白話版《隋書》卷八十一·列傳第四十六
唐朝 魏徵 著
東夷 高麗 百濟 新羅 靺鞨 流求國 倭國
高麗的祖先出自夫餘。夫餘王曾經得到河伯的女兒，就把她關在室內，被日光照射而受孕，生下一個大蛋，有一個男子破殼而出，名叫硃蒙。夫餘的臣子認為硃蒙不是人所生，都請求殺掉他，夫餘王沒有聽從。等到硃蒙長大，跟著去打獵，所獲獵物很多，臣子們又請求殺他。硃蒙的母親把這件事告訴了他，硃蒙就向夫餘的東南方向逃走。遇到一條大河，水深無法渡過。硃蒙說：「我是河伯的外孫，太陽的兒子。如今有難，追兵將要趕上，怎麼能渡過去呢？」於是魚鱉堆積成橋，硃蒙就渡了過去，追兵無法過河而返回。硃蒙建立國家，自稱高句麗，以高為姓氏。硃蒙死後，兒子閭達繼位。到他的孫子莫來發兵，吞併了夫餘。到後代孫位宮，在魏正始年間入侵西安平，毌丘儉抵抗並擊敗了他。位宮的玄孫之子叫昭列帝，被慕容氏擊敗，於是攻入丸都，焚燒了他的宮殿，大肆掠奪後返回。昭列帝後來被百濟殺害。他的曾孫璉，派使者到後魏。璉的六世孫湯，在北週時派使者朝貢，武帝任命湯為上開府、遼東郡公、遼東王。高祖受禪後，湯又派使者到朝廷，被晉升為大將軍，改封為高麗王。每年派使者朝貢不斷。
高麗國東西兩千里，南北一千多里。都城在平壤城，也叫長安城，東西六里，順著山勢彎曲，南邊靠近浿水。還有國內城、漢城，都是都會所在，國中稱為「三京」。與新羅經常互相侵奪，戰爭不斷。官職太大兄，次大兄，次小兄，次對盧，次意侯奢，次烏拙，次太大使者，次大使者，次小使者，次褥奢，次翳屬，次仙人，共十二等。還有內評、外評、五部褥薩。人都戴皮帽，使者加插鳥羽。顯貴的人用紫羅做冠，用金銀裝飾。穿大袖衫，大褲管，素皮帶，黃皮鞋。婦女的裙襦加有鑲邊。兵器與中國大致相同。每年春秋季節舉行校獵，國王親自參加。每人徵稅布五匹、穀五石。遊民則三年徵一次稅，十人共納細布一匹，每戶租一石，次等七鬥，下等五鬥。造反叛逆的人被綁在柱子上，燒死並斬首，沒收其家產。竊盜則賠償十倍。刑法嚴厲，很少人犯罪。音樂有五弦、琴、箏、篳篥、橫吹、簫、鼓之類，吹蘆管來和曲。每年年初，在浿水之上聚會遊戲，國王乘著腰輿，排列儀仗來觀看。結束後，國王穿著衣服入水，分成左右兩部分，互相潑水丟石頭，喧嘩追逐，再三才停止。習俗喜歡蹲坐。喜歡潔淨，以快步走為恭敬，跪拜時拖著一隻腳，站立時雙手反背，走路必須搖手。性情多詭詐。父子同河洗澡，同室睡覺。婦女有私奔之俗，民間多有遊女。有婚嫁之事，男女互相喜歡就舉行，男方只送豬酒，沒有財禮。如果有人接受財禮，大家認為可恥。死者在家中停靈，經過三年，選吉日下葬。為父母和丈夫服喪，都是三年，兄弟三個月。初終時哭泣，下葬時則擊鼓跳舞奏樂送葬。埋葬完畢，將死者生前衣服、玩好、車馬全部放在墓旁，參加葬禮的人爭相取走。敬奉鬼神，有許多不合禮制的祭祀。
開皇初年，多次有使者入朝。等到平定陳朝之後，高麗王湯非常恐懼，整治軍隊、積蓄糧食，做防守抵抗的打算。開皇十七年，高祖賜給湯的詔書說：
朕承受天命，愛護養育天下百姓，委託你在海隅，宣揚朝廷教化，想要讓天下所有人都隨心所欲。你每年派使者入朝，雖然自稱藩屬，但忠誠節義並未盡到。你既然是臣子，必須與朕同心同德，卻驅逼靺鞨，禁錮契丹。各藩俯首稱臣，為我臣妾，你怨恨善人仰慕道義，為何毒害之心如此深切？太府的工匠，數量不少，你如果需要，自然可以奏報。往年暗中運送財物，用利益打動小人，私自帶著弩手，逃竄到你的屬國。難道不是修理兵器，心懷不軌，恐怕外面知道，所以偷竊？當時派使者安撫你的藩國，本是想問你們的人情，教你們為政之術。你卻把他們安置在空館，嚴加防守，使他們閉目塞耳，永遠不得見聞。有什麼陰暗罪惡，不想讓人知道，限制官員，怕他們訪察？又多次派騎兵，殺害邊境百姓，屢次施姦謀，製造邪說，心懷不臣服之意。朕對百姓，都像嬰兒一樣愛護，賜給你土地，授你官爵，深恩殊榮，遠近皆知。你卻心懷不信，常常猜疑，常派人秘密偵察消息，純臣的道義，難道是這樣的嗎？大概是由於朕訓導不明，你的過失，朕一概寬恕，從今以後，必須改正。遵守藩臣的節操，奉行朝貢的典制，自己教化你的藩國，不要違忤其他國家，就能長享富貴，實在符合朕心。你那一方，雖然地狹人少，但普天之下，都是朕的臣民。如今如果廢黜你，不可虛置，終究需要另選官屬，前往安撫。你如果洗心革面，遵循法令，就是朕的良臣，何必另外派遣賢才呢？從前帝王制定法度，以仁信為先，有善必賞，有惡必罰，四海之內，都聽到了朕的旨意。你如果沒有罪，朕突然加兵，其他藩國，將如何評價朕呢？你一定要虛心，接納朕的這番心意，切勿疑惑，再懷異圖。以前陳叔寶在江陰執政，殘害百姓，驚動我的烽火，掠奪我的邊境。朕前後告誡，經過十年，他仗著長江天險，聚集一隅之眾，昏狂驕傲，不聽從朕的話。所以命令將帥出兵，除掉兇逆，往返不過一月，兵騎不過數千，歷代的叛逆，一朝掃蕩，遠近安定，人神同樂。聽說你嘆息怨恨，獨自悲傷，升遷和貶低，有司職責所在，不會因陳朝滅亡而懲罰你，也不會因陳朝存在而賞你，你幸災樂禍，為何如此？你說遼水寬廣，比長江如何？高麗的人口，比起陳朝多少？朕如果不存包容養育之心，追究你以前的過失，命令一員將軍，何須多大力氣！殷勤告知，是允許你自新。你應該明白朕的心意，自求多福。
湯得到詔書後很惶恐，準備上表謝罪，卻因病去世。兒子元繼位。高祖派使者任命元為上開府、儀同三司，承襲爵位遼東郡公，賜給一套衣服。元上表謝恩，並祝賀祥瑞，同時請求封王。高祖優詔冊封元為王。
第二年，元率領靺鞨部眾一萬多騎兵侵犯遼西，營州總管韋衝擊退了他。高祖聽說後大怒，命令漢王諒為元帥，總領水陸軍隊討伐他，下詔廢黜他的爵位。當時糧餉運輸跟不上，六軍缺糧，軍隊行進到臨渝關，又遇到瘟疫，王師士氣不振。等到了遼水，元也惶恐，派使者謝罪，上表自稱「遼東糞土臣元」等等。高祖於是撤兵，像當初一樣對待他，元也每年派使者朝貢。煬帝繼位，天下全盛，高昌王、突厥啟人可汗都親自到朝廷進貢，於是徵召元入朝。元害怕諸侯之禮多有缺失。大業七年，煬帝要討伐元的罪過，車駕渡過遼水，在遼東城紮營，分路出兵，各在城下駐軍。高麗率兵出來抵抗，交戰多不利，於是都環城固守。煬帝命令各軍攻城，又告誡諸將：「高麗如果投降，就應安撫接納，不得縱兵。」城將要攻陷，敵人就請求投降，諸將奉旨不敢抓住時機，先派人疾馳奏報。等到回報到達，敵人守禦也已完備，隨即出來抵抗。像這樣反覆多次，煬帝不覺悟。因此糧盡師老，轉運不繼，各軍多敗，於是班師。這次行動，只在遼水西攻下敵人的武厲邏，設置遼東郡和通定鎮而返回。大業九年，煬帝又親徵，於是命令各軍可以相機行事。諸將分路攻城，敵人情勢日益窘迫。恰逢楊玄感作亂，反叛的書信到達，煬帝非常恐懼，當日六軍全部撤回。兵部侍郎斛斯政逃亡到高麗，高麗完全了解實情，出動全部精銳來追擊，後軍多敗。大業十年，又徵發天下軍隊，恰逢盜賊蜂起，百姓多流亡，各地道路阻絕，軍隊多延誤期限。到了遼水，高麗也已困弊，派使者乞求投降，囚禁斛斯政送來以贖罪。煬帝答應了，駐軍懷遠鎮，接受了他們的降錶。於是帶著俘虜和軍實返回。到京師，將高麗使者親自祭告太廟，並扣留。仍徵召元入朝，元最終沒來。煬帝命令各軍整裝，計劃以後再行動，恰逢天下大亂，最後沒能再去。
百濟
百濟的祖先出自高麗國。高麗國王有個侍婢，忽然懷孕，國王要殺她，侍婢說：「有個東西像雞蛋，來感觸我，所以有了身孕。」國王放過了她。後來生下了一個男孩，被丟到廁所裡，過了很久沒死，認為是神，命人養育他，名叫東明。長大後，高麗王忌憚他，東明害怕，逃到淹水，夫餘人共同擁戴他。東明之後，有一個叫仇台的，篤行仁信，開始在帶方故地建立國家。漢遼東太守公孫度把女兒嫁給他，逐漸昌盛，成為東夷強國。最初因為百家人渡海，所以號稱百濟。經歷了十多代，世代臣服中國，前代史書記載得很詳細了。開皇初年，百濟王余昌派使者進貢地方特產，高祖任命餘昌為上開府、帶方郡公、百濟王。
百濟國東西四百五十里，南北九百多里，南邊接新羅，北邊抵高麗。都城叫居拔城。官職有十六品：第一是左平，其次大率，其次恩率，其次德率，其次桿率，其次奈率，其次將德，服紫帶；其次施德，服皂帶；其次固德，服赤帶；其次李德，服青帶；其次對德以下，都服黃帶；其次文督，其次是武加；其次是李德，其次振帶；其次對德以下，都服上黃帶；其次是文督，其次是武帶，其次。冠制都相同，只有奈率以上用銀花裝飾。長史三年一換。京城內分為五部，每部有五巷，士人居住在那裡。五方各有方領一人，方佐輔助。每方有十郡，郡有將。那裡的人混雜有新羅、高麗、倭人，也有中國人。那裡的衣服與高麗大致相同。婦女不施粉黛，女子的辮子垂在背後，已經出嫁就分成兩股，盤在頭上。習俗崇尚騎馬射箭，讀書史，能辦理吏事，也懂得醫藥、蓍龜、佔相之術。以兩手按地為敬。有僧尼，有很多寺塔。有鼓角、箜篌、箏、竽、箎、笛等樂器，有投壺、圍棋、樗蒲、握榿、弄珠等遊戲。採用宋朝的《元嘉歷》，以建寅月為歲首。國中大姓有八族：沙氏、燕氏、刀氏、解氏、貞氏、國氏、木氏、苗氏。婚姻禮俗，大致同於中國。喪制如高麗。有五穀、牛、豬、雞，大多不吃熟食。田地下濕，人都住在山上。有巨大的栗子。每年在四仲月，國王祭祀天和五帝之神。在國城中建立始祖仇台的廟，每年四次祭祀。該國西南部島上居住的人有十五處，都有城邑。
平定陳朝那年，有一艘戰船漂到海東的牟羅國，那船得以返回，經過百濟，餘昌資助送行很豐厚，並派使者上表祝賀平定陳朝。高祖認為他很好，下詔說：「百濟王聽說平定陳朝，遠道派人上表，往返非常困難，如果遇到風浪，就會造成損傷。百濟王心跡淳厚，朕已深知。相距雖遠，事情如同當面使者，何必多次派來互相體察。從今以後，不必每年都會去貢，何必多次。開皇十八年，餘昌派長史王辯那來進貢地方特產，適逢遼東戰役，餘昌派使者上表，請求為軍隊做嚮導。高祖下詔說：「往年因為高麗不供職貢，沒有人臣之禮，所以命將討伐。高元君臣恐懼，畏服歸罪，朕已赦免，不可再討伐。」厚待使者並送走。高麗得知這件事，出兵侵犯百濟邊境。
昌過世後，他的兒子餘宣繼位。餘宣過世後，他的兒子餘璋繼位。大業三年，餘璋派遣使者燕文進前來朝貢。同年，派遣使者王孝鄰入朝進獻，請求徵討高麗。煬帝答應了，命令他們偵察高麗的動靜。然而餘璋暗中與高麗互通和好，心懷欺詐以窺探中原。大業七年，煬帝親自徵討高麗，餘璋派其臣子國智牟前來請求軍隊出征的日期。煬帝非常高興，重重賞賜，並派遣尚書起部郎席律前往百濟，與他們聯絡。第二年，六軍渡過遼水，餘璋也在邊境嚴陣以待，聲稱要協助隋軍，實際上持觀望態度。不久與新羅產生矛盾，經常相互交戰。大業十年，又派遣使者朝貢。後來天下大亂，使臣往來就斷絕了。
從百濟向南航行三個月，有個牟羅國，南北一千多里，東西數百里，土地上有很多獐子和鹿，是百濟的附屬國。百濟向西行三天，到達貊國。
新羅國，在高麗的東南，位於漢朝時的樂浪郡地域，有時稱為斯羅。魏國將領毌丘儉徵討高麗，打敗了高麗，高麗王逃往沃任。之後又回到故國，留下來的人就成了新羅人。所以那裡的人混雜了華夏、高麗、百濟等族，還兼具華裔、不耐、韓濊的地盤。新羅王本來是百濟人，從海上逃入新羅，於是成了新羅國王。王位傳到金真平，開皇十四年，派遣使者進貢當地特產。高祖任命金真平為上開府、樂浪郡公、新羅王。起初新羅是百濟的附屬國，後來因為百濟徵討高麗，高麗人不堪忍受兵役，紛紛歸附新羅，於是新羅變得強盛，進而襲擊百濟，並成為迦羅國的附屬國。
他們的官職有十七等：第一等叫伊罰幹，尊貴如同相國；接著是伊尺幹、迎幹、破彌幹、大阿尺幹、阿尺幹、乙吉幹、沙來幹、及伏幹、大奈摩幹、奈摩、大捨、小舍、吉土、大烏、小烏、造位。此外有郡縣。他們的文字、兵器與中原相同。選拔身體強壯的人全部編入軍隊，烽火、戍守、巡邏都有屯營管束編制。風俗、刑法、政令、衣服大致與高麗、百濟相同。每年正月初一互相慶賀，國王設宴會，賞賜群臣。這一天拜日月神。到了八月十五日，奏樂，讓官員射箭，賞賜馬和布。遇到大事，就召集百官詳細商議決定。服色崇尚白色。婦人梳辮子盤繞在頭上，用彩色絲線和珍珠作裝飾。婚嫁的禮儀，只有酒食而已，花費根據貧富而定。新婚之夜，新娘先拜公婆，然後拜丈夫。死者有棺材收斂，埋葬築起墳陵。國王及父母妻子去世，服喪一年。田地非常肥沃，水田旱地都種。他們的五穀、水果菜、鳥獸物產大致與中原相同。大業年間以來，每年都會派遣使者朝貢。新羅地區多山險峻，雖然與百濟有矛盾，百濟也不能圖謀新羅。
靺鞨，在高麗的北邊，每個村落都有酋長，互不統屬。共有七種：第一種叫粟末部，與高麗相鄰，有精兵數千，大多驍勇強悍，常侵擾高麗中部。第二種叫做伯行部，在粟末的北邊，有精兵七千。第三種叫安車骨部，在伯律的東北方。第四種叫做拂涅部，在伯朗的東邊。第五種叫號室部，在拂涅的東邊。第六種叫黑水部，在安車骨的西北方。第七種叫白山部，在粟末的東南方。精兵都不超過三千，而黑水部尤其強勁。從拂涅以東，箭頭都是石製的，這就是古代的肅慎。他們居住的地方多依山傍水，首領叫大莫弗瞞著，在東夷中算是強國。有座徒太山，風俗很敬畏，山上有熊、羆、豹、狼，都不傷害人，人也不敢殺牠們。地勢低窪潮濕，他們築土像堤防一樣，挖洞穴居住，洞口朝上，用梯子出入。人們合夥耕作，土地多產粟、麥、穄。水氣鹹，樹皮上生鹽。他們的牲畜多豬。嚼米釀酒，喝了也會醉。婦女穿布衣，男子穿豬狗皮。風俗是用尿洗手洗臉，在各夷族中最為不潔。他們的風俗淫亂嫉妒，妻子有外遇，有人告訴丈夫，丈夫就殺妻，殺後又後悔，必定殺掉告發者，因此姦淫之事始終不暴露。人們都以射獵為生，角弓長三尺，箭長一尺二寸。常在七月和八月製造毒藥，塗在箭上射禽獸，中箭的立即死亡。
開皇初年，他們相繼派遣使者進貢。高祖下詔對使者說：「朕聽說你們那裡的人大多勇猛敏捷，如今前來相見，實在符合朕的心意。朕把你們看作兒子一樣，你們應當敬愛朕如同父親。」使者回答：「我們身居偏遠之地，道路遙遠，聽說中原有聖人，所以前來朝拜。後來趁使者前來，高祖告誡他們說：「我憐愛契丹與你們沒有區別，你們應當各自守住自己的疆土，難道不安樂嗎？為什麼總是互相攻擊，很違背我的心意！」使者認罪。高祖於是重重慰勞他們，令他們在面前宴飲。使者與隨從都跳起舞來，舞姿變化多含有戰鬥的形態。皇上回頭對侍臣說：「天地之間竟然有這樣的東西，經常做出用兵的樣子，多麼過分啊！」但是靺鞨國與隋朝相隔遙遠，只有粟末、白山離得近。
煬帝起初與高麗作戰，多次擊敗高麗軍隊，首領度地稽率領他的部落前來投降。煬帝任命他為右光祿大夫，安置在柳城，與邊境百姓來往。度地稽喜歡中原風俗，請求穿戴中原衣冠，煬帝嘉獎了他，賜給錦緞並褒揚寵信他。到了遼東之戰，度地稽率領部眾隨從，每次作戰有功，賞賜優厚。大業十三年，隨從煬帝巡幸江都，不久被放回柳城。在途中遇到李密之亂，李密派兵攔擊，前後打了十多仗，才得以脫身。到了高陽，又被王須拔俘虜。不久，逃回羅藝處。
流求國，位於海島之中，正對著建安郡的東邊，乘船五天可以到達。島上多山洞。國王姓歡斯氏，名叫渴剌兜，不知道他建國傳了多少代。那裡的人稱呼他為可老羊，他的妻子叫多拔荼。居住的地方叫波羅檀洞，有三重壕溝柵欄，環繞著流水，種植荊棘作為屏障。國王居住的房屋，大小共十六間，雕刻著禽獸。有很多鬥鏤樹，樣子像橘樹而葉子茂密，枝條纖細如同頭髮一樣下垂。國有四、五個統帥，統領各個山洞，山洞中有小王。往往有村落，村落有鳥了帥，都由善於作戰的人擔任，自己推舉產生，管理一個村的事務。男女都用白紵繩纏頭髮，從脖子後面盤繞到額頭。男子用鳥羽做帽子，裝飾以珠貝，點綴紅色羽毛，形狀不同。婦人用羅紋白布做帽子，形狀是方形的。編織鬥鏤皮和雜色紵以及雜毛做衣服，裁製不一。點綴羽毛垂下螺殼作為裝飾，顏色相間，下面垂著小貝，聲音像佩玉，戴耳環、手鐲，脖子上掛珠子。編織藤條做鬥笠，裝飾以羽毛。有刀、槊、弓、箭、劍、鈹之類。那裡缺少鐵，刀刃都薄而小，多用骨角輔助。編織紵做成鎧甲，或用熊豹皮。國王乘坐木獸，讓左右抬著他走，導引隨從不過幾十人。小王乘坐木機，雕刻成獸形。國人喜歡互相攻擊，人都驍勇健壯善於奔跑，難以殺死而且耐受傷痛。各個山洞各自為部隊，不相救助。兩陣相對，勇敢的三五人衝出前面跳躍喊叫，互相交談對罵，然後互相攻擊射箭。如果不能取勝，全軍都逃跑，派人道歉，就和解。收取戰死的人，聚在一起吃掉，並把頭骨送到國王那裡。國王就賜給他們帽子，讓他們當隊帥。沒有賦稅，有事就平均課稅。刑罰也沒有固定標準，都是臨時判決。犯罪都由鳥了帥判決；不服，就上報給國王，國王令臣下共同商議決定。監獄沒有枷鎖，只用繩子綁住。執行死刑用鐵錐，像筷子大小，長一尺多，鑽頭頂殺死。輕罪用杖刑。習俗沒有文字，看月亮的圓缺來記錄時節，觀察草藥枯榮來推算年歲。
那裡的人深眼眶、長鼻子，很像胡人，也有些小聰明。沒有君臣上下的禮節、跪拜的禮儀。父子同床睡覺。男子拔去鬍鬚鬢發，身上有毛的地方也都除去。婦人用墨在手上紋，畫成蟲蛇的花紋。婚嫁用酒菜、珠貝當聘禮，或男女互相愛慕，就結為夫妻。婦人生產，必定吃自己的胎盤，產後用火烤自己，讓汗出來，五天就恢復。用木槽曬海水製鹽，用樹汁做醋，釀米麥做酒，味道很淡。吃飯都用手。偶爾得到美味，先獻給尊長。凡是宴會，執酒的人一定要等叫到名字才喝。給國王敬酒，也叫國王的名字。銜杯共飲，很像突厥。唱歌呼喊，頓足踏地，一人唱，眾人應和，聲音很哀怨。扶著女子的胳膊，搖手跳舞。人將死時，抬到庭院，親朋哭泣弔唁。洗浴屍體，用布帛纏裹，裹上葦草，埋入土中，上面不起墳。兒子為父親服喪，幾個月不吃肉。南部邊境風俗稍有不同，有人死了，同鄉共同吃掉他。
有熊、羆、豺、狼，尤其多豬雞，沒有牛羊驢馬。那裡的田地肥沃，先用火燒再引水灌溉。拿著一柄插，用石頭做刃，長一尺多，寬幾寸，用來墾地。土地適合稻、梁、櫟、黍、麻、豆、赤豆、胡豆、黑豆等，樹木有楓、栝、樟、松、楩、楠、杉、梓、竹、藤、果、藥，與江南相同，風土氣候與嶺南類似。
習俗信奉山海之神，用酒菜祭祀，打架殺人，就把被殺的人祭祀神靈。或是在大樹旁蓋小屋，或是把骷髏掛在樹上，用箭射它，或是堆石系幡作為神主。國王的住所，牆壁下多聚集骷髏以為佳。人間門戶上必定安置獸頭骨角。
大業元年，航海師何蠻等人，每年春秋兩季，天氣晴朗風靜時，向東望去隱約似乎有煙霧之氣，也不知道有幾千里。大業三年，煬帝命令羽騎尉朱寬入海尋訪異國風俗，何蠻說了這事，於是與何蠻一同前往，因而到了流求國。語言不通，擄掠了一個人返回。第二年，煬帝又派朱寬去安撫，流求不順從，朱寬取了他們的布甲返回。當時倭國使者來朝，見到布甲說：「這是夷邪久國人所用的。」煬帝派遣武賁郎將陳稜、朝請大夫張鎮州率領軍隊從義安渡海攻擊流求。到達高華嶼，又東行兩天到郤鼊嶼，再一天便到流求。起初，陳稜率領南方各國人從軍，有崑崙人頗懂流求話，派人去慰勞曉諭，流求不順從，抗拒官軍。陳稜擊退他們，進軍到流求都城，連續作戰都打敗了流求軍，焚燒了他們的宮室，俘虜了男女數千人，裝載軍用物資返回。從此便斷絕了往來。
倭國，在百濟、新羅的東南，水陸路程三千里，在大海中依山島居住。魏國時透過翻譯與中原交往。有三十多個國家，都自稱王。夷人不知道裡數，只用天數計算。他們的國境東西走五個月，南北走三個月，各到海邊。地勢東高西低。都城在邪靡堆，就是《魏志》所說的邪馬台。古時說距樂浪郡境及帶方郡都一萬二千里，在會稽的東邊，與儋耳相近。漢光武帝時，派遣使者入朝，自稱大夫。安帝時，又派遣使者朝貢，稱為倭奴國。桓帝、靈帝之間，倭國大亂，互相攻伐，多年沒有君主。有一個女子名叫卑彌呼，能用鬼道迷惑眾人，於是國人共同立她為王。她有一個弟弟，輔佐卑彌呼治理國家。倭王有侍婢千人，很少人見到她的面容，只有兩個男子供給飲食、傳達言語。倭王有宮室建築觀，城柵都有士兵持兵器守衛，執法很嚴。從魏到齊、梁，世代與中原相通。
開皇二十年，倭王姓阿每，字多利思北孤，號阿輩雞彌，派遣使者到朝廷。皇上命令有關部門詢問其風俗。使者說倭王以天為兄長，以日為弟弟，天未亮時出來處理政事，盤腿打坐，太陽出來便停止處理政務，說把政務委託給弟弟。高祖說：「這太不合義理。」於是下令讓他改正。倭王的妻子號稱雞彌，後宮有女六、七百人。太子稱為利歌彌多弗利。沒有城郭。內官有十二等：第一等叫大德，其次是小德，其次是大仁，其次是小仁，其次是大義，其次是小義，其次是大禮，其次是小禮，其次是大智，其次是小智，其次是大信，其次是小信，人員沒有固定數量。有軍尼一百二十人，相當於中國的州縣長官。每八十戶設置一個伊尼翼，相當於現在的里長。十個伊尼翼歸屬一個軍尼。他們的服飾，男子穿裙襦，袖子很小，鞋子像屨的形狀，塗上漆，繫在腳上。百姓大多赤腳。不能用金銀做裝飾。那時衣服是用橫幅布匹，連接起來而沒有縫。頭上也沒有帽子，只是把頭髮垂在雙耳之上。到了隋朝，他們的國王才開始製作帽子，用錦彩做成，用金銀鏤花做裝飾。婦人把頭髮束在腦後，也穿裙襦，裙子都有襈。用竹做梳子，編草做席子，用各種獸皮做表，用有花紋的皮做邊緣。有弓、箭、刀、槊、弩、斧，漆皮做鎧甲，用骨頭做箭頭。雖然有兵器，但沒有徵戰。他們的國度會時，必定陳設儀仗，演奏他們的國樂。大約有十萬戶。
他們的習俗是殺人、強盜和姦淫都處死，偷盜者以贓物價值賠償，沒有財物的沒收為奴隸。其餘罪行輕重，有的流放，有的杖責。每次審訊案件，不認罪的，用木壓膝蓋，或拉開強弓，用弓弦鋸他的脖子。或是把小石頭放在沸水中，讓爭訟的人去撈，說理虧的人手就會爛。或者把蛇放在甕中，讓人去取，說理虧的人手就會被蛇咬。人們很恬靜，很少爭訟，盜賊也很少。音樂有五弦琴、琴、笛。男女大多在手臂和臉上刺字紋身，下水捕魚。沒有文字，只用刻木結繩。敬奉佛法，從百濟求佛經，才開始有文字。懂得占卜，尤其相信巫覲。每到正月初一，必定射箭遊戲飲酒，其餘節慶大致與中原相同。喜好下棋、握槊、樗蒲的遊戲。氣候溫暖，草木冬天也青綠，土地肥沃，水多。用小環掛在鷺鶿的脖子上，讓它入水捕魚，每天能捕得一百多條。習俗沒有盤子和砧板，用樹葉當墊，吃飯時用手抓。個性質樸直率，有高雅的風氣。女多男少，婚嫁不取同姓，男女互相愛慕便成婚。婦人進入夫家，必須先跨過一隻狗，然後才與丈夫相見。婦人不淫亂嫉妒。死者用棺槨裝殮，親戚賓客在屍體旁歌舞，妻子兒女兄弟用白布做喪服。貴人在外停殯儀三年，平民擇日埋葬。下葬時，把屍體放在船上，在陸地上牽引，或用小轎。有阿蘇山，那山上的石頭無故起火沖天，當地習俗認為怪異，於是進行祈禱祭祀。有如意寶珠，顏色青，像雞蛋那麼大，夜晚有光，據說是魚的眼睛。新羅、百濟都把倭國視為大國，有許多珍寶，都敬仰它，常常派使者往來。
大業三年，倭王多利思北孤派使者朝貢。使者說：「聽說海西的菩薩天子重新振興佛法，所以派我們來朝拜，同時有幾十個僧人來學習佛法。」他的國書上寫道「日出處天子致書日沒處天子無恙」等等。皇帝看了不高興，對鴻臚卿說：「蠻夷的書信有失禮的，以後再不要奏報。」第二年，皇上派文林郎裴清出使倭國。經過百濟，行至竹島，南望羅國，經過都斯麻國，都在大海中。又向東到一國，又到竹斯國，又向東到秦王國，那裡的人與中原相同，認為是夷洲，但存疑不能明確。又經過十多個國家，到達海岸。從竹斯國往東，都是倭國的附屬國。倭王派小德阿輩台，率領幾百人，設置儀仗，敲鼓吹號角迎接。過了十天，又派大禮哥多毗，帶著二百多騎兵在郊外慰勞。到達他們的都城後，倭王與裴清相見，非常高興，說：「我聽說海西有大隋，是禮義之國，所以派使者朝貢。我是夷人，僻處海邊角落，不聞禮義，因此滯留境內，沒有立即相見。現在特意清理道路、裝飾館舍，來等待大使，希望聽聞大國革新的教化，所以派使者前來宣諭。後來裴清派人告訴倭王說：「朝廷的命令已經傳達，請馬上安排行程。」於是設宴款待裴清，又派使者隨裴清來進貢地方特產。此後便斷絕了往來。
史臣說：廣闊的河谷和山川制度不同，人們生活在其中習俗不同，慾望喜好不同，言語不通，聖人順應時勢設立教化，是為了溝通他們的志向和風俗。九夷居住的地方，與中原相隔遙遠，然而天性柔順，沒有粗獷兇暴的風氣，雖然山海阻隔，卻容易用道義來引導。夏、殷時代，有時也來朝見。到箕子避居朝鮮，開始有八條禁令，條理疏闊但無遺漏，簡明而可長久，教化的感召，千年不斷。如今遼東各國，有的衣服有冠冕的樣式，有的飲食有俎豆的器皿，喜好經術，熱愛文史，到京都遊學的，往來不絕，有的去世不歸。若不是先哲的遺風，誰能達到這種地步？所以孔子說：「說話忠誠守信，行為篤厚恭敬，即使到了蠻貊地區也行得通。」這話確實不錯。那些風俗中可採擇的，難道只是楛矢的進貢嗎？自從高祖安撫周朝的遺民，施惠於中原，開皇末年，正要對遼東用兵，天時不利，軍隊沒有成功。兩代繼承基業，志在包羅宇宙，多次踏上三韓之地，屢次發射千鈞之弩。小國害怕滅亡，敢於像困獸一樣反抗，戰事接連不斷，天下騷動，於是土崩瓦解，身亡國滅。兵書上有話說：「致力於擴大德行的昌盛，致力於擴大領土的滅亡。」然而遼東之地，不列入郡縣已經很久了。各國按時朝貢，每年都不缺，兩代君主卻震動而自誇，以為別人不如自己，不能用文德來懷柔，突然動武。內部依仗富強，外部想擴張領土，因驕傲招致怨恨，因憤怒發動戰爭。像這樣而不滅亡，自古以來就沒聽過。既然如此，那麼對四夷的戒備，怎能不深加思考呢！
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