白話版《新五代史》卷五十五·雜列傳第四十三
北宋朝 歐陽修 著
劉昫 盧文紀 馬胤孫 姚顗 劉岳 馬縞 崔居儉 崔梲 李懌
劉昫，是涿州歸義人。劉昫風度儀表優美，和他的兄長劉暄、弟弟劉皞，都因為好學而在燕、薊之間知名。後來擔任定州王處直的觀察推官。王處直被他的兒子王都囚禁，劉昫的兄長劉暄也被仇家殺害，劉昫於是躲避到滄州。唐莊宗即位，任命劉昫為太常博士，讓他當翰林學士，明宗時，多次升遷擔任兵部侍郎在職。明宗一向器重劉昫而且喜愛他的風度韻味，升任端明殿學士。長興三年，任命為中書侍郎兼刑部尚書、同中書門下平章事，劉昫到中興殿門謝恩，當天有大祭祀不坐朝，劉昫進入端明殿謝恩。劉昫從端明殿學士拜為宰相，當時認為這是榮耀。廢帝即位，升任吏部尚書、門下侍郎，監修國史。
當初，廢帝即位，問三司使王玫：「國庫的錢糧有多少？」王玫說：「有數百萬。」等到責令他用這些錢賞賜軍隊時卻不到十分之一，廢帝大怒，罷免王玫，命劉昫兼管三司。劉昫性格明察，而痛恨三司的蛀蟲弊病尤其厲害，於是逐項核對文簿，核查虛實，殘餘的租稅和積欠的債務全部免除。以往官吏們慶幸多年的積欠被掩蓋而不揭露，因而藉此把持州縣索取賄賂，等到劉昫全部免除，民間歡欣認為他有恩德，而三司的官吏都沮喪怨恨。在此之前，馮道與劉昫是姻親而且一同為相，馮道被罷免，李愚代替他。李愚一向厭惡馮道的為人，凡有辦事拖延失誤的，一定指著說給劉昫聽：「這是您親家翁幹的！」劉昫性格缺少寬容，而李愚特別剛直，於是互相詆毀辱罵。相府的官吏厭惡這兩人剛直，於是一起散佈言論，事情傳到皇帝耳中，廢帝將兩人一起罷免，任命劉昫為右僕射。這時，三司的各個官吏提著印信聚集站在月華門外，聽說宣讀麻詔罷免劉昫的宰相職務，都歡呼互相慶賀說：“從今以後我們快活了！”
劉昫在宰相職位上，不熟悉典章制度。當初，明宗去世，太常卿崔居儉按照舊例應當擔任禮儀使，崔居儉以祖父名諱「蠡」為由推辭。馮道改任崔居儉為秘書監，崔居儉因失去職位而怏怏不樂。中書舍人李詳為崔居儉撰寫詰詞，其中有「聞名心懼」的話，劉昫就改為「有恥且格」。崔居儉申訴說：「名諱有法令規定，我有什麼罪？」當時聽到的人都傳為笑談。等到劉昫擔任僕射，入朝時遇雨，移班到廊下，禦史台的官吏讓僕射站在中丞、禦史之下，劉昫向官吏質問舊例，從宰相到台省官員都不能知道。這時，馮道被罷黜相擔任司空。自從隋、唐以來，三公沒有具體職事，不特別設置，等到馮道任司空，問有關部門班次，也都不能知道，因此不入朝堂，等台官、兩省官員進入後自己才進入，宰相出來就跟著出來。到劉昫任僕射，自認為是從宰相被罷免，與馮道相同，於是跟隨馮道出入，有關部門不能彈劾糾正，而議論的人多私下嘲笑他。
晉高祖時，張從賓反叛，在洛陽殺死皇子石重乂，於是任命劉昫為東都留守，兼管鹽鐵。開運年間，任命為司空、同中書門下平章事，又兼管三司。契丹進犯京城，劉昫因眼疾被罷免為太保，同年逝世，享年六十。
盧文紀，字子持，他的祖父盧簡求，擔任唐朝太原節度使，父親盧嗣業，官至右補闕。盧文紀考中進士，在梁朝擔任刑部侍郎、集賢殿學士。唐明宗時，擔任禦史中丞。剛上任時，百官在禦史台參拜，官吏禀報說各道的進奏官來祝賀，盧文紀問：「應當怎麼辦？」官吏回答說：「朝廷在長安時，進奏官見大夫、中丞如同胥吏。自從自衰微，天子唐朝衰微，天子。 ，貢奉不到，朝廷姑息方鎮，寬容邸吏，大夫、中丞上任，進奏官到客位通報姓名，用茶酒慰勞而不相見，相傳成為舊例。進奏官揮手喧嚷著要離開，不得已入見，盧文紀坐在床上端持笏板，台吏通報姓名贊禮參拜，出來後，憤怒不能自製，向樞密使安重誨申訴。安重誨說：「我不知道舊例，可以到朝廷上訴。」於是一起前往閣門求見以壯聲勢申訴。明宗問宰相趙鳳：「進奏吏比於外面的什麼官？」趙鳳說：「是州縣發遞知後之類。」明宗發怒說：「不過是吏卒罷了，怎能怠慢我的法官！」都杖責後遣送。盧文紀又請求全部恢復內外官的考核法，將相由天子親自書寫，詔令雖然施行，但官員最終沒有考核。一年多後，升任工部尚書。
盧文紀一向與宰相崔協有矛盾，崔協任命於鄴為工部郎中，盧文紀認為於鄴的名字與他的父親名字同音，大怒，於鄴到省中參拜上任，盧文紀不見他，於是請求連續休假。不久於鄴奉命出使還未成行，盧文紀就出來理事，於鄴因醉酒憤怒自縹而死，盧文紀因此獲罪貶為石州司馬。過了很久，擔任秘書監、太常卿。奉命出使蜀地，經過鳳翔。當時廢帝任鳳翔節度使，盧文紀身材魁梧、聲音清朗，廢帝認為他不凡。後來廢帝即位，想選擇宰相，問於左右，左右都說：「盧文紀和姚顗有聲望。」廢帝於是將所有有聲望的官員姓名寫在紙上放入琉璃瓶中，夜裡焚香祝天，用筷子夾取，首先夾到盧文紀，高興地讓他為相，夜裡焚香祝天，用筷子夾取，首先夾到盧文紀，高興地讓他為相，於是任命為中聖郎。
這時，天下多事，廢帝多次責備盧文紀。盧文紀於是請求取消五日起居的製度，恢復唐朝舊例，開設延英殿，希望能從容奏議天下大事。廢帝認為五日起居是明宗接見群臣的方式，不可取消，而在便殿議論事情，可以從容，何必一定要延英殿。於是下詔宰相有事，隨時到閣門請求應對。晉高祖在太原起兵，廢帝北徵，路過拜祭徽陵，在儀仗帳篷中休息，看著盧文紀說：「我從鳳翔時就認識你，不當作平常人對待，自從你擔任宰相，詢問輿論，都說可以帶來太平，如今讓我到這種地步，你該紀惶恐道？」盧文。廢帝到河陽，盧文紀勸皇帝扼守河橋自守，不聽從。晉高祖即位，罷免盧文紀為吏部尚書，多次升遷至太子太師，退休。周太祖即位，就在家中任命為司空。逝世，享年七十六，追贈司徒。
馬胤孫，字慶先，是棣州商河人。為人懦弱愚昧，年少時好學，學習韓愈寫文章。考中進士，擔任唐朝潞王李從珂的河中觀察支使。李從珂被楊彥溫驅逐，罷官居住在京城私第，馬胤孫跟隨他不離開。李從珂任京兆尹，調任鎮守鳳翔，馬胤孫常跟隨他，擔任觀察判官。潞王將要舉兵反叛，與將吏韓昭胤等謀劃已定，召見馬胤孫告訴他說：「受命移鎮，路經京城，往哪裡去方便？」馬胤孫說：「君命召喚，不等駕車。廢帝即位，任命他為戶部郎中、翰林學士。過了很久，拜為中書侍郎、同中書門下平章事。
馬胤孫不通世務，所以政事多有阻塞。這時，馮道被罷免匡國軍節度使，拜為司空。司空一職自唐朝以來沒有特別拜授的，有關部門不知道舊例，朝廷議論紛紛，有人說司空是三公，是宰相的職位，應當參與大政，而宰相盧文紀獨自認為司空的職責不過是祭祀掃除而已。馬胤孫都不能決斷。當時劉昫也被罷相任僕射，右散騎常侍孔昭序建議說：「常侍的班位應當在僕射之前。」馬脷孫責令禦史台檢查舊例，禦史台說：「舊例無所見，根據現在的南北班位，常侍在前。」馬襤褸。崔居儉在朝中揚言說：「孔昭序會說話，是朝廷沒有會說話的人了！況且僕射是百官之長，中丞、大夫就班致敬，而常侍在南宮六卿之下，何況僕射呢？孔昭序是癡兒，豈事體平息的傳道者聽了。馬胤孫遇事多不能決斷，當時號稱“三不開”，指他不開口議論，不開印辦事，不開門接納士大夫。晉兵在太原起兵，廢帝到河陽，這時形勢已經危急緊迫，馬胤孫從洛陽前來朝見皇帝行營，人們都希望他有所建言，馬脤孫只獻上三百匹綾而已。晉高祖即位，罷免他讓他回歸鄉裡。
馬螢孫既然學韓愈寫文章，所以多排斥佛教的說法，等到罷官回鄉，反而學習佛學，撰寫《法喜集》、《佛國記》流行於世。當時人訌諷他說：「諂媚清泰帝不夠，又來諫媚佛。」清泰，是廢帝的年號。有人戲弄馬胤孫說：「您一向仰慕韓癒的為人，而且常常誦讀傅奕的言論，如今反而諂媚佛，是佛諂媚您呢，還是您諂媚佛呢？」馬脩孫回答說：「媚知我不是佛媚佛人呢？」當時人嫵啫。後來以太子賓客分司的身份居住在洛陽，後週廣順年間去世。馬胤孫死後，他家的婢女有代馬胤孫說話的。當初，崔協擔任明宗宰相，在位時無所建樹，死後，有降神語到他家，馬胤孫也是如此。當時人嘲笑說：“活著不能說話，死後才說話。”
姚顗，字百真，是京兆長安人。年少時愚笨，不修飾儀容舉止，當時人沒有了解他的，中條山處士司空圖一見認為他不凡，把女兒嫁給他。考中進士，在梁朝擔任翰林學士、中書舍人。唐莊宗滅梁，貶為復州司馬，不久任命為左散騎常侍兼吏部侍郎、尚書左丞。廢帝想選擇宰相，挑選當時有名望的清要官員，得到盧文紀和姚顗，於是拜姚顗為中書侍郎、同中書門下平章事。姚顗為人仁厚寬恕，不知道錢陌銖兩的數量，治家無方，相位上拘謹無所作為。唐朝制度吏部分為三銫，尚書一人稱為尚書銣，侍郎二人稱為中銫、東鏵。每年選拔在孟冬三旬集中，選官到季春之月結束。天成年間，馮道為相，建議：「天下未統一，選人每年才幾百，而吏部三銫分別注擬，雖然說是舊例，其實只是繁瑣而無益。」於是下詔三銫合為一，由尚書、侍郎共同主持選事。到姚類與盧文紀為相，又上奏分三鏵。而循資、長定舊格，年久多有錯亂，於是加以增減。選人大多感到不便，往往攔截宰相，喧嘩投訴不遜，姚顗等無可奈何，廢帝為此下詔書禁止。晉高祖即位，罷免姚顗為戶部尚書。去世，享年七十五，去世那天，家中沒有多餘錢財，屍體不能入殮，官府贈賜財物才能入殮，聽說的人都哀憐他。
劉岳，字昭輔，是洛陽人。唐朝民部尚書劉政會的八代孫，劉崇龜、劉崇望是他的叔伯。劉岳是名家子弟，好學，文辭敏捷，善於談。考中進士，在梁朝擔任左拾遺、侍禦史。末帝時，擔任翰林學士，多次升官至兵部侍郎。梁滅亡，貶為均州司馬，重新任命為太子詹事。唐明宗時，擔任吏部侍郎。舊例，吏部文武官員的告身，都要繳納硃膠紙軸錢然後發給，品級高的就賜給，貧窮的不能繳納錢，往往只得到敕牒而沒有告身。五代戰亂，因而成為常例，官職低微的不再發給告身，中書省只記錄其製辭，編為敕甲。劉岳建議，認為「制辭或任用其才能，或褒揚其功行，或申明訓誡，而接受官職的人既然不給告身，都不知道受命的原因，這不是王言用來告詔的方式。請求一律賜給告身。」從此百官都給告身，從劉岳開始。
宰相馮道世代本是農家，相貌質樸粗野，朝中官員多嘲笑他的鄙陋。馮道早晨入朝，兵部侍郎任贊與劉岳在他後面，馮道走了幾次回頭看，任贊問劉岳：「馮道回頭看什麼？」劉岳說：「掉了《兔園冊》罷了。」《兔園冊》是鄉村學校粗淺的儒生教農夫放牧孩子所誦讀的，所以劉諷馮道。馮道聽說後大怒，調劉岳為秘書監。後來李愚為相，升劉岳為太常卿。
當初，鄭馀慶曾經採集唐朝士人和百姓吉兇事務的書信格式，又摻雜當時家人之間的禮節，編成《書儀》兩卷。唐明宗看到其中關於起復（官員喪期未滿被重新起用）和冥婚（為死者舉行婚禮）的規定，感嘆說：「儒者是用來弘揚孝悌、敦厚風俗的，而且國家沒有戰事，起復可以嗎？婚禮是吉禮，用在死者身上可以改唱於是下詔儔是下詔儔可以嗎？婚禮是吉禮，用在死者身上可以改講於是下詔儐。劉岳和太常博士段顒、田敏等人對這本書進行增補刪減，但書中的內容粗俗淺陋，都是當時家中婦女和女子傳習所見的瑣事，往往偏離了根本，不過還是保存了一些《禮》的遺製。後來這些內容失傳，更加無法探究其原委，其中婚禮的迎親儀式，有「女坐嶼鞍合髻」的說法，尤其不合常理。公卿之家卻大多遵循使用。時間久了，又更加荒謬可笑，這類情況很多。劉岳在任上去世，享年五十六歲，追贈吏部尚書。他的兒子叫溫叟。
唉，人們喜好制定禮制真是太過分了！在上位的人不把禮制展示給百姓，使人看不見禮的根本，而流傳那些習俗中的錯誤，人們還虔誠地遵行。五代戰亂紛爭，禮制久不被重視了！唐明宗雖是武人，出身夷狄，又不通文字，卻能有心讓百姓知曉禮制。而劉岳等人都是當時的儒者，最終沒有什麼發明創見，只是依據原書增刪罷了。然而後世士人和百姓的吉兇事務，都拿劉岳的書作為準則，而又十之三四失傳了，真令人嘆息啊！
○馬纈
馬縼，不知道他的家族世系，年輕時考中明經科，又考中宏詞科。在梁朝任太常少卿，以知曉禮制被世人稱道。唐莊宗時，連續升任中書舍人、刑部侍郎、代理太常卿。唐明宗即位後，繼承唐太祖、莊宗的祭祀而不設立自己的親廟。馬縼進言：「漢朝諸侯王入繼帝位的，必定另外設立親廟，光武皇帝在南陽設立四廟，請按照漢朝舊例，設立親廟以申明孝道祭祀。」唐明宗將他的建議交給群臣討論，禮部尚書蕭公頃等人請求依照馬理縵的建議辦理。宰相鄭珏等人討論引用漢桓帝、漢靈帝的事例作比，認為漢靈帝尊崇他的祖父解瀆亭侯劉淑為孝元皇，父親劉萇為孝仁皇，請求下詔讓相關部門確定四代祖考的諫為皇，設置園陵如同漢朝舊例。事情交給太常寺，博士王丕討論漢桓帝尊崇祖父為孝穆皇帝，父親為孝崇皇帝。馬縞認為孝穆、孝崇只有皇而沒有帝號，只有吳國孫皓尊崇他的父親孫和為文皇帝，不能作為效法的對象。右僕射李琪等人的意見與馬縞相同。唐明宗下詔說：「五帝不互相沿襲禮制，三王不互相沿用樂制，皇和帝的稱號，不同時代有不同的稱呼。自從秦朝以來，已經合併了這兩個稱號，朕居九五之位，為萬民之尊，怎麼能把兩個名號李琪等人請求尊崇祖、父為皇帝，曾祖、高祖為皇。宰相鄭珏匯集大家的意見上奏說：「禮制不是從天而降，而是基於人情，可以停止也可以施行，有損害也有益處。現在議論的人引證古制，以漢朝為依據，漢朝的製度，又遵從什麼呢？開元年間，尊崇皋陶為德明皇帝，涼武昭王為興聖皇帝，都在京師設立廟宇，這是唐朝的舊例。
劉岳修訂《書儀》，其中的增刪，都取決於馬縵。馬縟又說：「喪服制度，是用來區別親疏、辨別嫌疑的。《禮》規定，叔嫂之間無服，這是為了推遠關係。唐太宗時，有關部門商議為兄嫂服小功五個月，現在相關部門給假為大功九個月，這是不對的。」廢臣帝將群討討論，太常博士段顒議論說：「嫂嫂服喪給假為大功，是令文的規定，令與禮不同的不止一處，而喪服不同的有五處。《禮》規定，姨和舅舅都服小功，令文規定都是大功。妻子的父母、女婿、外甥都服縹緲，令文規定都是大功和小功。令如此不能一致。功，這是輕重失倫。詔書命尚書省召集百官討論。左僕射劉昫等人議論說：「令文關於喪服沒有正文，而嫂服給大功假，這是假寧附著在令文中，而敕令沒有年月，請求所有喪服都按《開元禮》確定，交給太常寺具五服制度，附在令文之後。
馬縟在唐明宗時曾因審理案件不當獲罪，貶為綏州司馬。後來任太子賓客，升任戶部侍郎、兵部侍郎。盧文紀任宰相時，認為他是迂腐的儒生而鄙棄他，改任國子祭酒。過世時八十歲，追贈兵部尚書。
○崔居儉
崔居儉，清河人。祖父崔蠡、父親崔薺都是唐朝名臣。崔居儉文辭優美，風骨清秀，年輕時考中進士。梁朝貞明年中，任中書舍人、翰林學士、禦史中丞。唐莊宗時，任刑部侍郎、太常卿。崔氏從後魏、隋、唐以來與盧氏、鄭氏都是甲等世族，吉兇事務各自著有家禮。到後代子孫，專門以門第自高，被世人所憤世嫉俗。唐明宗過世時，崔居儉依慣例任禮儀使，崔居儉因祖父名「蠡」而避諱，推辭不接受，宰相馮道便改任崔居儉為秘書監。崔居儉歷任兵部、吏部侍郎、尚書左丞、戶部尚書。後晉天福四年去世，享年七十歲，追贈右僕射。崔居儉不善於謀生，雖任高官，衣服常常缺乏，去世時貧困得無法下葬，聽到的人都很哀傷。
○崔棁
崔棁，字子文，深州安平人。父親崔涿，唐末任刑部郎中。崔棁年輕時好學，涉獵經史，擅長文辭。遭遇世亂，寄居在滑台，十多年不遊歷街巷，很少人認識他的面容。梁朝貞明三年，考中進士甲科，開封尹王瓚徵召他掌管奏記。崔棁性情極為孝順，父親崔棁生病，不肯服藥，說：「死生有命，吃藥有什麼用？」崔棁多次進奉醫藥，父親不接受。每當賓客來探病，崔棁就迎拜在門外，哭著告訴賓客，崔涿始終不服藥而過世。崔棁居喪哀傷過度，喪期結束後，唐明宗任他為監察禦史，他不接受，過了一年再次任命，才接受。連續升任都官郎中、翰林學士。
後晉高祖時，以戶部侍郎任學士承旨，代理天福二年貢舉。當初，崔棁任學士時，曾起草詔書，被宰相桑維翰修改。崔棁認為按唐朝舊例，學士起草詔書被修改的應當罷職，便引經據典爭辯，桑維翰很不高興。而崔棁年輕時專攻文學，不擅長處理政務，桑維翰便命崔棁主持貢舉，崔棁果然不能勝任。當時有個進士孔英，一向有醜行，被當時人所厭惡。崔棁接受任命後，去拜見桑維翰，桑維翰一向顯貴，嚴肅而話語簡略，對崔棁說：「孔英來了。」崔棁不理解他的意思，認為桑維翰提到孔英，便讓孔英考中及第，論大加非議，於是罷免免學士之職，太常任。
天福五年，高祖下詔命太常寺恢復文舞和武舞，詳細制定冬至、正月初一朝會禮儀及樂章。自從唐末的動亂，禮樂制度亡失已久，崔棁與禦史中丞竇貞固、刑部侍郎呂琦、禮部侍郎張允等人草擬制定。那年冬至，高祖在崇元殿舉行朝會，庭院設置宮懸，文舞和武舞在北面，登歌樂工在上方。文舞郎八佾，共六十四人，頭戴進賢冠，身穿黃紗袍，白色中單，白色練覿蓋襠，白色布大口袴，皮帶鞋子。左手執籥，右手持翟。執籥的引導者兩人。武舞郎八佾，共六十四人，頭戴平巾幘，身穿緋絲布大袖、繡襠甲金飾，白色練衤蓋，錦騰蛇起梁帶，豹紋大口袴，黑靴。左手執盾，右手執斧。執旌的引導者二人。又加設鼓吹十二案，用熊紋裝飾的架子承載，以像徵百獸率舞。每案設羽葆鼓一、大鼓一、金錞一。歌者、簫手、笳手各二人。王公上壽，天子舉杯，奏《玄同》曲；三次舉杯，登歌奏《文同》曲；舉食時，文舞跳《昭德》舞，武舞跳《成功》舞曲。禮儀結束，高祖非常高興，賞賜崔棁金帛，群臣和左右觀看的人都感嘆讚賞。然而禮樂廢棄已久，製作簡略而有謬誤，後來又夾雜龜茲部的《霓裳法曲》，擾亂雅樂，那些樂工舞郎，多是教坊伶人、百工商賈、州縣逃避徭役的人，又沒有老師傅良工教導練習。第二年正月初一，又在朝廷演奏，而登歌發聲悲哀離散、煩亂邪惡，如同《蹠露》、《虞殯》的聲音，舞者行列進退，都不合節拍，聽到的人都感到悲憤。那年高祖去世。崔棁因風麻痺病改任太子賓客，分管西京洛陽，去世。
開運二年，太常少卿陶穀奏請廢除文舞和武舞。第二年，契丹滅後晉，耶律德光進入京師，太常寺請求備辦法駕奉迎，樂工教練演習鹵簿鼓吹，都城的人聽到後為之流淚。
○李懌
李懌，京兆人。年輕時好學，很擅長文辭。唐末考中進士，任秘書省校書郎、集賢校理。唐朝滅亡後，在梁朝任監察禦史，連續升任中書舍人、翰林學士。梁朝滅亡後，被貶為懷州司馬，遇赦酌情移近安置，逐漸升任衛尉少卿。天成年間，又任中書舍人、翰林學士，連續升任尚書右丞承旨。當時右散騎常侍張文寶主持貢舉，所錄取的進士，中書省有復核落選的，於是請求下詔學士院作詩賦作為貢舉的格式，學士竇夢徵、張礪等人所作不工整，於是命李懌來作，李懌笑著說：「年輕時考中進士登科，是偶然的事。後生可畏，未來不可限量，假使我再參加禮部考試，未必不落第，怎麼能與英才俊傑作為標準格式呢？」聽到的人讚許他懂得大體。後來升任刑部尚書，分管洛陽，去世時七十多歲。
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