白話版《北史》卷三十三·列傳第二十一
唐朝 李延壽 著
李靈 李順 李孝伯 李裔 李義深(上)
李靈，字武符，是趙郡平棘人。父親李勰，字小同，性情恬靜好學，在趙、魏一帶很有名聲。道武帝平定中原時，聽說他已經過世，哀悼惋惜，追贈他為宣威將軍、蘭陵太守。
神蒨年間，太武帝徵召天下才俊，李靈應召，被任命為中書博士。又升任淮陽太守。因為學問優秀，被選拔為文成皇帝講授經書，加授中散、內博士，賜爵高邑子。文成帝即位後，他在洛州刺史任上去世，追贈定州刺史、鉅鹿公，諡號為簡。
兒子李恢襲爵，因為是師傅的兒子，被任命為長安鎮副將，進爵為侯，代理鉅鹿公。後來東平王道符謀反，李恢遇害，追贈州刺史、鉅鹿公，諡號為貞。李恢的弟弟李綜，事蹟見於後文。
長子李悅祖，襲爵高邑侯，依規定降為伯，去世。李悅祖的兒子李瑾，字伯瓊，襲爵，官至大司農卿。李瑾淳厚謹慎好學，年老而不疲倦。過世後，追贈司空。
李悅祖的弟弟李顯甫，以豪俠聞名，聚集數千家李氏族人到殷州西山，開闢李魚川方圓五六十里居住，李顯甫擔任宗主。因軍功賜爵平棘子，官至河南太守，追贈安州刺史，諡號為安。
兒子李元忠，少年時磨礪志向節操。粗略閱覽書史和陰陽術數，有巧妙的構思，守喪時以孝順聞名。襲爵平棘子，北魏清河王元懌擔任營明堂大都督，引薦他為主簿。遭逢母親過世而離職，回到李魚川。曾經失去兩匹馬，後來抓獲盜馬賊，就把馬給了他。在母親喪期，他哭泣哀痛感動旁人，但飲酒騎馬射箭不停止，說：「禮法難道是為我設的嗎？」當初李元忠因為母親多病，專心鑽研醫藥，於是擅長方技，性情仁厚寬恕，無論貴賤都為他們救治。家中一向富裕，在鄉裡多有放貸求利，李元忠焚燒契約免債務，鄉人非常敬重他。孝莊帝時，盜賊蜂起，清河有五百人向西戍守；返回時經過南趙郡，因為道路阻塞，一起投奔李元忠，奉送一千多匹絹。李元忠只接受一匹，殺了五頭牛給他們吃，派奴僕做嚮導，說：「如果遇到賊寇，只說李元忠派來的。」按照他的話，賊寇都迴避。等到葛榮起兵，李元忠率領宗族黨羽修建障礙自我保全，坐在大槲樹下，前後斬殺違抗命令者共三百人。賊寇到來，李元忠就擊退他們。葛榮說：「我從中山到這裡，接連被趙李打敗，那怎麼能成就大事？」於是發動全部兵力圍攻，抓住李元忠讓他隨軍。賊寇平定後，就地任命為南趙郡太守。他喜好飲酒，沒有政績。
等到莊帝被幽禁而死，李元忠棄官，暗中圖謀起義。適逢齊神武帝高歡東出，李元忠就乘坐敞篷車裝載著素箏濁酒來迎接。神武帝聽說他是酒客，沒有立刻接見他。李元忠下車獨自坐著，倒酒掰開肉乾吃，對守門人說：「本來聽說公招納俊傑，如今聽說國士到門，卻不能像周公吐哺、曹公洗腳那樣迎接，這個人的品性可知。還我名帖，不用再通報了。」守門人告訴神武帝，他告訴神武帝，他立刻接見了。引入後，酒過兩巡，李元忠從車上取箏彈奏，慷慨長歌。唱完後，對神武帝說：「天下形勢可以看清，明公還想侍奉爾朱氏嗎？」神武帝說：「富貴都來自他，怎敢不盡節。」李元忠說：「不是英雄。高幹邕兄弟來過沒有？」當時，高乾邕已經見過，神武帝於是欺騙說：「從叔輩粗魯，怎肯來？」李元忠說：「雖然粗魯，但都通曉事理。」神武帝說：「趙郡人醉了！」派人扶他出去，李元忠不肯起身。孫騰進言說：「此君是上天派遣來的，不可違背。」神武帝於是又留下與他交談，李元忠慷慨流淚，神武帝也悲傷不能自已。李元忠進獻縱橫之策，被深深嘉許採納。又對神武帝說：「殷州小，沒有糧草兵器，不足以成就大事。冀州是大藩，如果前往冀州，高幹邕兄弟一定會做明公的主人。殷州就請賜予我。冀州，高幹邕兄弟一定會做明公的主人。殷州就請賜予我。冀州、殷州聯合，滄州、瀛州、幽州、定州自然歸順。當時殷州刺史爾朱羽生擁兵據州，李元忠聚集部眾與大軍擒殺了他。神武帝立刻讓他代理殷州事務。累次升遷太常卿、殷州大中正。後來因為從兄李瑾年長，把中正職位讓給了他。
魏孝武帝娶神武帝的女兒為皇后，詔令李元忠到晉陽送聘禮。每次宴席談論舊事，李元忠說：「昔日起義，轟轟烈烈大快活，近來寂寥無人問，還想再尋找起義的地方。」神武帝拍手笑著說：「此人逼我起兵。」賜給一匹白馬。李元忠開玩笑說：「如果不給我侍中，我就再找起義的地方。」神武帝說：「起義的地方不愁沒有，只怕像這樣的老翁不可遇到而已。」李元忠說：「正因為此翁難遇，所以不離開。」於是捋著神武帝的鬍鬚大笑。神武帝了解他的深意，非常器重他。後來神武帝護送皇后，在晉澤打獵，李元忠的馬跌倒，過了很久才甦醒。神武帝親自撫視，封他為晉陽縣伯。後來任光州刺史，當時州境發生災荒，百姓面有菜餚，李元忠上表請求趙貸，答覆允許動用一萬石。李元忠認為太少，於是拿出十五萬石趙濟。事情完畢後，上表陳述，朝廷嘉獎而沒有責備。徵召入朝任侍中。
李元忠雖然身居要職，起初並不把政務放在心上，只以聲樂和飲酒自娛，大抵常常喝醉。家中大小事務，全然不關心。園庭中羅列種植果樹藥材，親朋來訪，必定流連宴賞。常帶著彈弓和酒壺，在鄉裡遊玩。常說寧可沒有食物，不可讓我沒有酒；阮步兵是我的老師，孔少府難道會欺騙我嗎？後來從中書令又要求做太常卿，因為那裡有音樂和許多美酒的緣故。神武帝想任用他為僕射，文襄帝說他放達常醉，不可委任以台閣職務。他的兒子李搔聽說後，請他節制飲酒。李元忠說：「我認為做僕射不如飲酒快樂；你愛僕射職位時，應該不飲酒。」常對執政者說，年歲漸老，請求在閒散職位，以養餘年，於是被任命為驃騎大將軍、儀同三司。曾經進貢給文襄帝一盤蒲桃，文襄帝回贈一百匹縹，他就是這樣被賞識看重。
孫騰、司馬子如曾經拜訪李元忠，正碰見他坐在樹下，戴著葛巾蓋著被子，對著酒壺獨酌。庭院空曠荒蕪，他要婢女捲起兩床褥子去抵押換酒肉。叫妻子出來，衣服短得拖不到地。兩位公相對視，嘆息著離開，送了很多米和絹，李元忠接受後分給了別人。不久又以本官兼任衛尉卿。過世時，只有米三石，酒幾斛，書籍藥物充滿箱架。來不及等到趙贈到來，用金蟬首飾典押絹匹，才得以入殮。追贈司徒，諡號為敬惠。當初，李元忠將要出仕，夢見手執火炬進入父親的墳墓。半夜驚醒，非常厭惡。早上告訴受業老師，占卜說：「大吉，可以說是光照先人。」最終果然如占卜所言。
他非常擅長彈弓，彈桐葉常常只出一個孔，拋擲棗栗彈射，十中七八。曾經跟隨文襄帝入朝拜見魏帝，有貓頭鷹在殿上鳴叫，文襄帝命李元忠彈射它，問用幾丸能打落，回答說：「一丸奉上至尊威靈，一丸承大將軍意氣，兩丸足夠了！」按他的話打落了。兒子李撓繼承爵位。
李撓字德沈，少年時聰敏，有才藝。曾經採集各種聲音，另外製造了一種樂器，稱為八弦，當時人稱他有思想條理。武定末年，從丞相記室出任河內太守。任職數年，流亡百姓全數返回。接任者到來，將要回京，父老號啕哭泣，追送二百多里，活著為他立碑。最終在儀曹郎任上去世。
李撓的妹妹叫法行，幼年喜好道術，截斷手指發誓不嫁，於是當了尼姑。所居住的地方距離鄒城三百里，往來總是步行，在路上有時得不到食物，只喝水而已。遇到屠戶牽牛，就脫下衣服請求贖買，哭著跟隨牛。野雞兔子馴順親近，進入她山居的房室。北齊滅亡後，遭遇大饑荒，她在路上施捨糜粥。異母弟李宗侃與族人李孝衡爭地互相毆打，尼姑說：「我有地，兩家想要的話，任由來取，為何輕易引起忿怒訴訟？」李宗侃等人慚愧，於是讓出作為閒田。
李渾字季初，是李靈的曾孫。祖父李綜，代理河間郡守，早逝。父親李遵，字良軌，有事業志向，擔任北魏冀州徵東府司馬。京兆王元愉在冀州造反，李遵遇害。追贈幽州刺史，諡號為簡。
李渾因為父親死於國事，被任命為給事中。後來因四方多難，請擔任青州徵東司馬，與河間邢邵、北海王昕一起侍奉老母攜帶妻子，同赴青州、齊州。不久爾朱榮進入洛陽，士大夫幾乎被殺光，輿論認為他預知機兆。當時河北流亡移民聚集在青州地區，人數超過二十萬，共同劫持河間邢杲為主，從北海起兵，襲擊東陽。青州刺史元世俊想策劃誅殺他們，府中的人於是猜疑離心。李渾便與長史崔光韶詳細陳述禍福，於是慚血結盟，上下又和睦了。普泰年間，崔社客在海岱反叛，圍攻青州，詔令李渾為都官尚書、東北道行台，前往援救。崔社客的各城都各自固守，李渾認為崔社客是賊首根本，烏合之眾容易離散，如果銜枚夜襲，就可以擒滅。若崔社客被擒，各郡可傳檄而定。諸將還遲疑，李渾便決定行動。果然擒獲崔社客，斬首送到洛陽，沿海地區平定。
天平初年，遭逢母親過世，在墓旁守喪，幾乎哀毀過度。武定初年，兼任散騎常侍、出使梁朝的正使。梁武帝對他說：「伯陽之後，久而更加興盛，趙郡李氏人物，如今實在居多。」出使回來，擔任東郡太守。因貪贓物受賄被徵回。齊文襄帝派武士提著他進來，放置在法庭中。李渾高聲說：「將軍今日還自認為禮賢下士嗎？」文襄帝笑著放了他。齊天保初年，任命為太子少保。當時太常邢邵為少師，吏部尚書楊愔為少傅，議論者認為榮耀。因參與禪讓代位的禮儀注文，賜爵涇陽縣男。文宣帝認為北魏《麟趾格》不精密，詔令李渾與邢邵、崔甗、魏收、李伯倫等修撰。他曾對魏收說：「雕蟲小技，我不如你；國典朝章，你不如我。」不久出任海州刺史。後來當地人共同圍攻州城，城中多石無井，常吃海水，賊人斷絕了通路。城內先前有一口井，夏季乾旱枯竭，李渾齋戒穿上朝服祈禱，一天之內天降大雨，泉水湧出溢出。賊人以為神異，立刻驚駭散走。李渾捕殺賊首，將首級傳送到鄒都。李渾的妾郭氏，在州中乾預政務收受賄賂，因此獲罪免官，在鄒都去世。
兒子李湛，字處元，涉獵文史，有家傳風範。兼任通直散騎常侍、出使陳朝的副使，襲爵涇陽縣男。李渾與弟弟李繪、李緯都曾擔任出使的正使，李湛又擔任副使，因此趙郡人士稱他們為四使。
李繪字敬文。六歲時就要求入學，家人因為雙數年民俗忌諱，不允許，於是他偷用姐姐的筆和書牘。不到一個月，就通曉《急就章》，內外親人都認為他是非凡的孩子。等到長大，儀容端正魁偉，神情明朗俊秀。第五個舅舅河間邢晏每次與他交談，讚歎他志向高遠，說：「如同撥開煙霧，如同面對珠玉，外甥可寄以成家之望，確實在這個外甥身上。」後來皇帝下令撰修五禮，李繪與太原王乂共同掌管軍禮。魏靜帝在顯揚殿講《孝經》、《禮記》，李繪與堂弟李褰、裴伯茂、魏收、盧元明等都擔任記錄和討論，簡練可觀。歷任中書侍郎、丞相司馬。每次霸朝文武齊集，在朝廷上應對宣揚，常讓李繪首先發言，作為群僚之首。音辭辨析正確，風度儀態優雅，聽者肅然起敬，文襄帝更加敬重他。又掌管儀注。武定初年，兼任散騎常侍，擔任出使梁朝的正使。梁武帝問高丞相現在何處？黑獺（宇文泰）是什麼模樣？高丞相有什麼謀略？李繪鋪陳回答明白善辯，梁武帝稱讚。與梁人泛論氏族，袁狎說：「不如我本出自黃帝，姓氏在十四姓之內。」李繪說：「兄台所出雖然久遠，應當與車千秋分一個字罷了！」滿座都笑。前後出使的人都會通報請求貿易，唯獨李繪保持清高，梁人看重他的廉潔。
出使回來，被任命為高陽內史。郡境內原來有三隻猛獸，百姓常為它們所害。高陽內史想建造關獸的木籠，剛好猛獸互相爭鬥一起死在郡城西邊。人們都認為是教化感召的結果，紛紛勸他上報朝廷。高陽內史說：「猛獸因爭鬥而死，本是偶然，以這作為功勞，別人將會看輕我。」最後沒有聽從。高陽原來有很多池塘，高陽內史到任後，池塘水都乾涸了，於是設置農正官，專門主管勸課農桑，墾田面積成倍增加，家家富裕，人人豐足。瀛州三個郡的人都到州府，請求給高陽內史在郡街上立碑。神武帝巡視東方各郡國，在瀛州城西停馬久久站立，派郎中陳元康去慰問他。河間太守崔諶，仗著弟弟崔暹的勢力，向高陽內史乞求麋鹿角和鴿羽。高陽內史回信說："鴿有六根羽翮，一飛就沖天；麋鹿有四條腿，一跑就入海。下官身體懶散，手腳遲鈍，不能近追飛禽走獸，遠事奉奸佞之人。"當時文襄帝讓崔暹選拔司徒左長史，崔暹推薦了高陽內史，後來卻沒有成功，人們都認為是因為這封信。
等到文襄帝繼承大業，普遍更換山東各郡的官員，其中特地下詔書徵召的，只有高陽內史和清河太守辛術二人罷了。到京後，補任大將軍從事中郎，升任司馬。文襄帝將前司徒侯景進獻的賢冠賜給高陽內史說："你只要忠心侍奉我，我會任用你為三公，不要學侯景反叛。"等到文宣帝繼位，仍擔任丞相司馬。天保初年，被任命為司徒右長史。高陽內史本性方正持重，不曾趨炎附勢，因此長期沉淪屈居下位。過世後，追贈南青州刺史，諡號景。兒子君道，有父親的風範。
高陽內史的弟弟緯，字幹經，年少聰慧，有才學。與舅舅的兒子河間邢昕年少時地位相當，晚年趕不上他。官至中散大夫。聘梁使主、侍中李神俊舉薦緯為尚書南主客郎。緯前後接待應對共十八人，很稱職。鄒下的人們評價說："學問方面是渾、繪、緯，口才方面是繪、緯、渾。」齊文襄帝代理選官事務，任命緯為司徒諮議參軍，對他說："從郎署到這裡，所謂不按次序升遷，是因為你的才能問，才有慰蘭提拔。謝蘭問安平各崔氏族人，緯說：「自從子玉以後，雕龍之才就斷絕了。」崔暹聽說後發怒。緯到崔暹門前謝罪，崔暹上馬不理睬。緯對人說："雖然得罪了重要人物，但出使梁國不能沒有我。"武定五年，兼任散騎常侍，出使梁國。緯常縱情遊樂，放不羈，自號"隱君"，瀟灑有超脫塵世之意。出使回來，任太子家令，去世。北齊初年，追贈北徐州刺史，諡號文。
璨字世顯，是趙郡太守均的兒子。身高八尺五寸，容貌魁梧偉岸。跟隨梁祚學習，官至中書郎，很受高允賞識。天安初年，宋徐州刺史薛安都獻彭城投降，朝廷詔令鎮南大將軍博陵公尉元、鎮東將軍城陽公孔伯恭等迎接他，獻文帝又任命璨參與二府軍事。薛安都率領文武官員出城迎接，尉元不以禮相待，薛安都返回城中，於是不投降。宋將張永、沈攸等先前駐屯下磕，尉元命令璨與中書郎高閩進入彭城勸說薛安都，隨即與他同車前往軍營。尉元等入城，接管了城門鑰匙。當夜，張永攻打南門，未能攻克撤退。璨勸尉元乘機進攻張永，張永失去依托，尉元攻打張永的運糧船，大敗宋軍，於是平定了淮北。加授璨寧朔將軍，與張諦相對擔任兗州刺史，安撫剛歸來的百姓。因參與平定徐州之功，賜爵始豐侯，去世後，諡號懿。兒子元茂繼承爵位。
元茂以寬厚文雅著稱，官至司徒司馬、彭城鎮副將，百姓官吏都感到安定。過世後，追贈顯武將軍、徐州刺史，諡號順。兒子秀之，字鳳起，繼承爵位，官至尚書都官郎。秀之的弟弟子雲，字鳳升；子雲的弟弟子羽，字鳳降；子羽的弟弟子岳，字鳳殲。秀之等人都早年喪父，侍奉母親孝順謹慎，兄弟容貌都魁梧偉岸，風度端莊，但都早逝。鳳升的兒子道宗，官至直閣將軍。道宗的弟弟德林，任司徒中兵參軍。
元茂的弟弟宣茂，太和初年，任中書博士，後來兼任定州大中正，因接受同鄉人的財物，被御史彈劾，被除名。正始初年，任太中大夫，升光祿勳。與遊肇交往，遊肇很喜歡他。在幽州刺史任上去世，遺囑薄葬，追贈齊州刺史，諡號惠。
兒子籍之，字脩遠，個性謹慎正直，粗略涉獵書史。官至司徒諮議參軍、太中大夫。著有《忠詰》一篇，文字多不載錄。過世後，追贈定州刺史。兒子徹，在北齊做官，官至尚書左丞。徹的兒子純，隋朝開皇年間任介總督史。
純的兒子德饒，字世文。年少聰敏好學，有純淨的天性。二十歲時在隋朝任校書郎，仍在內史省值班，參與掌管文書。轉任監察禦史，糾察檢舉不避權貴。大業三年，升任司隸從事。每次巡視四方，審理冤屈，讚美孝順友愛之人。雖然官位不高，但德行被當時人推重。凡是與他交往的，都是天下傑出的人才。
生性極為孝順，父母臥病時，常整天不吃飯，一百天不解衣休息。等到守喪，五天不進湯水；哀痛哭泣，吐血數升。到送葬時，正值仲冬大雪，穿著單薄的喪服赤腳步行四十多里，哭號跳躍幾乎昏厥。參加葬禮的有一千多人，沒有不為他流淚的。後來有甘露降在庭院樹上，有斑鳩在他居喪的草廬上築巢，納言楊達巡視河北，到他的草廬弔唁慰問，於是改他所居的村名為孝敬村，裡名為和順裡。後來被任命為金河縣長，還未上任，正值群盜蜂擁而起，賊帥格謙、孫宣雅等十餘人聚眾在勃海，皇帝下詔允許他們歸降自首。格謙等人害怕，不敢投降，因德饒守信守義有名聲，派人上奏說："如果德饒來，我們就相繼歸順自首。」皇帝派德饒前往勃海慰勞眾賊。到冠氏時，恰巧其他賊寇攻陷縣城，德饒遇害。
他的弟弟德佋，個性重守諾言。大業末年任離石郡司法書佐，太守楊子崇特別禮遇他。等到義兵起事，楊子崇遇害，屍體被拋棄在城下。德佋前去痛哭盡哀，收葬了他。到介休，前往義軍請求安葬楊子崇。獲準許，於是贈楊子崇官爵，令德佋為使節，前往離石按禮安葬楊子崇。徹的弟弟公緒。
公緒字穆叔，生性聰敏，博通經書傳注。魏末任冀州司馬，因病辭官，隱居在讚皇山。北齊天保初年，以侍禦史徵召，不獲就職。公緒沉湎於道，又不懂時務，所以立志不做官。尤其通曉天文，擅長圖緯之學，曾對子弟說："我觀察齊地的分野，福德不多，國家運祚只有二十八年。"等到北齊滅亡之年，距離天保元年正好二十八年。公緒一向喜好著書，撰有《典言》十卷、《禮質疑》五卷、《喪服章句》一卷、《古今略記》二十卷、《玄子》五卷、《趙記》八卷、《趙語》十二卷，都流行於世。公緒既擅長陰陽之術，有秘記，傳給了子孫但子孫不喜歡，臨終時取出投入火中。兒子少通，有學問品行。
公緒的弟弟概，字季節，年少好學。但個性傲慢，每當面對各位兄弟，就不戴頭巾、披著衣服，完全沒有長幼之禮。任齊文襄大將軍府行參軍，進獻側集，題名"富春公主撰"。處事鬆懈，不能勝任工作，常常被譏諷呵斥。任殿中侍禦史，修國史。後來為太子舍人，作為副使出使江南。江南多用僧寺接待客人，他出入時常暴露身體。回來，因事被免官。後來在併州功曹參軍任上去世。撰有《戰國春秋》及《音譜》都流行於世。又自己選詩賦二十四首，稱為《達生丈人集》。其序說：「達生丈人，生於戰國之世，爵位、裡籍、姓名都無聞於世，當時的人揣度他的行事，勉強給他起了這個號。很喜歡寫文章，寫成後就丟棄草稿。常持論文說：古人有言，性情生於慾望。骸的僕役。 由此說來，情與性的區別，截然不同。 所以他自身安泰，就等同看待生死，視名利如塵垢，放縱飲酒美色，用來保養情；否則，就摒除愛戀執著，拋棄肢體，收攝精神返回聽覺，用來保養識。
李順，字德正，是鉅鹿公靈的堂弟。父親李系，任慕容垂的散騎侍郎、東武城令。道武帝平定中原，並任命他為平棘令。過世後，追贈趙郡太守、平棘男。
李順博覽經史，有謀略。神瑞年間，任中書博士，轉任中書侍郎。隨徵蠕變，因籌劃謀略，賜爵平棘子。太武帝將要討伐赫連昌，對崔浩說："我前次北徵，李順獻策幾件事，確實符合經營天下的大謀略。現在想讓他總領前鋒之事，怎麼樣？"崔浩說："李順的智慧足以處理各種事務，確實如聖旨所說。但選擇與他有過婚，深臣是在太武。當初，崔浩的弟弟娶了李順的妹妹，又讓弟弟的兒子娶了李順的女兒，雖然有婚姻關係，但崔浩很輕視李順，李順又不服，因此互相猜忌，所以崔浩詆毀他。到統萬，大敗赫連昌的軍隊，李順的謀劃功勞居多。後來徵討統萬，赫連昌出城迎戰，李順擊破其左軍。等到攻克統萬，太武帝賜諸將珍寶雜物，李順堅決推辭，只取了幾千卷書，太武帝稱讚他。升任給事黃門侍郎。又隨從在平涼攻擊赫連定。三秦平定後，進爵為侯，升任四部尚書，很受寵信禮遇。
關押渠蒙遜以河西歸附，太武帝想挑選使者，崔浩說："應該讓有清德的朝廷重臣，奉詔書前去褒獎慰問，尚書李順就是合適的人選。"太武帝說："李順是內朝大臣，不宜做這種使者，如果蒙遜親自拿著玉帛來朝見我，又該如何加封他？ "崔浩說："邢貞出使吳國，也是魏國的太常，如果事情適宜，不必嫌於職位重要。出使回來，拜使持節、總督四州諸軍事、長安鎮都大將、寧西將軍、開府，進爵高平公。不久，徵召為四部尚書，加散騎常侍。延和初年，出使涼州。蒙遜推說有病，伸開兩腿坐著，靠著幾案，沒有起身的樣子。李順嚴肅地大聲說："沒想到這個老頭如此無禮！"握著符節而出。蒙遜派中兵校郎楊定歸追李順說："太常說朝廷有不下拜的詔書，所以我才敢安坐；如果說你該拜該跪，而不接受命令，那是小臣的罪過。"李順說："齊桓公九合諸侯，一匡天下，周公賜給他胙肉，命令說伯舅不用下拜，但桓公還是下階跪拜接受。 如今朝廷沒有不下拜的詔書，你卻傲慢自取，這是招禍之道。
李順回來，太武帝問他與蒙遜往來的言辭，以及蒙遜政教的得失。李順說：「蒙遜專權河西，三十多年，經歷艱難，粗略懂得機變，雖然不能為子孫謀劃，但足以終其一生。只是前年上表允許十月送曇無懺悔，等臣去迎接，就違背了本意，不臣服、不守信，在這件事上很嚴重。器性粗具，如果繼承蒙遜，一定是這個人。遜死訊到來，太武帝對李順說："你說蒙遜會死，應驗了；又說牧犍會立，多麼奇妙啊！朕攻克涼州，也當不遠了。"於是賜給李順絹千匹、厩馬一乘，寵信更加深厚，政事無論大小，無不參與。崔浩憎恨他。
李順一共出使涼州十二次，太武帝稱讚他有才能。但蒙遜多次與李順宴飲遊玩，常說些悖逆的話，恐怕李順洩露，就把金銀珠寶塞進李順懷裡，所以蒙遜的罪過惡行才沒有傳出去。另外，西域僧侶曇無懺悔有方術，住在涼州，太武帝下詔追捕他。李順接受了蒙遜的賄賂，聽任他殺了曇無懺悔。崔浩知道這些事，秘密告訴太武帝。太武帝沒有相信。太延三年，李順再次出使涼州，回來後，太武帝問他關於平定河右的計策，李順認為百姓已經勞苦很久，不可頻繁出兵，太武帝聽從了他。太延五年，商議徵討涼州，李順認為涼州缺乏水草，不宜遠徵。崔浩堅持認為應該徵討，太武帝聽從了崔浩的意見。到了姑臧，發現水草非常豐盛，太武帝寫信給景穆太子，對李順頗有些不滿。後來對崔浩說：「你以前說的話，如今果然應驗了。」攻克涼州後，聽說李順接受蒙遜的賄賂而聽任他殺死曇無懺悔，更加嫌惡他。但因為他是寵信的舊臣，沒有治他的罪，還下詔讓李順評定群臣的等級，賜給爵位。李順接受了不少賄賂，品評不公平。涼州人徐桀揭發了這件事，崔浩又詆毀他。太武帝大怒，在城西將李順處死。李順死後幾年，他的堂弟李孝伯被太武帝知遇重用，在朝中當權。等到崔浩被誅殺，太武帝非常憤怒，對李孝伯說：「你堂兄過去雖然誤國，我本意也不至於此。因為崔浩，才殺了你堂兄。」皇興初年，李順的兒子李敷等人尊貴受寵，獻文帝追贈李順為侍中、鎮西將軍、太尉、高平王，中尉。妻子邢氏為孝妃。李順有四個兒子。
長子李敷，字景文。真君二年，被選入中書省教學，因忠誠謹慎在東宮供職，擔任中散。與盧遐、崔度世等人因聰敏而參與內廷機密。李敷性格謙恭，加上有文學才能，文成帝很寵遇他。升任秘書下大夫，賜爵平棘。後來兼任南部尚書，升任散騎常事、南部尚書、中書監，兼管內外秘書，襲爵高平公。朝廷大事，沒有不關涉的。等到宋徐州刺史薛安都、司州刺史常珍奇等人獻出彭城、懸瓠投降，當時朝廷有人認為未必可信，李敷卻堅持認為必然可信。於是派兵接應援助，淮海地區得以安寧平定。李敷被兩朝任用，兄弟親戚在朝中的有十多人。弟弟李弈又被文明太后寵幸。李䜣列舉了李敷的隱密罪狀二十多條，獻文帝大怒，皇興四年，誅殺李敷兄弟，削去李順的爵位稱號為庶人。李敷的堂弟李顯德、妹夫廣平人宋叔珍等人都因牽連擾亂公私，同時被處死。李敷兄弟崇尚孝義，家門有禮法，至於居喪的規矩，吉兇的文書，都合乎典則，被北方州郡所讚美。遭受這場災禍後，當時的人為之嘆息。
李敷的弟弟李式，字景則，以學業聞名。官至西兗州刺史、濮陽侯。李式自認為家族處於權要地位，心中憂慮禍患，常常告誡渡口官吏，如果有朝廷使者，必須先報告然後才能渡河。不久使者突然到來，先是說要南渡，等渡過河後，突然衝進去抓住李式押送京城，和哥哥一起被處死。
李式的兒子李憲，字仲軌，品行清正純粹，儀表風度很好，好學有器量。太和初年，襲爵，又降為伯。被任命為秘書中散，很受孝文帝知遇賞識。後來被任命為趙郡太守。趙修和他的同鄉，趙修歸葬父母時，牧守以下官員畏懼他而紛紛前往，李憲卻不屈服，當時人認為他高尚。後來因阿附高肇，被御史彈劾。正光五年，代理雍州刺史，不久被任命為七兵尚書。孝昌年間，被任命為徵東將軍、揚州刺史、淮南大都督。等到梁平北大將軍元樹等人來侵犯，李憲力戰不敵而投降。於是請求返回本國。回來後，下詔交付廷尉。李憲的女婿安樂王鑑據守相州反叛，靈太后認為鑑心懷劫持之意，於是下詔賜李憲死。永熙年間，追贈儀同三司、尚書令、定州刺史，諡號為文靖。李憲的兒子李希遠，字景衝，早死。李希遠的兒子李祖悛，襲祖爵。
李希遠的弟弟李希宗，字景玄。個性寬厚平和，儀表容貌雅緻秀麗，有才學。官至金紫光祿大夫。齊神武帝提拔他為中外府長史。文宣帝娶他的第二個女兒為皇后。官至上黨太守，去世。追贈司空公、殷州刺史，諡號為文簡。
李希宗的長子李祖升，容貌瑰麗，雙手下垂過膝，文學足以自通。官至齊州刺史。因與隨從士兵的妻子通姦，被殺。
李祖升的弟弟李祖勳，官至給事黃門侍郎。齊文宣帝將他的女兒嫁給濟南王為妃。被任命為侍中，封為丹楊郡王，不久改封為公。濟南王即位，被任命為趙州刺史。濟南王被廢黜，回來後被任命為金紫光祿大夫。大寧年間，昭信後受到武成帝寵愛，被任命為齊州刺史。貪贓物受賄，聲名狼藉，因此被免官。後又起用為光州刺史。李祖勳性格貪婪怠慢，加上他的妻子崔氏驕橫豪強幹預政事，當時輿論鄙視他。女侍中陸媼的母親元氏，是李祖勳妻子的姨媽，因此攀附，又被任命為西兗州刺史、殿中尚書。李祖勳沒有才幹，從小到大，當官沒有值得稱道的地方。去世，追贈尚書右僕射。武平年間，將要封皇后哥哥君璧等人為王，又恢復了李祖勳的王爵。他的弟弟李祖欽封為竟陵王，官至光祿卿。李祖勳的第三弟李祖納，兄弟中最有見識節操，因通曉經史而被知遇，死於散騎常侍任上。
李希宗的弟弟李希仁，字景山，有學問。死於侍中、太子詹事任上。其子李公統，在齊做官，官至員外郎。高歸彥反叛，李公統是他的主謀。高歸彥失敗，李公統被處死。他的母親崔氏應當沒入官府，他的弟弟李宣寶行賄，改籍注為年老。事情敗露，武成帝用棍棒打死他，肝腦塗地。
李希仁的弟弟李騁，字希義，廣泛涉獵經史，文章辭藻豐富。官至散騎常侍、殷州大中正、尚書左丞。以本官兼散騎常侍出使梁朝。後來因事被免官，評論者認為無罪。李騁曾贈給親友盧元明、魏收詩說：「監河愛升水，蘇子惜餘明。益州達友趣，廷尉辯交情。」大概是失職後的感慨。後來被任命為給事黃門侍郎，去世。他的文章另有集錄。齊受禪後，追贈儀同三司，諡號為文惠。
李騁的弟弟李希禮，字景節，性格敦厚，容貌舉止，動輒遵循禮法。從家中徵召出來擔任著作佐郎，編修起居注。歷任太常少卿，兼廷尉少卿，代理魏尹事，豫州刺史。仍在議曹任職，與邢邵等人議定禮律。死於信州刺史任上。
李希禮的兒子李孝貞，字符操，好學善於寫文章。在齊做官，初任司徒府參軍事。與弟弟李孝基一同拜見吏部郎中陸昂。陸昂開玩笑說：「弟弟名叫孝基，兄長大概要衰敗了！」李孝貞回答說：「禮雖然不才，請讓我附屬於子臧。」陸昂握著他的手說：「士人本來不會妄自有名，我的賢才一定會達到遠方。」孝貞簡約安靜，不隨便交客。射策甲科，被任命為給事中。逐漸升遷兼通直散騎常侍，作為副使與李翥出使陳朝。
李孝貞的堂姊是昭信皇后，堂兄李祖勳的女兒是廢帝濟南王的王妃，李祖欽的一個女兒是後主的娥英，另一個是瑯邪王高儼的妃子，李祖勳的叔叔李騫的女兒是安德王高延宗的妃子。各房的女兒，多有才貌，又因為昭信後的關係，所以與帝室婚姻重疊。兄弟都以文學自顯，恥於成為外戚之家。當時黃門侍郎高乾和親信當權，向李孝貞求婚，李孝貞拒絕了。因此產生嫌隙，高乾和暗中進諦言，將李孝貞外放為太尉府外兵參軍。後來歷任中書舍人。
武平年間，外放為博陵太守，不得志。不久擔任司州別駕。後來再次兼散騎常侍，擔任出使周朝的副使。回來後，被任命為給事黃門侍郎，待詔文林館，假儀同三司。因善於辭令，奉命與中書侍郎李若、李德林分別掌管宣傳詔敕。周武帝平定齊，授儀同三司、小典祀下大夫。宣帝即位，轉任吏部下大夫。隋文帝為丞相，李孝貞跟隨韋孝寬討伐尉遲迥，因功授上儀同三司。開皇初年，被任命為馮翊太守，因觸犯廟諱，於是稱字為元操。
幾年後，升任蒙州刺史，吏民安定。從此不再留意文章。有人問他原因，他慨然嘆道：「五十歲的年紀，倏忽已過，鬢發已白，筋力已衰，做官的心情和文章的情趣，一時都完了，可悲啊！」但每到空閒日子，就招引賓客，歡歌對酒，終日弦宴。後來被徵召為內史侍郎，與內史令李德林共同掌管文書。元操沒有處理繁劇事務的才幹，很被稱為不理政務。皇上譴責發怒，下詔讓禦史彈劾他的事。因此外放為金州刺史，死於任上。所著文集三十卷流傳於世。其子李元玉。
元操的弟弟李孝基，也有才學，風度辭藻很美。以衛尉丞身份待詔文林館，官至儀曹郎中。李孝基的弟弟李孝俊，任太子洗馬。李孝俊的弟弟李孝威，字季重，涉獵學問有器量才幹，兄弟之中，最為敦厚篤實。官至太尉外兵參軍，編修起居注。在隋做官，任禮部侍郎、大理少卿。
李式的弟弟李弈，字景世，容貌美麗，有才藝。官至都官尚書、安平侯，與哥哥李敷一同被處死。太和初年，文明太后追念李弈兄弟，等到誅殺李䜣時，慰問李憲等一兩家，每年賜給布帛。
李弈的弟弟李詠，字道度，年輕時擔任中散，逃避得以倖免。後來歷任度支尚書。太和二十一年，孝文帝巡幸長安，李詠認為咸陽山河險固，是秦、漢舊都，勸孝文帝離開洛陽定都那裡。後來孝文帝召見李冏，笑著說：「從前婁敬一勸說，漢高祖當天就西行。尚書今天用西京來勸說朕，讓朕不廢止東行。應當是進獻可行之理不同，所以古今相反罷了。從前漢高祖起於平民，想憑藉險要來鞏固自己，婁敬的話，符合他的本旨。 如今陛下德澤廣被四海，事業同於興盛的周朝，所以愚臣進獻的說法，不能打動皇上。
李詠性格剛烈，敢於直言，常常當面駁斥孝文帝，彈劾公卿，無所畏懼，百官都畏懼他。孝文帝常對他加以優待禮遇，每當車駕巡幸，總是兼任尚書右僕射。雖然才學比不上各位兄長，但公正剛強在當世，濟世之才超過他們。去世。
李冏的兒子李祐，字長禧，篤厚友愛兄弟，被世人稱讚。歷任給事中，多次升遷至博陵太守，所任之處也以清廉能幹著稱。李順的弟弟李修基，任陳留太守，去世。其子李探幽，任高平太守。李探幽的姪子李洪鸞，任河間太守。
李孝伯，是高平公李順的堂弟。他的父親李曾，年輕時以教授鄭氏《禮》、《左氏春秋》為職業。郡守三次徵召他為功曹，都不去，說：「功曹的職位，雖然說是鄉裡選拔的高第，但還是郡吏罷了；面北侍奉人，又豈是容易的事。」州里徵召他為主簿，到任一個多月，就嘆息說：「」的先生們表示宥凡、太高興讓學生回家」了。道武帝時，擔任趙郡太守，令行禁止。併州的丁零人多次成為山東的禍害，知道李曾能得百姓死力，畏懼不敢進入他的轄區。賊人在常山界內得到一隻死鹿，賊人頭目認為那是趙郡的地方，責備他們，讓他們送回原處。郡中民謠說：「詐作趙郡鹿，猶勝常山粟。」他就是這樣被人畏懼。逝世，追贈荊州刺史、柏仁子，諡號為懿。
李孝伯年輕時繼承父業，博通各家學說，風度儀表優美，舉止有法度。他的堂兄向太武帝推薦他，被徵召為中散，太武帝說：「真像你家的千里馬。」升任秘書奏事中散，轉任散騎侍郎、光祿大夫，賜爵魏昌子。因參與軍國機密，非常受親信寵愛，謀劃機密，當時人無人知曉。升任北部尚書。因多次隨從徵伐的規劃謀略之功，進爵壽光侯。
真君末年，宋文帝聽說北魏皇帝南徵，派他的弟弟太尉、江夏王劉義恭率領軍隊趕往彭城。太武帝到達彭城，登上亞父塚眺望城內，派人將俘虜蒯應送到小市門，宣讀詔書慰問。劉義恭等人問蒯應北魏兵馬數量，回答說：「中軍有四十多萬。」宋徐州刺史武陵王劉駿派人獻上兩器酒、一百根甘蔗，並請求駱駝。皇帝第二天早晨又登上亞父塚，派李孝伯到小市門，劉駿也派他的長史張暢應對。李孝伯說：「主上有詔書命令太尉、安北王，可以暫時出城，想要與你們相見。現在派我來賜予駱駝、貂裘和雜物。」張暢說：「『有詔』這樣的話，怎麼能在這裡說？ 」李孝伯說：「你家太尉、安北王是不是臣子？位王爺因為魏帝營壘還沒建好，這裡有十萬精兵，恐怕輕率交戰，所以暫時閉城。行禁止是主將的常事，何必廢橋閉城？李孝伯說：「詔書賜貂裘給太尉，駱駝騾馬給安北王。」劉義恭獻上皮袴褶一套，劉駿獻上兩器酒、一百根甘蔗。皇帝又派人賜給劉義恭、劉駿等人每人一領氈，九種鹽，以及胡豆豉。李孝伯說：“有後續詔書：所有這些鹽，各有用途。白鹽是食鹽，主上自己吃的；黑鹽治療腹脹氣滿，研磨六銖，用酒送服；胡鹽治療目痛；戎鹽治療各種瘡；赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽四種，不是食鹽。
李孝伯風度從容優雅，對答如流，張暢和左右的人非常讚嘆。皇帝很高興，晉封他為宣城公。擔任使持節、散騎常侍、秦州刺史，去世。追贈徵南大將軍、定州刺史，諡號文昭公。
李孝伯氣傷弘雅正，明達政事，朝野上下、貴賤之人，都推重他。景穆太子曾啟奏太武帝，廣泛徵召俊秀人才，皇帝說：「我有一個李孝伯，足以治理天下，何用多招？即使再尋求，這樣的人又哪裡能得到？」他就是這樣被看重。他性情方正謹慎忠厚，每當朝廷事務有不足之處，必定親手寫表章，直言勸諫。有時不被採納，甚至再三上書，銷毀草稿，家人看不見。在朝廷議論時，常引據綱紀。有人議論事情，李孝伯任其陳述，即使有對錯，也始終不壓制駁斥。等見到皇帝，就陳述那人的長處，從不隱瞞他人姓名，當作自己的好處。所以士大夫都佩服他的雅正。自從崔浩被誅殺後，軍國策劃，都出自李孝伯。太武帝對他的寵愛，僅次於崔浩，也以宰輔之禮待他。他進獻補益、彌補缺失，痕跡不顯，當時人無人知曉。去世那天，遠近之人都哀傷。李孝伯的美名，傳遍遠近。李彪出使江南，齊武帝對他說：「北方有李孝伯，與你關係遠近？」他為遠方人所知如此。
他的妻子是崔賾的女兒，是個高明婦人，生了一個兒子李元顯。崔氏過世後，他又納翟氏，不把她當作妻子，她憎恨嫉妒李元顯。後來遇到劫匪，李元顯被殺，世人說是翟氏所為。李元顯志氣很高，被當時人傷悼惋惜。翟氏的兩個兒子，李安人、李安上，都有風度。李安承襲爵位壽光侯，任司徒司馬。沒有兒子，爵位被廢除。李安上任釢鹿太守，也早逝。李安人的弟弟李豹子後來追訴原先的封爵，最後沒能承受。
李孝伯的哥哥李祥，字符善。學問傳承家業，鄉裡宗族推崇他。官至中書博士。當時尚書韓元興率軍出青州，任命李祥為軍司。攻佔地盤到陳、汝一帶，淮北之人到軍中投降的有七千多戶，將他們遷到兗州、豫州之南，設置淮陽郡來安撫他們。任命李祥為太守，流亡歸來的人有一萬多戶，百姓安居樂業。升任河間太守，有威嚴恩惠的聲譽。徵召入朝任中書侍郎，有一千多人上書，請求留任數年，朝廷不允許。在任內去世，追贈定州刺史、平棘子，諡號憲。
他的兒子李安世，自幼聰慧。興安二年，文成帝召見侍郎、博士的兒子，挑選其中優秀俊秀的，想讓他們當中書學生。李安世十一歲，皇帝見他年紀還小，召來問話。李安世陳述父親祖父的事蹟，很有條理，就讓他當了學生。皇帝每臨幸國學，常常單獨召見他問話。下詔說：「你只要保持這樣直到長大，不愁不富貴。」天安初年，任中散，因謹慎，皇帝親近喜愛他。多次升遷至主客令。
齊使劉纘來朝貢，李安世奉詔慰勞他。李安世容貌俊美，舉止得體，劉絹等人互相說：「沒有君子，能成其國嗎！」劉絹等人稱呼李安世為典客。李安世說：「為什麼用亡秦的官名，稱呼上國？」劉絹說：「歷代稱號不同，一共有幾種？」李安世說：「周朝稱掌客，秦朝改為典客，漢朝名鴻臚，如今叫主客。
當時每次有江南使者到來，多拿出宮內珍藏的寶物，讓京城中喜好裝飾的富人來賣，讓使者任意交易。使者到金玉店問價，劉絹說：「北方金玉太便宜，應當是山中出產吧？」李安世說：「聖朝不看重金玉，所以如同瓦礫；又因皇上德行通於神明，大山不吝惜李歎升任主客給事中。
當時百姓飢荒流散，豪強大族多有侵占掠奪，李安世於是上疏陳述平均土地的製度，孝文帝深為採納。後來均田制，就源於此。出任相州刺史，代理趙郡公。鼓勵農桑，禁止濫祭。對有功於民的西門豹、史起，為他們修繕廟宇。上表推薦廣平宋翻、陽平路恃慶，都成為朝廷的良士。當初，廣平人李波宗族強盛，殘害掠奪不止，前任刺史薛道&#x念;親自前往討伐，被李波大敗，於是成了逃犯的巢穴，公私都成禍患。百姓傳言：「李波小妹字雍容，撩起裙子追馬如卷蓬。左射右射必中雙，婦女尚且如此，男子怎能抵擋！」李安世設下計策，引誘李波及子侄三十多人，在鄒城街市斬首，州內肅清。因病在家中去世。
李安世的妻子是博陵崔氏，生一個兒子李枿。崔氏因嫉妒凶悍被休，又娶了滄水公主，生兩個兒子李謐、李鬱。
李枿字琚羅，涉獵史傳，頗有文才，氣度豪爽，公正剛強，當世知名。太師、高陽王元雍上表推薦李枿為友。當時許多人絕戶出家為僧，李枿上言：「三千種罪，沒有比不孝更大的，不孝之大，沒有超過絕後的。怎能輕易放縱背棄人倫之情，而肆意追求向佛之意；缺失當世的禮法，而求未來的好處；放棄堂堂正正的政教，而追隨鬼教呢？靈太后責問李枿，李枿自己辯解說：「鬼神之名，都是通靈達識的稱呼。佛非天非地，本來出於人，稱它為鬼，我認為不是誹謗。」靈太后雖認為李枿的話有理，但無法違背僧暹等人的意願，還是兩罰了兩金。
轉任尚書郎，跟隨蕭寶夤西徵，李枿任統軍。李枿在鄉里德望融洽，招募勇士，樂意跟隨的有數百騎。李枿傾盡家財賑濟撫卹，率領他們西討。蕭寶夤見李枿到來，拍著他的肩膀說：「你遠道而來，我的事就成了。」所以他的部下每有戰功，軍中稱他們為「李公騎」。蕭寶夤啟奏李枿為左丞，仍任別將，軍機政務，都參與決策。蕭寶夤又啟奏他為中書侍郎。回朝後，任岐州刺史，因推辭不赴任，免官。建義初年，在河陰遇害。起初追贈尚書右僕射、殷州刺史，後又追贈散騎常侍、驃騎大將軍、儀同三司、冀州刺史。
他倜儻有大志，喜好飲酒，對親戚朋友情誼深厚。常對弟弟李鬱說：「士大夫做學問，博覽古今就足夠了，何必專攻一經做老博士呢？」與弟弟李謐特別友愛。李謐在故鄉過世，李枿慟哭氣絕，很久才甦醒，數日不食，一年後身體憔悴，人們哀嘆。
李謐字永和，年少好學，博覽諸子百家。起初師從小學博士孔璠，幾年後，孔璠反過來向李諦請教。同門生因此說：「青出於藍，藍謝青，師無常，在明經。」李謐以公子的身份被徵召為著作佐郎，他推辭讓給弟弟李鬱，詔書允許。州裡兩度舉薦秀才，公府兩度徵闢，都不就任。只以琴書為業，有超脫世俗之心。閱讀《考工記》《大戴禮·盛德篇》，因明堂制度不同，於是著《明堂制度論》說：
我認為論事辨物，應當取正於經典的原文；援引證據確定疑惑，必須有周、孔遺訓的驗證，然後可以稱為標準。如今禮文殘缺，聖言不存，明堂的製度，誰來糾正它？所以後人紛爭，競相興起異論，五室九室之說，各自相信自己的成見。是非沒有標準，得失各半，所以歷代紛紜，無所適從。於是使得裴頠說：「如今眾儒紛亂，互相攻訐，即使其形制可得而畫圖，但其中所用的禮法卻無法通曉，不過是設置虛器罷了。何況漢代所造的四維之個，又不能認各自處於其位。我為尊崇祖先配享上天，其義明白，廟宇的製度，理據未分，只可建成殿屋以尊崇父親的祭祀。只恨典籍殘缺，尋求無據而已，於是又去掉室牖等製度。用於教化，不知它能興盛政教；求之於人情，不知它必須如此。可惜這話啊！孔子有言：「賜啊，你愛那隻羊，我愛那禮。」我認為興盛政教必須有其禮，難道只是一隻羊嗎？由此推論，則聖人對禮，殷勤重視；裴頠對禮，任意忽視，這樣看來裴頠比孔子賢明了！由此觀之，裴氏子因不通達而失禮之旨。我私下不自量力，頗有淺見，據理尋義，以求其真；貴在合乎中正，不隨便偏信。於是藉助《禮傳》，考據訓注；博採先賢之言，廣搜通儒之說；衡量其當否，參酌其異同，棄短取長，推究義理察視圖形，以折中取正，豈敢說一定正確，姑且以合於言志罷了。
凡是討論明堂制度的人雖然很多，但概括其大致觀點，只有兩種途徑而已。主張五室的人，依據《週禮·考工記》的記載作為根本，這是鄭玄（康成）門徒所堅持的。主張九室的人，則依據《大戴禮記·盛德》篇作為來源，這是蔡邕（伯喈）之流所持守的。這兩本書雖然不是聖人的言論，但也是先賢中見識廣博、通達事理的人所著。只是各自記錄自己所聽聞的，未能完全正確，可以說已經盡善盡美了，但還沒有達到盡善盡美的程度。而先儒不能考究其是否恰當，便各自肯定自己所熟悉的，最終互相非議詆毀，這難道是通達之士的定論嗎？小戴（戴聖）傳授記載禮事的四十九篇，稱為《禮記》，雖然未能完全恰當，但大多得其折中，比起前賢，也並無愧色。而《月令》《玉藻》《明堂》三篇，頗有關於明堂的義理，所以我採擇兩家之說，參考《月令》。認為明堂五室，是古今通用的製度。其中居中的室叫做太室；太室東邊的叫做青陽；正當太室南邊的叫做明堂；太室西邊的叫做總章；正當太室北邊的叫做玄堂。四面之室各有夾房，叫做左右個，共三十六戶、七十二牖。室與個的形制，如今的殿前就是其遺制。所謂“個”，就是寢室的房。只是明堂與寢室，用途既然不同，所以房、個的名稱也隨事而改變。現在我粗略地描繪其形制，以表達我的淺見，按圖考察其義理，大致可以驗證。所以考察五室，則其義理在《考工記》中很明確；核對戶牖的數量，則與《盛德》篇相符合；考察其施用，則其事在《月令》中很顯著；推求閏月之製，則與《週禮》和《玉藻》相合。既與夏、殷相同，又與週、秦相符，雖然與眾儒相違背，或許就在這裡了。 《考工記》說：「週人的明堂，用九尺長的筵來度量。東西九筵，南北七筵，堂高一筵。有五室，每室二筵。室內用幾來度量，堂上用筵來度量。」我認為《考工記》在五室這一點上是正確的寬度。為什麼呢？應當用道理來推求，使之合乎古今的情理。明堂，是用來宣告每月初一、頒布時令、尊崇文王、祭祀五帝的場所。然而營建的規範，自然應依據適當的情況而創制。所以五室，符合五帝各居一室的意義。而且四時的祭祀，都依據其方位的正位，又聽政、頒布時令，都得到其月份的辰位，可以說是施政全面，各個方面都恰當。從古義來推求，私下認為這是妥當的。鄭玄（康成）是漢末的通儒，後學所取法的標準。他解釋五房的位置，說土居中，木、火、金、水各居四角。然而四角的室既然偏離了正位，頒布政令、聽政便各自失去了其恰當的位置，左右個也被棄置不顧。反而用美好的說法來文飾，用巧妙的言辭來裝飾，說水木用事交會於東北，木火用事交會於東南，火土用事交會於西南，金水用事交會於西北。既然依據五行，就應從其用事交會之處，這出自什麼經典？可以說是善於標新立異，言論錯誤卻廣博，使後學疑惑謬誤，這不是我們所期望於先儒的。 《禮記·玉藻》說：「天子在南門之外聽朔，閏月就關閉左邊的門扇，站在其中。」鄭玄注說：「天子在南門外聽朔，閏月就關閉左邊的門扇，站在其中。」鄭玄注說：「天子在南門外聽朔，閏月就關閉左邊的門扇，站在其中。」鄭玄注說：「天子的廟和路寢都如同明堂的製度。明堂在國都的南面，每月就寢到當月方位的那一間房間去聽。事情。此。那麼明堂與路寢，就不能不同了。而《尚書·顧命篇》說：「在南門外迎接子鑷，延請進入翼室。」這翼室，就是路寢了。其下文說：「大貝賁鼓在西房，垂之竹矢在東房。」這就是路寢有左右房，見於經史的證據。 《禮記‧喪服‧大記》說：「君夫人死在路寢。小斂時，婦人用麻布束髮，在房中繫麻帶。」鄭玄注說：「這大概是諸侯的禮儀。在房中繫麻帶，那麼是西南角。天子諸侯。」左右房見於註文。論述路寢則表示其有左右房，論述明堂則缺少其左右個，同製的說法又互相矛盾，通儒的註釋，怎麼會這樣呢？使主張九室的人奮筆與之爭論的原因，難道不是因為對室的位置安排不當嗎？(未完待續)
留言