白話版《新五代史》卷六十三·前蜀世家第三
北宋朝 歐陽修 著
王建
王建，字光圖，是許州舞陽人。他眉毛濃密，額頭寬闊，身材高大威猛。年輕時無賴，以宰牛、偷驢子、販賣私鹽為生，同鄉人叫他「賊王八」。後來成為忠武軍士兵，逐漸升遷為隊將。
黃巢攻陷長安，唐僖宗在蜀地，忠武軍將領鹿晏弘率領八千士兵歸還楊復光討伐賊寇。黃巢戰敗逃跑，楊復光將他的軍隊分為八都，每都統領一千人，王建和鹿晏弘都擔任都頭。楊復光死後，鹿晏弘率領八都向西到蜀地迎接唐僖宗，沿途搶劫掠奪。到達興元時，驅逐了節度使牛叢，自稱留後。唐僖宗隨即任命鹿晏弘為節度使，鹿晏弘讓王建等八位都頭都兼任屬州刺史。不久，鹿晏弘帶領部眾東歸，攻陷了陳州和許州，王建與晉暉、韓建、張造、李師泰等人各自率領一都，向西逃往蜀地。唐僖宗得到他們非常高興，稱為“隨駕五都”，將他們歸屬十軍觀軍容使田令孜，田令孜把王建等人收為養子。唐僖宗返回長安，命令王建與晉暉等人率領神策軍值宿守衛。
光啟元年，河王李重榮與田令孜爭奪鹽池，李重榮召來晉兵進犯京城，唐僖宗前往鳳翔。二年三月，又移駕到興元，任命王建為清道使，背著玉璽跟隨。走到當塗驛時，李昌符焚燒棧道，棧道幾乎斷絕，王建控制住唐僖宗的馬，冒著煙火通過，住宿在坡下，唐僖宗枕著王建的膝蓋睡覺，醒來後，流著淚，解下自己的衣服賜給王建。
唐僖宗到達興元後，田令孜認為天子流亡是由自己造成的，害怕被治罪。西川節度使陳敬瑄是田令孜的同母弟弟，田令孜於是請求擔任西川監軍，楊復恭接替了軍容使的職務。楊復恭派王建出任壁州刺史，王建於是招集亡命之徒和溪洞的蠻族部落，擁有八千部眾，用來攻打閬州，抓獲了刺史楊行遷。又攻打利州，利州刺史王珙棄城逃跑。陳敬瑄對此感到憂慮，向田令孜詢問，田令孜說：「王八是我的兒子，只要一封信召喚他，就能把他收歸麾下。」於是派人去招攬王建。
東川的顧彥朗與王建有舊交，王建聽說田令孜召喚自己，非常高興，於是到梓州，對顧彥朗說：「十軍阿父召喚我，我想去成都見陳公，以求得一個鎮守之地。」把家屬託付給顧彥朗，挑選了兩千精兵，快速把它趕到成彥都往成死。到達鹿頭關時，陳敬瑄後悔召喚王建，派人阻止他。王建大怒，攻破鹿頭關，奪取了漢州。顧彥朗聽說後，出兵幫王建，駐軍在學射山。陳敬瑄派將領句惟立迎戰王建，王建擊敗了他，於是攻打彭州。陳敬瑄派眉州刺史山行章率領五萬士兵駐紮在新繁，王建又擊敗了他，俘虜了一萬多人，屍體遍布四十里。陳敬瑄派出七萬士兵增援山行章，與王建在濛陽、新都相持了一百多天。唐昭宗派左諫議大夫李洵擔任兩川宣諭和協使，詔令顧彥朗等人停戰。顧彥朗請求派大臣鎮守蜀地，趁機為王建請求節度使的旌節。文德元年六月，唐昭宗任命宰相韋昭度為西川節度使。將邛州、蜀州、黎州、雅州分出來設置永平軍，任命王建為節度使。
陳敬瑄不接受替代，唐昭宗命令韋昭度率領顧彥朗等人的軍隊討伐他。唐昭宗任命王建為招討牙內都指揮使。過了很久，沒有攻克，王建對韋昭度說：「您率領數萬部眾，困住了兩川的人，但軍隊長期沒有戰功，怎麼辦？而且唐王室多事，東方的各個藩鎮，軍隊逼近京城，您應該回去輔佐天子，安定中原以鞏固根本，這裡是蠻夷之地，不足以留住您。韋昭度離開後，王建就用軍隊扼守劍門，兩川從此隔絕。
山行章駐紮在廣都，王建擊敗了他，山行章逃往眉州，獻州投降王建。王建率領軍隊攻打成都，資州、簡州、戎州、茂州、嘉州、邛州等州都殺了刺史，投降王建。王建攻打成都非常緊急，田令孜登上城牆呼喊王建說：「老夫與您交情深厚，有什麼嫌隙到了這一步！」王建說：「軍容使父子的恩情，我心中怎能忘記！但是軍隊討伐不接受代任的人，是天度子的命令。」田令孜孜孜不進入聖夜進入王第二天，陳敬瑄打開城門迎接王建。王建將要入城，任命張勍為都虞候，告誡他的軍士說：「我已經任命張勍為虞候了，你們不要違犯他的命令，如果張勍抓住你們來見我，我還能讓你們活命；如果他殺了之後才報告，我也無法追究。」王人才入了一百軍。後來王建將陳敬瑄遷到雅州，派人殺了他；又任命田令孜為監軍，不久也殺了他。大順二年十月，唐朝廷任命王建為檢校司徒、成都尹、劍南西川節度副大使知節度事、管內觀察處置雲南八國招撫等使。
東川的顧彥朗過世，他的弟弟顧彥暉繼立。唐朝廷派宦官宗道弼賜給顧彥梓州，王建派李簡、王宗滌等人討伐常厚。自從顧彥朗死後，王建想圖謀吞併東川但沒有行動，等到李簡等人討伐常厚時，告誡說：「軍隊已經打敗常厚，顧彥暉一定會出來犒勞軍隊，就與他一起來，不用我再出兵了。」李簡等人攻擊向他還厚，在聖德蘭軍隊打敗了他，在聖道節上還朝他釋放。顧彥暉已經得到旌節，推詞有病不出來犒勞軍隊。乾寧二年，王建派王宗滌攻打他。十二月，王宗滌在楸林打敗了顧彥暉，斬殺了他的將領羅璋，於是包圍了梓州。三年五月，唐昭宗派宦官袁易簡詏令王建停戰，王建收兵返回成都。黔南節度使王肇獻地投降王建。
乾寧四年，王宗滌再次攻打東川，另外派王宗侃、王宗阮等人出兵三峽，攻取了渝州、瀘州。五月，王建親自率領軍隊攻打東川，唐昭宗派諫議大夫李洵、判官韋莊宣諭兩川，詔令王建停戰。王建不遵奉詔令，於是被貶為南州刺史，讓郯王擔任鳳翔節度使，李茂貞代替王建擔任西川節度使。李茂貞拒絕命令，於是恢復王建的官爵。冬十月，王建攻破梓州，顧彥暉自殺。顧彥暉的將領顧彥瑤看到城池已經危急，對各位將吏說：「事奉主公應當生死與共！」指著自己佩戴的賓鐵劍說：「事情緊急而有背叛的人，就當死在劍下！」等到城池快要被召集破時，顧了顧酒。王建任命王宗滌為東川留後，唐朝廷隨即任命王宗滌為節度使，於是王建合併佔據了兩川之地。
當時，鳳翔的李茂貞同時佔據梁州、洋州、秦州、隴州，多次派兵侵犯王建。天復元年，梁太祖朱溫派兵誅殺宦官，宦官韓全誨等人劫持天子前往鳳翔，梁兵包圍了鳳翔，李茂貞關閉城門拒守了一年，力量困窘，請求與梁議和。王建暗中派人出使李茂貞，答應出兵援助，勸他堅守壁壘不要議和。派王宗滌率領五萬士兵，聲稱迎接皇帝，用來攻打興元，抓獲了節度使李繼業，而武定節度使拓拔思敬於是獻地投降王建，於是合併佔據了山南西道。當時，荊南的成汭去世，襄州的趙匡凝派他的弟弟趙匡明襲擊佔據荊南，王建趁這個機會，攻下了夔州、施州、忠州、萬州四州。天復三年八月，唐朝廷封王建為蜀王。天復四年，唐朝廷遷都洛陽，改元天祐，王建與唐朝廷隔絕而不知道，所以仍使用天復年號。天復六年，又攻取了歸州，於是合併佔據了三峽地區。
天復七年，後梁滅了唐朝，派使者告知王建，王建拒絕不接受。王建於是向四方發布檄文，會合軍隊討伐後梁，各方知道他不是真心實意，都沒有響應。
這一年正月，巨人出現在青城山。六月，鳳凰出現在萬歲縣，黃龍出現在嘉陽江，而各州都報告有甘露、白鹿、白雀、龜、龍等祥瑞。秋九月己亥日，王建於是即皇帝位。封他的各個兒子為王，任命王宗佶為中書令，韋莊為左散騎常侍判中書門下事，唐襲為樞密使，鄭騫為禦史中丞，張格、王鍇都為翰林學士，週博雅為成都尹。蜀地依靠險要地勢而富庶，在唐朝末年，士人大多想依附王建以躲避戰亂。王建雖然出身盜賊，但為人多智謀姦詐，善待士人，所以他僭號稱帝時，所用的人都是唐朝的名臣世族；韋莊是韋見素的孫子；張格是張浚的兒子。王建對身邊人說：「我擔任神策軍將領時，在宮中值宿守衛，看見天子夜裡召見學士，出入沒有間隔，恩禮親厚如同同僚朋友，不是將相能比的。」所以王建對待張格等人的恩禮特別優厚，其餘一百多。
武成元年正月，在南郊祭祀上天，大赦天下，改年號，任命王宗佶為太師。王宗佶原本姓甘，王建當忠武軍士兵時搶到的，收養為兒子，後來因軍功逐漸升遷為武信軍節度使。後來王建親生的兒子元懿等人漸漸長大，王宗佶因為自己是養子心中不安，與鄭騫等人策劃，請求擔任大司馬，總領六軍，開設元帥府，所有軍務先執行後再報告。王建認為王宗佶創業功勞多，寬容了他。唐襲原本以舞童身分得到王建的寵幸，王宗佶尤其輕視他，後來唐襲擔任樞密使，王宗佶仍然直呼其名，唐襲雖然內心怨恨，但表面上侍奉王宗佶更加恭敬。王建聽說後，生氣地說：「宗佶直呼我樞密使的名字，這是要造反。」王宗佶請求擔任大司馬，奏章上了三次，王建問唐襲意見，唐襲藉此激怒王建說：「宗佶是功臣，他的威望可以折服人心，唐襲藉此激怒王建說：「宗佶是功臣，他的威望心中更加懷疑。王宗佶入宮奏事，自己請求不停，王建呵斥衛兵將他打死，並賜鄭騫死。六月，立遂王宗懿為皇太子。王建加尊號為英武睿聖皇帝。七月，騶虞出現在武定。
武成二年，頒布《永昌曆》。廣都有嘉禾合穗的祥瑞。
武成三年八月，有五十條龍出現在洵陽水中。十月，麒麟出現在壁州。十二月，大赦天下，改第二年為永平元年。岐王李茂貞自從被後梁包圍，而山南地區已歸入蜀地，地盤狹小勢力孤單，於是與王建和好，讓他的兒子娶王建的女兒，趁機請求歸還山南的故地。王建生氣，不給，任命王宗侃為北路都統，王宗佑、王宗賀、唐襲為三面招討使來攻打岐國。在青泥交戰，王宗侃戰敗，撤退保衛西縣，被李茂貞的軍隊包圍。王建親自率軍攻擊，岐兵戰敗，解圍離去，王建到達興元後返回。加尊號為英武睿聖光孝皇帝。
永平二年，又加尊號為英武睿聖神功文德光孝皇帝。當初，田令孜擔任監軍時，偷了唐朝的傳國玉璽帶到蜀地埋起來。二月，尚食使歐陽柔修整田令孜的舊宅，挖地得到了玉璽，獻了上來。五月，後梁派光祿卿盧玭來訪問，推尊王建為兄，他的印文是「大樑入蜀之印」。宰相張格說：「唐朝的舊例，出使四夷，印文是'大唐入某國之印'，現在後梁已經以兄禮事奉陛下，為什麼讓我們像夷狄一樣低賤？」王建生氣，想殺後樑的使者，張格說：「這是後梁相關部門的過錯，不能斷絕兩國的歡好。」不久後梁太祖去世，王建派將作監李纮去弔唁，於是刻印文為「大蜀入樑之印」。劍州有樹木連理。六月，麒麟出現在文州。十二月，黃龍出現在富義江。
三年正月，麒麟在永泰出現。五月，騶虞在壁山出現，有兩隻鹿跟著它。秋天七月，皇太子王元膺殺死了太子少保唐襲。王元膺是王建的次子，最初名叫宗懿，後來改名為宗坦。王建在什仿得到一塊銅牌，上面有二十多個字，王建認為這是符謔，於是用它來給兒子們取名，所以又改名為元膺。王元膺長相是鉤嘴齙牙，多才多藝，能射穿銅錢孔，曾經自己抱著畫球騎在馬上，奔馳著射它，沒有不中的。十七歲時，被立為皇太子，掌管六軍，創建了天武神機營，開設永和府，設置官屬。王建因為王元膺年紀小責任重，用記事來告誡他，命令他「一切都學我的做法，就可以保住國家」。又命道士廣成先生杜光庭做他的老師。唐襲是王建的寵臣，王元膺輕視他，多次在朝堂上戲弄他，王建害怕他們交惡，於是罷免了唐襲的樞密使職務，外放為興元節度使。不久唐襲被罷免回到京城，王元膺在朝廷上陳述他的過失，王建更加不高興。這個月七月初七，王元膺召集諸王大臣設酒宴，而集王王宗翰、樞密使潘峭、翰林學士毛文錫沒有到，王元膺生氣地說：「集王不來，是潘峭和毛文錫克教唆的！」第二天，王元膺向王建膺和毛文錫報告潘峭壁和毛文錫報告撥間的話。王建發怒，要治他們的罪。王元膺出去後唐襲進來，王建詢問他，唐襲說：「太子圖謀作亂，想要召集諸將、諸王用兵把他們囚禁起來，然後舉事！」王建懷疑他，唐襲請求召集營兵入宮保衛。王元膺最初沒有防備，聽說唐襲召集軍隊，以為要殺自己，於是和伶人安悉香、軍將喻全殊率領天武兵自衛，派人抓住潘峭和毛文錫並鞭打他們，關在他們家裡；召大將徐瑤、常謙率出城抵抗唐馬，與唐武門交戰，襲擊唐馬王建派王宗賀率兵討伐他，王元膺的軍隊戰敗潰散，王元膺躲藏在躍龍池的欄桿中。第二天，出來討飯，蜀地人認出了他，報告了官府，王建派王宗翰去招撫他，王宗翰還沒到，王元膺就被衛兵殺了。王建於是立他的幼子鄭王宗衍為太子。白龍在邛江出現。
四年，荊南高季昌侵犯蜀地巫山，王建派嘉王王宗壽在瞿唐打敗了他。八月，殺死了黔南節度使王宗訓。冬天，南蠻攻掠邊境，王建派夔王王宗範在大渡河中擊敗了他們。麒麟在昌州出現。
五年，在龍興宮建造壽昌殿，在牆上畫了王建的畫像；又修建扶天閣，畫了各位功臣的畫像。十一月，發生大火，燒毀了宮室。派王宗儔等人攻打岐地，攻取了秦、鳳、階、成四州，到達大散關。樑的叛將劉知俊在岐地，這時帶著他的家族前來歸附。
通正元年，派王宗綾等人率兵十二萬出大散關攻打岐地，攻取了隴州。八月，建造文思殿，用清資五品正員官的身份購買群書來充實它，任命內樞密使毛文錫為文思殿大學士。黃龍在大昌池出現。十月，大赦天下。改第二年年號為天漢，國號改為漢。
天漢元年，殺死了劉知俊。十二月，大赦天下，改第二年年號為光天，恢復國號為蜀。
光天元年六月，王建去世，享年七十二歲。王建晚年有很多內寵，賢妃徐氏和她的妹妹淑妃，都因為美色被選入宮，專寵幹政，結交宦官唐文扆等人幹預朝政。王建年老昏聵，唐文扆掌管六軍，事情無論大小，都由唐文扆決斷。到王建病重時，唐文扆帶兵入宮宿衛，策劃全部除掉王建的舊將。舊將們聽說王建病重，都不能入宮覲見，過了很久，王宗弼等人破門而入，說唐文扆想要作亂，於是殺了他。王建因為老將大臣大多是許昌舊人，一定不會為太子所用，想選擇合適的人卻沒有找到，病已危急，於是任命宦官宋光嗣為樞密使掌管六軍，然後王建去世。太子即位，去掉了「宗」字，名衍。
王衍字化源。王建共有十一子：衛王王宗仁，簡王王元膺，趙王王宗紀，豳王王宗遼，韓王王宗智，蒞王王宗特，信王王宗傑，魯王王宗鼎，興王王澤，薛王王宗平。而鄭王宗衍最年幼，他的母親是徐賢妃，因為母親的寵愛被立為皇太子，開設崇賢府，設置官署，後來改名為天策府。王衍長相是方下巴大嘴，手下垂超過膝蓋，側目能看到耳朵，很有些學問，能寫浮豔的詞句。王元膺死後，王建因為豳王王宗遼相貌像自己，而信王王宗傑在諸子中最有才能賢德，想在兩人中選擇一個立為太子。但徐妃專寵，王建年老昏聵，徐妃與宦官唐文扆教相面的人上奏說王衍的相貌最顯貴，又暗示宰相張格促成這件事，王衍因此得以成為太子。
王建去世，王衍即位，給王建上諡號為神武聖文孝德明惠皇帝，廟號高祖，陵墓叫永陵。王建的正室周氏號稱昭聖皇后，比王建晚幾天去世，王衍於是尊奉他的母親徐氏為皇太后，皇后的妹妹淑妃為皇太妃。太后、太妃透過教令賣官，從刺史以下，每一個官職出缺，必定有數人一起爭搶，出錢多的人得到官職；在通都大邑開設邸店，來奪取百姓的利益。
王衍年紀輕又荒淫，把政事委託給宦官宋光嗣、宋光葆、景潤澄、王承休、歐陽晃、田魯儔等人；以韓昭、潘在迎、顧在珣、嚴旭等人為陪侍的宣講客；修建宣示華苑，裡面有重光、太清、延昌、會真等殿，清和、迎仙等宮，降真、蓬萊、丹霞等亭，飛鸞閣，瑞獸門；又修建怡神亭，與各位狎客、婦人日夜在其中酣飲。曾經在重陽節在宣華苑設宴，嘉王王宗壽談及國家大事，話未說完就哭泣落淚。韓昭等人說：「嘉王酒喝多了悲傷罷了！」各位狎客一起用輕慢的話語戲弄嘲諷他，座上一片喧嘩。王衍不能醒悟。
蜀地人富裕而喜好遊玩，當王氏晚年時，習俗流行戴小帽，僅僅蓋住頭頂，低頭就會掉下來，稱為「危腦帽」。王衍認為不吉祥，禁止了它。而王衍喜歡戴大帽，每次微服出行到民間，民間百姓憑大帽認出他，於是下令國中人都戴大帽。又喜歡裹尖巾，形狀像錐子。而後宮都戴金蓮花冠，穿道士服，酒酣時脫去帽子，髮髻散亂，再塗上脂粉，稱為“醉妝”，國中的人都效仿它。曾經與太后、太妃遊覽青城山，宮女的衣服都畫著雲霞，飄飄然望去像仙人。王衍自己作《甘州曲》，描述她們像仙人的樣子，上下山谷時，王衍常常自己歌唱，讓宮女們都應和。王衍即位的第二年，改年號為乾德。
乾德元年正月，在南郊祭天，大赦天下，加尊號為聖德明孝皇帝。
二年冬天，北巡，到達西縣，旌旗戈甲，連綿一百多里。返回時，從閬州沿江而上，龍舟畫舸，照耀江水，沿途供應，百姓不堪其命。
三年正月，回到成都。
五年，修建上清宮，塑王子晉像，尊奉他為聖祖至道玉宸皇帝，又塑王建和王衍像，侍立在他左右；又在正殿塑玄元皇帝和唐朝各位皇帝，備好法駕來朝拜他們。
六年，任命王承休為天雄節度使。天雄軍在秦州。王承休以宦官身份得寵，擔任宣徽使，王承休的妻子嚴氏，有絕色，王衍與她私通。這時，唐莊宗滅了梁，蜀人都害怕。莊宗派李嚴出使蜀地，王衍與他一起朝拜上清宮，而蜀都的士人百姓，簾帷珠翠，夾道不絕。李嚴看到蜀地人物富盛，而王衍驕奢淫逸，回去後便獻策伐蜀。第二年，唐魏王李繼岌、郭崇韜伐蜀。這一年，王衍改年號為鹹康。王衍即位後，每年都在子來山打獵。這一年，又到彭州陽平化、漢州三學山巡幸。因為王承休妻子嚴氏的緣故，十月，前往秦州，群臣懇切勸諫，王衍不聽。走到梓潼，大風吹毀了房屋拔起了樹木，太史說：「這是貪狼風，應當有敗軍殺將的事。」王衍不明白。王衍到綿谷時，唐軍已進入蜀境，王衍害怕，急忙返回。唐軍所到之處，州縣都迎降。王衍留下王宗弼守綿谷，派王宗勳、王宗儼、王宗昱率兵抵抗唐軍。王宗勳等人到三泉，望風而逃。王衍詔令王宗弼詛殺王宗勳等人，王宗弼反而與王宗勳等人合謀，向唐軍投降。王衍從綿谷回到成都，百官和後宮在七里亭迎接拜見，王衍夾雜在宮人中排成回鶻隊進入。第二天，在文明殿上朝，與群臣相對哭泣。而王宗弼也從綿谷馳馬返回，登上太玄門，逮捕成都尹韓昭、宦官宋光嗣、景潤澄、歐陽晃等人並殺死他們，將首級裝在匣子里送給李繼岌。王衍立即上表乞降，王宗弼把王衍遷往天啟宮。魏王李繼岌到成都，王衍君臣反綁雙手、載著棺材，在七里亭出降。
莊宗召王衍入洛陽，賜給王衍詔書說：「原本要分封土地，一定不會在險境中害人，日月星辰在上，一句話也不欺騙！」王衍捧著詔書欣然上路，率領他的宗族以及偽宰相王鍇、張格、瞋心、各位傳道者、各行軍士、嗑相王。同光四年四月，走到秦川驛，莊宗採用伶人景進的計策，派宦官向延嗣誅殺他的家族。王衍的母親徐氏臨刑時喊道：「我的兒子率領整個國家迎降，反而被殺戮，信義全都拋棄，我知道他們的禍害很快就會降臨了！」王衍的妾劉氏，頭髮濃密如雲而且有美色，行刑的人想要放過她，劉氏說：「道義國喪亡，按道義民國喪亡，按道義民國喪亡，按道義民國喪亡，按道義民國喪亡，按道義民國喪亡，按道義為家喪亡，
王宗弼，本姓魏，名弘夫，王建收為養子。王建攻打顧彥暉時，王宗弼常常把王建的話洩露給顧彥暉，顧彥暉失敗後，王建待他像當初一樣。王建病重將死時，王宗弼任守太師兼中書令、判六軍，輔政。王衍投降後，王宗弼把蜀地的珍寶獻給魏王和郭崇韜，請求做西川節度使，魏王說：「這是我家之物，何必用來進獻？」過了幾天，被郭崇韜殺死。
王宗壽，是許州百姓家的兒子。王建因為同姓，收為養子。王宗壽好學，擅長琴棋，為人恬淡退讓，喜歡道家之術，事奉王建時任鎮江軍節度使。王衍即位後，王宗壽任太子太保奉朝請，以煉丹養氣自娛。王衍荒淫無道，只有王宗壽常懇切勸諫他，後來任武信軍節度使。唐軍伐蜀，所到之處迎降，魏王曾經用書信招降他，只有王宗壽不降。聽說王衍已經銜璧投降，大哭，跟隨王衍東遷，到岐陽，用財物賄賂看守，得以入見王衍，王衍淚下沾襟，說：「早聽從您的話，哪有今天！」王衍死後，王宗壽逃到澠池，聽說熊莊耳被殺，哪有今天！」王衍死後，王宗壽逃到澠池，聽說熊莊耳被殺，哪有今天！」王衍死後，王宗壽逃到澠池，聽說熊莊耳被殺，哪有今天！」王衍死後，王宗壽逃到澠池，聽說熊莊耳被殺，哪有今天！天成二年，出來到京師，上書請求埋葬王衍的宗族。明宗嘉獎他的忠誠，任命他為保義軍行軍司馬，封王衍為順正公，允許用諸侯之禮埋葬。王宗壽找到王氏十八具屍體，埋葬在長安南三趙村。
唉，從秦、漢以來，學者們大多談論祥瑞，即使有善於辯論的人，也無法消除這種迷惑。我讀《蜀書》，至於龜、龍、麟、鳳、騶虞之類世間所謂的王者之嘉瑞，沒有不全部出現在這個國家的，奇怪啊！然而考察王氏之所以興亡成敗的原因，可以知道這些了。有人認為一個王氏不足以擔當這些祥瑞，那麼看當時天下的治亂，就可以知道了。
龍作為一種生物，以不顯露身形為神奇，以升上雲間、遨遊天空為得志。如今卻安臥著暴露形體，這就是不神奇了；不升上天空而出現在水中，這是失職了。然而它為何如此之多呢？可以算作妖異了！鳳凰，是遠離人類的鳥。從前舜治理天下，政事成功而人民喜悅，命夔製作音樂，樂聲和諧，鳥獸聽了都起舞。正當此時，鳳凰恰好到來，舜的史官於是一併記載以為美談，後世於是把鳳凰到來當作有道之世的徵兆。此後鳳凰多次出現，有時出現在昏庸君主、政治混亂之時，有時出現在危亡大亂之際，這果然是祥瑞嗎？麟，是遠離人類的野獸。從前魯哀公外出打獵，得到麟卻不認識，原來是搜索捕獲的，並非它自己出現。所以孔子在《春秋》中寫道“西漾獲麟”，這是諷刺。 “西漾”，不是說它從遠方來；“獲麟”，是厭惡其全部獲取。打獵必定記載地點，而哀公馳騁所到之處很多，不能一一列舉地名，所以寫「西」以概括眾多地點，意思是到達了國家的西部全部。麟，是人們很少認識的野獸，以此表示哀公窮山竭澤而全部獲取，以至於不認識的野獸，都搜索而捕獲，所以說“諷刺”。聖人過世後，異端學說興起，竟把麟當作王者的祥瑞，並附會以符命、謔緯等怪誕之言。鳳凰曾出現在舜的時代，被認為是祥瑞，還有道理，等到它後來出現在亂世，就可以知道它不是祥瑞了。至於麟，前有治世如堯、舜、禹、湯、文、武、周公的時代，未曾出現過一次，它出現一次卻正當亂世，那麼誰知道它是祥瑞呢？龜，是水物，污泥川澤中，多得數不清，那些死後被卜官看重的，只是因為用得合適罷了。而《戴氏禮》把龜在宮沼中當作王者難以得到的祥瑞，《戴禮》雜出於各家，其失誤也很多了。騶虞，我不知道它是什麼東西。 《詩經》說：「籲籲乎騶虞！」賈誼認為騶是文王的苑囿，虞是虞官。在賈誼之時，他的說法是如此，那麼把它當作野獸，大概是出於近世之說吧？
破解別人的迷惑，難以在別人深信不疑時與之爭辯，要等他有所懷疑，然後從而攻擊它才可以。麟、鳳、龜、龍，是王者的祥瑞，卻出現在五代之際，又都聚集在蜀地，這即使是喜好祥瑞之說的人也可以懷疑。趁其可疑而攻擊它，也許迷惑的人有所思考。
根據《前蜀書》、《運歷圖》、《九國志》，都說王建在唐大順二年進入成都任西川節度使，天復七年九月建號稱帝，次年正月改元武成，現在以此為定論。只有《舊五代史》說「龍紀元年進入成都，天祐五年建號改元」是錯的。到後唐同光三年蜀國滅亡，則各書都相同。自大順二年到同光三年，共三十五年。
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