白話版《新五代史》卷五十四·雜列傳第四十二
北宋朝 歐陽修 著
序言 馮道 李琪 鄭玨 李愚 盧導 司空頲
《傳》上說：「禮義廉恥，是國家的四個綱維；這四個綱維不能伸張，國家就會滅亡。」管仲說得真好啊！禮義，是治理民眾的大法；廉恥，是立身做人的大節。一個人如果不廉潔，就沒有什麼不敢拿的；如果不知恥，就沒有什麼不敢做的事。人如果到了這種地步，那麼災禍、動亂、失敗、滅亡，就沒有不會降臨的，更何況是大臣如果什麼都敢拿、什麼都敢做，那麼天下哪有不亂、國家哪有不亡的呢！我讀馮道的《長樂老敘》，看到他自述這些事並以此為榮，這真可說是沒有廉恥的人了，那麼天下國家的命運也就可想而知了。
我在五代時期，找到了三位保全節義的士人、十五位為國而死的臣子，卻感到奇怪：那些身穿儒服、以學習古道自稱的人很多，享受著別人的俸祿、擔任著別人的國事，然而忠義的氣節，卻偏出自武夫和戰卒，難道儒家中真的沒有這樣的人嗎？還是高尚節義的人厭惡時局的混亂、鄙薄那個時代而不肯出來呢？還是統治天下的人不值得他們顧念、無法招致他們呢？孔子說：「十戶人家的小地方，也一定有忠信之人。」這難道是空話嗎！
我曾經得到一篇五代時期的小說，記載了王凝的妻子李氏的事蹟。一個婦人尚且能如此，就知道世上本來是有這樣的人而沒能見到啊。王凝家在青州、齊州之間，擔任虢州司戶參軍，因病死在任上。王凝家一向貧窮，一個兒子還年幼，李氏帶著兒子，背著丈夫的遺骸回鄉。向東經過開封，投宿旅店，旅店主人見她是一個婦人獨自帶著一個孩子，心中懷疑，不肯讓她留宿。李氏看天色已晚，不肯離去，主人就拉著她的手臂把她趕出去。李氏仰天大哭說：「我身為婦人，不能守節，這隻手竟被人拉扯嗎？不能讓一隻手同時玷汙我的身子！」立刻拿斧頭自己砍斷了手臂。路上的行人見到此景，圍聚在一起感嘆，有的彈指嘆息，有的為她落淚。開封尹聽說了這件事，向朝廷禀報，官府賜藥為她包紮傷口，厚加撫卹李氏，並且鞭打了那個旅店主人。唉！士人不愛惜自身而忍恥偷生的人，聽到李氏的節操，應當稍微知道慚愧吧！
○馮道
馮道，字可道，瀛州景城人。侍奉劉守光任參軍，劉守光失敗後，離開他去侍奉宦官張承業。張承業任河東監軍，用他做巡官，因他文章學問好而把他推薦給晉王，任河東節度掌書記。唐莊宗即位後，拜他為戶部侍郎，充任翰林學士。馮道為人，能刻苦儉約。當晉與梁在黃河兩岸對峙駐軍時，馮道在軍中，搭一座茅草庵，不鋪設床席，睡在一堆乾草上罷了。得到的俸祿，和僕人廝役用同一個器皿吃飯，神態安閒自得。諸將中有搶到別人的美女送給馮道的，馮道不能推辭，就把她們安置在別的屋子，查訪到她們的主人後送還回去。他解除學士職務在景城為父親守喪時，遇到年成飢荒，拿出所有財物來週濟鄉裡，而自己退居田野耕種，親自背柴。有人荒了田不耕種或沒有能力耕種的，馮道在夜裡去，偷偷地替他們耕種。那人後來來慚愧道謝，馮道完全不認為這是恩德。守喪期滿，又被召為翰林學士。走到汴州，遇上趙在禮作亂，唐明宗從魏州帶兵回京，進犯京師。孔循勸馮道稍留等待，馮道說：「我奉詔趕往朝廷，怎能自己留下！」於是急忙趕到京師。莊宗被弒後，明宗即位，向來了解馮道的作為，問安重誨說：「先帝時馮道在哪裡？」安重誨說：「任翰林學士。」明宗說：「我一向知道此人，這真是我的宰相。」拜馮道為端堂學士，昇明士堂學士。一年多後，拜為中書侍郎、同中書門下平章事。
天成、長興年間，連年豐收，中原無事。馮道曾告誡明宗說：「我任河東掌書記時，奉命出使中山，經過井陘的險路，擔心馬失前蹄，不敢放鬆韁繩；等到了平地上，認為不用顧慮了，結果反而跌下來受了傷。凡是身處危險的人思慮深遠而得不用顧慮了，結果反而跌下來受了傷。凡是身處危險的人思慮深遠而得不用顧慮了，結果反而跌下來受了傷。凡是身處危險的人思慮深遠而得以保全，處在平安的人禍患生於疏忽，這是人之常情。 」明宗問道：「天下雖然豐收，百姓的日子過得去嗎？明宗讓身邊的人記下這首詩，常常自己誦讀。水運軍將在臨河縣得到一個玉杯，上有文字“傳國寶萬歲杯”，明宗非常喜愛，拿給馮道看，馮道說：“這只是前代的有形之寶罷了，帝王本來有無形之寶。”明宗問他，馮道說：「仁義，是帝王的寶物。所以說：『大寶貝是帝位，用什麼守住帝位？用仁。』」明宗是武君，不理解他的話，馮道走後，他才召來侍臣講解其中的含義，稱讚並採納了。
馮道任明宗宰相十多年，明宗過世後，任愍帝宰相。潞王在鳳翔造反，愍帝出逃到衛州，馮道率領百官迎接潞王進城，這就是廢帝，於是馮道又任廢帝宰相。廢帝即位時，愍帝還在衛州，三天後，愍帝才被弒身亡。不久廢帝調馮道出京任同州節度使，過了一年，拜為司空。晉滅唐後，馮道又侍奉晉，晉高祖拜馮道為守司空、同中書門下平章事，加司徒，兼侍中，封魯國公。高祖過世後，馮道任出帝宰相，加太尉，封燕國公，後被罷為匡國軍節度使，改鎮威勝。契丹滅晉後，馮道又侍奉契丹，在京師朝見耶律德光。耶律德光責備馮道侍奉晉朝沒有政績，馮道不能回答。又問：「為什麼來朝見？」回答：「沒有城沒有兵，怎麼敢不來。」耶律德光訥諷他說：「你是何等老子？」回答：「無才無德，又癡又頑的老子。」耶律德光高興，用馮道做太傅。耶律德光北歸，馮道跟隨到常山。漢高祖立國後，馮道歸入漢朝，以太師身分奉朝請。週滅漢後，馮道又侍奉週，周太祖拜馮道為太師，兼中書令。馮道年輕時能矯情自飾以在世上博取名聲，等到做了大臣，尤其致力於持重以鎮定局面，侍奉四姓十個君主，更加以舊德自居。然而當代的士人無論賢愚都仰慕馮道為元老，而喜歡為他稱揚讚譽。
耶律德光曾問馮道：「天下百姓如何救得？」馮道用戲謔的話回答說：「這時佛出來也救不得，只有皇帝救得。」人們都認為契丹沒有夷滅中原百姓，是靠馮道這一句好話。週兵反叛，進犯京師，隱帝已死，周太祖認為漢朝大臣一定會推戴他，等見到馮道，馮道絲毫沒有這個意思。周太祖一向拜見馮道，於是不得已拜了他，馮道像平時一樣接受拜禮，周太祖的意圖稍微受挫，知道漢朝還不能取代，於是假裝立湘陰公劉趙為漢朝繼承人，派馮道到徐州迎接劉趙。劉賟還沒到，周太祖帶兵北到澶州，帶兵反叛，於是取代了漢朝。議論的人認為馮道能阻止周太祖的陰謀並延緩它，終究不以晉、漢的滅亡來責備馮道。然而馮道看待喪失君王、國家滅亡也不曾放在心上。
正當這時，天下大亂，外族交相侵犯，百姓的性命就像倒懸一樣危急，馮道卻自稱“長樂老”，著書數百字，陳述自己先後侍奉四姓和契丹所得的階勳官爵，以此為榮。自稱：「對家盡孝，對國盡忠，作為兒子、弟弟、人臣、師長、丈夫、父親，有兒子、有孫子。時開一卷書，時飲一杯酒，享受美味、辨別聲音、穿著彩色衣服，老來安於當代，老來自樂，還有什麼快樂比得上這個呢？」大概他的自述就是這樣。
馮道先前侍奉了九個君主，從未有過諫。周世宗剛即位時，劉旻進攻上黨，世宗說：「劉旻輕視我年輕，說我剛即位國家又有大喪，一定不能出兵作戰。而且善於用兵的人要出其不意，我應親自率軍攻打他。」馮道於是懇切阻，認為不可。世宗說：「我見唐太宗平定天下，敵人無論大小都親自徵討。」馮道說：「陛下不能比唐太宗。」世宗說：「劉旻是烏合之眾，如果遇上我軍，就像山壓雞蛋。」馮道說：「陛下能做到了一座山高嗎？」世宗發怒，並親自下達了劉旻，最後一尊劉滄，世宗。世宗攻取淮南，平定三關，威武的聲威從高平開始。當他攻擊劉旻時，他鄙視馮道不讓他隨行，讓他擔任太祖山陵使。安葬完畢馮道就過世了，享年七十三歲，諡號文懿，追封瀛王。馮道死後，當時的人都共同讚嘆，認為他與孔子同壽，人們喜歡為他稱揚讚譽大約如此。馮道有個兒子叫馮吉。
○李琪兄李珽
李琪，字台秀，河西敦煌人。他的兄長李珽，唐末考中進士及第，任監察禦史。母親過世，守喪期間貧窮得無法安葬，靠乞討才得以安葬。李珽飢餓地躺在草廬中，聽說的人都很哀憐他。服喪期滿，回到朝廷拜為禦史。荊南成汭徵召他任掌書記。吳兵包圍杜洪，梁太祖派成汭與馬殷等人救援杜洪。成汭用大船載兵數萬，李珽為成汭謀劃說：「現在一隻船上容納甲士千人，糧食加倍，緊急時不能行動，如果被敵人牽制住，那麼武陵、武安必定成為您的後患。不如用精兵駐紮巴陵，堅守壁壘不與糧食交戰，吳安必定成為您的後患。不如用精兵駐紮巴陵，堅守壁壘不與糧食交戰，吳必定成為您的後患。趙匡凝鎮守襄陽，又徵召李珽任掌書記。梁太祖攻破趙匡凝，得到李珽，高興地說：「這才是真正的書記。」梁太祖即位後，任命李珽為考功員外郎、知制諫。李珽揣測太祖不想先用舊部下，堅決推詞不就任，出京任曹州刺史。曹州一向政務繁重難以治理，前十幾任刺史都因此被解職。李珽到任後，以治理有方聞名。升任兵部郎中、崇政院直學士。許州馮行襲病重，馮行襲有牙兵二千人，都是以前的蔡州士兵，太祖擔心他們作亂。馮行襲為人嚴酷，從事魏峻懇切勸諫，馮行襲發怒，誣告魏峻貪污將他下獄，想殺了他。於是太祖派李珽代替馮行襲任留後。李珽到許州，住在驛館，慰問那裡的將吏。馮行襲病得很重，想讓人代他接受詔書，李珽說：「頭朝東穿上朝服，這是禮制。」於是到臥室裡見馮行襲，轉達太祖的話，馮行襲感動流淚，解下印綏。李珽於是審理魏峻的冤案，立即放出他，回去報告太祖，太祖高興地說：「李珽果然辦好了我的事。」正逢飢荒，盜賊在汴州、宋州之間搶劫，曹州尤其嚴重，太祖又派李珽去治理。李珽到後搜捕盜賊，抓獲大校張彥珂、李珽的外甥李郊等人以及牙兵一百多人，全部殺死。召入朝拜為左諫議大夫。太祖到河北，到達內黃，看著李珽說：「什麼叫內黃？」李珽說：「河南有外黃、下黃，所以這裡叫內黃。」太祖說：「外黃、下黃在哪裡？」李珽說：「秦祖有外黃都尉，現在在廢除丘；下黃在哪裡？」李珽說：「秦祖。朱友珪即位後，任命李珽為右散騎常侍、侍講。袁像先討伐逆賊時，李珽被亂兵殺死。
李琪年輕時考中進士、博學宏辭科，多次升遷任殿中侍禦史，與他的兄長李珽都以文章聞名。唐朝滅亡後，侍奉梁太祖任翰林學士。梁兵徵伐四方，所下的詔書，都是李琪寫的，下筆總合太祖心意。梁末帝時，任禦史中丞、尚書左丞，拜同中書門下平章事，與蕭公頃同為宰相。蕭公頃個性謹慎周密，李琪慷慨豪放，不拘小節，兩人意見多次不同。李琪在內結交趙岩、張漢傑等人作為援助，所以蕭公頃的意見多被阻撓。蕭公頃曾挑剔他的過失。李琪所管的私吏應當通過考試得官，李琪將“試”改為“守”，被蕭公頃揭發，末帝大怒，想把他流放，但趙岩等人解救，於是得以被罷為太子少保。
唐莊宗滅亡梁朝後，得到了李琪，想讓他擔任宰相，但梁朝舊臣大多嫉妒他，於是讓他擔任太常卿。升任吏部尚書。同光三年秋天，天下發大水，京城缺乏糧食尤其嚴重，莊宗用紅筆寫御札詔令百官呈上密封奏章。李琪上書幾千字，他的說法散漫沒有可取之處，但莊宗唯獨稱讚重視他，於是任命他為國計使。正要任命他為宰相，莊宗就去世了。明宗進入洛陽，群臣勸他登基，有關部門準備禮儀，採用在靈柩前即位的舊例。霍彥威、孔循等人請求改換國號，斷絕土德。明宗是武人君主，不明白他們的說法，問什麼叫改號，回答說：「莊宗接受唐朝賜姓成為宗室親屬，繼承昭宗而即位，國號叫唐。現在唐朝的天命已經斷絕，應該改號以自新。」明宗懷疑這件事，將此事交給群臣討論，群臣猶豫不決。李琪建議說：「殿下是宗室中的賢人，三代立功，現在興兵前往朝廷，以奔赴國難為名，卻想要改換統緒年號，讓先帝變成路人，那麼孤獨的棺槨，將依靠哪裡呢！」明宗認為說得對，於是發布喪事，那麼孤獨的棺槨，將依靠哪裡呢！」明宗認為說得對，於是發布喪事，然後喪服，然後即位。任命李琪為禦史中丞。
自從唐朝末年以來喪亂，朝廷禮儀敗壞，天子不曾上朝，而入閣的製度也廢除了。常參官員每天到正衙的，聽說天子不坐朝就退下，只有大臣奏事，每天在便殿見一次面，而侍從內諸司，每天朝見兩次而已。明宗剛即位，就詔令群臣，每五天隨宰相進入內殿朝見，稱為起居。李琪認為這不是唐朝舊制，請求取消五日起居，恢復朔望入閣。明宗說：「五日起居，是我想要經常接見群臣的辦法，不能取消。而朔望入閣可以恢復。」但唐朝舊制，天子每天禦殿接見群臣，叫常參；朔望日到各陵寢進獻食物，有思慕之心，不能到前殿，就到便殿接見見見。宣政殿是前殿，稱為衙，衙有儀仗。紫宸殿是便殿，稱為閣。不禦前殿而禦紫宸殿，就從正衙喚儀仗，從閣門進入，百官在正衙等待上朝的，於是跟隨進入見駕，所以叫入閣。但衙是朝會，禮儀尊貴；閣是宴見，禮儀較輕。自乾符年以後，因為戰亂禮儀缺失，天子不能每天接見群臣而只在朔望接見，所以正衙平時廢除儀仗，而朔望入閣有儀仗，後來習以為常，於是把入閣看得很重。到後來出禦前殿，仍然叫入閣，以後也廢除了，到這時又恢復。但有關部門不能講求糾正此事。凡群臣每五天一次進入中興殿（便殿）朝見，這是入閣的遺留制度，卻叫起居；朔望一次出禦文明殿（前殿），反而叫入閣，李琪都不能糾正。李琪又建議說：「入閣有待制、次對官議論政事，而內殿起居，見一面就退下，想要說話的人無人陳述，這不是多次接見群臣的本意。」明宗於是下詔起居日有要談論政事的，允許出列自己陳述。又詔令百官依次序輪流奏對。
當時，樞密使安重誨專權用事，安重誨的前驅經過禦史台門，殿直馬延不小心衝撞了他，安重誨就在台門斬了馬延然後上奏。李琪擔任中丞，畏懼安重詬不敢彈劾，又怕諫官議論，於是托宰相任圜先告訴安重誨然後才糾舉，但仍然猶豫不敢直言。豆盧革等人罷相，任圜商議想任命李琪為宰相，但孔循、鄭珏阻止，於是作罷。升任尚書右僕射。李琪用狀子申報中書省，說《開元禮》規定「僕射上任那天，中書、門下率領百官送行」。中書省交付太常寺，禮院說沒有送行的條文，而李琪已經卸任新授官職，又舉行上任儀式，都不可行。
明宗徵討王都，已經攻破定州，從汴州回洛陽，李琪應當率領百官到上東門，卻請求到偃師奉迎。他的奏章中說“打敗契丹的兇黨，攻破真定的逆城”，因為誤把定州說成真定，被罰俸一個月。霍彥威去世，詔令李琪撰寫神道碑文。霍彥威是原梁朝將領，而李琪是原梁朝宰相，敘述霍彥威在梁朝的事蹟不稱“偽”，被馮道駁斥。
李琪為人重承諾，喜歡稱道別人的好處。年輕時以文章知名，也因此自負。顯貴後，就刻象牙板金字寫“前鄉貢進士李琪”，常常放在座位旁。為人不夠持重，不知進退，所以多次被當時的人阻撓。以太子太傅退休，去世時六十歲。
鄭珏，是唐朝宰相鄭綮的各個孫子之一。他的父親鄭徽，擔任河南尹張全義的判官。鄭珏年輕時靠張全義住在河南，考進士多次不中，張全義把他託付給相關部門，才得以考中。昭宗時，擔任監察禦史。梁太祖即位，授官左補闕。梁朝諸位大臣因為張全義的緣故多次推薦他，累官至中書舍人、翰林學士奉旨。末帝時，授官中書侍郎、同中書門下平章事。
唐莊宗從鄆州進入汴州，末帝聽說唐兵將要到來，惶恐不知怎麼辦，與李振、敬翔等人相對痛哭，於是召鄭珏問計策如何出，鄭珏說：「臣實行一計，不知陛下能否求明？得到陛下的傳國寶馳入唐軍，以延緩他們的行動，而等待救兵到來。莊宗進入汴州，鄭珏率領百官在道旁迎接諳見。被貶為萊州司戶參軍，酌量移任曹州司馬。張全義對郭崇韜說情，又召為太子賓客。明宗即位，想用任圜為宰相，而安重誨認為任圜是新進，不想讓他獨自為相，以此詢問樞密使孔循。孔循曾事奉梁朝，與鄭珏交好，於是說鄭珏是原梁朝宰相，性格謹慎而忠厚，於是授鄭珏平章事。
明宗巡幸汴州，六軍家屬從洛陽遷到汴州，而明宗又想巡幸鄴都，軍士愁怨，大臣們多有諫言。明宗不省悟，上下喧擾，互相動搖，只有鄭珏稱讚，認為應當出行。趙鳳極力對安重詔說，安重詬驚懼，入見明宗懇切勸諫，於是下詔取消此行。而鄭珏又稱讚，認為應該取消。鄭珏在相位碌無為，又耳聾，孔循罷樞密使後，鄭珏不自安，急忙以疾病請求離職。明宗多次挽留他，鄭珏四次上章，於是授左僕射退休，賜給鄭州莊園一處。逝世，追贈司空。
李愚，字子晦，渤海無棣人。李愚為人謹慎持重寡言，好學，寫古文。滄州節度使盧彥威任命李愚為安陵主簿，因母親過世解職離職。後來遊歷關中，劉季述把昭宗幽禁在東內，李愚寫信勸韓建，讓他圖謀興復，言辭很雄壯。韓建不能採納，於是離開去了洛陽。考中進士、宏詞科，擔任河南府參軍。白馬之禍後，李愚又離開去了山東，與李延光交好，李延光以經術事奉梁末帝擔任侍講，多次稱讚推薦李愚，李愚因此被召見。很久以後，授官左拾遺、崇政院直學士。
衡王朱友諒，是末帝的哥哥，梁朝大臣李振等都拜見他，只有李愚長揖不拜，末帝以此責備李愚說：「衡王朕都拜他，你獨自作揖，可以嗎？
唐莊宗滅亡梁朝，李愚到京城朝見，唐朝公卿一向聽說李愚學問古雅，看重他，授官主客郎中、翰林學士。魏王李繼岌征伐蜀地，徵召李愚為都統判官。蜀道險阻，議論者認為應當緩師等待事變再前進，招討使郭崇韜以此事取決於李愚，李愚說：「王衍荒淫怠惰，擾亂國政，那裡的人厭棄他。乘其倉促，攻其無備，利在速戰，不可遲降。」郭崇驒認為對了不凡。當初，軍隊行進到寶雞，招討判官陳乂稱病請求留下，李愚厲聲說：「陳乂見利則進，知難則止。如今大軍涉險，人心容易動搖，正可斬首示眾。」因此軍中無人敢說留下。
明宗即位，累遷兵部侍郎承旨。明宗在南郊祭天，李愚為宰相馮道、趙鳳起草加恩製書，馮道鄙薄他的文辭，罷為太常卿。任圜罷相後，於是授李愚中書侍郎、同平章事。李愚擔任宰相，不修建府第，借延賓館居住。李愚有病，明宗派宦官探望他，見他破氈舊席，四壁空空，明宗感嘆，命令供給帷帳等物賞賜他。
潞王李從珂反叛，進犯京師，愍帝連夜出逃。隔天，李愚與馮道到端門，聽說皇帝已經出逃，而朱弘昭、馮賒都已被殺，李愚想到中書省等候太后指令，馮道說：「潞王已經到處張榜招安，現在就要到了，怎能等候太后旨意呢？」於是一起出迎。廢帝進入即位，罷免馮道讓他出鎮同州，以劉昫為宰相。劉昫性格褊急，而李愚素來剛直，動輒違逆。劉昫與馮道是姻親，李愚多次以此訏諷劉昫，兩人於是互相詬罵，於是一起被罷免。李愚守左僕射。
當時，戰事正起，天下多事，而李愚擔任宰相，想依照古制來創立治理，於是請求頒布《唐六典》給百官，讓他們各舉其職，州縣貢士，實行鄉飲酒禮，當時人認為他迂闊而不採用。愍帝即位，有意於治理，多次召見學士，詢問時事，卻認為李愚迂腐，不曾問過他。廢帝也認為李愚等人無所事事，常常看著宰相說：「這不過是粥飯僧罷了！」認為他們飽食終日，而無所用心。清泰二年，因病去世。
盧導，字熙化，範陽人。唐末考中進士，擔任監察禦史。唐朝滅亡後事奉梁朝，累遷左司郎中、侍禦史知雜事，因病免職。唐明宗時，召授右諫議大夫，升任中書舍人。潞王李從珂從鳳翔起兵進犯京師，愍帝出逃到衛州。宰相馮道、李愚在天宮寺召集百官，準備到郊外迎接潞王，京城非常恐懼，都人躲藏逃竄，百官很久沒有到齊，只有盧導與舍人張昭先到。馮道請盧導起草勸進箋表，盧導說：「潞王入朝，郊迎就可以了，至於勸進的事，豈可輕易議論！」馮道說：「勸進難道可以停止嗎？」盧導說：「如今日皇帝在外蒙塵，突然以皇帝大位勸人，如果回嗔王，以忠義責備，我們將用什麼話來回答？ 況且皇上與潞王都是太后的兒子，不如率領百官到宮門，聽候太后指令。 」話未說完，有人報告說：「潞王到了。潞王停在正陽門外，馮道又催促盧導起草勸進纈，盧導回答如初。李愚說：「我們都是罪人，盧舍人的話是對的。」盧導最後沒有起草勸進箋。盧導後來事奉晉朝擔任吏部侍郎。天福六年去世，享年七十六歲。
司空頲，貝州清陽人。唐僖宗時，考進士不中，後來離開擔任羅紹威的掌書記。羅紹威去世，進入梁朝擔任太府少卿。楊師厚鎮守天雄，司空頲解官前往依附他。楊師厚去世，賀德倫接替。張彥之亂，命令判官王正言起草奏章詆斥梁朝君臣，王正言一向不擅長文辭，又被兵器逼迫，汗流浹背，不能下筆。張彥發怒，推王正言下床，罵道：「鈍漢侮辱我！」回頭看書吏問誰能起草奏章，書吏就說司空頲是羅王時的書記，於是派人騎馬召他。司空頲被亂兵搶劫了衣服，用破衣服遮身來到，見張彥長揖，神氣自若，揮筆成文，而言辭很淺薄粗鄙，張彥因為他易懂，很高興，立即給他衣服僕馬，於是任命他為賀德倫的判官。賀德倫以魏博投降晉王，晉王兼領天雄，仍以司空頲為判官。梁、晉在黃河邊對峙，常以司空頲代理軍府事務。司空頲被郭崇韜厭惡，郭崇韜多次說他收賄。都虞候張裕有許多過失，司空頲多次依法懲治他。司空頲有個侄子在梁朝，派家奴去召他，張裕抓住了那個家奴，認為他與梁朝通信。莊宗將他滅族。
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