白話版《隋書》卷七十二·列傳第三十七
唐朝 魏徵 著
孝義 陸彦師 田徳懋 薛濬 王頒 楊慶 郭儁 田翼 紐囘 劉士儁 郎方貴 翟普林 李徳饒 華秋 徐孝肅
《孝經》說：「孝，是上天的常道，大地的義理，人的行為準則。」《論語》說：「君子致力於根本，根本確立了，道就產生了。孝悌，應該是仁的根本吧！」《呂氏春秋》說：「孝，是三皇五皇五皇五皇五皇五皇五王。帝的根本事務，是萬事萬物的綱領。所以聖明的帝王在四海推行孝道，就能與天地同德，與日月齊明。諸侯卿大夫在國家中推行孝道，就能永遠保住宗廟社稷，長久守住俸祿爵位。普通男女在鄉裡推行孝道，就能在當世傳播微小的功業，在千年留下美名。這些都是憑藉著純厚至誠來感動萬物，所以被聖哲所看重。田翼、郎方貴等人，缺乏考古的學問，沒有俊偉的才能，但都能順其自然，情感不加矯飾。他們天性深厚，勤於勞作，盡全身之力，盡到愛敬之心，足以享受膝下之歡，忘卻高官厚祿的尊貴。他們不言的教化，感動了人神。雖然有人位登宰相輔臣，爵位列王侯，俸祿積累萬鐘，馬匹超過千駟，但死的時候，反而不如這些人的僕役之流。孝的偉大，不是這樣嗎！所以記述他們的行為，寫成《孝義傳》。
陸彥師，字雲房，是魏郡臨漳人。祖父陸希道，任魏定州刺史。父親陸子彰，任中書監。陸彥師年輕時就有品行節操，被同鄉宗族稱讚。長大後喜歡學習，會寫文章。魏襄城王元旭徵召他任參軍事。因父親過世離職，哀傷過度幾乎不能承受喪事。和哥哥陸卬在墓旁建廬守喪，背土築成墳。公卿敬重他，多到墓旁慰問，每月初一十五，車馬不斷。齊文宣帝聽說後讚嘆，在他家門閩立表表彰，把他住的地方稱為孝終裡。中書令河間人邢邵上表推薦他，沒有回复，彭城王高浟任司州牧，徵召他補任主簿。後來歷任中外府東閣祭酒。哥哥陸卬應當繼承父親始平侯的爵位，因為陸彥師是兄弟中最小的，上表請求讓封給他。陸彥師堅決推辭才作罷。當時人們稱讚友愛孝悌和孝義，都集中在這一家。升任中書舍人，不久轉任通直散騎侍郎。每次陳朝使者到來，必定讓他高選主客，陸彥師前後接待應對了六批使者。歷任中書黃門侍郎，因為不逢迎宦官，遭諦言，出京任中山太守，有仁政。幾年後，徵召為吏部郎中。周武帝平定北齊，授任載師下大夫。宣帝時，轉任少納言，賜爵臨水縣男，奉命出使幽州、薊州。不久高祖任丞相，陸彥師患病，請假回鄒城。尉迥將要作亂，陸彥師暗中得知，於是拋下妻子兒女，秘密逃回長安。高祖欣賞他，授任內史下大夫，拜上儀同。高祖受禪後，拜尚書左丞，進爵為子。陸彥師一向多病，不久因政務繁忙疾病發作，請求解除職務，下詔允許他以本官回家。一年多後，轉任吏部侍郎。隋朝繼承周朝制度，官職沒有清濁之分，陸彥師在職時，所有任用人選，很注重在士人和庶民之間加以甄別，評論者讚美他。後來再次因病出京任汾州刺史，在任上去世。
田德懋，是觀國公田仁恭的兒子。年輕時以孝順友愛聞名。開皇初年，因父親軍功賜爵平原郡公，授任太子千牛備身。遭遇父親喪事，哀傷過度瘦骨嶙峋，在墓旁建廬，背土築成墳。皇上聽說後讚賞他，派員外散騎侍郎元誌前去弔唁。又下詔書說：「皇帝問候田德懋。得知你在窮困哀痛中，哀傷過度超過禮節，在墓旁建廬，背土築墳。朕以孝道治理天下，想弘揚名教，又和你是世代交好，情義一向深厚，聽說你的孝心感動天地，讚歎深切。又下詔表揚他家門閭。後來歷任太子舍人、義州司馬。大業年間，任給事郎、尚書駕部郎，在任內過世。
薛濬，字道賾，是刑部尚書、內陽公薛冑的堂祖父弟弟。父親薛琰，任周渭南太守。薛濬年幼喪父，很早就成為孤兒，奉養母親因孝順聞名。幼年好學，有志向操行，到長安拜師。當時剛平定江陵，何妥歸附北週，見到薛濬認為他與眾不同，教他經學。週天和年間，承襲爵位虞城侯，歷任納言上士、新豐令。開皇初年，升任尚書虞部侍郎，不久轉任考功侍郎。皇帝聽說薛濬侍奉母親極為孝順，因他母親年老，賜給車馬服飾、憑幾手杖，四季珍味，當時人認為很榮耀。後來他母親生病，薛濬面容非常憂愁憔悴，親戚朋友都認不出他。等到遭遇母親喪事，下詔讓鴻臚卿監護喪事，歸葬夏陽。當時正值隆冬極寒，薛濬穿著喪服赤腳，冒著霜雪，從京城到家鄉，五百多里，腳凍掉了指頭，瘡血流淌，朝廷民間都為他傷痛。鄉里送來助喪財物，他一點也不接受。不久被起用讓他任職，薛濬多次陳述誠意，請求服滿喪期，優待詔書不允許。等到了京城，皇上見他哀傷過度極其消瘦，為之動容，回頭對群臣說：「我看到薛瀨哀傷過度，不知不覺悲傷感動。」感嘆了很久。薛濬終究支撐不住喪事，病重將死。他弟弟薛謨當時任晉王府兵曹參軍事，在揚州，薛濬寫信給薛謨說：
我命運不好，幼年遭遇父親過世的酷痛，生活窮困節儉，多次斷糧。晚年才生，早年喪父，沒學過《詩》《禮》，依賴奉行先人留下的訓誨，獲得母親聖善的規誡，背著書箱帶著乾糧，不怕艱難遙遠，跟隨老師學習，想停止也不能。砥礪德行修養心性，在困頓中更堅定，信奉教誨，直到長大成人。自從放下農具進入朝廷，到現在二十三年了。雖然官位不算顯達，但俸祿能奉養雙親，希望能保百年長壽，得以盡到奉養的孝心。哪想到精誠不能感動上天，禍患接連到來，兄弟都被奪情，在草廬中無法申訴哀痛。因此搥胸泣血，氣絕魂散。接著創傷巨大，不堪痛苦，手腳還能活動，有幸得以全歸。假如死後有知，能跟隨先人於地下，不是最大的願望嗎。只是想到你孤身在外為官，遠在邊境，想到這裡恨恨不已，如何能說盡。剛才已有書信，希望能和你當面訣別，忍著不死等你，已經過了一旬。你既然沒來，便成今古永別，長遠的離別，遺憾何言。努力吧，努力吧！
信寫完後去世，享年四十二歲。主管官員上報，高祖為他落淚，派使者帶著冊書弔祭說：「皇帝哀悼故考功侍郎薛濬：嗚呼！你操行堅貞平和，器識學業週詳敏捷，足以匹配列宿，勤勉正直顯著。等到遭遇私喪，忽然因哀痛而亡。薛濬小時候，和同宗孩子在澗邊遊戲。看見一條黃蛇有角有腳，叫孩子們一起看，都看不見。薛瀨認為不祥，回家非常憂愁。母親追問，薛濬如實回答。當時有個胡僧到宅上乞食，薛濬母親害怕地告訴他，僧人說：「這是孩子的吉兆。而且這個孩子，早年會有名聲官位，但壽命不超過六十七歲。」說完出去，忽然不見，當時人都覺得奇怪。後來他死在四十二歲，「六七」的話，於是應驗了。兒子薛乾福，任武安郡司倉書佐。
王頒，字景彥，是太原祁縣人。祖父王神念，任梁左衛將軍。父親王僧辯，任太尉。王頒年輕時豪爽不羈，有文武才幹器量。他父親平定侯景，留王頒在荊州做人質，遇到元帝被周軍攻陷，王頒於是入關。聽說父親被陳武帝殺害，悲號痛哭而氣絕，一頓飯工夫才甦醒，哭泣不停，哀傷過度瘦骨嶙峋。到服喪期滿，常穿布衣吃素食，睡在草墊上。周明帝讚賞他，徵召授任左侍上士，多次升遷為漢中太守，不久拜儀同三司。開皇初年，因平定蠻族功勞，加開府，封蛇丘縣公。獻上攻取陳朝的計策，皇上看了認為不尋常，召見他，他說完抽泣，皇上為之動容。等到大舉伐陳，王頒自請隨行，率領幾百人，跟隨韓擒虎前鋒夜裡渡江。力戰受傷，恐怕不能再戰鬥，悲傷嗚咽。夜裡睡覺，夢見有人給他藥，醒來傷口不痛，當時人認為是孝心所感。等到陳朝滅亡，王頒布秘密召集父親當年的士兵，得一千多人，對著他們流淚。其中有壯士問王頒說：「郎君來攻破陳國，滅其社稷，仇恥已雪，卻悲哀不止，是因為陳霸先早死，不能親手殺他嗎？請挖開他的陵墓，砍斷棺木焚燒屍骨，也可以申孝心了。於是夜裡挖開陳武帝陵墓，剖開棺材，見陳武帝鬍鬚都不脫落，根都從骨頭中生出。王頒於是焚燒屍骨取灰，投入水中喝下。然後自縛，到晉王那裡認罪。晉王上表陳述情況，高祖說：「朕以義平定陳朝，王頒的所作所為，也是孝義之道，朕怎能忍心治他的罪！」放而不問。主管官員記錄他的戰功，準備加柱國，賜物五千段，王頒堅決推辭說：「臣憑藉國威神靈，得以洗雪怨恥，本心是為私，不是為國，所加官賞，始終不敢接受。」高祖遵從了他。拜代州刺史，很有仁政。因母親去世離職。後來任齊州刺史，在任上去世，享年五十二歲。弟弟王頍，見《文學傳》。
楊慶，字伯悅，是河間人。祖父楊玄，父親楊剛，都以至孝聞名。楊慶容貌俊美，生性機辯聰慧。十六歲時，齊國子博士徐遵明見到他，認為他與眾不同。長大後，博覽典籍。二十五歲時，郡中察舉孝廉，因侍奉父母沒有應選。他母親有病，他衣不解帶七十天。等到為母親服喪，哀傷過度瘦骨嶙峋，背土築成墳。齊文宣帝表揚他家門閭，賜帛三十匹，綿十屯，粟五十石。高祖受禪後，多次加以褒獎，升授儀同三司，版授平陽太守。八十五歲時，在家中過世。
郭俊，字弘乂，是太原文水人。家庭和睦，七代共同居住，狗和豬同乳，烏鴉喜鵲共巢，當時人認為是仁義感應的徵兆。州縣上報此事，皇上派平昌公宇文弼到他家慰問。治書禦史柳彧巡視河北，上表表彰他家門齲。漢王楊諒任並州總管，聽說後讚嘆，賜給兄弟二十多人每人一套衣服。
田翼，不知是什麼地方人。生性至孝，奉養母親以孝順聞名。後來母親臥病一年多，田翼親自更換乾濕的被褥，母親吃他就吃，母親不吃他就不吃。母親患上痢疾，田翼認為是中毒，於是親自嚐糞便。等到母親過世，田翼一哭就氣絕，他妻子也因悲傷過度而死，鄉人一起厚葬了他們。
紐回，字孝政，是河東安邑人。生性至孝，周武成年間，父母過世，在墓旁建廬，背土築成墳。廬前生出一株麻，高一丈左右，週長一抱，枝葉茂盛，冬夏常青。有烏鴉棲息在上面，紐回放聲哭，烏鴉就悲鳴，當時人認為奇異。周武帝表彰他家門閭，並升授甘棠令。開皇初年去世。
兒子紐士雄，年輕時質樸正直孝順友愛，父親去世，又在墓旁建廬，背土築成墳。他庭院前有一棵槐樹，原先很茂盛，等到紐士雄服喪，樹就枯死了。服喪期滿回家，死樹又復活了。高祖聽說後，感嘆他們父子至孝，下詔褒揚，把他們居住的地方稱為累德里。
劉士俊，是彭城人。生性至孝，遭遇母親喪事，昏死過去多次。七天滴水不入口，在墓旁建廬，背土築成墳，種上松柏。狐狼馴服地靠近，為他取食。高祖受禪後，表彰他家門閭。
郎方貴，不知是什麼地方人。年輕時有志向操行，和堂弟郎方貴一同居住。郎方貴家大門不整潔，被看門的僕人所辱。郎方貴大怒，打了那個僕人，他羞愧地逃到郎方貴家，郎方貴不知情，把僕人打死了。有司追究，追究郎方貴，及於郎方貴。郎方貴說：「殺死人的是我，與弟弟無關。」郎方貴說：「我哥哥平素仁孝，從未殺人，殺人者是我。」縣裡不能決斷，上報到州。州中依序上奏，朝廷認為郎方貴有義，郎方貴有孝，兄弟爭死。高祖聞而嘆曰：「孝義之事，竟至於此。」下詔原宥罪過，表揚他們的門閩，並賜物百段。
後為州主簿。
郎方貴是淮南人。他年少時就有志向，與堂弟郎雙貴住在一起。開皇年間，郎方貴曾因出行遇到下雨，淮水暴漲，在渡口想搭船過河，船夫對他發怒，打斷了郎方貴的手臂。回到家後，他的弟弟雙貴驚訝地詢問原因，方貴詳細告訴了他。雙貴憤怒怨恨，於是到渡口毆打船夫，致使船夫死亡。守渡口的人把他抓住送到縣官那裡，縣官審問案情，認為方貴是主謀，應當處死，雙貴是隨從，應當流放。兄弟倆爭著要當主謀，縣司無法判決，把他們送到州裡。兄弟倆各自引咎自責，州裡也無法判定，兩人爭著要投水自盡。州里將情況上報，皇上聽說後感到奇異，特地赦免了他們的罪過，表彰他們的門閭，賜給布帛百段，後來方貴擔任州主簿。
翟普林是楚丘人。他天性仁孝，侍奉父母以孝聞名。州郡徵召他做官，他都堅決推辭不就，親自耕作，以美食供養父母，鄉鄰稱他為“楚丘先生”。後來父母生病，他親自為他們更換乾濕的衣物，七十天不曾解衣休息。大業初年，父母都過世了，他悲痛欲絕，幾乎喪命。他在墓旁搭建廬舍，背土築墳，嚴冬時節不穿絲綿，只穿單薄的喪服。他家裡有一隻黑狗，跟著他在墓旁，每當普林哀哭時，狗也悲號，見到的人都感嘆驚異。有兩隻喜鵲在廬舍前的柏樹上築巢，每次進入他的廬舍，都溫順親近，無所畏懼。大業年間，司隸巡察地方，上奏他的孝心感動上天，朝廷提拔他為孝陽縣令。
李德饒是趙郡柏人。祖父李徹，是北魏的尚書右丞。父親李純，在開皇年間擔任介州長史。德饒年少時聰敏好學，有至純的性情，同宗族的人都敬重他。他二十歲時擔任校書郎，仍在內史省值班，參與掌管文書。後轉任監察禦史，糾正不法之事不避諱貴戚。大業三年，升遷為司隸從事，每次巡視各地，都平反冤案，褒揚孝悌。雖然他的官位品級不算高，但他的德行在當時被重視。凡是與他交往的，都是海內的傑出人才。他天性極為孝順，父母臥病時，他整天不進食，百天不解衣休息。等到守喪時，他五天不進米水，哀痛吐血數升。到了送葬那天，正值仲冬積雪，他走了四十多里路，只穿單薄的喪服，赤腳步行，哭號跳躍，幾乎昏死過去。參加葬禮的有一千多人，沒有不為他流淚的。後來甘露降在他家院的樹上，有斑鳩在他廬舍築巢。納言楊達到河北巡視，到他廬舍弔唁慰問，於是將他所住的村子改名為“孝敬村”，鄰裡改名為“和順裡”。後來他擔任金河縣長，尚未到任，遇到群盜蜂起，賊帥格謙、孫宣雅等十多個頭目，在渤海聚集部眾。當時有詔令允許他們歸順自首，格謙等人害怕不敢投降，因為德饒誠信有德行而聞名，他們派使者上奏說：「如果讓德饒來，我們就一起歸順自首。」皇帝於是派德饒前往渤海慰謔眾賊。他走到冠氏縣時，遇到其他盜賊攻陷縣城，德饒被殺害。
他的弟弟李德佋，性情重視承諾。大業末年，擔任離石郡司法書佐，太守楊子崇特別禮遇他。等到義兵興起，子崇遇害，屍體被拋棄在城下，德佋前去哭祭極盡哀痛，收斂埋葬了他。到介休時，他前往義軍那裡，請求安葬子崇。大將軍讚賞他，於是追贈子崇官職，令德佋作為使者，前往離石以禮安葬子崇。
華秋是汲郡臨河人。幼年喪父，侍奉母親以孝聞名。家境貧寒，他靠當傭工來供養母親。他的母親患病時，華秋容貌憔悴，鬍鬚鬢發頓時改變，州裡的人都感嘆驚異。母親過世後，他就不再梳洗，頭髮全部脫落。他在墓旁搭建廬舍，背土築墳，有人想幫助他，華秋就拜謝阻止。大業初年，朝廷徵調狐皮，郡縣進行大規模打獵。有一隻兔子被追逐，跑進華秋的廬舍中，躲在他膝下。獵人來到廬舍，感到奇異，就放過了它。從此這隻兔子常常在廬舍中過夜，溫順地在他身邊。郡縣嘉許他的孝心感動上天，一起將情況上報。煬帝派使者慰問，表揚他的門閭。後來群盜興起，常常往來於他的廬舍附近，都互相告誡說：「不要侵犯孝子。」鄉里人依賴華秋而得以保全的很多。
徐孝肅是汲縣。宗族有數千家，多以豪奢相尚，只有孝肅性情節儉，侍奉親人以孝聞名。雖然年紀幼小，宗族之間每有爭訟，都到孝肅那裡評理，被孝肅指出錯誤的人，無不承認過失而退下。孝肅早年喪父，不認識父親，長大後，問母親父親的模樣，於是找畫工畫了父親的畫像，建廟供奉，早晚問安，每月初一、十五祭祀。他奉養母親極為孝順，幾十年間，家人從未見過他有憤怒的神情。母親年老患病，孝肅親自為她更換乾濕衣物，憂愁憔悴多年，見到的人無不悲傷哀憐。母親過世後，孝肅只吃蔬菜、喝清水，嚴冬時節只穿單薄的喪服，身體消瘦只剩骨架。他為祖父母、父母都背土築墳，在墓旁搭建廬舍住了四十多年，披散頭髮，赤腳步行，直到去世。
他的弟弟徐德備，聰敏，通曉五經，河北一帶稱他為儒。德備過世後，他的兒子徐處默又在墓旁搭建廬舍，世代稱為孝子。
史臣評論說：從前弘揚愛敬的道理，必然依靠王公大人；近代敦厚孝友的情感，多出於茅屋之下。而彥師、道賾，有的家中世代做官，有的自身立下功勳，卻背土築墳，以致毀傷身體性命。雖然違背了先王的禮制，但觀察他們的過失也可以知道他們的仁德了。郎貴兄弟，爭相赴死而自身得以保全；田翼夫妻，都去世而留下名聲；德饒以仁德感化群盜，德佋以義氣感動興起的帝王，也足以稱道。紐回、劉俊之輩，翟林、華秋之流，有的使茂盛的草、嘉美的樹榮枯於庭院，有的使走獸飛禽馴服於廬舍墓旁，如果不是孝悌達到極點，能與神明相通嗎！
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