白話版《北史》卷十九·列傳第七
唐朝 李延壽 著
文成五王 獻文六王 孝文六王(下 )
元豈不喜歡書學，體型肥大，深深忌憚河洛地區的暑熱，心裡常追念喜歡北方。中庶子高道悅多次懇切進諫，元愷對他懷恨在心。孝文帝巡幸嵩岳，元聶留守金墉城，策劃召集牧馬，輕騎奔向代都，親手在宮中殺了高道悅。領軍元徽率兵守住宮門加以防阻，夜裡得以平靜。孝文帝聽說後驚駭惋惜，對外隱瞞了這件事，仍到汴口才返回。召來元愷數落罪狀，與鹹陽王元禧等人親自杖打元愷。又命令元禧等人輪流替換打了一百多下，拖著扶出宮外，一個多月起不來床。將他拘禁在城西的別館。在清徽堂召見群臣，商議廢黜他。司空、太子太傅穆亮，尚書僕射、少保李衝，都脫帽叩頭謝罪。孝文帝說：「古人有話，大義滅親。這個小孩今天不滅，就是國家的大禍。倘若等我死後，恐怕會有永嘉之亂。」於是廢元愷為平民，安置在河陽；供應的衣食，僅僅免於飢寒而已。
孝文帝巡幸代都，於是到長安，中尉李彪趁機秘密上表，告發元豈又和身邊人圖謀造反。孝文帝在長安，派中書侍郎邢巒與鹹陽王元禧奉詔攜帶椒酒到河陽，賜元恂死。當時他十五歲多。用粗棺常服裝殮，埋葬在河陽城。二十二年冬，禦史台令史龍文觀因犯法當死，告訴廷尉，說元恂前後被逮捕身邊人的時候，有親手寫的自辯文書，不知情況如何。而中尉李彪、侍禦史賈尚壓下不向上報告。賈尚被交給廷尉治罪。當時李彪被免官回家，孝文帝在鄒城，尚書上表請求收捕李彪到洛陽，恰逢大赦，於是沒有追究到底。賈尚出獄，暴病幾天後死去。
當初，孝文帝準備為元恂娶司徒馮誕的長女，因為女兒年幼，等她長大，先聘下彭城劉長文、滎陽鄭懿的女兒為左右孺子。當時元恂十三四歲，孝文帝曾對郭祚、崔光、宋弁說：「人生必須自我放鬆，不能整天讀書。我想讓元恂早晨出去查看經傳，飯後回內室，傍晚時再出去，到日落就停止。你們認為怎麼樣？」崔光說：「孔子說血氣未定時，要警惕女色。沒有兒子。
京兆王元愉字宣德，太和二十一年封王，授任都督、徐州刺史。以彭城王中宣府長史盧陽烏兼任長史，州中事務大小，都委託給盧陽烏。宣武初年，任護軍將軍。宣武帝喜愛各位弟弟，元愉等人常出入宮禁，早晚起居，像家人一樣。升任中書監。宣武帝為他娶順皇后的妹妹為王妃，但元愉不以禮相待。元愉在徐州納妾李氏，本姓楊，東郡人，夜裡聽到她唱歌，喜歡她，於是受到寵愛。卸任徐州回京後，想讓她顯貴。托右中郎將趙郡李恃顯作她的養父，到那裡禮迎，生下兒子寶月。順皇后召李氏入宮，毆打她。強行讓她在內宮出家為尼，把兒子交給王妃撫養。一年多後，皇后的父親於勁因為皇后長久沒有生育，於是上表勸宣武帝廣納嬪妃。因而讓皇后把李氏歸還給元愉，舊愛更加深厚。
元愉喜好文章，頗多詩賦創作。時常招引才士宋世景、李神俊、祖瑩、邢晏、王遵業、張始均等人，共同宴飲歡樂。招納四方儒學賓客嚴懷真等數十人，提供館舍禮遇。所得到的穀物布帛，大多散發施捨。又崇信佛教，用度常接濟不上。與弟弟廣平王元懷，互相誇耀崇尚，爭相羨慕奢侈華麗，貪婪放縱不法。於是宣武帝將元愉拘禁在宮中審問，杖打元愉五十下，貶出為冀州刺史。
當初元愉自認為追求職位重要，勢力不如兩個弟弟，暗懷慚愧怨恨，在言談神色中頗有表露。又因寵妾屢次被摧殘侮辱，內外壓抑。到冀州後，圖謀造反。元愉於是殺死長史羊靈引及司馬李遵，聲稱得到清河王的密信，說高肇圖謀殺害皇上。於是在信都之南築壇，焚燒柴草祭告上天，即皇帝位。大赦天下，年號建平元年，立李為皇后。宣武帝下詔命尚書李平討伐元愉。元愉出兵抵禦王師，接連失敗，於是環城自守。元愉知道事窮，攜帶李氏及四個兒子數十騎出城，各軍追擊，被抓獲送往京師。宣武帝下詔徵召他到京師，以家人之訓教導。元愉每次停留驛站，一定拉著李氏的手，盡訴私情。雖然在鎖縛之中，飲酒賞玩自如，全無愧疚的神情。到野王，元愉對人說：「雖然主上慈愛深重，不忍心殺我，我又有什麼臉面去見至尊！」於是歔欷流淚，絕氣而死，年僅二十一歲。有人說高肇派人殺了他。用小棺材裝殮，埋葬。他的幾個兒子到洛陽，都被赦免。後來靈太后命令元愉的四個兒子都歸屬宗室名籍，追封元愉為臨洮王。寶月於是改葬父母，追服喪三年。
清河王元懌字宣仁，幼年時聰慧，容貌秀美，孝文帝喜愛他。彭城王元勰非常器重他，都說：「這個孩子風神外表偉岸，內質如黃玉般溫潤，如果上天給他年壽，可以繼承二南之業。」他博覽經史，兼通各家言論，有文才，善於談論道理。寬厚仁愛，喜怒不形於色。太和二十一年封王。宣武初年，任侍中，轉任尚書僕射。元懌善於處理政務，明於決斷，剖析處理各種事務，很有聲名。司空高肇因為是皇帝舅父受到寵信，掌握大權，圖謀除去良善宗室，多次誣陷元懌和元愉等人。元愉不勝憤怒，於是在冀州舉兵造反。借元愉造反之事，又陷害殺死了元勰。元懌擔心自己不能免禍。高肇又審理囚徒以建立私恩。元懌趁侍宴時，酒喝到暢快，對高肇說：「天子的兄弟，能有幾人，而你卻氣勢炎炎不息？過去王莽頭禿，也是憑藉外戚的資本，於是篡奪了漢室。現在你的曲形已經顯露了，恐怕最終會成為禍亂的階梯。是至為警戒。陛下修明政教，審理訴訟，那麼應時之雨可以降下，四季調和可知。
孝明帝熙平初年，升任太尉，侍中職務依舊。下詔命元懌裁決門下省事務，又主持經義註釋。當時有僧人惠憐，自稱念咒水給人喝，能治好各種病。病人去他那裡的，每天有數千人。靈太后下詔供給衣食。待遇優厚，讓他在城西之南，治療百姓疾病。元懌上表勸諫說：「我聽說法律嚴懲蠱惑民眾的罪行，禮儀禁止妖異淫邪，都是用來彰顯正道、防止姦邪的。過去在漢末，有個叫張角的，也用這種方術，迷惑當時的人。考察他的所作所為，與現在沒有不同。
靈太后因為元懌是孝明帝的賢德叔父，品德高尚眾望所歸，把朝政委託給他，權位如同周公、霍光。元懌竭盡全力輔佐，把天下興亡當作自己的責任。領軍元叉是靈太后的妹夫，依仗寵愛驕縱過度。元懌依法制裁他，常常貶低罷黜他，因此被元叉忌恨。元叉的同黨通直郎宋準迎合元叉心意，誣告元懌謀反。元懌被軟禁在門下省，審問他的左右侍從和朝中顯貴，顯貴們證明他清白，得以昭雪，於是被釋放。元懌因為忠誠而遭受誹謗，於是收集從前忠烈之士的事蹟，編纂了《顯忠錄》二十卷來表達自己的心意。
正光元年七月，元叉與劉騰在顯陽殿逼迫孝明帝，把靈太后軟禁在後宮，將元懌囚禁在門下省。元懌被定罪，於是遭到殺害，當時年僅三十四歲。朝廷內外無論貴賤，認識或不認識他的人，都悲痛沮喪，遠近震驚。在京城的夷人和回歸本族的夷人，聽到元懌的死訊，有數百人用刀割面（以示哀悼）。
廣平王元懷，因故從魏宗王中空缺，被召入華林別館，禁止他出入。命令四門博士董徵教授他經傳。直到孝武帝駕崩，才得以回去。
汝南王元悅，喜好誦讀佛經，閱覽史書；但生性不合常理，灑脫不羈難以揣測。元悅的妃子閩氏，是東海公的女兒。生了一個兒子，卻得不到禮遇。有個叫崔延夏的人，用旁門左道與元悅交往。兩人一起服用松木之類的仙藥，常常輕裝外出採集，住在城外平民之處。於是戒斷酒肉稻粟，只吃麥飯。又斷絕男女之事，卻更喜好男色。輕慢憤恨妃妾，甚至加以捶打鞭撻，如同對待奴婢。元悅外出時，妃子住在另外的府邸，靈太后下令查問。將妃子召喚入宮中，詳細詢問元悅的事。妃子因杖刑臥病在床，傷口尚未痊癒。太后因為元悅杖打妃子，於是下令禁止。命令各位親王及三蕃，凡正妃患病超過一百天的，都要上奏報告。如果仍有施行鞭打的，就削減封爵。
等到清河王元懌被元叉殺害，元悅毫無仇恨之意，反而帶著桑落酒等候元叉，極盡諂媚逢迎。元叉大喜，任命元悅為侍中、太尉。到受封之日，元悅到元懌的兒子元亶那裡索取元懌的衣物玩物。不能按時稱心如意，就召來元亶杖打一百下。元亶住在服喪的草廬中尚未安葬，身體虛弱，突然遭受威逼杖打，幾乎支撐不住。元悅卻仍稱他為“孩子”，親自撫摸安慰。元悅也製作了大型銠刀，放置在州門處，對盜賊便想斬斷他們的手。當時的人畏懼他性情無常，能做怪異之事，姦盜小偷因害怕而暫時收斂。
等到爾朱榮向洛陽進兵，元悅於是投奔梁朝。梁武帝優厚地資助接待他。莊帝死後，梁武帝立元悅為魏主，年號更興。節閔帝初年，梁朝派兵護送元悅，安置在邊境上，以圖謀侵犯。等到齊神武帝高歡誅殺爾朱氏後，因為元悅是孝文帝的兒子，應當繼承大業，於是派人向他示意。元悅到達後，依舊狂妄如同從前，舉動多有罪錯，這才作罷。孝武帝初年，任命元悅為大司馬、開府。孝武帝因為廣陵王元恭頗有德行聲望，又因元悅屬尊位近，內心畏懼忌憚，所以先後加害他。追贈假黃鉞、太師、司州牧，大司馬、王爵不變。諡號文宣。
兒子元穎，與父親一同投奔梁朝，最終死於江南。
皇子元恌，七歲時，在景明元年去世，在華林棗間堂入殮，葬於文昭皇后陵東側。後來因擴建文昭皇后墳塋，遷移埋葬到北崗。
史臣評論說：文成帝的五個兒子中，安豐王元延明特別標榜美好的聲望。元延明學問淵博，加上風雅的談吐之美；到了永安年間，時運變化，遭遇寇賊。最終導致逃亡，也是他的命運。
獻文帝的幾個兒子，都逐漸受到太和年間教誨的影響，但咸陽王元禧最終叛逆，廣陵王元羽死於桑間。人而無禮，都應當速死。高陽王元雍器度才能欠缺，最後承擔棟樑重任，到了敗壞之時，確實是他失職。武宣王元勰以孝為本質，以忠樹立品行，至於在安定中居安思危的操守，送別舊君侍奉新君的節義，周公旦沒有二心的意旨，霍光作為異姓的忠誠，事實兼具。但最終功高震主，德行崇高感動世俗。諂言一旦傳入，終究不得保全生命。嗚呼！周成王、漢昭帝這樣的君主不容易遇到啊。北海王元詳不明兄弟之義，奢侈淫亂自取滅亡，雖然禍患起於小人，但也是自己招致災禍。元銖取得帝位如同拾取遺物，但滅亡就在轉眼之間，難道是沒有守住的辦法，大概是上天要覆滅他。
庶人元愉兇險暴戾的本性，從小到長大，最後被廢黜，不得善終。這是丹朱、商均的本性，堯、舜也無法教導。京兆王元愉早年有美好名聲，晚年導致顛覆，是沾染了壞習氣，能不謹慎嗎！清河王元懌器識才譽，以賢德親屬為輔佐，時逢艱難邪僻，開始遭遇宮闈之禍。時運正值道義消亡，晚年被兇惡權臣之手扼殺。可悲啊！廣平王元懷早年驕縱盈滿，汝南王元悅性情狂放不羈，考察他們的始終，都不值得評論。而元悅被天人所拋棄，最終遭受猜忌恐懼的毒害，大概是因為地位太逼近的尤甚。
北魏自從西遷之後，權力轉移到週室。而周文帝宇文泰天性寬厚仁慈，生性少有猜忌；元氏宗親，都得以保全，在朝廷內外任職，分佈在各官位。孝閔帝即位，沒有改變前代傳統，明帝、武帝繼承帝業，也遵循先輩遺志。雖然上帝厭棄魏朝國運，帝位已經轉移，但枝葉繁茂，足以勝過前代了。
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