白話版《北史》卷三十一·列傳第十九
唐朝 李延壽 著
高允 高祐 盧曹(上)
高允，字伯恭，是勃海郡蓚縣人，漢代太傅高裒的後代。曾祖父高慶，曾任慕容垂的司空。祖父高泰，任吏部尚書。父親高韜，年輕時因英明爽朗而知名，同郡的封懿非常推重敬仰他。他也在慕容垂手下任職，擔任太尉從事中郎。道武帝平定中山時，任命他為丞相參軍，但很早就去世了。
高允少年喪父，早熟，有非凡的氣度，清河人崔宏見到他後感到驚異，讚歎說：「高子內心像黃中一樣溫潤，外表像文明一樣照耀，必定成為一代偉器，只是我恐怕看不到了。」十多歲時，祖父高泰去世，他回到本郡。高允將家財分給兩個弟弟，自己出家為僧，法名法淨，不久後還俗。他生性喜愛文學，背著書箱，到千里之外求學。他廣泛通曉經書史籍、天文、術數，尤其喜愛《春秋公羊傳》。曾作《塞上公詩》，有融合悲喜、遺忘得失的意趣。
神蒨三年，太武帝的舅舅陽平王杜超代理徵南大將軍，鎮守鄴城，任命高允為從事中郎，當時高允已經四十多歲了。杜超因為正值春天而各州的囚犯尚未判決，上表請求讓高允與中郎呂熙等人分別前往各州，共同審理案件。呂熙等人都因貪污賄賂被定罪，只有高允因清廉公正獲得獎賞。府署解散後，高允回家教學，跟隨他學習的學生有一千多人。
神蒨四年，高允與盧玄等人一同被徵召，授官中書博士，升任侍郎。他與太原人張偉都憑本官兼任衛大將軍樂安王拓跋範的從事中郎。拓跋範是太武帝寵愛的弟弟，鎮守西部的長安，高允對他很有匡正幫助，秦地的人都稱讚他。不久他被徵召回京。樂平王拓跋丕西徵上邽時，高允憑本官參預拓跋丕的軍事。因謀劃平定涼州的功勞，賜爵文陽子。後來奉詔兼任著作郎，與司徒崔浩共同撰成國記。
當時崔浩召集眾多術士，考校自漢元年以來日食月食、五星運行的度次，並訥刺前代史書的失誤，另外編制魏歷給高允看。高允說：「善於談論遠古的人，必定先用近世來驗證。況且漢元年冬十月，五星聚於東井，這不過是曆法上的小事。如今訥刺漢史卻不覺察這個謬誤，恐怕後人訥刺今人，就像今人譏刺浩在哪裡。高允說：「根據《星傳》，金星和水星常常依附太陽運行，冬十月，太陽早晨在尾宿、箕宿，黃昏在申地南方落下，而東井星宿剛剛在寅地北方出現，這兩顆星為什麼背對太陽運行？這是史官想要神化這件事，不再從道理上推究。是虛言。高允雖然通曉歷數，起初並不推論論述。只有遊雅多次用災異之事詢問高允。高允說：「古人說過，知道這些很難。既然知道了，又恐怕洩露，不如不知道。天下精妙的道理很多，何必急著問這個。」遊雅這才罷休。不久高允憑本官擔任秦王拓跋翰的師傅。後來奉命教授景穆太子經書，很受禮遇。又詔令高允與侍郎公孫質、李靈、胡方回共同製定律令。
太武帝召見高允討論刑法政事，他的言論很合皇帝心意。於是問高允：「日理萬機，什麼是最先要做的？」當時朝廷禁止圈佔良田，京城又有很多不勞而食的人。高允趁機說：「臣小時候貧賤，只知道種田，請容許我談談農事。古人說：方圓一里可得田三公頃七十畝，方圓百里可得田三萬七千公頃。若勸勉農耕，每畝可增產三公升；若不勸勉，每畝減七千公頃。若勸勉農耕，每畝可增產三公升；若不勸勉，每畝減產七千公頃。若勸勉農耕，每畝可增產三公升；若不勸勉，每畝減產七千公頃。若勸勉農耕，每畝可增產三公升；若不勸勉，每畝產三公升。
當初，崔浩推薦冀、定、相、幽、並五州的士人幾十人，各從家中起用為郡守。景穆太子對崔浩說：「先前徵召的人，也是州郡選拔的，在職已久，辛勞尚未酬答。現在可以先補用先前徵召的人，外任郡縣職務；將新徵召的人代為郎吏。而且郡守縣令是治理百姓的官員，應當新人用有經驗的人。高允聽說後，對東宮博士管恬說：「崔浩恐怕免不了禍患！如果放縱自己的錯誤而和君上爭勝，怎麼能成功？」遼東公翟黑子受太武帝寵信，奉命出使併州，收受一千匹布。事情敗露，翟黑子問高允：「主上如果問我，是坦白還是隱瞞？」高允說：「公是朝廷的寵臣，回答詔問應當如實。」中書侍郎崔鑑、公孫質等人都說應當隱瞞。翟黑子認為崔鑑等人親近自己，生氣地與高允絕交，沒有如實回答，最後獲罪被殺。
當時著作令史閔湛、郄𩇠生性巧言諂媚，受到崔浩信任。他們看到崔浩所注的《詩》、《書》、《論語》和《易》，就上疏說馬融、鄭玄、王肅、賈逵不如崔浩精微，請求收藏境內諸書，頒布崔浩的注。並請敕令崔浩註釋《禮》和《傳》。崔浩也上表推薦閔湛有著作才能。閔湛等人又勸崔浩將所撰寫的國史刻在石碑上，以彰顯直言。高允聽說後，對著作郎宗欽說：「閔湛所經營的分寸之間，恐怕會成為崔家萬世的災禍，我們這些人也要受牽連了。」不久禍難就發生了。
當初，崔浩被收捕時，高允正在中書省值班。景穆太子派人召見高允，讓他留宿宮內。第二天，太子讓高允同車到宮門，對他說：「進去後應當見到至尊，我引導你，如果至尊有問，只按我的話說。」入見後，景穆太子說高允小心謹慎，而且出身微賤，制度由崔浩制定，請求赦免他。皇帝召見高允說：「國書都是崔浩寫的嗎？」高允說：「《太祖記》，是前著作郎鄧彥海所撰；《先帝記》和《今記》，是臣與崔浩共同撰寫，但臣寫的比崔浩多。宮所說的那樣嗎？說：「正直啊！這也是人情難以做到的，而高允能臨死不移。而且對君王說實話，是忠貞之臣，寧可錯放一個有罪的人，應當寬恕他。」高允最終得以免罪。於是召來崔浩，派人詔問，崔浩惶恐迷惑不能回答。高允事事申明，都很有條理。當時皇帝非常憤怒，敕令高允起草詔書，從崔浩以下，僮吏以上，一百二十八人都夷滅五族。高允遲疑不寫，多次下詔催促，高允請求再見一面，然後寫詔。詔令引他上前，高允說：「崔浩所犯的罪，如果還有別的過失，不是臣敢知道的。僅僅因為觸犯，罪不至死。」皇帝發怒，命武士逮捕高允。景穆太子下拜求情，皇帝說：「沒有這個人，我就要怒殺數千口人了！」崔浩最後被族滅，其餘人都被處死。宗欽臨刑時嘆息說：“高允大概是聖人吧！”
景穆太子後來責備高允，說他沒有照自己教導的話說，致使皇帝發怒。高允說：「史籍是帝王的實錄，是將來的明鑑，今人用來觀察過去，後人用來了解現在。因此言行舉動，無不詳細記載，所以君主應當謹慎。但崔浩世代受到特殊恩遇，榮耀於當時，私慾掩蓋了公廉，愛蒙崔了直理，這是崔浩世代受到特殊恩遇，榮耀於當時，私慾掩蓋了公廉，愛蒙崔了直理，這是崔浩世代受到特殊恩遇，榮耀於當時，私慾掩蓋了公廉，愛蒙崔了直理，這是崔浩世代受到特殊恩遇，榮耀於當時，私慾掩蓋了公廉，愛蒙崔了直理，這是崔浩的世代。錯。高允後來對人說：“我不遵從東宮太子的教導，是怕辜負了翟黑子。”
景穆太子晚年，很親近左右，營建田園，以收取利益。高允勸諫說：「殿下是國家的儲君，天下歸心，言行舉動，是萬方的準則。而營建私田，畜養雞犬，甚至在市井販賣，與人爭利，議論之聲流傳，無法追悔掩蓋。天下是殿下的天下，富有四海，有什麼需求不能得到？ 什麼慾望不能順從？景穆太子過世時，高允很久不進見，後來進見，登上階梯抽泣，悲痛不能自已。皇帝流淚，命高允出去。左右的人不知原因，互相說：“高允無緣無故悲傷哭泣，讓至尊哀傷，為什麼？”皇帝聽說後，召見高允說：“你不知道高允為什麼悲傷嗎？崔浩被殺時，高允也應當死。東宮苦苦請求，因此得以免死。如今沒有東宮了，高允見到朕就悲傷了。”在此之前，皇帝敕令高允收集天文災異，使事情按類編排，簡要可觀。高允依據《洪範傳》《天文志》，摘取要點，省略文辭，共成八篇。皇帝看後認為很好，說：「高允的明曉災異，哪裡比崔浩差呢？」到文成帝即位，高允頗有策劃，司徒陸麗等都受到重賞，高允既未受到褒獎，又終身不說。他的忠誠而不誇耀，都像這樣。
給事中郭善明，生性多機巧，想顯示才能，勸文成帝大建宮室。高允勸諫說：「臣聽說太祖道武皇帝平定天下後，才開始建立都邑。他所營建的，必定利用農閒。如今建國已久，宮室已完備，永安前殿足以朝會萬國；西堂溫室足以安居聖體；紫樓臨望，可以環視遠近。促。
高允因為文成帝繼承太平之業，而風俗依舊，婚娶喪葬不依照古代禮制，於是勸諫說：
前朝之世，多次頒布明詏，禁止各種婚娶時不得奏樂。至於送葬之日，歌謠鼓舞、殺牲燒葬，一切禁絕。雖然條令早已頒布，卻未改變，大概是由於居上位的人未能改正，在下位的人習以為常，教化衰敗，竟到了這種地步。 《詩》說：『你的教導，人們都會跟著做。 '君主的舉動，不可不謹慎。 《禮》說：嫁女的人家，三天不熄火；娶妻的人家，三天不奏樂。如今諸王娶妻，都讓樂部供給伎樂作為嬉戲，卻唯獨禁止百姓不得奏樂，這是第一個異事。
古時婚配，都選擇有德義的門第，精心挑選貞靜的女子，先有媒人聘問，繼之以禮物，召集同僚朋友以重視區別，親自駕車以表示敬意。如今諸王十五歲就賜給妻子別居。然而所配的，有的年齡相差懸殊，有的罪人入掖庭，而讓她們與宗王匹配，成為妃嬪藩王，失禮之甚，沒有比這更過分的了。如今皇子娶妻，多出自宮掖，卻讓天下平民必須依禮限，這是第二個異事。
萬物有生，無不有死，然而葬是藏的意思，死者不可再見，所以深藏。昔日堯葬於谷林，農夫不改田畝；舜葬於蒼梧，市集不改店。秦始皇營造地下市集，下錮三泉，死後不久，屍體被焚，墓被挖掘。由此推論，堯舜的節儉，秦始皇的奢侈，是非可見。如今國家營葬，耗費巨億，一旦焚燒，化為灰燼。上位的人這樣做而不停止，卻禁止下人必須停止，這是第三個異事。
古時祭祀，必定設立屍主，排列昭穆；使亡者有憑依，行食颯之禮。如今已葬的魂魄，人們直接尋找容貌相似的人，事奉如同父母，宴飲如同夫妻，損敗風化，褻瀆情禮，沒有比這更嚴重的。上位的人不加禁止，下面的人也不改正斷絕，這是第四個異事。
大饗之禮，是用來確定禮儀，訓導萬國，所以聖王重視它。至於爵滿而不飲，菜餚乾而不食，音樂不是雅聲就不奏，物品不是正色就不陳列。如今的大會，內外相混，酒醉喧嘩，毫無儀式，又有俳優鄙俗污穢視聽。朝廷積習以為美，卻要求風俗清純，這是第五個異事。
如今陛下處於百王之後，承繼晉末亂世的弊政，而不矯正改革，以激勵頹敗的風俗，臣恐天下蒼生，永遠聽不到見不到禮教了。
高允這樣的事不只一次，皇帝從容地聽取他的意見。有時有觸犯皇帝忌諱的話，是皇帝不忍心聽的，就讓左右侍從把高允扶出去。遇到事情有不便之處，高允就請求覲見，皇帝知道高允的來意，預先屏退左右等待他。對他非常禮遇尊敬，早晨進宮傍晚出來，有時連日留在宮中，朝臣都不知道他們談論什麼。有人上書陳述朝政得失，皇帝審閱後對群臣說："君主和父親是一樣的。父親有對錯，兒子為什麼不在人中間勸諫父親，卻要讓人知道父親的過錯，而在家中隱蔽之處呢？難道不是因為父親親近，怕惡行暴露在外嗎？總是直言正色地議論，甚至朕不忍心聽的話，他都理直氣壯地講說，毫無迴避。窺伺朕的喜好來求取官職。司徒陸麗說："高允雖然承蒙恩寵優待，但家裡貧困如同平民，妻子兒女無法生活。"皇帝生氣地說："為什麼不早說？現在見朕任用他，才說他貧困！"當天，皇帝親臨高允的住所，只有幾間草屋，粗布被子舊和棉袍，廚房裡只有鹽和蔬菜而已。皇帝嘆息說："古人的清貧，難道有這樣嗎！"立即賞賜絹帛五百匹，粟米一千斛，任命高允的長子高忱為長樂太守。高允多次上表堅決推辭，皇帝不准。
當初與高允一同被徵召的遊雅等人，大多做到高官，封了侯爵，連高允的下屬官吏一百幾十人，也都做到刺史、二千石；而高允做郎官二十七年沒有升遷。當時百官沒有俸祿，高允常讓幾個兒子砍柴打水自給自足。起初，尚書竇瑾因事獲罪被殺，竇瑾的兒子竇遵逃在山澤中，竇遵的母親焦氏被沒入官府。後來焦氏因年老被赦免，竇瑾的親戚故舊，沒有一個人憐憫接濟她。高允憐憫焦氏年老，保護在家中，整整六年，竇遵才得到赦免。他的敦厚品行就像這樣。後調任太常卿，原職不變。高允上呈《代都賦》，藉以諷諫，也屬於《二京賦》一類的作品。當時中書博士索敞與侍郎傅默、梁祚爭論名字的貴賤，議論紛紛。高允於是寫《名字論》來解除他們的迷惑，很有經典依據。又任原官兼任秘書監，解除太常卿職務，進爵為梁城侯。
當初，高允與遊雅以及太原張偉同窗友好。遊雅曾評論高允說："喜怒哀樂，是活著的人不能沒有的。而前代史書載卓茂寬厚，袁安氣量大，心胸狹隘的人或許不相信。而前代史書載卓茂寬厚，袁安氣量大，心胸狹隘的人或許不相信。而前代史書載卓茂寬厚，袁安氣量大，心胸狹隘的人或許不相信。我與高子交往四十多年，從未見他表現出是非喜怒之色，難道不確實如此？ '。是非，言辭清晰明辯，音韻高亢響亮。來，汲長孺可以躺著見衛青，哪裡只是行對等之禮呢！ 從前所說的風骨氣節，難道不就是這樣嗎！ 了解人本來不容易，人也不容易了解。
文成帝器重高允，常常不直呼其名，總是稱他為"令公"。 "令公"的稱號，傳遍四方。
文成帝駕崩，獻文帝居喪，乙弗渾專擅朝命，圖謀危害社稷。文明太后殺了他，召喚高允進宮，參與決定大政。又下詔對高允說：『朕查考舊典，想在郡國設立學官。你是儒家宗師元老，應與中書、秘書二省，共同商議後上報。"高允上表：請求規定大郡設立博士二人、助教四人、學生一百人；博士選取博覽經典、品行忠厚清廉、能為人師表的人，年齡在四十歲以上。助教也與博士相同，年齡在三十歲以上。如果道德學業早成、才能足以任教，不拘泥年齡。學生選取郡中聲望清白、行為嚴謹、能遵循名教的人，先取高門子弟，其次取中等人家。皇帝聽從了，郡國立學，從此開始。
後來高允因為年老有病，多次上表請求退休。下詔不准許。於是他就寫了《告老詩》。又因為過去一同被徵召的人，零落將盡，感念逝者懷念故人，寫了《徵士頌》。大概只限於應命而來的人，那些有命而不來的，就空缺不錄。
其《徵士頌》中記載的人：中書侍郎、固安侯範陽盧玄字子真，郡功曹史博陵崔綽字茂祖，河內太守、下樂侯廣寧燕崇字玄略，上黨太守、高邑侯廣寧常陟字公山，徵南大將軍從事中郎勃海高毗字子翼，徵南大將軍從事中郎勃海李金字道賜，河西太守、饒陽子博陵許堪字祖根，中書郎、新豐侯京兆杜驒字士衡，徵西大將軍從事中郎京兆韋閬字友規，京兆太守趙郡李詔字令孫，太常博士、釢鹿公趙郡李靈字武符，中書郎中、即丘子趙郡李遐字仲熙，營州刺史、建安公太原張偉字仲業，輔國大將軍從事中郎範陽祖邁，徵東大將軍從事中郎範陽祖侃字士倫，東郡太守、蒲陰子中山劉策，濮陽太守、真定子常山許琛，行司隸校尉、中都侯西河宋宣字道茂，中書郎燕郡劉遐字彥鑑，中書郎、武恆子河間邢穎字宗敬，滄水太守、浮陽侯勃海高濟字叔仁，太平太守、原平子雁門李熙字士元，秘書監、梁郡公廣平遊雅字伯度，廷尉正、安平子博陵崔建字興祖，廣平太守、列人侯西河宋愔，州主簿長樂潘符，郡功曹長樂杜熙，徵東大將軍從事中郎中山張綱，中書郎上谷張誕字叔術，秘書郎雁門王道雅，秘書郎雁門閔弼，衛大將軍從事中郎中山郎苗，大司馬從事中郎上谷侯辯，陳郡太守、高邑子趙郡呂季才，合計三十四人。
頌詞說：
紫氣衝上雲天，群雄擾亂華夏，王師出征討伐，戰車多次出發。掃蕩流竄的寇氛，剪除兇惡的妖霸，四海歸順風從，八方漸受教化。政教沒有內外，天下安寧統一，停武止戰收起兵器，只重視文治。帝王於是虛心訪求，搜羅賢才逸士，隱居垂釣之人，奇異之士並出。
勤勉的盧生，器量遠大思慮純正，鑽研道義據守德行，遊習六藝依憑仁愛；旌旗弓矢既已招納，脫去布衣投棄巾冠，整衣登堂，良謀每日陳獻；從東到南，躍馬奔馳輸誠氏，僭偽偽的馮善歸茂祖孤苦，早年遭遇不幸，克制自己勉力躬行，使家道興隆；專心《六經》，遊心思索文采，最終辭謝寵命，以此自保。燕、常二人誠信，百行無所遺漏，任職不苟且求進，聽任情理安閒自得；居處謙卑守持簡約，喜好謙讓善於推舉，思慕賢才嚮往古道，如飢似渴。子翼志向遠大，道賜悟性深刻，以義相期，和諧如琴瑟；一同參與幕府，共同發出德音，悠閒度日，暫且寄託心志。祖根遇到時運，能發揚光大其功業，上仰朝廷之恩，下靠道德之友；功勞雖然後建，爵位卻先獲得，與舊臣同班，與群後並列。士衡獨立，自我反省沒有愧疚，言談不崇尚浮華，交往不遺棄故舊；論產業則貧困，論道義則富足，所說的這個人，實在是國家的俊秀。卓然出眾的友規，稟承這樣的美質，存持那大節，摒棄這細小謙讓；精神與理吻合，形體隨俗流浪，雖然屈居王侯之位，不廢棄自己的崇尚。趙地本是名區，世間多有奇士，山岳所鐘，特出地生三李；矯正清風，謙虛的儀容舉止，起初潛伏，望雲而興起。詵尹治理西都，靈偉擔任太傅，在皇宮訓導，治理雲霧般的亂政；熙雖中年夭折，但已躋身郎署，餘風可取，終究也顯揚。仲業深謀遠慮，雅性清正，效法古代典章，深研經典諫命；時逢艱險，常操守如一，以仁容納眾人，以孝訓導下屬；教化週遍龍川，人們歸附他的教化。邁則是英賢，侃也稱得上賢選，聞名於邦國，名聲品行一向顯赫；志在兼濟天下，豈止獨善其身，但木匠不加顧用，功業不得施展。劉、許二人履行忠誠，竭盡全力，出使則馳騁遊說，入朝則獻上功勞；輕車一出，折服燕國使其崇敬，名聲顯揚魏世，所享功業也隆盛。道茂早年成熟，二十歲便播揚名聲，與朋友交往以信，行事以誠；兄弟和睦，家庭肅穆，聲譽傳於九皋，高飛直上紫冥。頻繁出入省闥，也在京城任職，刑罰得當，政事公平。美哉彥鑑，思慮參與文雅，率性任真，器質有成非假；不矜高於高位，不以低位為恥，於是辭謝朱門，歸隱林野。宗敬散播聲譽，號稱四俊，文采如雲飛，金聲早早振響；中途遭遇重病，賦詩以問，忠義顯於言辭，道理出於韻語。高滄開朗通達，默識貫通，領新悟異，發自心胸；品質堪比和璧，文採照耀雕龍，在天京耀姿，回故鄉衣錦。士元先覺，耿介不惑，振袖來到朝廷，開始客居王國；實踐方正，喜好規矩，是善人君子，儀容沒有差錯。孔子稱讚子遊、子夏，漢代讚美司馬相如、揚雄，超越的伯度，出類拔群；在秘閣掌管言論，在河、汾做州牧，移風易俗，治理混亂排解糾紛。融匯那停滯的義理，疏通那隱晦的文辭，儒道因此分析，九流因此分別。崔、宋二位賢人，天性英偉，在鄉裡脫穎而出，在朝廷聞名；正直的儀容，高遠的風氣，通達而不驕傲，樸素而能尊貴。潘符標舉高尚，杜熙喜好和平，清而不潔流，渾不同波；斷絕龍津之希望，只守常科，幽隱反而更顯，減損反而更多。張綱柔順謙遜，叔術正直，道雅見聞廣博，弼為兼才多識；從陋門脫穎而出，都漸得鴻翼，發憤忘食，豈是貪圖鬥食之祿。遵循禮法順從仁義，不越軌於法度，失去不掛心，得到不形於色。郎苗開始舉薦，已試用其才，智謀足以保身，言論足以表達志向；性情與時相合，情趣於事敏捷，與今相同，與古不同。物因利而轉移，人因酒而昏亂，侯賽因潔身自好，唯義是崇；每日縱飲醇酒，越發恭敬越發溫和，他在私室，如同在公門。季才的性情，柔順而執著堅毅，身處那南秦，申展威命；以權術誘導，以正道矯正，帝道因此光大，邊王內心慶幸。群賢遭遇時世，顯名於代。志盡忠誠，才盡氣概。身襲朱裳，腰佩雙帶，榮耀當時，風範高傳千載；君臣相遇，理實難逢。昔日因朝廷之命，與他們和諧相處，披襟散懷，解帶舒懷。此日聽音猶如昨日，存亡忽然隔絕，靜默思之，心中如九摧。揮毫頌德，默默增哀。
皇興年間，下詔命高允兼任太常到兗州祭祀孔子廟。對高允說："這是選拔有德行的人前往，不要推辭。"後來高允隨從獻文帝北伐，大勝而回，到達武川鎮，呈上《北伐頌》，皇帝閱後認為很好。皇帝當時身體不適，因為孝文帝年幼，想立京兆王子推為帝，召集諸位大臣，按次序召見詢問。高允上前跪在皇帝面前，流著淚說："臣不敢多言勞煩聖聽。願陛下上思宗廟託付之重，追念周公輔佐成王之事。"皇帝於是傳位給孝文帝，賜給高允絹帛一百匹，以表彰他的忠誠。又升任中書監，加授散騎常侍。雖然長期掌管史事，但不能專心勤勉著述。時常與校書郎劉模一起編纂修訂，大體依崔浩舊例，仿照《春秋》體例而時有刊正。從文成帝到獻文帝時期，軍國書檄，多為高允所作所為。最後推薦高闍代替自己。因定議之功，進爵為鹹陽公。不久授任懷州刺史。
高允在秋季巡視轄區，詢問百姓疾苦。到了邵縣，看到邵公廟毀壞廢棄沒有重建，於是嘆息說：「邵公這樣的德行，卻被廢置不祭祀，行善的人還有什麼指望！」於是上表請求修繕廟宇。高允當時年紀將近九十歲了，仍鼓勵人們學習，教化之風逐漸推行。然而儒者閒適得，不以決斷事務為己任。後來在正光年間，中書舍人河內人常景追思高允，率領郡中的故舊老人，在野王城南為高允建立祠堂，立碑記載他的德行。
太和二年，高允又因年老請求回鄉，上了十多道奏章，最後沒被允許，於是以生病為由告老回鄉。那一年，皇帝下詔用安車徵召高允，敕令州郡送他進京。到了京城，又任命他為鎮軍大將軍，兼領中秘書事。高允堅決推辭，不被允許。被人攙扶引入內廷，修改審定皇帝詔書；又奉命論述收集歷代酒敗壞德行的事例，寫成《酒訓》。孝文帝閱覽後很喜歡，常常放在身邊，詔令高允可以搭車進入宮殿，朝賀時不用跪拜。第二年，下詔讓高允商議修訂法律條令。雖然年紀將近百歲，但他的意志見識沒有衰減，仍然心中掛念舊職，披閱考訂史書。皇帝又下詔說：「高允年事已高，處境危險，而家中貧窮供養微薄，可令樂部絲竹樂工十人，每五天到高允那裡一次，來愉悅他的心意。」特別賞賜高允一頭蜀牛、一輛四望蜀車、素幾杖各一件、一把蜀杖刀。又賞賜珍奇美味，每年春秋兩季送到。不久又下詔，在早晨和傍晚供應禦膳，每月初一、十五送牛和酒，衣服綿絹，每月都送。高允都分給了親戚故舊。當時顯貴大臣的家族，都列居顯要官職，而高允的子弟，都沒有官爵，他清廉謙退就像這樣。後升任尚書、散騎常侍。常常被召入宮中，為他準備幾案手杖，諮詢政事。
太和十年，加授光祿大夫，金印紫瑤。朝廷的重大決策，都向他諮詢。這年四月，在西郊舉行祭祀，皇帝詔令用禦馬車迎接高允到郊祭處的板殿觀看。馬突然受驚狂奔，車子翻倒，高允眉骨受傷三處。孝文帝、文明太后派遣醫生藥物護理治療，慰問的人接連不斷。管理車駕的人將要被處以重刑，高允上奏說自己安然無恙，請求免除他的罪。在此之前，曾命黃門蘇興壽扶侍高允，有一次在雪中遇到狗受驚跌倒，扶侍的人非常害怕，高允安慰勉勵他，不讓人把這事報告上去。蘇興壽自稱與高允共事三年，不曾見過他臉上有憤怒的神情。他謙恭和善，循循善誘，教導別人不知疲倦，白天黑夜手中總是拿著書，吟詠誦讀，翻閱瀏覽。他厚待親人，不忘故舊，虛心接納他人，雖然身處尊貴顯要的地位，但志向如同貧寒樸素的人一樣。他生性喜好音樂，每當樂工彈奏歌唱、起舞擊鼓時，常常打著節拍稱讚。又很信奉佛教，時常齋戒講經，愛護生命，厭惡殺生。
北魏初年法律嚴酷，朝中官員多被杖處罰。高允先後侍奉五位皇帝，出入三省五十多年，起初沒有受到譴責。最初在真君年間，因為案件審理拖延停滯，才命令中書省依經義決斷各種疑難案件。高允依據法律評判刑罰，三十多年，朝廷內外都稱讚他公平。高允認為案件關係到人的性命，常嘆息說：「皋陶是最有德行的人，他的後代英、蓼卻先滅亡；劉邦、項羽之際，英布被處以黥刑卻成了王。經歷時代雖然久遠，仍然有過的禍患。獻文帝平定青州、齊地時，將那裡的世家大族遷到代地。當時那些士人，流離失所遠道而來，大多飢寒交迫。遷徙的人中，有許多是高允的姻親，都徒步登門拜訪。高允散盡家財，來救濟他們，慰問周到，沒有人不感激他的仁厚。他又根據他們的才能，上表奏請舉薦錄用。當時議論的人都認為新隨附的人會帶來變故，高允認為選拔人才任用能人，不應壓抑委屈他們。
在此之前，高允被召到方山作頌，志氣仍然沒有太多減損，談論舊事，一點也沒有遺漏。太和十一年正月去世，享年九十八歲。當初，高允常對人說：「我在中書省時積有陰德，救活了人命，如果陽間的報應不錯，我的壽命應該能享百年。」去世前十幾天，稍微有些不舒服，仍然不臥床休息，叫醫生請求藥物，出入行動，吟詠如常。孝文帝、文明太后聽說後派醫生李修前去診脈，告訴他沒有病。李修進去，秘密陳述高允的榮衛之氣有異常，恐怕不久於人世。於是派使者備齊御膳珍饈，從酒米到鹽醬，有一百多種，都是時令美味。以及床帳衣服，褥墊被子、幾案手杖，排列在庭院中。王公官員往來，慰問接連不斷。高允喜形於色，對人說：「天恩因為我年老，賞賜了很多東西，可以用來招待客人了。」上表謝恩而已，沒有其他憂慮。這樣過了幾天，夜裡過世，家人沒有察覺。下詔賜給絹一千匹、布兩千匹、綿五百斤、錦五十匹、雜彩一百匹、谷一千斛，用來辦理喪事。自北魏建國以來，無論生者死者受到賞賜的人沒有比得上他的，朝廷以此為榮。將要下葬時，追贈侍中、司空公、冀州刺史，將軍、公爵如前。諫號文，賜給命服一套。
高允所寫的詩、賦、詠、頌、箴、論、表、讚、詔，《左氏釋》、《公羊釋》、《毛詩拾遺》、《雜解》、《議何鄭膏肓事》共一百多篇，另有文集，流傳於世。高允尤其精通算術，著有《算術》三冊。
兒子高忱，字士和，官至長安太守，治理政務寬厚仁惠，百姓安居樂業。後來依規定降爵為侯，去世後，兒子高貴賓襲爵。高忱的弟弟高懷，字士仁，恬淡退讓，清靜無為，官至太尉、東陽王拓跋丕的譫議參軍。
兒子高綽，字僧裕。年少時成為孤兒，恭敬機敏，能夠自立。身高八尺，腰圍十圍。沉靜文雅，有度量，博覽經史。逐步升遷為洛陽令，治理政務剛強正直，不迴避豪門權貴，京城的人都很怕他。延昌初年，任尚書右丞。後來被御史中尉元匡上奏彈劾高聰和高綽結黨依附高肇，下詔一併赦免其罪。歷任豫州、併州刺史，去世後，諡號文簡。
高允的弟弟高推，字仲讓，早年就有名聲。太延年間，因為前後出使南方的人不稱職，精挑細選使者，遊雅推薦高推應選。下詔任命他為兼散騎常侍出使宋國，南方人稱讚他的才能和口才。在建業去世，追贈臨邑子，諡號恭。
高推的弟弟高燮，字季和，也有文才。太武帝每次下詔徵召他，他都以有病為由推辭不應，常常嘲笑高允屈身長期做官，寄居京城，自己則常在家中悠閒度日。州裡徵召他為主簿，去世。孫子高市賓，在永熙年間，任開府從事中郎。
當初在神蒨年間，高允與堂叔高濟、族兄高毗以及同郡人李金一同被徵召。高濟官至滄水太守、浮陽子。過世後，追贈冀州刺史，諡號宣。兒子高矯襲爵。
高矯的弟弟高遵，字世禮。是庶出，他的兄長高矯等人常常欺侮他，等到父親過世，不讓他處在喪禮的位置上。高遵於是騎馬趕到平城，投奔高允。高允為他出主意，就為高遵的父親舉行哀悼，以高遵為喪主，京城中沒有不來弔唁的，朝中顯貴都認識了他。慢慢才回去奔喪。服喪期滿後，高允為他謀求仕途。高遵感激高允成全恩德，像對待父輩一樣侍奉高允。他涉獵文史，頗有文采。跟隨都將長廣公侯窮奇等人平定三齊。因功賜爵高昌男，補任安定王相。撰寫了太和、安昌兩殿的畫圖。後來與中書令高閩增刪修改律令，升任中書侍郎。代理中書令，到長安，刊刻燕宣王廟碑，進爵安昌子。奉命出使濟、兗、徐三州，觀察風俗，審理案件。升任中都令。等到製作新的衣冠，孝文帝恭敬地祭祀宗廟時，高遵形貌莊重整潔，聲音雄健洪亮，經常兼任太祝令；跪拜贊禮，俯仰的節奏，大致符合禮儀規矩，因此皇帝很賞識他。後來與遊明根、高閩、李沖等人入宮議定律令，親臨皇帝座前，時常有所陳述奏報。出任齊州刺史。持節巡視本州，宗族鄉裡對他的看法為之改觀，而高矯等人則更加嫉妒詆毀他。
高遵生性不廉潔。在中書省時，每次請假回山東，必定借備騾馬，帶著隨從一百多人，屯駐逼迫人家，如果得不到足夠的絲絹，就辱罵著不走。十天半月之間，搜刮絹布上千，郡縣都很痛苦。等到他出任刺史，本意仍未消除，選拔徵召僚屬官吏，多收賄賂。加上他的妻子明氏，家在齊州，母親、弟弟、外甥、舅舅，互相依仗請托，爭相謀取財利。他嚴厲殘暴，非法殺害了許多人。貪婪殘酷的名聲，皇帝很早就聽到了。等到皇帝車駕到達鄒城，高遵從州前來朝見。正趕上大赦，高遵臨回州時，請求告辭。皇帝在行宮召見並責備他。高遵自稱沒有辜負皇帝。皇帝厲聲說：「如果沒有遷都大赦，一定不會放過你高遵！再說你不僅僅是貪婪，還濫用刑法。」 又說：「你比起濟陰王來如何？他尚且不免於法。你算什麼人，竟敢這樣做！從今以後你應當自己謹慎約束。」回到州里後，他仍不悔改。齊州人孟僧振到洛陽控告高遵，皇帝下詔讓廷尉少卿鄧述徹底追查，全部如同所控告的那樣。先前，僧人道登拜訪高遵。高遵因為道登受孝文帝寵眷，送給他很多財物，極力託付依靠他。道登多次在言談中，申述解救高遵，皇帝不採納，於是下詔鄧述賜高遵死。當時高遵的兒子高元榮到洛陽訴訟冤情，仍依仗道登，不及時返回。道登知道事情已經決定，才讓他回去。高遵恨他的妻子，不與她訣別，到別處沐浴，喝椒酒自殺。
高元榮學問崇尚，有文才，擅長案牘文書。官至兼尚書右丞，任西道行台，到了高平鎮，遇到城池反叛，被害。
高遵的弟弟高次文，雖然沒有官職，但家產巨萬。高遵常常要求他的財物，他又對高遵心懷不滿，吉兇之事都不來往。當時的輿論責備他。高毗字子翼，鄉民人稱他為長者，官至徵南從事中郎。
當初，高允引用的劉模，是長樂信都人，頗涉獵經。高允編修國記時，選他為校書郎，與他一同編纂著述。常讓劉模帶著鑰匙，每天一同進入史館，膝挨著膝，桌對桌，敘述記述當時之事。高允已經九十歲，手眼逐漸衰弱，多讓劉模執筆，而由他口授裁斷，這樣做了五、六年。高允完成的篇章卷帙，劉模參與了功勞。太和年間，被任命為南潁川太守。
王肅歸順朝廷時，路經縣瓠，旅途困頓憔悴，當時沒有人認識他。只有劉模供給他所需要的，以禮弔唁接待，王肅深感他的情意。等到王肅到了豫州，劉模還在郡中，王肅徵召他作為報答，因此劉模被任命為新蔡太守。在兩郡任職一共十年，寬嚴相濟，很有聲望。後升任陳留太守。當時年紀已經七十多了，卻掩蓋年老隱瞞年齡，違犯禁令自我效力。於是在南潁川安家，不再返回他的家鄉了。
高祐，字子集，是高允的堂祖弟。本名高禧，因為與鹹陽王同名，孝文帝賜給他這個名字。祖父高展，是慕容寶的黃門郎。道武帝平定中山時，遷到京城。去世時官至三都大官。父親高諠，跟隨太武帝滅赫連昌，因功賜爵南皮子。與崔浩共同參與著作，官至中書侍郎、給事中、冀青二州中正。代理散騎常侍、蓚縣侯，出使高麗。過世後，追贈冀州刺史，代理滄水公，諡號康。高祐的兄長高祚襲爵，官至東青州刺史。
高祐博覽經史，喜好文字雜說，生性通達放縱，不拘小節。從太學學生兩度升遷為中書侍郎，賜爵建康子。文成帝末年，兗州東郡官吏捕獲一隻異獸，送到京城，當時沒有人認識它，皇帝下詔問高祐。高祐說：「這是三吳地區出產的，名叫鯪鯉。其他區域都沒有，如今我們得到它，吳、楚之地，大概有歸還我國的徵兆吧？」又有人在靈丘得到一枚玉印進獻，皇帝下詔讓高祐看。高祐說：「印上有籀書兩個字，文字是'宋壽'，壽就是命，我們得到了他們的命，也是他們歸附我們的徵兆。」獻文帝初年，宋義陽王劉昶前來投奔，薛安都等人以五州投降歸附，當時的人認為高祐的話有應驗。
孝文帝初年，拜為秘書令。後來與丞李彪等人上奏說：「《尚書》，是記言的文體；《春秋》，是錄事的言辭。考察前代史志，這些都是司勳的記錄。只有聖朝創立制度於上古，開基於《長發》，從始祖以後，到文成帝，其間世代遠，所以史書長不能傳承代。下也有志向。皇帝聽從了他。
孝文帝曾經問高祐：「近來水旱不調，怎樣才能消除災禍而獲得豐收？」高祐說：「堯湯時代，也不能避免災荒之年。陛下的德行與古代聖王相同，小小的旱災有什麼可擔心的？只要表彰賢能輔佐朝政，那麼災害止災高祐說：「如果訓導有方，難道不容易平息嗎？必須讓地方長官廉潔忠良，那麼盜賊自然就停止了。」高祐又上疏說：「現在選拔官員不考察舊政績優劣，只挑選任職年限的多少，這不是盡用人才的辦法。應該拋棄那些陳舊政績優劣，只挑選任職年限的多少，這不是盡用人才的辦法。的年資，只以才能來舉薦。加封給事中、冀州大中正。當時李彪專門負責修撰國史，高祐擔任令，只是參與而已。後出任西兗州刺史，代理東光侯，鎮守滑台。
高祐認為郡國雖然有太學，但縣和黨也應該有學校，於是在縣設立講學，在黨設立教學，在村設立小學。又下令每家自己準備一個碓臼；五家之外，共同挖一口井，供給過往行人，不允許婦女替人舂米打水。又設立禁止盜賊的方法，讓五家五家互相擔保，如果發生竊盜，就連坐處罰。起初覺得煩瑣細碎，後來教化盛行，盜賊止息。轉任宋王劉昶的師傅，因參與制定法律條令，賜給布帛粟米馬匹等。劉昶因他是舊官且年事已高，非常敬重他。授光祿大夫，師傅之職依舊。劉昶過世後，徵召為宗正卿，但高祐留戀彭城，很久沒赴任。僕射李衝上奏說高祐無故拖延命令，判處三年徒刑，以贖金論處，免除宗正卿之職。又擔任光祿大夫，去世。太常定諫號為煬侯。詔書說：“不遵從上命叫做靈，可諫為靈。”
兒子和璧，字僧壽，有學問品德，官至中書博士，早逝。和璧的兒子高顴，字門賢，學問廣博，在當時有聲譽。繼承建康子的爵位，官至輔國將軍、朝散大夫，追贈滄州刺史，諡號為惠。兒子德正繼承爵位。
高德正幼年聰慧敏捷，有風度儀表。起初擔任齊文宣帝儀同開府參軍，不久掌管記事，很受親近。多次升遷至相府掾，神武帝把他當作心腹。改任給事黃門侍郎，方正文雅周密謹慎，行為常受稱讚。文襄帝繼承事業，前往晉陽。文宣帝在鄒城留守，令高德正參與機密，更加受到親近重用。文襄帝過世時，勳貴將領們認為繼承事業責任重大，勸文宣帝早日前往晉陽。文宣帝猶豫不決，夜裡召來楊愔、杜弼、崔季舒和高德正等人，才定下策略。讓楊愔隨行，令高德正留守。任命為相府司馬，專門主管門下省事務。
高德正與文宣帝一向親近喜愛，言無不盡。散騎常侍徐之才的館客宋景業，先前學習天文圖謔之學，又有陳山提的家客楊子術有所援引，都透過高德正勸文宣帝實行禪代之事。高德也堅決請求。文宣帝擔心楊愔會猶豫不決。親自請求前往鄴城與楊愔商議，於是決定。返回時，還沒到晉陽，文宣帝就從晉陽出發。到平城都，召集各位勳貴將領入內，告訴他們禪讓的事，諸將沒人敢回答。當時杜弼任長史，秘密啟奏文宣帝：恐怕關西因此自稱義兵，挾持天子向東進發，將如何對待？徐之才說：現在如果先接受魏國禪讓，關西自然會打消念頭。即使想逞強，也只會追逐我們稱帝。杜弼無法回答。文宣帝因為眾人意見不一致，又先得到太后的旨意說：「你父親如龍，你兄長如猛獸，都因帝王之重，不敢妄自佔據，尚且以臣子身份終老。為什麼想行舜禹之事？這正是高德正教你的。」又有勸說的人認為從前週盟王。於是返回晉陽。
從此常常不高興。徐之才、宋景業等人每次說卜筮雜佔陰陽緯候，認為應該在五月順應天命。高德正也敦促勸說不已，並稟告文宣帝追召魏收。魏收到來，請他撰寫禪讓詔冊、九錫、建台以及勸進文表。到五月初，文宣帝從晉陽出發。高德正又記錄在鄒城各項事務條陳進呈文宣帝。文宣帝令陳山提乘驛馬攜帶事條和密信給楊愔。陳山提五月到達鄴城，楊愔就召來太常卿邢邵、七兵尚書崔甗、度支尚書陸操、太子詹事王昕、給事黃門侍郎陽休之、中書侍郎裴讓之等人商議撰寫禮儀制度。六日，邀請魏太傅鹹陽王元坦、錄尚書事濟陰王元暉業等聚集，引入北宮，留在東齋，接受禪讓後才放回宅邸。文宣帝出發到前亭，所乘的馬忽然跌倒，心裡非常厭惡。到平城都，便不肯再前進。高德正與徐之才苦苦請求說：「陳山提先去了，恐怕他洩漏消息，結果不妙。」立即命令司馬子如、杜弼乘驛馬隨後進入，觀察民情。七日，司馬子如等人到達鄒城，眾人認為事情情況已定，沒有人敢反對。九日，文宣帝到城南駐紮處。當時還沒有發布詔敕，各種公文只說奉約束，由高德正和楊愔簽署而已。受禪那天，堯難宗把赤雀染紅進獻。文宣帝不久得知，也沒有責備。當天，就任命高德正為侍中，又兼任宗正卿。不久升任吏部尚書，侍中之職依舊，封藍田縣公。天保七年，升任尚書右僕射，兼事中，享有勃海郡的俸祿。高德正與尚書令楊愔，共同治理朝政，多有裨益。
文宣帝末年，縱酒酣醉。高德正多次進獻忠言，文宣帝不高興。又對左右說：「高德正常常用精神凌駕於人。」高德正非常憂慮恐懼，於是稱病，隱居佛寺，並學習坐禪，作為退身之計。文宣帝對楊愔說：「我很擔憂高德正，他的病怎麼樣？」楊愔知道文宣帝內心忌憚他，於是回答說：「陛下如果任用他為冀州刺史，病自然就好了。」文宣帝聽從了，高德正任命文書書就起來了。文宣帝大怒，對他說：「聽說你有病，我給你扎針！」親自用刀刺他，血流滿地。又讓人拖下去，砍掉他的腳趾。劉桃枝拿著刀不敢下手，文宣帝起身走到台階前，嚴厲斥責劉桃枝，劉桃枝才砍下他腳上的三個腳趾。文宣帝怒氣未解，把高德關在門下省。當晚，打開城門，用毛氈車送回家。第二天早上，高德正的妻子拿出寶物擺滿四床，想要寄存在別人那裡。文宣帝突然來到他家，見了發怒說：「我的府庫還沒有這些東西。」追問從哪裡得到的，都是各個元氏賄賂的。於是拖出去斬首，妻子出來跪拜謝罪，又被斬首。連同他的兒子司徒東閣祭酒高伯堅也被殺害。
後來文宣帝對群臣說：「高德正常說，應該用漢人除去鮮卑，這就該死。又教我誅殺各元氏，我現在殺他，是為元氏報仇。」文宣帝後來後悔，追贈太保、冀州刺史，諡號為康。嫡孫高王臣，繼承藍田縣公爵位，任給事中、通直散騎侍郎。高德正次子高仲武，任京畿司馬、平原郡守。
高顴的弟弟高雅，字興賢，有風度，官至定州撫軍府長史。天平年間，追贈冀州刺史。兒子高德範，早年有好名聲，官至任城太守，去世。
高雅的弟弟高諒，字修賢，年少好學，博聞強記，居喪以孝聞名。太和末年，京兆王元愉開府徵召，孝文帝精心挑選僚屬，高諒與隴西李仲尚、趙郡李鳳起等人同時應選。正光年間，加封驍騎將軍，任徐州行台。到彭城，遇上元法僧反叛，逼迫高諒一同造反，高諒不從，被殺害。追贈滄州刺史。又下詔因高諒臨危授命，再贈使持節、平北將軍、幽州刺史，優待授一子官職，諡號為忠侯。
高諒有《親錶譜錄》四十多卷，從五世以下，內外親屬詳盡收錄，讀者佩服他記憶廣博。
高祐的堂弟高翼，字次同，豪爽有風度。孝昌末年，葛榮作亂，朝廷因高翼是山東豪族，就在家拜任勃海太守。高翼率領全境百姓，遷居到黃河、濟水之間。魏朝因此設置東冀州，任高翼為刺史，封樂城縣侯。不久授定州刺史，因賊亂未能赴任。到爾朱兆弒莊帝，高翼保境自守，去世。中興初年，追贈使持節、侍中、太保、錄尚書、六州諸軍事、冀州刺史，諡號為文宣。兒子高幹。
高乾字幹邕。禀性明悟俊偉，有智謀，聲音容貌美好，舉止優雅。年少時輕財仗義，長大後修身改過，輕財重義，結交廣泛。初任員外散騎侍郎，逐漸升為員外散騎常侍。魏孝莊帝在藩邸時，高乾暗中依附。到爾朱榮進入洛陽，高幹東逃到高翼那裡。高乾兄弟本來就有縱橫天下的志向，看到爾朱榮殺害士人，認為天下將要大亂，於是率領河北流民在黃河、濟水之間活動，接受葛榮的官爵。莊帝派右僕射元羅巡視三齊，高幹兄弟相繼出降。朝廷任高乾為給事黃門侍郎，兼武衛將軍。爾朱榮認為高幹先前有罪，不應再居近要職位，莊帝聽憑高幹辭官回鄉。於是招納驍勇之士，以射獵自娛。到爾朱榮死後，就快馬奔赴洛陽。莊帝見到他非常高興，任高乾兼侍中，加撫軍將軍、金紫光祿大夫，鎮守河北。又任其弟高昂為通直散騎常侍、平北將軍。令他們一起回去，招集鄉裡，作為內外聲援。莊帝親自送到河橋上，舉酒指著河水說：「你們兄弟是冀部豪傑，能讓士兵效死。京城如果有變故，可為我到黃河上揚起塵土。」高乾流淚領命，高昂拔劍起舞，誓以死相報。
到爾朱氏殺害莊帝後，派其監軍孫白雞率領一百多騎兵到冀州。假託檢查馬匹，實際想藉高乾兄弟送馬時逮捕他們。高乾早有復仇之心，而孫白雞忽然到來，知道想謀害自己。準備先發制人，將此事告知前河太守封隆之。封隆之的父親先前被爾朱榮殺害，聽說後高興地說：“國恥家怨，痛入骨髓，乘機行動，現在正是時候。謹遵命令。”
二月，高乾與高昂秘密帶領壯士，夜襲州城，抓獲刺史元嶷，射死孫白雞。在葛榮的殿堂為莊帝舉哀，身穿喪服，高幹登壇誓師，詞氣激揚，涕淚交流，將士無不感動激憤。想奉高次同為王。高次同說：「和睦鄉裡，我不如封皮。」於是推舉封隆之為大都督，代理州事。封隆之想逃走，高昂勃然變色，拔刀要砍封隆之，封隆之害怕，才接受任命。向北接受幽州刺史劉靈助的節制，不久劉靈助被爾朱氏擒獲。
適逢齊神武帝出兵山東，揚言以討伐高乾為名，眾人惶恐不安。高乾對他們說：「高晉州雄才蓋世，不甘居人下。況且爾朱氏弒主肆虐，正是英雄效節之時，如今前來，必有深謀。不必擔憂，我將帶你們去見他。」於是從小路，與封隆之的兒子封畫，一起到滏陽。趁機勸說神武帝：「爾朱氏殘酷叛逆，痛結人神，所有生靈，無不想奮起。明公威望德行一向顯著，天下傾心，如果以忠義起兵，那麼強橫之徒都不足以為明公的敵人了。高乾第二天受命而去。
當時神武帝雖然內懷遠圖，但外表尚未顯露。爾朱羽生任殷州刺史，神武帝秘密派李元忠於封龍山舉兵逼近其城，令高幹率眾假裝去救援。高乾於是輕騎入城見爾朱羽生，假裝為他策劃。爾朱羽生出城慰勞軍隊，彭樂從側邊騎馬將他擒殺，於是平定殷州。又共同定策，推立中興之主。高幹被授侍中、司空公。此時，軍國草創，高乾父親過世，未能服滿喪期。到孝武帝即位，天下初定，高幹上表請求解職，服三年喪禮。詔書允許解去侍中，司空之職不變，封長樂郡公。
高乾雖然請求退職，但沒想到竟被允許，一旦離開內侍之職，朝政無關，常常怏怏不樂。孝武帝想與神武帝對抗，想乘機安撫他，在華林園宴會結束後，單獨留下高乾，對他說：「司空世代忠良，今日又建立特殊功勳。雖然君臣相稱，實際上情同兄弟，應該共同立下盟約。」強迫他。高幹說：「我以身許國，怎敢有二心？」高乾雖然這樣回答，但並非本意，事情倉促，又不認為孝武帝會另有企圖，於是沒有堅決推辭，也沒有禀告神武帝。孝武帝認為高乾對自己忠誠。
當時禁園中豢養的部曲逐漸達到上千人，突然派元士弼、王思政到賀拔岳那裡商議，又任命賀拔岳的哥哥賀拔勝為荊州刺史。高乾對親近的人說：「禍難將要發生了，災禍必定會牽連到我。」於是秘密向神武帝高歡報告。高歡召見高幹詢問，高乾趁機勸說高歡接受禪讓。高歡用袖子掩住他的嘴說：「不要再說了。如今我啟奏讓你重新擔任侍中，門下省的事務，全都委託給你。」等到高乾多次請求而皇帝不答复，高乾害怕發生變故，又報告高歡，請求出任徐州刺史。於是任命高乾為開府儀同三司、徐州刺史。將要出發時，皇帝聽說他與高歡的對話，大怒，派人對高歡說：「高乾與朕私下結盟，如今又反复無常。」高歡聽說他與皇帝結盟，也厭惡他，於是將他前後秘密奏報的內容封好呈給皇帝。皇帝當著高歡使者的面責問高乾。高幹說：「我以身報國，盡忠貞之義。陛下既然有異圖，反而說我反复無常。普通人加罪於我，尚且難以避免，何況君王推卸罪惡，我怎能逃命？所謂欲加之罪，何患無辭！功高身危，自古時賜死後有十七歲，也算是三歲，也算於立年。臨死時，武衛將軍元整監刑，對他說：「有什麼話要留給家人嗎？」高幹說：「我的幾個弟弟離散，各自在不同地方，今日之事，想來沒有能保全的。兒子年幼，沒有見識，也恐怕巢傾卵破，還有什麼好說的！讓長子繼叔繼承祖父次同的樂城縣侯爵位，讓第二子呂兒繼承高幹的爵位。
高乾的弟弟高慎，字仲密，頗涉獵文史，與兄弟志向不同，特別被父親喜愛。歷任滄州刺史、東南道行台尚書、光州刺史，加授驃騎大將軍、儀同三司。當時天下剛平定，允許高慎帶本鄉部曲數千人隨行。他為政嚴酷，又放縱身邊的人，官吏百姓都很痛苦。高乾死後，高慎放棄州職，準備歸附高歡。武帝命令青州截斷他的歸路，高慎從小路到晉陽。高歡任命他為大行台左丞，轉任尚書，處理政務無所迴避。多次升遷至御史中尉，選用御史時，多是他的親戚同鄉，不符合朝廷期望，文襄帝高澄上奏要求改選。
高慎的前妻是吏部郎中崔暹的妹妹，被高慎休棄。崔暹當時受到文襄帝信任，於是為妹妹高嫁，婚禮當天親臨。高慎的後妻是趙郡李徽伯的女兒，美麗且聰慧，善於書法，擅長騎馬。高慎任滄州刺史時，非常敬重僧人顯公，常夜裡談話，很久不睡。李氏很厭煩，向高慎進諦言，於是顯公被拉殺。文襄帝聽說李氏美貌，挑逗她，不從，衣服全被撕裂。李氏告訴高慎，高慎因此積怨，並且認為是崔暹陷害自己，於是很少彈劾糾察，多行放縱。神武帝高歡責備他，他更加不安。出京任北豫州刺史，於是據守武牢投降西魏。
高慎先入關，周文帝宇文泰率眾東出，在芒山戰敗，高慎的妻子兒女全被俘虜。神武帝因他家有功勳，只將高慎一房配沒為奴。高慎的妻子在俘虜行列中，文襄帝穿著盛裝見她，於是跟從了他。西魏任命高慎為侍中、司徒，升任太尉。高慎的弟弟高昂。
高昂字敖曹。他的母親張氏，最初生了一個男孩兩歲時，請婢女燒熱水準備幫他洗澡。婢女放下孩子離開，養的猿猴掙脫繩索，將孩子投入鼎中，燙死。張氏在村外堆積柴草，捆綁婢女和猿猴燒死，將骨灰撒入漳水，然後痛哭。
高昂性格像他母親，幼年時有壯氣。長大後，灑脫不羈，膽量力氣過人，龍一樣的額頭，豹一樣的脖子，姿態雄偉奇異。他的父親為他尋找嚴厲的師傅，讓他加以鞭打。高昂不遵從師訓，專門騎馬奔馳，常說：「男子漢應當橫行天下，自己爭取富貴，誰能端坐讀書，做個老博士呢？」他父親說：「這個孩子不滅我家族，就會光大我門庭。」因為他氣宇軒昂、姿態敖曹，所以用這個名字。(未完待續)
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