白話版《隋書》卷八十二·列傳第四十
唐朝 魏徵 著
南蠻 林邑 赤土 真臘 婆利
南蠻的各種族群，與中原人交錯居住，稱為頭目、狼、俚、獠、頠，都沒有首領，沿著山洞居住，就是古代所謂的百越。他們的習俗是剪斷頭髮、在身上刺花紋，喜歡互相攻擊討伐，逐漸變得衰弱，慢慢歸屬於中國，都被列為郡縣，和中原人一樣，不再詳細記載。大業年間，南方荒遠之地前來朝貢的有十幾個國家，但他們的許多事蹟都已湮滅無聞。現在存錄的，只有四個國家。
林邑
林邑的祖先，在漢朝末年交趾女子徵側作亂時，內縣功曹的兒子區連殺掉縣令，自稱國王。他沒有兒子，外甥範熊接替立位，範熊死後，兒子範逸繼位。日南人範文趁亂做了範逸的奴僕，於是教他建造宮室、製作器械。範逸非常信任他，讓範文統率軍隊，範文深得人心。範文趁機離間範逸的子弟，使他們有的逃亡、有的遷徙。等到範逸死後，國家沒有繼承人，範文自立為王。後來範佛被晉朝揚威將軍戴桓打敗。南朝宋交州刺史檀和之率兵攻打林邑，深入其境內。到梁、陳時期，也互相派使往來。
林邑國土綿延數千里，盛產香木和金寶，物產大致與交趾相同。用磚築城，用蛤殼灰塗抹，城門朝東開。尊貴的官員有兩個：一個叫西那婆帝，另一個叫薩婆地歌。屬官分三等：第一叫倫多姓，其次叫歌倫致帝，再叫乙他伽蘭。地方官分為二百多個部。長官叫弗羅，次官叫可輪，如同州牧、縣令的等級。國王戴金花冠，形狀像章甫，穿朝霞布衣，佩戴珠璣瓔珞，腳穿皮鞋，有時穿錦袍。有二百名左右良家子弟當侍衛，都手持金裝刀。有弓、箭、刀、槊，竹子做弩，在箭上塗毒。樂器有琴、笛、琵琶、五弦，和中國頗為相似。每次擊鼓來警示眾人，吹螺號來出征作戰。
那裡的人深眼窩、高鼻樑，頭髮捲曲色黑。習俗都赤腳，用一幅布纏身。冬天穿袍子。婦女梳椎形髮髻。鋪椰葉席子。每有婚嫁，讓媒人帶著金銀釧、兩壺酒、幾條魚到女方家。於是選定日子，夫家會集親友賓客，歌舞相對。女方家請一位婆羅門，送女兒到男方家，新郎洗手，然後牽女兒交給新郎。國王死後七天安葬，有官職的人三天，平民一天。都用匣子裝屍體，擊鼓跳舞引導隨從，抬到水邊，堆柴焚燒。收集剩餘的骨頭，國王放入金甕中，沉到海裡；有官職的人用銅甕，沉到海口；平民用瓦甕，送到江中。男女都剪髮，隨喪到水邊，盡情哀哭才停止，回家後就不再哭。每過七天，燒香散花，再哭，盡情哀哭才停止。到七七四十九天才結束，到一百天、三年，也這樣。人們都信奉佛教，文字與豚相同。
高祖平定陳朝後，林邑派遣使者進獻地方特產，此後朝貢就斷絕了。當時天下無事，群臣說林邑有很多奇珍異寶。仁壽末年，皇上派大將軍劉方為驩州道行軍總管，率領欽州刺史寧長真、驩州刺史李暈、開府秦雄的步騎一萬多人以及幾千名罪犯攻打林邑。林邑王梵志率領部眾騎著大像作戰，劉方的軍隊不利。劉方於是挖了許多小坑，用草覆蓋在上面，然後派兵挑釁。梵志率全軍列陣，劉方與他交戰，假裝敗退，梵志追擊，到坑穴處，他的部眾多陷入坑中，轉而互相驚駭，軍隊於是混亂。劉方縱兵攻擊，大敗林邑軍。接連作戰都失敗，於是棄城逃跑。劉方進入林邑都城，繳獲了十八枚廟主，都是用黃金鑄成的，大概林邑立國已經十八代了。劉方班師回朝，梵志恢復舊地，派使者謝罪，於是朝貢不斷。
赤土國
赤土國，是扶南的別種。在南海中，船行一百多天才能到達都城。土色多為紅色，因此得名。東邊是波羅刺國，西邊是婆羅娑國，南邊是訶羅旦國，北邊臨大海，國土方圓數千哩。國王姓瞿曇氏，名利富多塞，不知道立國多久。他說父親放棄王位出家修道，傳給利富多塞，在位已經十六年了。有三個妻子，都是鄰國國王的女兒。居住在僧祇城，有三道城門，每道相距一百多步。每道門上都畫著飛仙、仙人、菩薩的像，懸掛金花鈴和毛羽飾物，有幾十個婦女，有的奏樂，有的手捧金花。又裝飾四個婦女，外表服飾像佛塔邊的金剛力士，夾門而立。門外的人手持兵器，門內的人拿著白色拂塵。夾道垂下白色絲網，綴著花。王宮各屋都是重閣，門朝北開，國王面北而坐。坐在三重榻上。穿朝霞布衣，戴金色花冠，垂掛雜寶瓔珞。四個女子站立侍奉，左右有百餘個兵衛。王榻後面做一個木龕，用金銀和五種香木雜錯鑲嵌。龕後懸掛一個金光焰，榻旁又豎立兩面金鏡，鏡前都陳列金甕，甕前各有金香爐。前面放一個金伏牛，牛前豎立一個寶蓋，寶蓋左右都有寶扇。幾百個婆羅門等，東西分行，相對而坐。官員有薩陀羅迦羅一人，陀拏達義二人，迦利蜜迦三人，共同掌管政事；俱羅末帝一人，掌管刑法。每個城設置那邪迦一人，缽帝十人。
他們的習俗都穿耳剪髮，沒有跪拜的禮節。用香油塗身。他們敬佛，尤其尊敬婆羅門。婦女在脖子後面梳髻。男女通用的衣服是朝霞、朝雲等雜色布。富豪之家，盡情華麗奢侈，只有金鎖不是國王賞賜不能戴使用。每有婚嫁，選擇吉日，女方家提前五天，奏樂飲酒，父親拉著女兒的手交給女婿，七天後才成婚。娶妻後分財產另外居住，只有幼子與父親同住。父母兄弟過世，就剪髮穿素服，到水邊搭竹木棚子，棚內堆柴，把屍體放在上面。燒香立幡，吹螺擊鼓送葬，點火燒柴，屍體落入水中。貴賤都一樣。只有國王燒完後，把灰收起來貯存在金瓶中，藏在廟屋裡。冬夏常溫，雨多晴少，種植沒有定時，特別適合種稻、穄、白豆、黑麻，其餘物產，多與交趾相同。用甘蔗釀酒，摻入紫瓜根。酒色黃紅，味道也香美。也把椰漿稱為酒。
煬帝即位，招募能通使極遠地區的人。大業三年，屯田主事常駿、虞部主事王君政等請求出使赤土。皇帝非常高興，賞賜常駿等人每人帛一百匹，時服一套，派遣他們出使。攜帶禮物五千段，賜給赤土王。這年十月，常駿等人從南海郡乘船，晝夜航行二十天，每隔一段就有順風。經過焦石山，向東南方停泊在陵伽缽拔多洲，西邊與林邑相對，洲上有神祠。再向南行，到師子石，從這裡開始島嶼連接。再行兩三天，往西望見狼牙鬚國的山，於是往南到達雞籠島，進入赤土國界。赤土王派婆羅門摩羅用三十艘船來迎接，吹螺擊鼓，以音樂歡迎隋朝使者，進獻金鎖來繫上常駿的船。一個多月後，抵達都城，赤土王派他的兒子那邪迦請求與常駿等人禮節性會見。先派人送金盤，盛著香花和鏡鑷，兩個金盒盛著香油，八個金瓶盛著香水，四條白疊布，用來供使者盥洗。當天未時，那邪迦又牽來兩頭象，手持孔雀蓋來迎接使人，並獻上金花、金盤用來墊詔書函。一百名男女吹螺擊鼓，兩個婆羅門引路，到王宮。常駿等人捧著詔書上閣，國王以下都坐著。宣讀詔書完畢，引常駿等人就坐，演奏豚樂。事情結束後，常駿等人回館舍，又派婆羅門到館舍送食物，用草葉做盤，大小有一丈見方。於是對常駿說：「現在是大國中人，不再是赤土國人了。飲食粗疏淡薄，希望為大國的意思而吃。」幾天后，請常駿等人入宴，儀仗侍衛引導如同初見時的禮節。國王面前設兩張床，床上都放草葉盤，一丈五尺見方，上面有黃白紫紅四種顏色的餅，牛、羊、魚、鱉、豬、玳瑁等肉一百多種。請常駿上坐床，隨從坐在席上，各自用金鐘盛酒，女樂交替演奏，禮物非常豐厚。不久後派那邪迦跟隨常駿進獻地方特產，並獻上金芙蓉冠、龍腦香。用鑄金做成多羅葉，凸起成花紋當表文，用金函封好，讓婆羅門用香花、吹螺鼓送行。入海後，看到綠色魚群在水上飛。航海十多天，到林邑東南，沿著山航行。那裡的海面寬一千多步，水色黃、氣味腥，船行一天不斷，據說是大魚糞便。沿著海北岸，到達交趾。常駿在大業六年春天和那邪迦在弘農謒見皇帝，皇帝非常高興，賞賜常駿等人物品二百段，都授予秉義尉官職，那邪迦等人各按等級授予官職和賞賜。
真臘國
真臘國，在林邑西南，本來是扶南的屬國。從日南郡搭船走六十天，南邊接車渠國，西邊有硃江國。國王姓剎利氏，名質多斯那。從他的祖父起逐漸強盛，到質多斯那時，就併購了扶南。質多斯那死後，兒子伊奢那先繼位。居住在伊奢那城，城下有兩萬多戶人家。城中有一個大堂，是國王處理政事的地方。總共三十個大城，每個城有幾千戶人家，各有部帥，官名與林邑相同。國王三天上一次朝，坐在五香七寶床上，床上設寶帳。帳用文木做竿，象牙、金釹做壁，形狀像小屋，懸掛金光焰，和赤土國相似。前面有金香爐，兩個人侍立在旁。國王穿朝霞吉貝布衣，用布纏腰腹，下垂到小腿，頭戴金寶花冠，佩戴真珠瓔珞，腳穿皮鞋，耳懸金璫。平常穿白疊布衣，用象牙做拖鞋。如果披散頭髮，就不加瓔珞。臣子的服飾，大致相類似。有五個大臣，一個叫孤落支，二個叫高相憑，三個叫婆何多陵，四個叫舍摩陵，五個叫髯多婁，以及各種小臣。朝見國王時，就在階梯下叩頭三次。國王叫上台階，就跪下，用兩手抱住胳膊，環繞國王圍坐。議論政事完畢，跪拜伏地離去。階梯、庭院、門閣，有千餘名侍衛，披甲持兵器。真臘與參半、硃江二國和親，多次與林邑、陀桓二國戰爭。他們的人出行都隨身帶鎧甲兵器，如果有徵伐，就用來作戰。他們的習俗，不是國王的正妻所生兒子，不能當繼承人。國王即位之日，所有兄弟都要受刑罰，有的斷一指，有的割鼻子，另外安排供應，不得做官。
那裡的人身材矮小、皮膚黑。婦女也有白的。都捲髮垂耳，個性敏捷強勁。居住和器物，很類似赤土。以右手為潔淨，左手為污穢。每天早晨洗澡，用楊枝清潔牙齒，誦讀經咒。洗完灑掃才吃飯，吃完再用楊枝清潔牙齒，又讀經咒。飲食多有酥酪、沙糖、粳米、米餅。想吃的時候，先拿各種肉湯與餅調和，用手抓食。娶妻時，只送一套衣服，擇日派媒人迎娶媳婦。男女兩家各八天不出門，晝夜點燈不息。男方婚禮結束，就與父母分財產另外居住。父母過世，未婚的兒子，把剩餘財產給他。如果已經結婚，財物歸官府。喪葬時，兒女都七天不吃飯，剪髮哭泣，僧尼、道士、親戚故舊都來聚會，奏樂送葬。用五種香木燒屍，把骨灰收起來用金銀瓶盛放，送到大水之中。貧窮的有時用瓦瓶，並用彩色繪畫。也有不燒的，把屍體送到山中，任憑野獸吃掉。
他們的國家北面多山丘，南面多水澤，氣候特別熱，沒有霜雪，有很多瘴氣和毒蟲。土地適宜種高粱和稻，少種黍粟，果菜與日南、九真相類似。不同的有婆那娑樹，不開花，葉子像柿子，果實像冬瓜；奄羅樹，花葉像棗，果實像李；毗野樹，花像木瓜，葉子像杏，果實像楮；婆田羅樹，花葉果實都像棗但稍有不同；歌比林檎厚，葉子如果果。其餘大多與九真相同。海中有魚叫建同，有四隻腳，沒有鱗，鼻子像象，吸水向上噴，高達五六十尺。有浮胡魚，形狀像魷魚，嘴巴像鸚鵡，有八隻腳。有很多大魚，半身露出水面，遠望像山。
每年五六月間，毒氣流行，就用白豬、白牛、牡羊在城西門外祭祀。否則，五穀不豐登，六畜多死亡，民眾多疾病。都城外有陵伽缽婆山，山上有神廟，每次用五千兵士守衛。城東有神名叫婆多利，祭祀用人肉。國王每年殺人在夜裡祈禱祭祀，也有數千人守衛。他們敬奉鬼神到了這種地步。多數人信奉佛法，尤其相信道士，佛與道士都在館中設立塑像。
大業十二年，派使者進獻貢品，煬帝以非常優厚的禮儀接待，後來就斷絕了往來。
○婆利
婆利國，從交阯渡海，向南經過赤土、丹丹，才能到達該國。國境東西寬約四個月行程，南北長約四十五天行程。國王姓剎利邪伽，名護濫那婆。官員有獨訶邪挐，次一等的叫獨訶氏挐。國人擅長投擲輪刀，大小如鏡子，中間有孔，外緣鋒利如鋸齒，遠距離投擲人，沒有不中的。其餘兵器，與中國大致相同。習俗類似真臘，物產與林邑相同。犯殺人罪和竊盜罪的，砍斷其手；犯姦淫罪的，鎖住其腳，一年後才解除。祭祀必在月底，用盤子盛裝酒菜餚，漂浮在流水中。每年十一月，必定舉行大祭祀。海中出產珊瑚。有一種鳥名叫舍利，能懂人話。大業十二年，派使者入朝進貢，後來就斷絕了。當時南方荒遠之地有丹丹、盤盤兩個國家，也來進貢地方特產，其風俗物產，大致相似。
史臣評論說：《禮》說：「南方叫蠻，有不吃熟食的人。」《書》說：「蠻夷擾亂華夏。」詩說：「愚蠢的蠻荊。」種類實在繁多，歷代成為紛亂梗阻。自從秦兼併二楚，漢平定百越，疆域到達丹徼，盡頭到達日南，水陸可以居住的地方，都成為郡縣。等到地域分為吳、蜀，歷經晉、宋，時世有盛衰，歸附與反叛不一致。高祖承受天命，平定天下。煬帝繼承大業，威加八方。甘心於遠方的夷人，一心求取珍異之物，所以出兵流求，用兵林邑，威震異域，遠遠超過秦、漢。雖有荒外的功績，卻不能挽救國內的失敗，《傳》說：「不是聖人，外部安寧必定內部有憂患。」這話說得真對啊！
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