弱。李義向南遷移到舊壘，世人稱為南祖。李勗兄弟居住巷東，李盛兄弟居住巷西，世人根據他們所居之處來稱呼，大概由此開始。李義字敬仲，位至司空長史。生下東宮舍人李吉，字彥同。李吉生下尚書郎李聰，字小時。李聰生下李真，字？ 。李義深的事列在後面。李勗字景賢，位至頓丘太守。李勗生下趙郡太守李頤，字彥祖。李頤生下李勰、李系、李曾，他們各有好兒子，事都列在前面。李盛位至中書郎。三個兒子，李絹、李襲、李閣。李絹字緯業，位至太尉祭酒。生四個兒子，李誕、李休、李重、李苞。李誕字紹元，代理趙郡太守。生四個兒子，李建、李追、李磪、李龜。李龜字龜，位至州主簿。生兩個兒子，李鳳林、李秀林。
李裔，字徽伯。父親李秀林，小名榼，個性溫和正直。太和年間，擔任中書博士，任頓丘相，豪強大族畏懼他。景明初年，試守博陵郡，抑制強權扶助弱小，政事以嚴厲威猛著稱。因母親去世離職。後來擔任司徒司馬、定州大中正、太中大夫。過世後，追贈齊州刺史。李裔過繼給伯父李鳳林。孝昌年間擔任定州鎮軍長史，兼任博陵太守。當時逆賊杜洛週侵擾州界，李裔暗中引導杜洛週，州城於是陷落。杜洛週完全沒有綱紀，以至於市令、驛帥都封為王，稱為市王、驛王，於是封李裔為定州王。杜洛週不久被葛榮消滅，李裔又侍奉葛榮。爾朱榮擒獲葛榮，於是將李裔及高昂、薛修義、李無為等囚禁在晉陽。跟隨爾朱榮到洛陽，爾朱榮死後才被釋放。天平初年，擔任齊神武大丞相譫議參軍，參與定策之功，封固安縣伯，任候衛大將軍、陝州刺史。等到周文帝攻克州城，被害。東魏追贈尚書令、司徒、定州刺史。兒子李子旦襲爵。李子旦的弟弟李子雄。
李子雄年輕時慷慨有大志，陝州被攻破後，於是跟隨週軍進入長安。家族世代都以學業自通，只有李子雄獨自練習騎射。他的哥哥李子旦責備他說：「放棄文事崇尚武藝，不是士大夫的本業。」李子雄說：「自古忠臣貴官，文武兼備而能成就功業的很少。既文又武，兄長何必擔憂呢。」李子旦無法回答。在周朝做官，累次升遷至小賓部。後來跟隨達奚武與北齊在芒山交戰，各路軍隊大敗，只有李子雄率領的部隊得以保全。累遷至涼州總管長史。跟隨滕王宇文逌在青海擊敗吐谷渾，因功加上儀同。宣帝即位，行軍總管韋孝寬攻取淮南，任命他為亳州刺史。隋文帝總攬朝政，徵召他為司會中大夫，因淮南之功，加授上開府。等到隋文帝受禪，任命他為鴻臚卿，進爵高都郡公。
等到晉王楊廣出鎮併州，任命李子雄為河北行台兵部尚書。皇上對他說：「我兒年幼，卿兼有文武之才，如今推心置腹地委任於你，我沒有北顧之憂了。」李子雄叩頭流淚，誓死效命。李子雄為官正直，剛正有不可侵犯之色，晉王非常敬畏他，官吏百姓都稱讚他。一年多後，在官任上去世。兒子李公挺繼承爵位。
李裔的從祖李詔，字令世，是李誕的弟弟李休的兒子。李休字紹則，任散騎常侍。李詢與族兄李靈、族弟李熙等都被徵召，事情記載在高允的《徵士頌》中。李詢官至中書侍郎、京兆太守。李詬的從祖弟李善見，官至趙郡太守。李善見的兒子李顯現，官至州主簿、濮陽太守。
李顯進的兒子李暎，字暎道，官至相州中從事、步兵校尉，追贈殷州刺史。李暎的兒子李普濟，學識淵博有名，性情平和，官至濟北太守，當時人說「入粗入細李普濟」。武定年間，官至北海太守。李暎的弟弟李育，字仲遠，官至相州防城別將，因抵禦葛榮的功勳，賜爵趙郡公。後來授金紫光祿大夫，去世，追贈都官尚書，諡號貞。兒子李愔襲爵，與堂兄李普濟一起應秀才舉，當時人稱他們所居之處為秀才村。
李愔官至太子舍人。李愔的族叔李肅，字彥邕，官至員外常侍。起初諂媚依附侍中元暉。後來用旁門左道侍奉侍中穆紹。常赤身披發，畫符銜刀，在隱蔽處為穆紹求福。因此穆紹愛他，推薦他為黃門郎。他生性酒狂，跟隨靈太后到江陽王元繼府第，陪飲時大醉，言辭不遜，公然侮辱太傅、清河王元懌。被有司彈劾，太后寬恕了他。死於夏州刺史任上。
李肅的堂弟李皦，字景林，有學識，官至廷尉少卿，追贈齊州刺史，諡號宣。子李慎，武定年間，官至東平太守。李皦的堂弟李仲旋，任司徒左長史、恆農太守。此前宮、牛二姓憑險作亂，李仲旋恩威並施，二姓一同歸服。累遷至左光祿大夫。天平初年，遷都到鄒城，任命李仲旋為營構將，進號衛大將軍。出任兗州刺史，回朝後授將作大匠，所任官職都有聲譽政績。去世，追贈驃騎大將軍、儀同三司、青州刺史。兒子李希良，任侍御史。
李煥字仲文，小名醜瑰，是中書侍郎李盛的弟弟李隆的後裔。李隆字太彝，官至阜城令。李隆生幕縣令李謀。李謀生始平太守李景，名字觸犯太祖元皇帝諱。李景生東郡太守李伯應。李伯應生李煥。李煥有才幹，與酈道元一起被李彪賞識。恆州刺史穆泰佔據代都謀反，李煥以書侍禦史身份與任城王元澄追究審理此案。李煥先趕到州城，宣示旨意曉喻，於是逮捕了穆泰等人。景明初年，南齊豫刺史裴叔業以壽春歸附北魏，李煥以司空從事中郎擔任軍司馬，與楊大眼、奚康生等迎接，並代理揚州事務，賜爵容城伯。等到荊蠻騷動，皇帝命李煥兼任通直散騎常侍前去慰勞，投降的有一萬多家。授梁州刺史。當時武興氐人楊集起舉兵造反，皇帝命李煥代理平西將軍，督率別將大破楊集起軍隊。再擊敗秦州賊寇呂苟兒，並斬殺氐王楊定。回朝後，患病去世，追贈幽州刺史，諡號昭。
李密，字希邕，年輕時就有節操。母親患病多年，名醫治療不見好轉，於是精心研習經方，精通針灸藥物，母親的病得以治癒。因此以醫術聞名。正逢爾朱兆弒君叛逆，他與勃海高昂謀劃復仇。後來追隨神武帝，被封為容城縣侯，官至襄州刺史。
李義深，趙郡高邑人。祖父李真，字令才，官至中書侍郎。父親李紹，字嗣宗，任殷州別駕。李義深有當世才能，但心胸險峻刻薄，當時人說：「劍戟森森李義深。」起初以殷州別駕的身份歸附齊神武帝，兩次升遷任鴻臚少卿。看到爾朱兆兵力強盛，背叛神武帝歸附爾朱兆。爾朱兆被平定後，神武帝寬恕了他的罪。升任齊州刺史，貪圖財利，大量收受賄賂。調任代理梁州刺史，被陽夏太守段業告發他在州中聚斂錢財，被囚禁。死在監獄中。
兒子李騊駼，有才辯，官至兼通直散騎常侍，出使陳國。陳國人稱讚他。後來任壽陽道行台左丞，與王琳一同被陳國俘虜。北周末年逃回。隋朝開皇年間任永安郡太守、綛州長史，去世。
兒子李政藻，聰明敏捷有才幹。李騊駼被俘留在陳國時，李政藻當時任開府行參軍，兼管集書省事務，便稱病辭職，居喪如同守喪之禮，人士都稱讚他。開皇年間，歷任尚書工部外郎，在宜州長史任去世。
李騊駼的弟弟李文師，歷任中書舍人、齊郡太守。
李義深的弟弟李同軌，身材魁梧高大，腰帶十圍，學問貫通諸經，兼通佛學，又喜好醫術。二十歲時，被舉為秀才，兩度升遷任著作郎，掌管禮儀注疏，修撰國子博士。興和年間，兼任通直散騎常侍，出使梁朝。梁武帝深好佛學，於是在愛敬、同泰二寺聚集名僧，講解《涅槃大品經》，邀請李同軌參與，又派朝臣一同觀聽，李同軌論辯詰難許久，僧俗都認為他講得好。盧景裕過世後，齊神武帝請李同軌在學館教授各位公子，非常禮遇他。每天早晨入宮講授，傍晚才歸，僧俗前來請教的學生，李同軌夜間為他們講解，一年四季總是如此，不覺得疲倦。去世時，人們都為他悲傷惋惜，神武帝也嗟嘆哀悼。追贈瀛州刺史，諡號康。
李同軌的弟弟李幼舉，任安德太守，因貪污被處死示眾。李幼舉的弟弟李之良，有才幹，官至金部郎中。
李之良的弟弟李幼廉，少年時清心寡欲，還是兒童時，從不向別人有所求取。曾經有人故意把金寶給他，始終不要，強迫給他，就丟到地上。州牧因為他幼小廉潔，所以給他取名幼廉。天性聰明敏捷，多次晉升任齊文襄驃騎府長史。文襄推薦他任濟州儀同府長史，並升任瀛州長史。齊神武帝途經冀州，匯總河北六州文書檔案，商議戶口增減，親自部署，經常在馬上索要文書簿冊，對照影蹟取足，事務繁多。李幼廉隨機應變即刻完成，總是提前完成期限，成為各州的標準。神武帝深加慰勞勉勵，於是責備眾人說：「把你們這些人打碎，能做成李長史的一個腳趾嗎！」當時眾人都謝罪，唯獨李幼廉上前拜謝恩典，觀看的人都讚歎他。神武帝回到併州，把此事告訴文襄，文襄高興地對人說：「我算是知人善任了！」文襄繼任後，任命他為霸府掾。當時因為併州是王政的根本，尋求好的長史，舉薦的人大多不被採納。後來趁大集會，對陳元康說：「我告訴你一個好長史的人選，李幼廉就是那個人。」於是任命他為併州長史。常住在文襄府邸內，與隴西辛術等六人，號稱館客。天保初年，任太原郡太守。文宣帝曾與他談及楊愔，誤稱為楊公，因為應對失當，被貶為濟陰郡守。多次升遷任太僕、大司農二卿、趙州大中正、大理卿，所任官職都很稱職。
後主時，和士開權傾朝野，百官都向他低頭，李幼廉只是長揖而已，因此被外放任南青州刺史。主簿徐乾富有而殘暴橫行，歷任刺史都不能禁止。李幼廉剛到任，趁他犯法，逮捕關押。徐乾秘密送上書信，奉獻黃金百錠、歌妓婢女二十人，李幼廉不接受，於是殺了他。罷職回到鄴城。祖孝徵執政，向李幼廉索取紫石英，因為南青州出產。李幼廉推詞說沒有好的，祖孝徵堅持索求，於是給了二兩。祖孝徵說了不滿的話，有人告訴了李幼廉。李幼廉高聲說：「李幼廉從小做官，發誓不曲意求人。上天賦予我德行，祖孝徵能把我怎麼樣？假使想要打擊我，不過把我派到併州罷了。」當時已經授予併省都官尚書，推辭而未批復，於是發下敕令派遣他。齊末官至三品以上，都加授儀同，唯獨他未沾此例，對人說：「我不做儀同，反而更覺得榮耀。」去世後，追贈吏部尚書。
李義深同族弟弟李神威，幼年有風度品評，家傳《禮》學，又擅長音樂，撰集樂書近百卷，在尚書左丞任上去世。
又有李翥，字彥鴻，世代住在柏仁，二十歲以文章聞名。在齊朝，官至東平太守。後來在文林館待詔，任通直散騎常侍，出使梁朝。晚年頗因貪酒受累。貧窮沒有住宅，寄居在佛寺。曾戴著巾帔，整天對酒，招攬賓客，風度情調詳和雅緻。李翥的堂兄之子李朗，文才辭藻稍遜於李翥，兼有吏治才能，官至中書舍人。
論曰：古人說“燕、趙多奇士”，看李靈兄弟，都有這樣的特質。李靈首先應召出仕，道德光大師傅。李順則器量如同棟梁，一時被推重。李孝伯的風範見識，大概也超過常人。各自都能擴大家門功業，道義風範不衰落，餘慶之美，難道不就是說的這個嗎。至於李元忠的倜儻縱橫，功名自始至終；李季初的家風素業，兄弟兼具。在齊朝的時候，雅道正振興。李憲的子弟，尤其多富貴之人，豈只依靠外戚，確實也是文雅所得。李安世見識通達雅正，是當世的良才。李枿以豪傑俊才顯達，李鬱以儒學淵博，李謐的高逸，確實可以說是世代有人。李義深兄弟，人品官職兼美；李子雄的才幹官職，不辱門第，真是繁盛啊。
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