白話版《北史》卷十六·列傳第四
唐朝 李延壽 著
道武七王 明元六王 太武五王(上)
道武皇帝有十個兒子：宣穆劉後生了明元皇帝；賀夫人生了清河王拓跋紹；大王夫人生了陽平王拓跋熙；王夫人生了河南王拓跋曜；河間王拓跋修、長樂王拓跋處文這兩位王的母親姓氏不詳瓦王太慧夫人；河間王拓跋修、長樂王拓跋處文這兩位王的母親姓氏不詳碉不樂；
清河王拓跋紹，字受洛拔，天興六年受封。他生性凶狠、陰險、違背常理，喜歡搶劫行人，砍殺射殺獵狗豬，以此取樂。有個孕婦，拓跋紹剖開她的肚子看胎兒。道武皇帝曾經對他發怒，把他倒掛在井中，快死的時候才拉出來。明元皇帝常用道義責備他，從此關係不和睦。後來拓跋紹的母親賀夫人犯了錯，皇帝要殺她。正好天色已晚，沒有處決。賀氏秘密派人向拓跋紹告急，拓跋紹就和部下及幾個宦官翻越宮牆違禁入內。皇帝驚嚇起身，找不到弓箭和刀，突然駕崩。第二天，宮門到中午還沒開，拓跋紹假傳詔令在西宮端門前把百官召集到北面，他從門縫裡對大家說：「我有父親，也有兄長，公卿大臣們想跟從誰？」王公以下的人都變了臉色，沒有人回答。過了很久，南平公長孫嵩說：「我們不清楚皇帝駕崩的情況。」只有陰平公元烈哭著離開。於是朝野上下人心惶惶，各懷異志。肥如侯賀護在安陽城北點燃烽火，原賀蘭部的人都前往投奔他。其他舊部也率領子弟，召集故人，紛紛聚集。拓跋紹聽說人心不安，就拿出布帛分賞給王公以下的人。
在此之前，明元皇帝在外地，聽到變故後返回，躲在山中，派人趁夜告訴北新侯安同，眾人都響應。衛兵抓住並押送拓跋紹，於是賜拓跋紹母子死，誅殺了做內應的帳下宦官、宮人十幾人。那些先侵犯皇帝車駕的人，群臣在城南大街上把他們活活割肉吃掉。拓跋紹當時十六歲。拓跋紹的母親是獻明皇后的妹妹，外表美麗而美麗。道武皇帝到賀蘭部，見到她很喜歡，告訴獻明皇后請求納她為妃。獻明皇后說：「不行。她太美麗，不吉利，而且已經有丈夫了。」皇帝秘密派人殺了她的丈夫然後納了她，生下拓跋紹，最終導致了大逆不道的事件。
陽平王拓跋熙，天興六年受封，聰明通達有高雅的操守。明元皇帝在東部練兵，下詔命拓跋熙督察十二軍校閱，他非常整肅軍容軍紀，得到豐厚的賞賜。泰常六年去世，皇帝哀傷痛哭不已。長子拓跋佗繼承爵位。
拓跋佗性情忠厚，武藝無人能比。後來改封為淮南王，鎮守武牢，威名很顯著。孝文帝時，官至司徒，賜給安車和幾杖，入朝不必小步快走。太和十二年去世。當時孝文帝在太廟有事，剛獻祭，聽到消息，停止祭祀，親自乘車前往哀傷痛哭，喪禮賞賜加等，諡號為靖王。
世子拓跋吐萬早逝。
兒子僖王拓跋顯繼承祖父爵位，去世。
兒子拓跋世遵繼承。孝明帝時，任荊州刺史。在邊境，從以前各代以來，互相掠奪，拓跋世遵到州後，不准侵擾。他的弟弟拓跋均當時在荊州，任朝陽戍主。有個南邊戍主妻子，三月三日在沔水邊遊玩，拓跋均就派部曲搶走她。拓跋世遵聽說後，責備拓跋均，於是把那人送回原戍地，吳地人感激。後來他頗為行賄收賄，耗費邊境儲備，因此名聲受損。在定州刺史任上去世，諡號為康王。
拓跋吐萬的弟弟拓跋鐘葵，早夭。
長子拓跋法壽，多次升遷至安州刺史。拓跋法壽先派親信，改換平民服飾進入境內，觀察風俗。到任後就大力實行賞罰，於是境內秩序井然。後來在河陰遇害。
兒子拓跋慶智，生性貪婪卑鄙。任太尉主簿，事情無論大小，得到財物後才處理，有時十幾錢，有時二十錢，拿到就收取，府中稱他為「十錢主簿」。
拓跋法壽的弟弟拓跋法僧，任益州刺史，任意殺戮，威嚴憤怒無常。王、賈等姓，州內有聲望的人士，拓跋法僧都召來充當士兵，不加寬縱。於是全境都反叛，招引外敵。後來被任命為徐州刺史。拓跋法僧原本依附元叉，因為驕橫放縱，怕災禍牽連到自己，圖謀叛逆。當時領主張文伯奉命出使徐州，拓跋法僧對他說：「我想和你一起離開危險走向安全，能跟從我嗎？」張文伯說：「怎麼能拋棄孝義而做叛逆之人！」拓跋法僧要殺他，張文伯罵道：「我死了儐相以儐嵐嵐儐相施斌的俘虜。孝昌元年，拓跋法僧殺死行台高諒，在彭城反叛。自稱尊號，改元天啟。朝廷大軍徵討，拓跋法僧逃奔梁朝。他三千多名駐守彭城的武官，都被拓跋法僧在額頭刺字成為奴隸，逼迫他們南渡。梁武帝授與拓跋法僧司空，封始安郡王，不久改封宋王，對他非常優待寵信。又進位太尉，仍立為魏主。沒有成行，授開府儀同三司、郢州刺史，於是徵召為太尉。在梁朝去世，諡號為襄厲王。兒子拓跋景隆、拓跋景仲。
拓跋景隆原封丹楊公，任廣州刺史，調任徐州，改封彭城王。為父親服喪，繼承封爵為宋王，任廣州刺史。去世。梁朝又任命拓跋景仲為廣州刺史，封枝江縣公。侯景作亂，派人誘召他，答應奉他為主。拓跋景仲準備回應，被西江督護陳霸先攻擊，於是上吊而死。
河南王拓跋曜，天興六年受封。五歲時，曾在道武皇帝面前射麻雀，射中了，皇帝驚嘆。長大後，武藝超群，和陽平王拓跋熙等人一起督率各軍講習武事，眾人都佩服他的勇猛。去世。
長子拓跋提繼承。驍勇剛烈有父親的風範，改封潁川王。到塞北迎接昭儀。當時十六歲，有早成的器量，邊遠地區的人敬重他。後來改封武昌，多次升遷至統萬鎮都大將，很受寵愛優待。去世，諡號為成王。
長子拓跋平原繼承爵位。忠誠果敢有智謀韜略。任齊州刺史，善於安撫。孝文帝時，妖賊司馬小君自稱是晉朝後人，在平陵聚集，年號聖君。拓跋平原親自討伐攻擊，活捉司馬小君，送到京城斬首。又有妖人劉舉，自稱天子，又討伐斬殺了他。當時連年收成不好，齊地百姓飢荒，拓跋平原拿出自己三千多斛米煮粥，以救活人命。北州戍卒一千多人，返回的人都發給路上糧食，百姓都稱頌他。升任征南大將軍、開府、雍州刺史，鎮長安。去世，諡號為簡王。
長子拓跋和，字善意，繼承爵位。當初，拓跋和娶乙氏公主的女兒為妃，生了兒子拓跋顯，卻輕視她。因為公主的緣故，不能休棄。於是憤怒，自己剃髮當了和尚。既然不孝順母親，就捨棄拓跋顯，把爵位讓給二弟拓跋鑑。拓跋鑑堅決推詞。公主因為自己的外孫不能繼承爵位，向孝文帝申訴。孝文帝下詔，等拓跋鑑死後，讓拓跋顯繼承爵位，拓跋鑑才接受。
拓跋鑑字紹達，穩重寡言，寬厚和氣，喜愛士人。任齊州刺史。當時是改革開始的時候，拓跋上書遵循孝文帝的旨意，採納齊地的舊風俗。規章法度清晰，都符合規矩。孝文帝下詔褒獎讚美，向天下頒布，完全按照拓跋鑑所上奏的。齊地百姓愛戴歌頌，都說耳目一新。
孝文帝去世後，拓跋和還俗。拋棄妻子，娶了一個寡婦曹氏為妻。曹氏年紀大，比拓跋大和大十五歲，帶著五個孩子，跟隨拓跋到歷城，幹擾擾亂政事。拓跋與曹氏及五個兒子七處收受賄賂，拓跋鑑都順從他們的意思，言無不從。於是案件靠賄賂辦成，收受賄賂狼藉，齊地百姓深受其苦，拓跋鑑的名聲大受損害。調任徐州刺史。適逢徐州、兗州發大水，百姓很多人飢腸轆轆，拓跋上表請求加以賈濟撫卹，百姓靠此得以活命。在此之前，京兆王元愉任徐州刺史，王既然年輕，長史盧陽烏對下屬寬縱，郡縣大多不守法。拓跋鑑上表說梁郡太守程靈虯施政殘暴害民，盜賊一起興起。皇帝下詔罷免程靈虯，於是徐州境內秩序安定。去世，諡號為悼王。
拓跋與拓跋鑑的兒子拓跋伯崇爭相要求繼承爵位，皇帝下詔準許拓跋和繼承，任東郡太守。在此之前，郡人孫天恩家豪富，曾和拓跋和爭地，派奴僕門客把拓跋和打得幾乎死去。到這時，拓跋和誣告孫天恩與北邊賊寇來往，父子兄弟一起被殺，財產田宅都被沒收。孫天恩的宗族想赴朝廷訴冤，因為拓跋和是元叉的親戚，不敢告發。拓跋和對郡裡的人說：「我想得到一個州，也應該能得到。只是想到這個小民，恨入骨髓，所以請求這個郡，以報舊怨，此後不再追求富貴。」有見識的人說：「王將死在這個地方了！」去世，追贈相州刺史。
河間王拓跋修，天賜四年受封。去世，沒有兒子，太武帝下詔命河南王拓跋曜的兒子拓跋羯兒繼承，改封略陽王。正平初年，因罪賜死，爵位廢除。
長樂王拓跋處文，天賜四年受封。聰明善辯，早熟。十四歲時去世。明元帝哀悼悲傷，從小殮到安葬，經常親自前往哀傷痛哭。陪葬金陵，沒有兒子，爵位廢除。
廣平王拓跋連，天賜四年受封。去世，沒有兒子，太武帝讓陽平王拓跋熙的第二個兒子拓跋渾為南平王，以繼承拓跋連的後代。拓跋渾喜好弓箭馬術，射鳥總是飛過射中，每天射兔得到五十隻。太武帝曾讓左右分頭射箭，勝者中的箭籌滿，下詔讓拓跋渾解箭籌，三發都中。皇帝非常高興，賞識他的技藝才能，常帶在身邊侍從。多次升遷至涼州鎮將、都督西戎諸軍事、領護西域校尉，恩德在涼地著名。任職期滿回京，父老都流淚追送，如同離別親人。去世。
兒子拓跋飛繼承。後來賜名拓跋霄。身高九尺，皮帶十圍，容貌魁梧偉岸，很有風度氣概。貞潔清白，卓然不群，喜歡直言正諫，朝臣都怕他。孝文帝特別敬重，任命為宗正卿。下詔說：「從今以後奏事，諸臣互相稱呼，可以說姓名；只有南平王一人，可以直接稱呼他的封爵。」升任左光祿大夫。去世，賜給東園第一等棺木。孝文帝穿著細麻喪服親臨拓跋霄的喪事，宴會上不奏樂，諡號為安王。兒子拓跋纂繼承。
京兆王拓跋黎，天賜四年受封。去世。兒子拓跋吐相繼承，改封江陽王。去世，沒有兒子。
獻文帝讓南平王拓跋霄的第二個兒子拓跋繼，字世仁，作為後代，繼承封爵為江陽王。宣武帝時，任青州刺史。他讓家僮奪取人家的女兒做妻妾，又用良家女子做奴婢，被御史彈劾，因此被免去官爵。等到靈太后臨朝稱制，拓跋繼的兒子元叉先前娶了太后的妹妹，又恢復拓跋繼原來的封爵；後來改封京兆王，歷任司徒，加侍中。拓跋繼在孝文帝時已經歷任朝廷內外顯要官職，靈太后臨朝後，進入朝廷成為心腹，歷任台省要職。多次上表請求退休，轉任太保，侍中照舊，加前後部鼓吹。下詔說因為至節，禮有朝慶，拓跋繼地位高年齡大，可依齊郡王元簡的舊例，朝見結束後引他入座，免去他跪拜。轉任太傅，侍中照舊。當時元叉掌握生殺大權，拓跋繼接受任命那天，送行的人滿朝，有見識的人為此感到恐懼。又下詔讓他搭乘步挽車到殿庭，兩人扶侍，禮儀與丞相高陽王相等。後來任命為使持節、侍中、太師、大將領、錄尚書事、大都督、節度西道諸軍事。等到出兵，皇帝親自設宴餞行，滿朝公卿送行。不久加太尉公。等到班師，拓跋上表請求恢復封為江陽王，下詔同意。拓跋繼晚年更加貪婪，地方長官新任命赴任，沒有不接受財物賄賂，以互相託付。妻子兒女各自另外請托，以至於郡縣小吏，也不能公平選拔。依仗元叉的威勢，法官不敢檢舉揭發，天下以此為患。元叉貶黜，拓跋繼被廢黜在家。當初，爾朱榮任直寢時，多次把名馬獻給元叉，元叉用恩惠對待他，爾朱榮很感激他。建義初年，又任命拓跋繼為太師、司州牧。永安元年去世，追贈假黃鉞、都督九州諸軍事，錄尚書事、大丞相照舊，諡號為武烈。
元叉，字伯俊，小字夜叉。靈太后臨朝聽政時，因為元叉是妹夫，就任命他為通直郎。元叉的妻子受封為新平君，後來改封為馮翊君，又被任命為女侍中。元叉的女兒夭亡，靈太后下詔追贈為鄉主。元叉接連升任侍中、領軍將軍。他既在門下省任職，又總管禁衛軍，深受靈太后的信任和倚重。太傅、清河王元懌以皇室親賢的身份輔政，常想罷免黜退他。元叉就指使通直郎宋維，誣告司染都尉韓文殊圖謀反叛、擁立元懌，元懌因此被拘禁。後來徹底追查沒有實據，元懌雖得以免罪，還是被派兵守衛在宮西的別館中。過了很久，元叉擔心元懌最終會成為自己的禍害，就和侍中劉騰密謀，欺詐性地找來掌管禦食的中黃門胡度、胡定列等人，詬告元懌說：「元懌賄賂胡度等人金巒帛，讓他們把毒害藥放在御奕中，想要把皇帝透騰。明帝相信了，就親臨顯陽殿。劉騰關閉永巷門，靈太后不能出來。元懌入宮時，在含章殿後遇到元叉，元叉命令宗士和直齋抓住元懌的衣袖，將他帶入含章東省。劉騰假傳詔令召集公卿商議，以大逆之罪論處。眾人都畏懼元叉，沒有敢持異議的。只有僕射遊肇堅持不同意見。元叉、劉騰帶著公卿們的意見入宮上奏，在夜裡殺死了元懌。於是假造靈太后辭讓帝位的詔書，元叉就和太師、高陽王元雍等人輔政。元叉常在宮中值班，明帝稱他為「叔叔」。從此百官行事都小心翼翼。後來皇帝遷居到徽音殿，元叉也入居殿右，極盡諂媚之能事，於是出入宮中，總是讓勇士手持刀劍前後護衛。元叉在千秋門外廠下設置木柵欄，有時出入，就在那裡休息，讓心腹防守，以防備有人暗中發動變亂。
起初，元叉專權時，掩飾真情自我粉飾，謙恭待人。得誌之後，就變得驕橫剛愎，沉迷於酒色，賞罰任情。他還在宮中私自建造倉庫自己掌管，裡面堆滿了珍寶。元叉曾讓婦人躺在食轎裡，用食盒覆蓋著抬進來。轎子進入宮中，出去時也如此，侍衛雖然知道，卻沒有人敢說。他和姑婆等婦女，荒淫無度，不加分別。政事懈怠荒廢，法紀不能施行。州鎮長官大多不是合適人選，於是天下就開始大亂了。元叉自己知道違法，擔心被廢黜，就暗中派弟弟元洪業召集武州人姬庫根等人，和他們聚宴。於是立下盟誓，想讓他們作亂，朝廷必然派自己為大將軍前去討伐，藉此內外呼應，這樣就能自立。姬庫根等人同意了他的話，元叉就厚贈姬庫根等人，讓他們回州，和元洪業購買馬匹。
自從劉騰死後，對元叉的防衛稍有鬆懈。元叉也漸漸自我寬縱，常常在外住宿，每天出遊，流連在其他城邑。靈太后暗中察覺了這些情況。正光五年秋天，靈太后當著明帝的面，對群臣說自己要去嵩山閒居寺出家，想自己削發。皇帝和群臣非常恐懼，磕頭流淚。於是和太后密謀對付元叉。他們對著元叉流淚，訴說太后要出家、自己擔心害怕的心情。元叉就勸說皇帝順從太后的意思。於是太后多次駕臨顯陽殿，兩宮之間不再有禁阻。靈太后提拔自己的親信元法僧為徐州刺史，元法僧佔據徐州反叛。靈太后多次提及這事，元叉深感慚愧後悔。丞相、高陽王元雍雖然地位比元叉高，但他非常害怕他。適逢太后和皇帝到洛水遊玩，於是駕臨元雍的府第，定下了對付元叉的計策。後來元雍隨同皇帝朝見太后，就進言說元叉父子權勢過重。太后說：「是啊。元郎如果忠於朝廷，為什麼不解除領軍之職，用其他官職輔政？」元叉聽說後非常恐懼，脫帽請求解職。於是任命元叉為儀同三司、尚書令、侍中、領左右。
元叉雖然失去了兵權，但仍總攬內外大權，不擔心被廢黜。又有宦官張景崧、劉思逸、屯弘昶、伏景策劃廢掉元叉。張景崧因為皇帝嬪妃潘外憐受寵，就遊說她說，元叉想害她。潘嬪哭著對皇帝說：「元叉不但想殺我，也將要危害陛下。」皇帝相信了她的話。後來元叉外出住宿，就解除了他的侍中之職。早晨元叉想入宮，守門人不讓他進去。不久他被除名。
起初，鹹陽王元禧因謀反被誅殺，他的兒子元樹，在梁朝受封為鄴王。等到元法僧反叛後，元樹寫信給公卿百官，揭露元叉的罪惡，說：「元叉本名夜叉，他的弟弟元羅實名羅剎。夜叉、羅剎，是吃人的鬼，如果不是遇到黑風，就會像飄墜一樣。可悲啊，大號魏境內！ 遭受這兩種災禍。
此後靈太后回頭對侍臣說：「劉騰、元叉過去向我索要鐵券，希望得到不死，我幸虧沒給。」中書舍人韓子順回答說：「我聽說殺生與否，哪裡在於給不給鐵券。陛下過去雖然沒給，為什麼今天不殺他們？」靈太后悵然失意。不久，有人告發元叉和他的弟弟元爪謀反。先派他的堂弟元洪業率領六鎮降戶在定州反叛；元叉又讓勾引魯陽各蠻族侵擾伊闕，元叉兄弟做內應，起事已有日期，還搜到了他們的親筆信。靈太后因為元叉是妹夫的緣故，不忍心立即處死。群臣堅持不允，明帝也說了話，太后才聽從。於是元叉和弟弟元爪都被賜死在家中。太后還是因為妹妹的緣故，又追贈元叉為尚書令、冀州刺史。元叉的兒子元舒，任秘書郎。元叉死後，他逃奔到梁朝，官至徵北大將、青冀二州刺史。
元善，又稱元善住。小時候跟隨父親到江南，生性好學，通曉《五經》，尤其精通《左氏傳》。侯景混亂時，元善歸附北週，周武帝很禮遇他，任命他為太子宮尹，賜爵江陽縣公，常拿著經書教授太子。
隋開皇初年，被任命為內史侍郎，凡有上奏陳述，言語語氣抑揚頓挫，看的人都很注目。陳朝使者袁雅來朝聘，皇上讓元善到館舍接受國書。袁雅出門時不跪拜。元善援引舊例有跪拜的禮儀，袁雅不能處理。於是跪拜，完成禮節後離開。後來升任國子祭酒。皇上曾親臨釋奠大典，讓元善講解《孝經》，於是他鋪陳義理，同時加以勸諫。皇上非常高興說：「聽了江陽公的講解，更啟發我的心。」賞賜絹一百匹，衣服一套。元善的學識淵博，在何妥之下，但因為風度瀟灑，舉止可觀，聲音清朗，因此被後輩所推崇。何妥常心懷不平，想要折服元善，於是講解《春秋》。剛發題時，各位儒生都聚集，元善私下對何妥說：「名望已經定了，希望不要相難。」何妥答應了。等到開講時，何妥就引用古今難懂的義理來詔難元善，元善大多不能回答。兩人從此有了嫌隙。
元善認為高頦有宰相之才，曾對皇上說：「楊素粗疏，蘇威怯懦，元冑、元旻，正如鴨子一般。可以把國家託付的，只有高鐸。」皇上起初同意。等到高鐸獲罪，皇上認為元善的話是為高鐸遊說，深加責備。元善憂慮恐懼，他原先患消渴病，於是病情加重而亡。
元叉的弟弟元羅，字仲綱。雖然父兄顯貴，但他謙卑待人。多次升任青州刺史。元叉當朝專權，元羅名望傾動四海，當時才名之士王元景、邢子才、季獎等都成為他的賓客，隨從他在青州交遊。離任青州後，入朝任守正卿。元叉死後，元羅和元叉的妻子私通，當時人認為這是醜行，有人說這是他求生的計策。孝武帝時，官至尚書令、開府儀同三司、梁州刺史。孝靜帝初年，梁朝派兵圍攻，元羅以州城投降，被封為南郡王。等到侯景自立，任命元羅為開府儀同三司、尚書令，改封江陽王。梁元帝消滅侯景，周文帝尋求元羅，於是得以返回。被任命為開府儀同三司、侍中、少師，襲爵江陽王。元舒的兒子元善住，後來跟隨從南方入關，元羅就把爵位還給元善住，改封元羅為固道郡公。
元羅的弟弟元爽，字景哲。少年時時智靈敏，官至給事黃門侍郎、金紫光祿大夫。去世，諡號為懿。
元爽的弟弟元蠻，在北齊任職，歷任兼度支尚書，行潁州事。因不為繼母服喪，被左丞彈劾。後來被任命為開府儀同三司。北齊天保十年，大肆誅殺元氏。昭帝的元皇后，是元蠻的女兒，為此苦苦請求，從市中追回免死，賜姓步六孤氏。逝世，追贈司空。元蠻的弟弟元爪，字景邕，官至給事中，和哥哥元叉同時被殺。
元繼的弟弟元羅侯，遷都洛陽之際，因為祖先墳墓在北方，就定居在燕州的昌平郡。家內財產豐厚，只求稱心如意。不入京師，但賓客往來，一定厚加禮贈，在北方豪橫一方，很有聲譽。因為元叉掌權，他尤其不願入仕，被就地任命為昌平太守。
明元皇帝有七個兒子：杜密皇后生太武皇帝；大慕容夫人生樂平戾王拓跋丕；安定殤王拓跋彌，母親不詳；慕容夫人生樂安宣王拓跋範；尹夫人生永昌莊王拓跋健；建山王拓跋崇，這兩位王拓跋範；尹夫人生永昌莊王拓跋崇的母親拓跋王。那兩位王拓跋範；尹夫人生永昌莊王拓跋崇。
樂平王拓跋丕，從小有才幹。泰常七年受封，被任命為騎乘大將軍。後來督率河西、高平等各路軍討伐南秦王楊難當。軍隊到達略陽，禁令嚴明，所過之處秋毫無犯，百姓爭相送牛酒慰勞。楊難當恐懼，退回仇池。而諸將商議說：「如果不殺掉當地豪帥，軍隊撤回後，他們必然聚集起來作亂。」又認為大軍遠徵，如果不掠奪，就無法充實軍資、賞賜將士。將要聽從時，中書侍郎高元參與拓跋丕的軍事，勸諫說：「現在如果殺掉他們，會傷害他們歸納之心，恐怕大軍一撤回，作亂反而更快。」拓跋丕認為有理，於是安撫新歸來的百姓，秋毫無犯。
起初，馮弘逃奔高麗，太武帝下詔要求高麗送還，高麗不送。太武帝憤怒，準備討伐。拓跋丕上疏認為和龍剛平定，應該休養生息，讓他們廣泛發展農業，以充實軍資，然後再圖謀，可以一舉消滅。皇帝採納，於是停止。後來因為劉潔之事牽連，憂愁而死，事蹟在《劉潔傳》，諡號為戾王。兒子拓跋拔承襲爵位。後來因事獲罪被賜死，封國被廢除。
拓跋丕的死和占卜者董道秀的死，高元於是寫了《筮論》說：「過去明元帝末年，建造白台，高二十多丈。樂平王曾夢見登上白台，四面眺望什麼也見占卜者董道秀。 ，而董道秀被處死棄市。
安定王拓跋彌，泰常七年受封。去世，諡號為殤王。沒有兒子，封國被廢除。
樂安王拓跋範，泰常七年受封。性格沉厚。太武帝認為長安是形勢險要之地，就任命拓跋範為衛大將軍、開府儀同三司、長安鎮都大將。拓跋範謙恭惠下，推心置腹地安撫接納，百姓稱讚他。當時秦地剛遭受戰亂，流亡的人接連不斷，他請求崇尚簡易之禮，皇帝採納。於是寬減徭役，與民休息。後來劉潔的陰謀，拓跋範聽說卻沒有告發。事情敗露後，他因病突然去世。
長子拓跋良，太武帝當時沒有兒子，曾說：「兄弟的兒子就像自己的兒子。」親自撫養他。長大後壯多智，曾參與軍國大計。文成帝時，承襲王位，被任命為長安鎮都大將、雍州刺史，後來擔任內都大官。去世，諡號為簡王。
永昌王拓跋健，泰常七年受封。拓跋身健身姿魁梧雄壯，每次徵戰，常立大功。才藝可與陳留桓王相比，而智略超過他。跟隨太武帝攻破赫連昌，於是西征到達木根山。討伐和龍時，拓跋健另率軍攻拔建德。後來在西海平定叛胡白龍的餘黨。太武帝襲擊柔然，越過涿邪山，詔令拓跋健殿後。他箭無虛發，被射中者無不應弦而倒，威震漠北。不久隨軍平定涼州，拓跋健功勞居多。再討伐擊敗禿髮保週，保週自殺，首級被傳送到京師。又降服上渠無諱。去世，諡號為莊王。兒子拓跋仁承襲。拓跋仁也驍有父風，太武帝很驚訝。後來與濮陽王閩若文圖謀不軌，被發覺，賜死，封國被廢除。
建寧王拓跋崇，泰常七年受封。文成帝時，封拓跋崇的兒子拓跋麗為濟南王。後來與京兆王杜元寶謀反，父子都被賜死。
新興王拓跋俊，泰常七年受封。少年時擅長騎射，多才多藝。因犯法被削爵為公。拓跋俊好酒色，多越法度。又因為母親先前因罪而死，而自己又被貶削，常懷怨恨，頗有叛逆之心。後來事情敗露，被賜死，封國被廢除。
太武皇帝有十一個兒子：賀皇后生景穆帝；越椒房生晉王拓跋伏羅；舒椒房生東平王拓跋翰；弗椒房生臨淮王拓跋譚；伏椒房生廣陽王拓跋建；閭左昭儀生吳王跋撻；其餘的小兒、貓科
晉王伏羅，在真君三年被封為王，加封車騎大將軍。後來他統領高平、涼州各路軍隊討伐吐穀的慕利延。軍隊到達樂都時，他對各位將領說：「如果走大路，恐怕軍隊聲勢會先傳開，敵人必定會遠逃。不如秘密行軍出其不意，這是鄧艾擒獲蜀漢的計策。」各位將領都覺得困難。伏羅說：「將軍要決勝千里之外，選擇有利時機，可以獨自決斷。」於是從小路行軍。到達大母橋時，慕利延的部眾驚慌失措，逃往白蘭。慕利延的侄子拾寅逃往河西，投降的部落有一萬多個。真君八年，伏羅去世，沒有兒子，封國被取消。
東平王翰，真君三年被封為秦王，任命為侍中、中軍大將軍，參與管理都曹事務。他忠誠正直，百官都敬畏他。太傅高允因為翰年輕，寫了《諸侯箴言》送給他，翰看了非常高興。後來鎮守枹罕，羌人、戎人都敬服他。改封為東平王。太武帝過世後，各位大臣商議想立翰為帝，但中常侍宗愛與翰不和，假傳太后命令立南安王餘，於是殺了翰。翰的兒子道符繼承爵位，被任命為長安鎮都大將。皇興元年，道符謀反，司馬段太陽殺了他，把他的首級送到京城。
臨淮王譚，真君三年被封為燕王，任命為侍中，參與都曹事務。後來改封為臨淮王。去世後，諡號為宣王。
兒子提繼承爵位，任梁州刺史。因為貪婪放縱被削去爵位，受到處罰，被流放到北鎮。過了很久，提的兒子員外郎穎脫帽請求解除自己的官職，代替父親去邊境戍守，孝文帝沒有同意。後來提隨皇帝南徵。到達洛陽時，參與商議遷都之事。不久去世，因為參與遷都的功勞，被追封為長鄉縣侯。宣武帝時，追贈為雍州刺史，諡號為「懿」。
提的兒子昌，字法顯。喜愛文學。為父母服喪時，哀號痛哭如同嬰兒依戀父母，感動了路人。宣武帝時，重新封為臨淮王，還沒接受封爵就過世了。追贈為齊州刺史，諡號為康王，後來改封為濟南王。
昌的兒子彧，字文若，繼承封爵。彧年少時有才學，當時很受稱讚。侍中崔光見到他後對人說：「黑頭三公，應當就是這個人。」年少時與堂兄安豐王延明、中山王熙，都因為宗室身份而博通古文學，齊名當世，當時的人分不出他們誰優誰劣。尚書郎範陽人盧道將對吏部清河人崔休說：「三個人的才學雖然都很優秀，但安豐王缺少從容，中山王黑白太過分明，不如濟南王風流寬厚文雅。」當時的人為他們編話說：「三王都是楚地的美玉，不如濟南王各方面都齊備美姿。瑯邪人王誦，是當時的名人，見到彧後常常心醉神迷忘記疲勞。彧上奏鄭廟歌詞，當時的人稱讚其美好。被任命為給事黃門侍郎。
彥本名亮，字仕明，當時侍中穆紹與彥在同一官署任職，因為避穆紹父親的名諱，彥上表請求改名。皇帝下詔說：「仕明風度神采談吐，常自比荀文若，可以改名為彧，以取形體相當之美。」彧請求恢復原來的封爵，皇帝下詔同意恢復臨淮王的封爵，食邑在相州威邑郡。又兼任禦史中尉。彧認為按照次序應當得到這個職位，沒有道謝。領軍於忠很生氣，對朝廷說：「臨淮王雖然風度可觀，但缺乏剛直的氣節，中尉的職務，恐怕不是他所能勝任的。」於是彧被免去威儀，單車回家，朝廷人士都為之嘆息。多次升遷任侍中、衛將軍、左光祿大夫，兼尚書左僕射，代理選拔官員。後來以本官任東道行台。正值爾朱榮進入洛陽，殺害元氏宗室，彧撫胸痛哭，於是投奔梁朝。梁武帝派他的捨人陳建孫迎接，並觀察彥的為人。陳建孫稱讚彧風度神情閒雅俊逸。梁武帝也早就聽過彥的名聲，非常器重他。在樂遊園接見彥，並設宴奏樂。彥聽到音樂聲就感慨嘆息，淚流滿面，梁武帝也因此不高興。從前後投奔梁朝的人，都依照旨意稱魏朝為偽朝，只有彧的上表中常自稱魏臨淮王。梁武帝體諒彧的高雅性情，不因此責怪他。等到知道莊帝即位，彥以母親年老為由請求回去，言辭懇切。梁武帝愛惜他的才華，又難以違背他的意願，派僕射徐勉私下勸說彧留下。彧說：「即使死也願意回到北方，何況是活著呢？」梁武帝於是以禮送他回去。彧生性極為孝順。自從離開母親後，不進酒肉；面容憔悴，見到的人都為他傷心。歷任尚書令、大司馬，兼錄尚書。
莊帝追尊武宣王為文穆皇帝，廟號肅祖，母親李妃為文穆皇后。準備將神主遷入太廟，以孝文帝為伯考。彧上表勸諫，認為：「漢高祖創業時，香街有太上皇的廟；光武帝中興時，南頓立有春陵的寢廟。漢元帝對於光武帝，已經是遠親無服，尚且以子道侍奉，入繼大宗。然繼承大統，怎麼能加伯考之名？ 而且漢宣帝繼承孝昭帝，這是上繼叔祖，難道忘了宗承父母？已歸晉室。祖雖然功勳蓋世，但曾經執贄稱臣。皇帝下詔答說：「文穆皇帝功勳遍及四方，道義超過歷代帝王，因此遵循舊制，恭敬地上尊號。王上表說漢太上皇在香街，南頓在春陵。漢高祖不因瓜瓞之緒，光武帝又沒有世代承繼的德蘭，都是神祖天命，歸。份終老，難道能與其餘皇帝別立廟，有缺於次序？ 漢朝郡國立廟，是想尊崇高祖的德行，使祭祀遍於天下”，並非因為太廟神主，單獨在外祭祀。漢宣帝的父親，也不是出於功勳德行，雖然不追尊，不也是可以的嗎？伯考之名，本是尊卑的稱呼，何必以古人為準而說不是同類？又說君臣同列，嫂叔同室。應當是因為文穆皇帝昔日曾行臣道，因此有疑慮。 《禮》說'天子的嫡子尚且為士'，禘祫祭祀難道不能同室嗎？而且晉文、景共為一代，議論的人說世代限制為七，神主沒有定數。昭穆既然相同，表示有同室的道理。禮既然有祔祭，嫂叔有什麼嫌隙？ 《禮》說，太祖、你廟在一廟，難道沒有婦舅同室嗎？如果專門以同室為疑，或許可以再商議遷毀。 「莊帝被諸妹的請求所逼迫，這道詔書的詞意是由黃門侍郎常景、中書侍郎邢子才所贊成的。又追尊兄長彭城王為孝宣帝。彥又當面勸諫說：「陛下做事不合法度，後世怎麼看？遍尋書籍，沒有這樣的事。 「皇帝不聽。等到神主進入太廟時，又下詔命令百官全部陪從，完全按照皇帝的規格。彥上表認為：「從上古到近代，崇尚君主親人，褒揚功勳美德，才有皇號，最終沒有帝名。現在如果去掉帝字，只留皇字，尋求古義，很少有依據。 」又不被採納。
爾朱榮死後，任命彧為司徒公。等到爾朱兆率兵突然到來，彧從東掖門出去，被叛軍俘虜。見到爾朱兆時，言語神情毫不屈服，被眾胡人毆打，去世。孝武帝末年，追贈為大將軍、太師、太尉公、錄尚書事，諡號為文穆。彧風度優美，舉止得體，衣冠之下，很有容儀法度。博覽群書，不做章句之學，所寫的文章，雖然大多散失，仍有流傳於世的。但做官不能清白，所提拔的人都是親戚，被有識之士譏諷。沒有兒子。
弟弟孝友，年幼時有美好聲譽，繼承爵位為臨淮王，多次升遷任滄州刺史。治理政務溫和，喜歡施行小恩惠，不能做到清白，但也不侵犯百姓，百姓也因此覺得方便。魏靜帝在華林園宴請齊文襄，孝友趁醉自誇，又說：「陛下曾許諾賜給我才能。」皇帝笑著說：「朕常聽王自己說自己清白。」文襄說：「臨淮王高雅的自意就是免除罪過。」於是君臣都笑而不加罪。孝友明曉政事，曾上奏錶說：
依制度，百家為一黨族，二十家為一閭，五家為一比鄰。百家之內，有帥二十五人，徵發時都免役，苦樂不均。羊少狼多，又有蠶食。這種弊端已經很久了。京城各坊，有的七、八百家，只有一個裡正、兩個史，各種事務都沒有缺失，何況外州呢？請求依舊設置，三正的名號不改，而百家為一於，四閭，每閭二比，計算每族少十二丁，得到十二匹賀絹。大致計算現在管轄的戶數，應有二萬餘族，一年出贛絹二十四萬匹。十五丁出一番兵，計算得一萬六千兵。這是富國安民之道。
古代諸侯娶九個女子，士人有一妻二妾。 《晉令》：諸王設定妾八人；郡君、侯，妾六人。 《官品令》：第一、第二品有四妾；第三、第三品有三妾；第五、第六品有二妾；第七、第八品有一妾。這是為了使陰教得到修明，祭祀有人繼承。廣繼嗣，是孝；修陰教，是禮。但聖朝忽略這些數目，由來已久，將相多娶公主，王侯娶後族，所以沒有妾媵，習以為常。婦人多有幸，生逢今世，整個朝廷幾乎沒有妾，天下幾乎都是一妻。假若有人立志廣娶，則家道離散，自身困頓，內外親人都一起嗤笑奇怪。當今之人，全無準則。父母嫁女，就教她嫉妒；姑嫂迎娶，必然互相勸以忌妒。以製服丈夫為婦德，以能嫉妒為女工。自稱受人欺負，怕別人嘲笑自己。王公尚且一心，以下的人怎敢有二意！嫉妒之心一產生，則妻妾之禮廢弛；妻妾之禮廢弛，則姦淫之兆興起，這是臣所痛恨的原因。請求以王、公、第一品娶八人，加上正妻以備九女；相應事二品備七人；三品、四品備五人；五品、六品則一妻二妾。限制以一年，全部讓他們湊足數目。若不湊足數目，以及對待妾非禮，使妻子嫉妒加以捶打，則免去所任官職。其妻無子而不娶妾，這是自絕，無法祭祀祖父，請求判以不孝之罪，休棄其妻。
臣的赤誠之心，義在為國為家，想讓吉兇之事無不合於禮，貴賤各有適宜。省去人帥以出兵丁，設立倉儲以豐足糧食。設定賞格以擒獲姦盜，實施典令以顯示朝章。希望使糧食充足兵力足夠，人民信任。又冒昧申述妻妾之數，正是想使王侯將相，功臣子弟，子孫滿朝，傳祚無窮，這是臣的志向。
詔令交付相關部門，討論上奏結果不同。
孝友又說：「現在人生前是皂隸，死後卻模仿王侯，生死不同途徑，再無節制。崇尚高大的墳墓，盛飾祭儀，鄰裡以此為榮，稱為至孝。又夫婦開始結合，是王道教化的先務，共食合瓢，足以完成禮儀。而現在富者更加奢奢。 同牢的擺設，超過祭槃。
孝友在府尹多年，以法律自守，很有聲譽。但性情沒有骨氣，善於事奉權勢，被正直之人訌諷。北齊天保初年，依例法降低爵位，封為臨淮縣公，任命為光祿大夫。天保二年冬，被詔令進入晉陽宮，出來時與元暉業一同被害。
昌的弟弟孚，字秀和，年少時有美好聲譽。侍中遊肇、並州刺史高聰、司徒崔光等人見到孚，都說：「這個孩子應當成為人物標準，可惜我們年老衰暮，來不及看到了。」多次升遷任兼尚書右丞。靈太后臨朝，宦官幹政，孚於是總括古今名妃賢後，共四卷，上奏。升為左丞。
蠕變主阿那瑰得以返回本國後，其國人大饑荒，相繼進入塞內，阿那瑰上表請求朝廷趙濟。詔令孚為北道行台，前往那裡賑濟，孚上陳適宜之事的表章說：
穿著獸皮的人從未吃過糧食，應該順應他們的習俗利用當地物產，救濟他們缺乏的東西。過去漢朝建武年間，匈奴單於歸附邊塞，當時轉運河東的米糧二萬五千斛、牛羊三萬六千頭供給他們。這是前代和好戎族、安撫新附者、懷柔遠方的長久策略。請求用母牛和母羊來供給他們食物，而且畜牧繁殖正是他們擅長的事；毛皮血肉的收益，能同時惠及衣食。
另外尚書上奏說：如果讓他們仍住在七州，就隨當地寬鬆情況安置。臣認為人之常情眷戀故土，怎肯遷移到內地？如果依照臣的請求，供給他們各類牲畜，他們愛惜根本看重鄉土，必定返回舊土。如果不這樣，禁止他們留下來反而更受損。假設強迫遷移，事情並非長久之計。為什麼呢？這些人面獸心，去留難以預測。既然換了水草，疾病將會增加；憂愁導致困苦，死亡必然嚴重。再加上他們其他部眾還在沙漠中；倘若突然發狂，返回舊巢，必定會殘害掠奪城鄉，給百姓留下禍害。等到禍亂發生才去阻塞，不如在未萌發時杜絕。另外貿易起源於上古，交易盛行於中世。漢朝與胡人交往，也設立關市。如今北方人遭遇飢荒，命懸一線；公家供給之外，他們必定要求交易。如果他們願意尋求，應該聽任允許。
又說：
經營大業的人不計較小名聲，圖謀長遠的人不拘泥於眼前利益。雖然戎狄的盛衰歷代不同，但叛服的情況大致可以論討。周朝北伐僅得到中等成效；漢朝對外攘法只收到下等策略。過去在代京時，一直著重防備，將帥辛勞，甲士疲乏。計算前世受其苦，力量未能達到。如今上天賜福大魏，禍亂滅亡在對方那裡。朝廷施予天覆之恩，推廣大造之德，聚集他們流散逃亡的人，以禮送回，應該趁此時機好好思考長遠策略。我私下認為道理雖然萬變，可以統一觀察；未來事情雖然懸遠，易於用過去占卜。從前漢宣帝時，呼韓邪單於款塞歸附，漢朝派遣董忠、韓昌率領邊郡兵馬，送出朔方，並留下護衛協助。又光武帝時，也命令中郎將段彬設定安集掾史，跟隨單於所在之處，參與觀察動靜。這些都是守護吉祥的玳瑁鏡、安定邊疆的勝策。考慮如今朝廷成功不比過去差，蠕動國衰敗也同於往日。應該依照過去已成的謀劃，大致遵循舊事，借給他們閒置土地，聽任他們耕種放牧。粗略設置官屬，表示相互慰勞安撫。嚴格警戒邊兵，以顯示保衛。用仁厚寬容駕馭，用長久策略籠絡。使親近不至於矯詐，疏遠不容許背叛反叛。如今北鎮各位將領，過去常說一人代外巡邏，因此令其防察。這就是所謂天子有道，守在四夷。
又說：
先發制人可奪敵之心，對待降服要像接受強敵一樣。武力不是只用於外，也是用來防內。如果聽從分割配屬，各州鎮遼遠，不是轉輸能到達的，後悔背叛之情，變亂起來難以預測。又居民蓄養的牲畜，散佈在原野，戎夷本性貪婪，看見就想偷盜；防備那邊整肅這邊，少兵不能承受。在渾流之際，容易互相侵犯。驅趕他們返回本土，未必樂意離開；配給州內遷移，不肯服從。既然這樣，耗費必定很大。
朝廷不允許。
元孚手持白虎幡在柔玄、懷荒兩鎮之間慰勞阿那瑰。阿那瑰部眾號稱三十萬，暗中有異志，於是拘留了元孚。用韞車裝載，每天給一公升酪、一段肉。每次聚集部眾，讓元孚坐在車廂中，稱為行台，十分禮敬。阿那瑰於是南行，到達舊京。後來遣送元孚等人返回，並上表謝罪。有關部門將元孚案件交給廷尉，廷尉高謙之說元孚辱命，判處元孚流放之罪。
後來被任命為冀州刺史。元孚勸勉督促農桑，境內稱他為慈父，鄰州稱他為神君。此前，州人張孟都、張洪建、馬潘、崔獨憐、張叔緒、崔醜、張天宜、崔思哲等八人，都在山林野地屯聚，不臣服於王命，州郡稱他們為八王。元孚到任後，他們都請求入城，願意效死盡力。後來被葛榮攻陷，被葛榮俘虜。其兄元祐任防城總督，兄子元禮任錄事參軍。葛榮想先害元禮，元孚請求先死來贖元禮，叩頭流血，葛榮才放了他們。又大規模集結將士，商議元孚等人的死罪。元孚兄弟各自誣陷自己承擔過錯，爭著要替對方死。還有張孟都、潘紹等數百人叩頭就法，請求讓刺史活命。葛榮說：「這是魏國的誠臣義士。」凡一同被囚禁的五百人都得以免死。葛榮死後，元孚回來又被任命為冀州刺史。元銖入洛陽時，授元孚東道行台、彭城郡王。元孚將元銖的叛逆書信封好送交朝廷，天子嘉獎他。元顴死後，封元孚為萬年鄉男。
永安末年，樂器殘缺，莊帝命元孚監理儀註。元孚上表說：
過去太和年間，中書監高閩、太樂令公孫崇修造金石樂器，數十年間才奏報成功。當時大規模召集儒生，考究其得失。太常卿劉芳請求另外營造，很久才完成。又召集公卿量校核對是否協調，議論沸騰，沒有適從。不久受到旨敕，一起施用。往年大軍進入洛陽，戰馬交馳，所有樂器幾乎全部遺失。臣到太樂署，問太樂令張幹龜等人，說承前以來，設置宮懸四箱，栒虡六架，東北架編黃鐘磬十四枚。雖然器名是黃鐘，但聲音實際上是夷則；考究音制，不太諧韻。姑洗懸在東北，太蔟編在西北，蕤賓列在西南。都是器物位置差位，調不和。又有儀鐘十四枚，虡懸吊首，起初不敲擊，如今便刪廢，以遵從正則。臣如今依據《週禮鳧氏》修廣的規格，《磬氏》倨句的方法，吹律求聲，叩鐘求音；損除繁雜，討論實錄。依照十二月定為十二宮。各準辰次，當位懸設。月聲既備，隨用擊奏。這樣就能符合還相為宮之義，又得到律呂相生之體。如今衡量鐘磬的數量，各以十二架為定。
奏議被批准。當時士大夫們都前往觀聽，無不讚歎服而返。太傅、錄尚書事長孫承業深解聲律，特別又稱讚好。
元孚又跟隨孝武帝入關，被任命為尚書左僕射、扶風郡王。不久監修國史。歷任司空、兼尚書令、太保。當時蠕蠕主與元孚相識，先請求見元孚，然後遣送女兒。於是派元孚出使。蠕動君臣見到元孚，無不歡悅，侍奉皇后來歸順。
元孚性情機敏善辯，喜好飲酒，身材矮小且禿頭。周文帝特別眷顧他，曾在室內放置十瓨酒，每瓨餘一斛，上面都加帽子，想戲弄元孚。元孚剛入室，見到就驚喜，說：「我兄弟輩很無禮，為何偷入王家，端坐相對？應該早點回家。」於是拿著酒回家。周文帝拍手大笑。後來患風疾，手腳不能活動，口不能說話，就用左手在地上畫字，請求解除所任職。三次上奏不被允許。升任太傅。去世。皇帝親臨，百官弔祭。追贈大司馬、錄尚書事，諡號文簡。
兒子元端繼承爵位，官至大行台尚書、華州刺史。性情疏放狠戾，頗為仗恃門第驕矜待人，當時輿論鄙視他。
廣陽王元建，真君三年封楚王，後來改封廣陽王。去世，諡號簡王。兒子元石侯繼承，去世，諡號哀王。兒子元遺興繼承，去世，諡號定王。沒有兒子。
元石侯的弟弟元嘉，年少時沉穩機敏，喜怒不形於色，兼具武略。孝文帝初年，被任命為徐州刺史，很有威信和恩惠。後來封為廣陽王，以繼承元建的後嗣。孝文帝南伐，詔令元嘉切斷均口。元嘉違背指令，使賊人得以逃脫。皇帝生氣責備他說：「叔祖一定不是世孫，怎麼太不像上輩了！」等到孝文帝病重，遺詔以元嘉為尚書左僕射，與鹹陽王元禧等輔政。升任司州牧。元嘉上表請求在京城四面建造三百二十個坊，各週一千二百步，請求徵發三正和復丁來充任這項勞役。雖然暫時勞累，但姦盜永遠停止。詔令同意。拜衛大將軍、尚書令，授儀同三司。
元嘉喜好喝酒，有時喝醉，在宣武帝前言笑自得，無所顧忌。皇帝尊敬他年老，常常寬容他。與彭城王、北海王、高陽王等，每次入宮宴集，極歡整夜，多次加以賞賜。皇帝也時常駕臨其府第。元嘉性好儀飾，車服鮮豔華麗。既居儀同三司之位，又任尚書令之首，出入儀容護衛，路上之人以為榮耀。後來升任司空，轉任司徒。元嘉喜好立功名，對公對私有益，多次敷奏，皇帝很信任他。他愛敬人物，後來有才俊未被當時所知者，在陪坐之際，就加以談論引薦，當時人因此稱讚他。去世，遺命薄葬。宣武帝悼念惋惜，追贈侍中、太保，諡號懿烈。
元嘉的後妃是宜都王穆壽的孫女，司空的堂妹。聰慧的婦人。身為元嘉的妃子，多有匡正贊助，光益家道。
兒子元深，字知遠，繼承爵位。孝明帝初年，拜肆州刺史。預先施行恩信，胡人覺得便利，搶劫止息。後來任恆州刺史，在州內多有收受納賄，政事靠賄賂而成。私人有馬千匹的人家，必取百匹，以此為常。多次升遷至殿中尚書，未就任。因與城陽王元徽的妃子於氏私通而獲罪，被元徽上表訴訟。詔令交付丞相、高陽王元雍等宗室議決其罪，以王爵身份回府第。
等到沃野鎮人破六韓拔陵反叛，臨淮王元彧討伐失利，詔令元深為北道大都督，受尚書令李崇節度。當時東道都督崔暹在白道戰敗，元深等各軍退還朔。元深上書說：
邊鎮豎逆作亂以成紛擾梗阻，其由來並非一朝一夕。過去皇始年間以移防為重，大量選拔親信賢能，擁麾作鎮，配以高門子弟，以死防遏。不只不廢仕宦，甚至偏得復除。當時人物欣羨慕為之。到了太和年間，僕射李沖當官任事，涼州士人全部免除賤役；豐沛舊門仍防守邊戍。除非得罪當世，莫肯與之為伍。徵鎮驅使為虞候、白直，一生推遷不過軍主。然而其往世房分，留居京城者得上品通官；在鎮者便被清途隔絕。有人被投到北方以禦魑魅，多數又逃往胡地。於是嚴厲邊兵之格，鎮人浮游在外，都聽任流兵捉拿。於是少年不得從師，長者不得遊宦。獨自成為非人，言者流涕。(未完待續)
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