白話版《隋書》卷八十·列傳第四十五
唐朝 魏徵 著
列女 蘭陵公主 南陽公主 襄城王恪妃 華陽王楷妃 譙國夫人 鄭善果母 孝女王舜 韓覬妻 陸讓母 劉昶女 鍾士雄母 孝婦覃氏 元務光母 裴倫妻 趙元楷妻
從古以來，貞潔專一的賢淑女子記載在史冊上的許多。婦女的品德，雖然在於溫柔，但樹立節操、留名後世，都依靠貞烈。溫柔是仁愛的根本，貞烈是道德的憑藉。沒有溫柔就不能成就仁愛，沒有貞烈就不能彰顯道義。因此《詩經》《尚書》所記載、風俗所流傳、畫像丹青、名垂竹帛的人，沒有不堅守簡約而持身正直、犧牲生命而成就仁義的。例如文伯、王陵的母親，白公、杞植的妻子，魯國的義姑，梁國的高行，衛君靈主的妾，夏侯文寧的女兒，有的懷抱誠信而含守貞節，有的履行忠義而踐行道義，不因生死改變心意，不因興衰改變至於那些王公大人的妃妾，放縱情慾於淫邪之俗，雖然穿著錦繡衣服，吃著珍貴膳食，坐在金屋中，乘坐玉輦，卻不能進入史官的記載，不能沾上良史之筆，將與草木一同凋落，與麋鹿一同死去，這樣的人能說得盡一切！長久思考，實在是許多女子的恥辱。觀察當今的貞靜女子，各自磨礪松竹般的節操，甘願像玉折蘭摧一樣犧牲，足以使古今不斷絕。因此記述她們的高雅志向，以編纂前代的列女傳記。
○蘭陵公主
蘭陵公主，字阿五，是高祖的第五個女兒。容貌姿態美麗，性情溫婉和順，喜歡讀書，高祖在所有女兒中特別鍾愛她。最初嫁給儀同王奉孝，王奉孝過世後，改嫁河東柳述，當時十八歲。她的姊姊們都驕橫顯貴，只有公主屈己遵守婦道，侍奉公婆非常恭敬，遇到他們有疾病，一定親自奉上湯藥。高祖聽說後非常高興。因此柳述逐漸受到寵愛信任。當初，晉王楊廣想把公主嫁給他的妃子的弟弟蕭瑒，高祖起初答應了，後來卻嫁給了柳述，晉王因此不高興。等到柳述掌權，更厭惡他。高祖過世後，柳述被放逐到嶺表。煬帝命令公主與柳述斷絕關係，準備將她改嫁。公主以死發誓，不再朝見，上表請求免除公主的封號，與柳述一同流放。煬帝大怒說：「天下難道沒有男子，你想與柳述一同流放嗎？」公主說：「先帝將我嫁給柳家，如今他有罪，我應連坐，不願意陛下枉法施恩。」煬帝不聽從，公主憂憤而死，時年三十二歲。臨終上表說：「從前共姜自我發誓，在《詩經》中留下美名；鄎媯不說話，在古訓中傳揚芳名。我雖然有罪，私下仰慕古人。活著不能跟隨丈夫，死後請求葬在柳家。」煬帝王更加憤怒，竟然不哭，於是將公主葬在洪川，了將公主葬在洪川，朝廷和民間都為之悲傷。
南陽公主，是煬帝的長女。風度儀表優美，有志向節操，匆忙之中也一定遵循禮法。十四歲時，嫁給許國公宇文述的兒子宇文士及，以謹慎肅敬聞名。等到宇文述病重將死，公主親自察看調理飲食，親手奉上，世人因此稱讚她。等到宇文化及殺君叛逆，公主跟隨到聊城，而化及被竇建德打敗，士及從濟北向西歸順大唐。當時隋朝的士大夫都在竇建德那裡，建德召見他們，沒有不惶恐失常的，只有公主神色自若。建德與她交談，公主自己陳述國破家亡，不能報仇雪恥，淚水沾滿衣襟，聲音言辭不斷，情理懇切至極。建德和觀看的人沒有不為之動容落淚的，都肅然起敬，認為她與眾不同。等到建德誅殺宇文化及，當時公主有一個兒子，名叫禪師，將近十歲。建德派武賁郎將於士澄對公主說：「宇文化及親自施行殺君叛逆，人神所不容。現在將要滅他的家族，公主的兒子，按法律應當連坐，如果不能割愛，也允許留下他。」公主哭泣說：「武賁室的既然貴臣，這件事何必來問我了！公主不久請求建德削發給尼。等到建德失敗，公主將要回西京，又在東都城下遇到士及，公主不與他相見。士及靠近她，站在門外，請求恢復夫妻關係。公主拒絕說：「我與你是仇家。如今恨不能親手殺你，只是因為謀逆的那天，我知道你沒有參與罷了。」於是與他告絕，呵斥讓他趕快離開。士及堅持請求，公主怒說：「一定要尋死，才可以相見。」士及見她言辭決絕，知道不能屈服，於是拜別而去。
○襄城王恪妃
襄城王楊恪的妃子，是河東柳氏的女兒。父親柳旦，任循州刺史。妃子外表端莊秀麗，十多歲時，以良家子符合選妃條件，被聘為妃子。不久楊恪被廢黜，妃子遵守婦道，侍奉他更加恭敬。煬帝即位，楊恪又被流放到邊地，煬帝派使者在路上殺了他。楊恪與妃子訣別，妃子說：「如果王死了，我發誓不獨活。」於是相對痛哭。楊恪死後，棺斂完畢，妃子對使者說：「我發誓與楊氏同葬一穴。如果我死後不被分別埋葬，那就是您的恩惠了。」於是撫棺痛哭，上吊而死。看到的人沒有不為之流淚的。
○華陽王楷妃
華陽王楊楷的妃子，是河南元氏的女兒。父親元岩，性情聰明敏捷，有氣魄才幹。仁壽年間，任黃門侍郎，封龍枯縣公。煬帝即位，因與柳述牽連犯罪，被除名為民，流放南海。後來遇到赦免，回到長安。有人誣告元岩逃回，被逮捕殺死。妃子有姿色，性情溫婉、順，當初被選為妃子。不久楊楷被幽禁廢黜，妃子侍奉楊楷更加謹慎，每次看到楊楷有憂懼的神色，就陳述義理來安慰他，楊楷非常敬重她。等到江都之亂，楊楷遭遇宇文化及的叛逆，化及將妃子賜給他的同黨元武達。武達起初以宗族之禮，將她安置在別的房舍，後來趁醉逼迫她。妃子發誓不屈，武達發怒，鞭打她一百多下，言語神色更加嚴厲。於是拿起磚頭毀壞自己的面容，血淚交下，武達放開了她。妃子對她的隨從說：「我不能早死，致使將要被侵犯侮辱，這是我的罪過。」於是絕食而死。
○諦國夫人
諫國夫人，是高涼冼氏的女兒。世代為南越首領，佔據山洞，部落有十多萬家。夫人幼年就賢明，多有謀略，在父母家時，安撫部眾，能行軍用兵，壓服諸越。常勸親族行善，因此憑信義在本鄉結下關係。越人的風俗，喜歡互相攻擊，夫人的哥哥南梁州刺史冼挺，依仗他的富強，侵掠旁郡，嶺表深受其苦。夫人多次規勸諫止，因此怨仇止息，海南、儋耳歸附的有千餘洞。樑大同初年，羅州刺史馮融聽說夫人有志向操行，為他的兒子高涼太守馮寶聘娶為妻。馮融本是北燕的後裔，當初，馮弘投奔高麗時，派遣馮融的祖父馮業帶領三百人渡海歸順宋朝，因而留在新會。從馮業到馮融，三代為州郡長官，客居他鄉，號令不行。到這時，夫人約束本宗，讓他們服從民間禮法。每次與馮寶共同裁決訴訟，首領中有犯法的，即使是親族，也不放過。從此政令有序，沒有人敢違抗。遇到侯景反叛，廣州總督蕭勃徵兵救援台城。高州刺史李遷仕據守大皋口，派人召喚馮寶。馮寶想去，夫人阻止他說：「刺史無故不該召太守，必定是想騙你一同謀反。」馮寶說：「怎麼知道？」夫人說：「刺史被召救援台城，卻聲稱有病，鑄造兵器聚集部眾，然後召喚你。馮寶知道後，急忙告訴夫人，夫人說：「平虜是一員猛將，領兵進入灨石，就會與官兵相拒，不能退還。遷仕在州中，無能為力。如果你自己去，必定會有戰鬥。應該派使者假裝投降，用謙卑的言辭和厚禮，說我不敢親自出來，必定會有戰鬥。應該派使者假裝投降，用謙卑的言辭和厚禮，說我不敢親自出來，必定會有戰鬥。應該派使者假裝投降，用謙卑的言辭和厚禮，說我不敢親自出來，想派妻子前去參拜。夫人攻擊他們，大勝。遷仕於是逃走，據守寧都。夫人總兵與長城侯陳霸先在灨石會合。回來後對馮寶說：“陳都督非常可畏，極得人心。我看此人必定能平定賊寇，你應該厚加資助。”
等到馮寶過世，嶺表大亂，夫人安撫百越，幾個州都安定下來。到陳永定二年，她的兒子馮僕九歲，夫人派他率領各首領到丹陽朝見，從家中起步便被任命為陽春郡守。後來廣州刺史歐陽紇謀反，召馮僕到高安，誘騙他一起作亂。馮僕派使者回去告訴夫人，夫人說：「我忠誠堅貞，經歷兩代，不能因為憐憫你，就辜負國家。」於是發兵拒守邊境，率領百越酋長迎接章昭達。內外逼攻，歐陽紇的部眾潰散。馮僕因夫人的功勞，被封為信都侯，加平越中郎將，轉任石龍太守。皇帝下詔派使者持節冊封夫人為中郎將、石龍太夫人，賞賜繡有「Ｗ」字樣的油絡驛馬安車一輛，給鼓吹一部，以及麾幢旌節，其儀仗隊完全依照刺史的規格。至德年間，馮僕過世。後來陳國滅亡，嶺南沒有歸屬，幾個郡共同尊奉夫人，號為聖母，保境安民。
高祖派總管韋洸安撫嶺外，陳將徐璒據守南康抵抗。韋洸到達嶺下，徘徊不敢前進。當初，夫人將扶南犀杖獻給陳主，到這時，晉王楊廣派陳主給夫人寫信，告知國家滅亡，令她歸順，並用犀杖和兵符作為信物。夫人見到犀杖，驗證知道陳國已亡，召集首領數千人，整天痛哭。派她的孫子馮魂率領部眾迎接韋洸，進入廣州，嶺南全部平定。朝廷表奏馮魂為儀同三司，冊封夫人為宋康郡夫人。不久，番禺人王仲宣反叛，首領們都響應他，將韋洸圍困在州城，並進軍屯駐衡嶺。夫人派孫子馮暄率軍救韋洸。馮暄與叛黨陳佛智一向友好，所以故意滯留不進。夫人知道後大怒，派使者逮捕馮暄，關在州獄中。又派孫子馮盎出兵討伐陳佛智，戰勝並斬殺了他。進軍南海，與鹿願的軍隊會合，共同打敗王仲宣。夫人親自披甲，騎著戰馬，張開錦傘，率領弓箭手，護衛詔使裴矩巡撫各州，蒼梧首領陳坦、岡州馮岑翁、樑化鄧馬頭、藤州李光略、羅州龐靖等都來參拜謁見。夫人要他們回去統領各自的部落，嶺表於是平定。高祖感到驚異，任命馮盎為高州刺史，並赦免釋放馮暄，任命為羅州刺史。追贈馮寶為廣州總管、諫國公，冊封夫人為諫國夫人。將宋康的食邑轉交給馮僕的妾冼氏。並開設諫國夫人的幕府，設置長史以下的官屬，給予印章，允許調動部落六州兵馬，如果有緊急情況，可自行決斷行事。下敕書說：「朕撫育百姓，情同父母，想要使天下清淨，萬民安樂。而王仲宣等人擅自聚眾，擾亂那裡的百姓，所以派遣軍隊誅殺，為百姓除害。夫人心系國家，深明大義，於是讓子賜兒馮立。千段。每年舉行盛大集會時，都陳列在庭院中，以此展示給子孫，說：“你們應盡赤誠之心對待天子。我事奉三代主君，只用一片好心。如今賜物都在，這是忠孝的回報，希望你們都能思念這一點。”
當時番州總管趙訥貪婪暴虐，各俚獠部落多有逃亡反叛。夫人派長史張融上密封奏章，論述安撫事宜，並陳述趙訥的罪狀，認為他不可以招撫遠方之人。皇上下令追究趙訥，查出他的贓物，最後將他依法治罪。下鎔令委託夫人招慰逃亡反叛者。夫人親自載著詔書，自稱使者，經過十餘州，宣布傳達皇上的旨意，曉諭各俚獠部落，所到之處都歸降。高祖嘉獎她，賜給夫人臨振縣的湯沐邑，一千五百戶。追贈馮僕為岩州總管、平原郡公。仁壽初年，夫人過世，賜贈物品一千段，諡號為誠敬夫人。
○鄭善果母
鄭善果的母親，是清河崔氏的女兒。十三歲時，出嫁鄭誠，生下善果。鄭誠徵討尉迥，力戰死在陣前。母親二十歲守寡，父親崔彥穆想讓她改嫁，母親抱著善果對彥穆說：「婦人沒有再見第二個男子的道理。而且鄭君雖然死了，幸好有這個孩子。拋棄孩子是不慈，背叛死者是無禮。開皇初年，進封武德郡公。十四歲時，授沂州刺史，轉景州刺史，不久任魯郡太守。
母親賢明有節操，廣泛涉獵經史，通曉治國之道。每次鄭善果外出審理政事，母親總是坐在胡床上，在屏障後觀察他。聽到他判案合理，回家後很高興，讓他坐下，相對談笑。如果處事不當，或隨意發怒，母親就回到內堂，蒙著被子哭泣，整天不吃飯。善果伏在床前，不敢起身。母親這才起來對他說：「我不是生你的氣，而是為你家感到慚愧。我做你家的媳婦，得以操持家務，像你父親那樣，是忠勤之士，為官清廉謹，從不謀私，以身殉國，直至死亡，我也希望你能繼承他的心意。教，怎麼能擔當忠臣的事業呢？
母親常親自紡紗織布，半夜才睡。善果說：「兒子封侯建國，位居三品，俸祿足夠，母親何必如此辛勞？」母親回答說：「唉！你年紀已長，我以為你懂得天下道理，今天聽你說這話，說明你還不明白。至於公事，怎麼處理？分給六親，身為先君的恩惠，妻子兒女怎能獨佔其利，當作富貴呢！ 紡織織布，是婦女的本分，上自王后，下至士大夫之妻，各有職責。 如果荒廢本業，就是驕奢安逸。生性節儉，不是祭祀招待賓客，酒肉不隨便擺在面前。在靜室端坐，不曾輕易走出家門。內外親戚有吉兇之事，只多贈財物，都不親自去他家。不是自己手工製作及莊園俸祿所得，即使親族贈禮，也不准入門。
善果歷任州郡長官，只有母親親自做的飯食，才在官衙中吃，官府供給的膳食都不接受，全部用來修繕官舍或分給下屬。善果也因此嚴格要求自己，被稱為清廉官吏。煬帝派禦史大夫張衡慰勞他，考核為天下第一。徵召授任光祿卿。母親過世後，善果任大理卿，逐漸驕橫放縱，清正公平就不如從前了。
○孝女王舜
孝女王舜，是趙郡王子春的女兒。王子春與堂兄王長忻不和，正值北齊滅亡之際，王長忻與妻子合謀殺了王子春。王舜當時七歲，有兩個妹妹，王粲五歲，王璠兩歲，孤苦無依，寄住在親戚家。王舜撫養兩個妹妹，恩義深厚。而王舜暗中懷有復仇之心，王長忻毫無防備。姊妹都長大後，親戚想嫁她們，總是拒絕不從。於是秘密對兩個妹妹說：「我沒有兄弟，致使父親之仇未報。我們雖然是女子，活著有什麼用？我想與你們報仇，你們意下如何？」兩個妹妹都流淚說：「聽姐姐吩咐。」當夜，姐妹各持刀翻牆而入，親手殺了王長忻夫妻，到父親前祭告。然後到縣衙自首，姊妹爭著承認是主謀，州縣無法判決。高祖聽說後讚嘆，特別赦免了她們的罪。
○韓覬妻
韓覬的妻子，是洛陽於氏的女兒，字茂德，父親於實，任北周大左輔。於氏十四歲嫁給韓覬。雖生長在富貴之家，門第顯赫，但舉動遵守禮法，自身節儉，宗族敬重她。十八歲時，韓覬從軍戰死，於氏哀傷過度，骨瘦如柴，悲痛感動路人。每天早晚祭奠，都親手捧持。服喪期滿後，她父親因她年幼無子，想讓她改嫁。她發誓沒有二心。父親又派人敦促勸說，於氏晝夜哭泣，剪髮發誓。父親感慨悲傷，於是不再強迫她的志向。她收養了丈夫的庶子韓世隆為後代，親自撫養，愛護如同親生，教導有方，終於使他成才。自從守寡後，只有時回娘家，至於親族之家，絕不來往。有尊卑來探望的，送迎都不出家門。吃粗糧穿布衣，不聽音樂，以此終身。高祖聽說後讚歎，下詔褒揚，表彰其門齲，長安城中稱她為節婦闕。在家中去世，享年七十二歲。
○陸讓母
陸讓的母親，是上黨馮氏的女兒。生性仁愛，有母儀風範，陸讓是她的庶子。仁壽年間，陸讓任番州刺史，多次聚斂錢財，贓物眾多，被司馬奏報。皇上派使者審查，都屬實，於是將他押送到長安，親自審問。陸讓喊冤，皇上又令治書侍禦史復核，情況不變。於是命公卿百官議論，都說「陸讓罪當處死」。下詔批准奏議。陸讓將要行刑時，馮氏蓬頭垢面到朝堂責備陸讓說：「你沒有汗馬功勞，得以官至刺史，不能盡誠報國，以答謝鴻恩，反而違犯法令，贓物狼藉。如果說司馬誣陷你，百姓百官也不應都誣陷你。然後上表哀求，言辭懇切，皇上哀憐而為之動容。獻皇后很讚賞她的心意，向皇帝請求。治書侍禦史柳彧進言：「馮氏母德至極，感動路人。如果殺了陸讓，怎麼勸勉世人？」皇上於是在朱雀門召集京城士民，派捨人宣讀詔書：「馮氏以嫡母之德，足為世間典範，慈愛之道，義感人神，特別應當憐憫寬免，以獎勵風俗。 陸讓可減死，除名為民。禮度。氏，豈不家庭和睦，風俗太平！ 朕常讚歎不已。
○劉昶女
劉昶的女兒，是河南長孫家的媳婦。劉昶在北週時，娶公主為妻，官至柱國、彭國公，多次任將帥，地位顯赫。與高祖有舊交。到高祖受禪後，非常親近信任，歷任左武衛大將軍、慶州總管。他的兒子劉居士，任太子千牛備身，聚集門徒行俠仗義，不遵法度，多次犯罪。皇上因劉昶的緣故，常常原諒他。劉居士更放縱，常說大話：「男子漢應當把頭髮編成辮子反綁起來，在席子上跳獠舞。」選擇公卿子弟中膂力雄健的，就帶到家裡，用車輪套住他們的脖子用棒打。快要打死而不屈服的人，稱為壯士，釋放並與之結交。黨羽三百人，其中矯健敏捷的稱為餓鶻隊，有武力的稱為蓬轉隊。常臂架蒼鷹、牽著獵狗，騎馬結隊於道中，毆打路人，多有侵奪。長安城裡無論貴賤，見到他們都躲避，以至於公卿公主，沒人敢與他們計較。他的女兒就是劉居士的姐姐，常流淚教誨他，懇切關懷。劉居士不改，以致於耗盡家產。劉昶年老，劉居士供養很薄。他的女兒當時寡居，哀憐劉昶如此，每次回娘家，親自辛勤紡績，以供應美味。有人告發劉居士與同夥遊長安城，登舊未央殿基，面南而坐，前後列隊，言語不敬，常相約說：「應當一死而已。」有時有人說劉居士派使者勾結突厥南侵，將在京城響應。皇上對劉昶說：「今天的事，該怎麼辦？」劉昶還倚仗舊恩，不自行認罪，徑直上前說：「黑白在於至尊。」皇上大怒，將劉昶下獄，逮捕劉居士同黨，追查很急。憲司又奏劉昶對母親不孝。他的女兒知道劉昶必定不免，幾天不吃飯，常親自調製飲食，親手捧著，到大理寺送給她父親。見獄卒，長跪進獻，抽泣嗚咽，見到的人都很傷感。劉居士被處斬，劉昶最終被賜死家。下詔百官去觀看。當時他的女兒幾次昏死又甦醒，公卿慰問她。她說父親無罪，因兒子而遭禍。言辭哀切，人們都不忍聽聞。於是穿布衣吃粗食以終其身。皇上聽到後感嘆：“我聽說衰門之女，興門之男，確實不假！”
○鐘士雄母
鐘士雄的母親，是臨賀蔣氏的女兒。鐘士雄在南陳任伏波將軍。陳後主因鍾士雄是嶺南首領，擔心他反覆無常，常將蔣氏作為人質留在京城。到晉王楊廣平定江南，因鐘士雄在嶺南，想用恩義招降他，送蔣氏回臨賀。不久同郡的虞子茂、鍾文華等人作亂，舉兵攻城，派人召鍾士雄，鍾士雄準備響應。蔣氏對鍾士雄說：「我以前在揚州，備嘗辛苦。如今遇到聖明教化，母子團聚，終身不能報答，怎能做叛逆之事！你若心懷禽獸，背德忘義，我會在你面前自殺。」鍾士雄於是停止。蔣氏又寫信給虞子茂等人，曉以禍福。虞子茂不聽，不久被官軍打敗。皇上聽說蔣氏的事蹟，很驚異，封她為安樂縣君。
當時尹州寡婦胡氏，不知是誰的妻子，很有志節，被宗族敬重。在江南之亂時，她勸說宗族，都據守險要，不隨從叛逆，被封為密陵郡君。
○孝婦覃氏
孝婦覃氏，是上郡鐘家的媳婦。與丈夫結婚不久丈夫就去世，當時十八歲。侍奉後婆婆以孝順聞名。幾年之間，婆婆及伯叔都相繼過世，覃氏家貧，無法安葬。於是自身節儉，晝夜紡紗，積蓄十年，安葬了八位死者，被州裡敬重。皇上聽說後賜米百石，表揚其門閭。
○元務光母
元務光的母親，是范陽盧氏的女兒。少年時喜歡讀書，匆忙間也依禮而行。中年守寡，幾個兒子年幼，家貧不能入學，盧氏常親自教授，以義方勉勵，世人因此稱道。仁壽末年，漢王楊諒起兵反叛，派將領綦良到山東攻佔地盤。綦良任元務光為記室。到綦良失敗，慈州刺史上官政抄沒元務光家產，見到盧氏，喜歡而逼迫她，盧氏以死發誓。上官政為人兇惡暴戾，非常憤怒，用燭火燒她身體。盧氏志向更加堅定，終不屈節。
○裴倫妻
裴倫的妻子，是河東柳氏的女兒，從小有風範教訓。大業末年，裴倫任渭源縣令。正值薛舉之亂，縣城被賊軍攻陷，裴倫遇害。柳氏當時四十歲，有兩個女兒和媳婦三人，都有美色。柳氏對她們說：「我們遭逢禍亂，你父親已死，我自料不能保全你們。我家風素來清白，義不受辱於群賊，我將與你們同死，如何？」女兒們都流淚說：「聽從母親吩咐。」柳氏於是投井，女兒和媳婦相繼下，都重疊死在井中。
○趙元楷妻
趙元楷的妻子，是清河崔氏的女兒。父親崔儦，在《文學傳》中有記載。家中素有規範，子女都遵守禮法。趙元楷的父親是僕射，家財富有，看重崔家門第，厚禮聘娶。趙元楷很敬重崔氏，即使在私宴中，也不隨意言笑，舉止服飾，都合禮法。宇文化及造反時，趙元楷隨從到河北，準備回長安。到滏口，遇到盜賊搶劫，趙元楷僅以身免。崔氏被賊軍抓住，賊人想娶她為妻，崔氏對賊人說：「我是士大夫之女，僕射之子之妻，今日破亡，自可即死。讓我做賊婦，終究不能。」群賊撕裂她的衣服，身體全部暴露，綁在床板上，將要凌。崔氏怕被侮辱，騙他們說：「現在力氣已盡，應當聽從處置，不敢違抗，請解開綁繩。」賊人立即釋放。崔氏於是穿好衣服，取過賊人佩刀，倚樹而站說：「想殺我，任加刀鋸。若找死，可來相逼！」賊人大怒，亂箭射死她。趙元楷後來抓到殺妻的人，將其肢解，以祭崔氏靈柩。
史臣說：通常稱道婦人的德行，都以溫柔和順為先，這只是舉出其中庸常的標準，並未達到極致。至於那些見識高明、謀劃長遠、堅貞的心志、高峻的節操，志向不可改變，只遵循道義所在，考察史書典籍，哪個時代沒有這樣的人呢！蘭陵公主的品格超過嚴寒中的松樹，南陽公主的心志勝過磐石，洗老太太和孝女的忠誠壯烈，崔、馮二位母親的誠懇真摯，足以讓勇士義夫為他們的志向節烈感到慚愧，讓蘭花美玉為她們的堅貞芳香甘拜下風。襄城王妃、華陽王妃，裴倫、元楷的妻子，遭遇艱難時世，婚姻多有不順，卻甘心同穴而死，顛沛流離失所也不改變，志向比冰霜更加堅定，誓言比白日更加明亮，即使《詩經》讚頌共薑的自誓，《左傳》記述伯姬的守死呢，又怎麼能守死呢！
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