白話版《北史》卷二十四·列傳第十二
唐朝 李延壽 著
崔逞 王憲 封懿(下)
孝琰的文章水準不高，但以風流自居，善於談笑戲謔，儀態閒雅，舉止進退，人們都仰慕他。因祖珽喜好自我誇耀，孝琰奉承他說：「您是衣冠宰相，不同於其他人。」皇帝身邊親信聽說後，非常不滿。不久以本官兼任尚書右丞。他所彈劾的人，多迎合皇上意旨。當時有道人曇獻，被皇太后寵幸，賞賜豐厚，車馬服飾超越規格。又請求做沙門統，後主起初不同意，但太后想讓他當，於是得以任職。但後主常對此不滿。後來因僧尼的其他事情，訴者辭中牽連到曇獻，皇上命有關部門推究審問。孝琰查辦他收賄之事，處以極刑，他家中的珍寶異物全部沒收充公。因此正式授任左丞，仍掌管門下省事務。
孝琰性格頗為高傲簡慢，不合時宜，意遇越來越高，更加自大狂妄，舉止遲緩，從不屈服，有見識的人鄙視他。與崔季舒等人因直言勸諫一同被處死。兒子君確、君靜二人被流放到北部邊境，小兒子君嚴、君贊被處以宮刑。南安王敗亡時，君確等二人連坐處死。
興之的弟弟延之，字祖業，年少時明辨事理，有經世之才。封爵郯城子，官位是青州刺史，收受了許多賄賂。後來代理晉州事務。沙苑之戰失敗後，延之放棄州城向北逃跑，因隆之的緣故，免死罪。過世後，追贈尚書左僕射、司徒公，諡號文恭。兒子纂繼嗣。
鑑的長子琳，字彥寶，官位為中書侍郎。與侍中、南平王馮誕等人商議制定法令，有見識的人稱讚他。歷任太尉長史、司宗下大夫、南夏州和青州刺史、光祿大夫。琳的弟弟肅。
肅字符邕，廣泛涉獵經史。太傅崔光見到後很賞識他。官位為尚書左中兵郎中。個性恭敬節儉，不隨意交遊，只與崔勵、崔勵的堂兄崔鴻特別親近友善。所寫的文章大多亡失，保存的有十多卷。
懿的堂兄之子愷，字思悌，是奕的孫子。父親勸，是慕容垂的侍中、太常卿。愷官位是給事黃門侍郎、散騎常侍。後來進入代都，名聲在懿的兒子玄之之上。都因司馬氏之事被處死。愷的妻子，是盧玄的女兒。愷的兒子伯達，拋棄母親和妻子李氏向南逃到河表，改娶房氏。獻文帝末年，伯達的兒子休傑回到內地。祖母盧氏還活著，將近百歲了。而李氏已死。休傑官位是冀州鹹陽王府贅議參軍。
同族的叔叔軌，字廣度。愛好學習，通覽經傳。與光祿大夫武邑人孫惠蔚志趣相投，友善相處。惠蔚常推重軌說：「封先生對於經義，我有很多不如的地方。」軌很注重自我修養，儀容很偉岸。有人說：「學士不注重修飾，這位賢人為何獨獨這樣？」軌聽說後，笑著說：「君子整齊衣冠，端正儀態，何必蓬頭垢面然後才算賢能？」說話的人慚愧地退下。以兼員外散騎常侍的身份奉命出使高麗。高麗王雲依仗其地處偏遠，推說有病不親自接受詔書。軌神色嚴肅地責問他，用大義開導他，雲於是面朝北接受旨意。出使回來，轉任考功郎中，被任命為本郡中正。勃海太守崔休入朝任吏部郎中，因兄長的考核之事求助於軌。軌說：「法律是天下的公事，不能因為舊日君主的緣故而損害它。」崔休感嘆他堅守正道。軌在禦史台中，被稱為優雅之士。被任命為國子博士，假通直散騎常侍，慰勞汾州的山胡。
司空、清河王元懌上奏請求修建明堂、闢雍，詔令百官集合商議。軌議論說：
《周官·匠人》職文說：夏後氏世室，殷人重屋，週人明堂，有五室、九階、四戶、八窗。鄭玄說：「或舉宗廟，或舉王寢，或舉明堂，互文以見同製。」那麼三代明堂，其製度是一樣的。考察周朝與夏、殷，增減不同。至於明堂，因而沒有改變，顯示五室的意義，符合天數。所以鄭玄又說：「五室，象徵五行。」那麼九階效法九州，四戶通達四時，八窗通八風，確實是不變的大法，國家的常制。若其上圓下方以效法天地，通水環繞宮室以節制觀者，茅草蓋頂、白灰塗牆作為質樸裝飾，赤色和白色的綴飾作為門窗，都是典籍所記載，制度的明確含義。秦朝焚毀五典，非議毀棄三代，變更先聖，不遵從舊制。所以《呂氏月令》出現九室之義，大戴的《禮》記載十二堂之文。漢朝繼承秦法，也未能改變，東西二京，都是九室。因此《黃圖》、《白虎通》、蔡邕、應劭等人都稱九室以像徵九州，十二堂以像徵十二辰。室是用來祭天的，堂是用來施政的。依五行運行而祭祀，所以室不超過五；依季節施政，所以堂不超過四。九州與十二辰，不是可以效法的。九與十二，有什麼用？如今聖朝想尊崇道義教導人民，完備禮制感化萬物，應當效法五室，作為永久制度。至於廟學之嫌，台沼之雜，袁準等人已經論辯正確了。
後來在廷尉少卿任上去世。追贈濟州刺史。
當初，軌深受郭祚賞識，郭祚曾對兒子景尚說：「封軌、高綽二人，都是治國之才，必定會達到高位。我平生不隨意舉薦，而每次推薦這二人，不只是為國家進賢，也是為你們做橋樑。」他被重視到如此。軌道既以方正耿直自守，高綽也以風度氣概立名。高肇拜授司徒時，高綽送往迎來，軌道竟然不去拜訪。高綽回頭不見軌，於是急忙回來說：「我一生自認為沒有違背規矩，今日的舉動遠不如封先生。」軌把務德慎言作為修身之本，把姦回諂佞作為世間大害。於是寫了《務德》、《慎言》、《遠佞》、《防姦》四篇戒文。文字多不記載。
長子偉伯，字君良，博學有才思。二十歲時，被任命為太學博士。每當朝廷有大議，偉伯都參與其中。很受太保崔光、僕射遊肇的讚賞。太尉、清河王元懌徵召他為參軍事。元懌親自撰寫《孝經解詂》，命偉伯提出疑難條例九條，都發掘出隱晦遺漏之處。偉伯又討論《禮》、《傳》、《詩》、《易》中疑事數十條，儒者都稱讚他。當時朝廷將要開始修建明堂，廣泛召集儒學之士，議論其製度，五室九室的爭論，很久沒有定論。偉伯於是搜檢經書緯書，呈上《明堂圖說》六卷。又撰寫《封氏本錄》六卷。
正光末年，尚書僕射蕭寶夤任關西行台，引薦偉伯為行台郎。等到蕭寶夤謀反時，偉伯與南平王元固暗中勾結關中豪強韋子粵等人，謀劃起兵。事情洩露，被殺害。永安年間，追贈瀛州刺史，允許一個兒子出仕，因無子，轉給弟弟翼。翼的弟弟述。
述字君義，有才幹。天平年間，任三公郎中。當時增刪舊制，制定《麟趾新格》，其中的名法科條都是述刪削制定的。北齊受禪後，多次升遷至大理卿。河清三年，奉命與錄尚書趙彥深、僕射魏收、尚書陽休之、國子祭酒馬敬德等人商議制定律令。歷任度支、五兵、殿中三尚書。
述長期擔任法官，明白通曉律令，議斷公平，深受當時人稱讚。但他大量累積財產，一點也不分送他人。即使是最親密的朋友，貧困病重，也絕不救濟。朝野輿論很鄙視他。外表方正整齊，卻不免受人請托，迴避進取，很受人嗤笑驚駭。前妻是河內司馬氏。一個兒子娶了隴西李士元的女兒，送了很多財禮。等到將要成婚時，還有爭執。述忽然取來所供養的佛像，對著李士元打像發誓。李士元笑著說：「封公從哪裡常備應急的佛像，需要發誓就用？」一個兒子娶了範陽盧莊的女兒，述又到官府起訴說：「送來的母馬嫌腳跛，評論田地則說鹽鹼薄，銅器又嫌古舊。」都是因吝嗇所致，每每引起爭議。兒子元茜，官位是太子舍人。
述的弟弟詢，字景文，涉獵經史，以清素自守。官位為尚書左丞、濟南太守。歷任官職都有才幹和器局，治理郡縣很有聲望。隋朝開皇年間去世。
論說：崔逞的文學器識，是當年的俊傑，但思慮深遠而忽微，都招致災禍。崔休立身有本，當官著稱。崔長儒的才望之美，禍因驕物，即使有周公之才，尚且會受牽累。何況不足以論其高下，能沒有災禍嗎？崔贍詞韻溫雅，風神秀發，確實是眾望所歸。王憲是名公之孫，年老時受到優待。元景兄弟履行正道，光耀人倫，美啊！封回能光大家世，隆之勤勞王業，子繪確實繼承基業，可以說是載德之人了。君義聚斂吝嗇，未免太鄙了吧！
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