白話版《隋書》卷六十六·列傳第三十一
唐朝 魏徵 著
李諤 鮑宏 裴政 柳莊 源師 郎茂 高構 張虔威 榮毗兄:建緒 陸知命 房彥謙
李諤，字士恢，趙郡人。嗜好學習，擅長寫文章。在齊朝做官擔任中書舍人，有口才，每次接待應對陳朝的使者。周武帝平定齊朝，授予他天官都上士的官職，李諦見到高祖有非凡的儀表，便主動結交。等到高祖擔任丞相時，對他非常親近優待，向他詢問政事得失。當時戰事頻繁，國家財政空虛，李諦上呈《重谷論》來委婉勸諫。高祖完全採納了他的意見。高祖受禪即位後，李諤歷任比部、考功二曹侍郎，賜爵位南和伯。李諤性格公正，明達世務，被當時輿論所推崇。升任治書侍禦史，高祖對群臣說：「我以前擔任大司馬時，每次請求外任官職，李諦陳述十二條策略，苦苦勸我不同意，於是我就決心留在朝廷。如今的事業，是李諦的功勞。」賞賜他兩千段布帛。
李諦看到禮教衰敗，公卿大臣去世後，他們的愛妾侍婢，子孫往往將其改嫁或賣掉，於是成為風俗。李諦上書說：「我聽說追懷遠祖、謹慎辦理喪事，民眾的德行就會歸於淳厚；三年不改父親之道，才稱為孝。聽說朝廷大臣中，有父祖去世，時間不久，子孫無賴，便分其妓妾，嫁賣取財。家中？ ，晚上就謀取他的妾，設法求娶，以得到為限，毫無廉恥之心，拋棄朋友之義。五品以上官員的妻子妾室不得改嫁，從此開始。
李諤又因為寫文章的人，崇尚輕浮的文風，互相效仿，流連忘返，於是上書說：
我聽說古代先哲聖王教化民眾，必定改變他們的視聽，防止他們的嗜好慾望，堵塞他們邪僻放縱的心思，向他們展示淳和的正道。五教六行是訓導民眾的根本，《詩》《書》《禮》《易》是道義的門徑。所以能讓家家有孝慈，人人知禮讓，端正風俗調和風氣，沒有比這更重要的了。如果有人上書獻賦，撰寫詔文、碑銘，都是用來褒揚德行、陳述賢能，彰顯功勳、闡明道理的。如果不是為了懲惡勸善，道理上不會白白寫作。到了後代，風化漸漸衰落。魏國的三祖更崇尚文詞，忽視為君的大道，喜好雕蟲小技。下面的人跟隨上面，如同影之隨形、響之應聲，競相賣弄華麗的文辭，於是形成風氣。江東的齊、梁時期，其弊端更加嚴重，無論貴賤賢愚，只用心於吟詠。於是捨棄道理，追求新奇，追逐虛浮，鑽研細微，爭一句的奇巧。連篇累牘，不外乎月露的形狀；積案盈箱，只有風雲的情狀。世俗以此互相抬高，朝廷據此選拔士人。獲得利祿的道路既然打開，愛好崇尚之情更加濃厚。於是鄉裡的童子、貴族子弟，還沒學六甲，就先寫五言詩。至於伏羲、舜、禹的典籍，伊尹、傅說、周公、孔子的學說，不再關心，何曾入耳。把傲慢放誕當作清高虛無，把抒發情感當作功勳業績，指責儒家質樸為古拙，把詞賦當作君子。所以文章越來越繁多，政事越來越混亂，確實是因為拋棄了大聖人的準則，製造無用的東西當作有用。損害根本追逐末節，流毒遍及華夏，互相效仿師法，時間越久越厲害。等到大隋承受天命，聖道興起，屏棄貶斥輕浮，遏制華麗虛偽，如果不是心懷經典、持守質樸、志趣道義、依歸仁德，就不能列入士大夫行列，參與官場。開皇四年，普遍詔告天下，公私文書，都應該如實記錄。當年九月，泗州刺史司馬幼之的奏表文辭華麗，交付相關部門治罪。從此公卿大臣都知道正路，無不鑽研典籍，拋棄華麗，選擇先王的典範，在當世推行大道。聽說外州遠縣，仍沿襲不良風氣，選拔官吏舉薦人才，不遵守典則，以致有在宗族鄉黨中稱為孝、鄉裡贊為仁，學習必從經典，不遵守典則，以致有在宗族鄉黨中稱為孝、鄉裡贊為仁，學習必從經典，不遵守典則，以致於有在宗族鄉黨中稱為孝、鄉裡贊為仁，學習必從經典，不遵行之義的人，卻被排斥在私門之外，不加收錄；那些學習不稽古，交往，寫輕薄篇章，結清黨員告義的人，卻被送名遠明篇章，結清黨。大概是因為縣令、刺史沒有推行風教，還懷著私情，不存公道。我既然愧居憲司，職責就是糾察。如果聞風就彈劾，恐怕牽連的人太多，請求敕令各部門，普遍加以搜訪，有這種情況的，詳細寫狀子送到禦史台。
李諫又因為當官的人喜歡自我誇耀，再次上奏說：
我聽說舜告誡禹說：“你如果不自大，天下沒有人能與你爭能；你如果不自誇，天下沒有人能與你爭功。”言偃又說：“侍奉君主過於頻繁，就會招致羞辱；朋友之間過於頻繁，就會疏遠。”這些都是先哲的格言，後世君王的準則。既然這樣，身為臣子的道理，是貢獻才能匡濟時世，即使勤勞比得上大禹，功績如同師尚父，也不能過分自誇，對上邀寵於君父。何況功績不足以記載，勤勞不能彌補過失，卻敢自己陳述功勳，輕易冒犯聽聞！世上道德的淪喪，到了周代達到極點，下面沒有廉恥，是上面造成的。用人只相信他的言辭，取士不觀察他的行為。驕傲自大的人，便因幹練濟世被提拔；謙恭退讓的人，多數因恬靜沉默被遺棄。所以上表陳述誠心，首先論述自己的功勞情況；承顏進奏，也說臣最用心。自我炫耀、自我推薦，毫無羞愧之色；強求幹請，只以貪圖私利為能事。自從隋朝承受天命，這種風氣頓然改變，農夫商販無不洗心革面，何況大臣，仍沿襲弊俗！聽說刺史入京朝見，竟然有自我陳述考核檢查的功勞，在台階旁喧嘩申訴，言辭不遜，高聲自我稱讚，對上褻瀆皇帝，特別難以饒恕，凡是這類人，詳細寫狀子送到御史台，明確加以懲罰黜退，以整飭風氣。
高祖將李諦前後所奏的奏章頒布天下，四海之內紛紛歸向正道，深切改革了弊端。李諤在職數年，務求持大體，不崇尚嚴厲兇猛，因此沒有剛正不阿的名聲，但暗中匡正的事情很多。邳公蘇威因為沿路店舍，是求利的人，事業污雜，不符合重視農業的本義，於是上奏高祖，約令遣散回鄉務農；有願意依舊經營的，所在州縣登記附入市籍，並且撤毀舊店，責令遷到遠道，限定時間。當時正值冬寒，沒有人敢申訴。李諦因出使別處，看到這種情況，認為士農工商各有職業，各自依附所安，旅店與市場酒樓，自古以來不是同一類，即使附入市籍，於理不可，況且是行旅的依托，怎能一朝廢除？白白勞擾，於事不宜，於是擅自決斷，命令一切照舊，出使回京後，然後上奏。高祖讚賞他說：「體卹國的臣子，應當如此。」因年老，出任通州刺史，很有惠政，百姓和夷人都心悅誠服。三年後，死於任上，有四個兒子。李大體、李大鈞，都官至尚書郎。世子李大方承襲爵位，最有才能品性，大業初年，代理內史舍人。皇帝正要任用他，去世了。
鮑宏，字潤身，東海郯人。父親鮑機，因才學知名。在梁朝做官，官至治書侍禦史。鮑宏七歲成為孤兒，被哥哥鮑泉之撫養愛護。十二歲能寫文章，曾和湘東王蕭繹的詩，蕭繹讚歎欣賞不止，引薦他擔任中記室，升任鎮南府譫議、尚書水部郎，轉任通直散騎侍郎。江陵被平定後，歸順周朝。周明帝對他很禮遇，引為麟趾殿學士。多次升遷為遂伯下大夫，與杜子暉出使陳朝，謀劃討伐齊朝。陳朝於是出兵江北以侵犯齊朝。週帝曾經詢問鮑宏攻取齊朝的策略，鮑宏回答說：「我國強大，齊朝弱小，形勢不相匹敵。齊主親近小人，政治刑法日益紊亂，陛下仁惠慈恕，法令嚴明。事情如同從高屋倒水，何愁不克。等到平定山東，授少禦正，賜爵平遙縣伯，食邑六百戶，加上儀同。高祖任丞相時，奉命出使山南。適逢王謙在蜀地起兵，途經潼州，被王謙的將領達奚期擒獲，逼迫送往成都，最終不屈節。王謙失敗後，馳馬傳送到京城，高祖嘉獎他，賜給金帶。高祖受禪後，加開府，授利州刺史，進爵為公。轉任邛州刺史，任期屆滿回京。當時有個尉義臣，他的父親尉崇不跟隨尉迥，後來又與突厥作戰而死，高祖嘉獎他，準備賜姓為金氏。詢問群臣，鮑宏回答說：「從前項伯不跟隨項羽，漢高帝賜姓劉氏；秦真父能死於國難，魏武帝賜姓曹氏。以臣愚見，請賜以皇族姓氏。」高祖說：「好。」於是賜下福楊氏。後來授均州刺史，因眼疾免職，在家中過世，享年九十六歲。當初，周武帝敕令鮑宏修撰《皇室譜》一部，分為《帝緒》、《疏屬》、《賜姓》三篇。有文集十卷，流傳於世。
裴政，字德表，河東聞喜人。高祖裴壽孫，跟隨宋武帝遷居壽陽，曾任前軍長史、廬江太守。祖父裴邃，梁朝侍中、左衛將軍、豫州大都督。父親裴之禮，廷尉卿。裴政幼年聰明敏捷，博聞強記，通達時政，被當時人所稱讚。十五歲時，被徵召為邵陵王府法曹參軍事，轉任起部郎、枝江令。湘東王蕭繹到荊州時，召他為宣惠府記室，不久授通直散騎侍郎。侯景作亂，加壯武將軍，率軍隨建寧侯王琳進討。擒獲賊帥宋子仙，獻於荊州。等到平定侯景，作為先鋒進入建鄴，因軍功連續最多封為夷陵侯。徵召授給事黃門侍郎，而率軍作為王琳副將抵抗蕭紀，在硤口擊敗蕭紀。加平越中郎將、鎮南府長史。到週軍包圍荊州時，王琳從桂州趕來赴難，駐軍長沙。裴政請求從小道先去檢舉元帝。到百里洲，被周人俘獲，蕭詧對裴政說：「我是武皇帝的孫子，不能做你的君主嗎？你何必為七父殉身？如果聽從我的計策，則富貴可及子孫；否則，就身首分離了。隨後告訴城中說：「援兵大舉到來，各自努力。我因密使被擒，當以碎身報國。」看守打他的嘴，始終不改口。蕭詧發怒，命令趕快行刑。蔡大業勸諫說：「此人眾望所歸，如果殺了他，荊州就攻不下了。」於是得以釋放。適逢江陵陷落，與城中的朝士一起被送到京師。周文帝聽說他的忠義，授員外散騎侍郎，引進相府任職。命他與盧辯依照《週禮》建立六卿，設置公卿大夫士，並撰定朝儀，車服器用多遵古禮，改革漢、魏的法度，這些事都得以施行。不久授刑部下大夫，轉少司憲。裴政熟悉舊例，又參與制定《週律》。能飲酒，到數鬥不亂。簿籍案卷堆滿幾案，剖析決斷如流，用法寬平，沒有冤濫。囚犯被判死罪的，就允許其妻子入獄探視，到冬天將要行刑時，都說：「裴大夫判我死罪，我死而無憾。」他處理案件如此詳審公平。又精通音律，曾與長孫紹遠討論樂律，記載在《音律志》中。宣帝時，因觸犯聖旨而被免職。
高祖攝政時，徵召官復原職。開皇元年，改任率更令，加授上儀同三司。下詔命他與蘇威等人修訂律令。裴政採集魏、晉的刑典，下至齊、樑的沿革輕重，取其折中。一同撰著的有十多人，凡有疑難不通之處，都由裴政決斷。升任散騎常侍，改任左庶子，多有匡正，被稱讚純樸誠愨。東宮凡有大事，都委託給他。右庶子劉榮，性情專斷固執。當時武職輪番值班，通事舍人趙元愷製作辭見帳，未及完成。太子有旨意，再三催促，劉榮對趙元愷說：「只須你口頭奏報，不必製作帳簿。」等到奏報時，太子問：「名帳在哪裡？」趙元愷說：「奉劉榮之命，不讓製作帳簿。」太子問就是以此劉榮話，這一點就沒有見到劉榮話，這一點就沒有劉嵯。太子交付裴政推問。未及奏報，有依附劉榮的人先對太子說：「裴政想陷害劉榮，推問之事不實。」太子召來裴政責備，裴政上奏說：「大凡推問事情有兩途，一是察情，一是據證，審察其曲直，以定是非。隱瞞。趙元愷相符。
裴政喜歡當面指摘他人短處，背後沒有議論。當時雲定興多次入侍太子，製作奇裝異服、珍奇器物，進奉給後宮，又因女兒受寵，往來沒有節制。裴政多次懇切進諫，太子不採納。裴政於是對雲定興說：「您的所作所為，不合禮法。而且元妃暴卒，路上議論紛紛，這對太子名聲不好。希望您自行引退，否則將招致禍患。」雲定興發怒，將此事告訴太子，太子更加疏遠裴政，因此外放為襄州總管。妻子兒女不隨行赴任，所得的俸祿，分給下屬官吏。百姓中有犯罪的，裴政暗中全部知曉，有時整年不揭發，直到再三犯法，才趁著集會時，在眾人中召出，親自審問其罪，五人處死，流放的人很多，全境驚恐懼，令行禁止，小民得以休養生息，稱他為神明。此後不修監獄，幾乎無人爭訟。死於任上，享年八十九歲。著有《承聖降錄》十卷。等到太子被廢，高祖回憶他說：「先前若派遣裴政、劉行本在，共同輔佐他，仍應不至於到此地步。」其子裴南金，官至膳部郎。
**柳莊**
柳莊，字思敬，河東解縣人。祖父柳季遠，任梁司徒從事中郎。父親柳遐，任霍州刺史。柳莊年少時有遠大器量，博覽典籍，兼善辭令。濟陽人蔡大寶在江左享有盛名，當時任岳陽王蕭詧的諮議，見到柳莊便感嘆說：「襄陽水鏡，又在這裡了。」蔡大寶於是將女兒嫁給他，不久蕭詧徵闢他為參軍，轉任法曹。等到蕭詧稱帝，回朝任中書舍人，歷任給事黃門侍郎、吏部郎中、鴻臚卿。到高祖輔政時，蕭巋命柳莊奉書入關。當時三方發難，高祖擔心蕭巋有異心，等柳莊返回，對柳莊說：「我從前以開府身份從役江陵，深蒙梁主特別眷顧。如今主上年輕時勢艱難，承蒙託付，深夜自省，實在心懷慚愧恐懼。當時梁國的將帥都暗中請求興兵，與尉迥等人形成連橫之勢，進可以盡節於週室，退可以席捲山南。只有蕭巋認為不可。適逢柳莊從長安回來，詳細申述高祖結託之意，於是對蕭巋說：「從前袁紹、劉表、王凌、諸葛誕之輩，都是一時的英雄豪傑。等到佔據要害之地，擁有猛虎般的部眾，功業未建而禍患緊跟其後，實在是因為魏武帝、晉室挾持天子，保據京都，仗大義以為是，所以能取威定霸。舊將，但昏聵老邁已甚；司馬消難、王謙，是普通人中的下等，沒有匡合之才。身打算，競相向楊氏效忠。不久，司馬消難逃往陳朝，尉迥和王謙相繼被誅殺，蕭巋對柳莊說：“先前若聽從眾人的話，社稷已經保不住了。”
高祖登基，柳莊又入朝，高祖深切慰勞勉勵他。等到為晉王楊廣在梁國納妃，柳莊因此往來四、五次，前後賞賜物品數千段。蕭琮繼位，升任太府卿。到梁國廢除，授開府儀同三司，不久授給事黃門侍郎，並賜給田宅。柳莊明習舊制，通達政事，凡有所駁正，皇帝沒有不稱善的。蘇威任納言，器重柳莊的器識，曾上奏皇帝說：「江南人有學問的，多不熟悉世務；熟悉世務的，又沒有學問。能夠兼有的，不過柳莊罷了。」高鐸也與柳莊交情深厚。柳莊與陳茂同官，不肯屈意奉承，陳茂見皇上和朝臣多屬意於柳莊，心中常感不平，常說柳莊輕視自己。皇帝與陳茂有舊交，陳茂特別召見，多次陳述柳莊的短處。經過數年，諫言逐漸流行。尚書省曾奏報犯罪人依法應流放，而皇上處以大闢。柳莊上奏說：「臣聽說張釋之說過，法律是天子與天下人共同遵守的。如今法律如此，再加重它，是法律不被百姓相信。如今海內無事，正是顯示信義的時候，伏望陛下思考張釋之的話，則天下幸甚。」皇帝不聽從，因此違背旨意。不久正值尚藥局進獻丸藥不合聖意，陳茂於是密奏柳莊不親自監督，皇帝於是發怒。十一年，徐璒等人在江南反叛，以行軍總管長史隨軍討伐。徐璒被平定後，即授饒州刺史，很有政績名聲。幾年後死於任上，享年六十二歲。
**源師**
源師，字實踐，河南洛陽人。父親源文宗，齊朝有盛名，開皇初年，死於莒州刺史任上。源師早年有聲望，從家中徵召出任司空府參軍事，逐漸升任尚書左外兵郎中，又代理祠部。後來正值孟夏，因龍星出現請求舉行雩祭。當時高阿那肱為宰相，認為真龍出現，大為驚喜，問龍在哪裡，源師端正儀容回答說：「這是龍星初現，依禮應在郊壇舉行雩祭，並非真龍另有所降。」高阿那肱祀最終變色說：「你何必幹預祭知星宿！」祭心沒有舉行。源師出來私下嘆息說：「國家大事，在於祭祀和軍事。禮儀既然廢棄，怎能長久？齊亡沒有幾天了。」七年，周武帝平定齊朝，授司賦上士。高祖受禪，授魏州長史，入朝任尚書考功侍郎，仍代理吏部。朝廷規章國法，多參與制定。十七年，歷任尚書左右丞，以明察幹練著稱。當時蜀王楊秀很違法度，於是以源師為益州總管司馬。不久楊秀被徵召，楊秀擔心京城有變，將要稱病不去。源師多次勸他不可違命，楊秀變色說：「這是我家的事，與你何干！」源師流淚回答說：「源師蒙受國家厚恩，忝居幕府，僚吏之節，怎敢不盡心。但連年以來，國家多故，秦孝王臥病，突然去世；相繼被廢。楊秀被廢後，益州官屬多受牽連，源師因此得以免罪。後加授儀同三司。煬帝即位，授大理少卿。煬帝在顯仁宮，敕令宮外衛兵不得擅自離開職守。有一位教練，私自讓衛士出外，煬帝交付大理寺依法治罪。源師據律奏報判處徒刑，煬帝下令斬首，源師上奏說：「此人罪過確實難恕，如果陛下當初便殺他，自然可以不關文案。既然交付有司，按理當依常典，倘若宿衛近侍中再有此犯，將如何加刑？」煬帝帝停止。轉任刑部侍郎。源師在職強幹明察，有口才，但沒有廉潔公平的著稱。不久，死於任上。有子源昆玉。
**郎茂**
郎茂，字蔚之，恆山新市人。父親郎基，齊朝潁川太守。郎茂年少聰慧，七歲誦讀《離騷》《爾雅》，每日一千多字。十五歲師從國子博士河間人權會，學習《詩經》《易經》《三禮》及玄象、刑名之學。又跟隨國子助教長樂人張率禮學習《三傳》及諸家言論，以致廢寢忘食。家人擔心郎茂生病，常限制他的燈燭。長大後，被稱為學者，頗能撰文。十九歲，遭父喪，居喪超過禮制。出仕齊朝，從家中徵召任司空府行參軍。適逢陳朝使者傅縡來訪，命郎茂接待應對。後奉詔在秘書省刊定典籍。升任保城令，有能幹的聲譽，百姓為他立《清德頌》。到周武帝平定齊朝，上柱國王誼推薦他，授陳州戶曹。適逢高祖任亳州總管，見面後喜歡他，命他掌管書記。當時周武帝撰寫《象經》，高祖從容對郎茂說：「人主所為，感天地，動鬼神，而《象經》多糾法，將如何致治？」郎茂私下感嘆說：「此言豈是常人所能及！」於是暗中結納，高祖也親近禮遇他。後回家任州主簿。高祖任丞相，寫信召他，談及往事，非常高興。授衛州司錄，有能幹的聲譽。不久授衛國縣令。當時有在押囚犯二百人，郎茂親自審問數日，釋放了一百多人。歷年訴訟，不到州府。魏州刺史元暉對郎茂說：「長史說衛國百姓不敢申訴，是畏懼明府您。」郎茂進言說：「百姓如同水，法令是堤防。堤防不堅固，必致奔潰，如果沒有決口氾濫，使君何必擔心？」元暉可答。有百姓張元預，與堂弟張思蘭不和睦。丞尉請求施以嚴法，郎茂說：「張元預兄弟，本相憎恨，又因此獲罪，更加深其忿恨，這不是教化百姓的本意。」於是派遣縣中耆老輪流前去敦促諭，路上不勸。張元預等各自生懺悔之感，到縣衙叩頭請罪。郎茂曉以大義，於是相親和睦，稱為友悌。
郎茂從延州長史轉任太常丞，升任民部侍郎。當時尚書右僕射蘇威設立條章，每年責成民間「五品不遜」。有時回答者竟說：「管內沒有五品之家。」不相應承領，大多如此。又製作餘糧簿，打算有無相濟。郎茂認為繁雜不急，都上奏停止。數年後，因母喪離職。未滿一年，被起用復職理事。又奏報身死王事者，其子不退還田地；品官年老，不減地，這些建議都出自郎茂。郎茂性明敏，剖斷無滯礙，當時以吏幹著稱。仁壽初年，以本官兼任大興令。煬帝即位，升任雍州司馬，不久轉任太常少卿。此後二年，授尚書左丞，參掌選事。郎茂擅長法理，為世所稱道。當時工部尚書宇文愷、右翊衛大將軍於仲文爭奪河東銀礦。郎茂上奏彈劾說：「臣聽說貴賤有禮，士農異業，所以人知分限，家識廉恥。宇文愷位望已高，祿賜優厚，拔葵去織，寂然無聞，求利下交，曾無愧色。於仲文大將，宿衛近臣，趨侍階庭，朝夕聞道，虞、芮之風，抑而不慕，分銖之利，知而必爭。郎茂撰《州郡圖經》一百卷奏上，賜帛三百段，將書交付秘府。
當時皇帝經常出巡，朝廷綱紀已經敗壞，法令多有缺失。張虔威是前朝舊臣，通曉世事，但善於保全自身，沒有直言進諫的節操。他看到皇帝猜忌刻薄，不敢進言，只能私下嘆息而已。因年老，上表請求退休，皇帝不准。適逢皇帝親徵遼東，任命張虔威為晉陽宮留守。這一年，恆山贊治王文與張虔威有矛盾，上奏說張虔威結黨營私，依附下屬欺負皇上。皇帝下詔派納言蘇威、御史大夫裴蘊一同審理此案。張虔威一向與這兩人不和，於是他們羅織罪名，巧言詆毀，定下他的罪狀。皇帝大怒，將張虔威及其弟弟司隸別駕張楚之都削職為民，流放到且末郡。張虔威坦然接受命令，不以為憂。途中作《登壟賦》以自我安慰，文詞義理可觀。又上表陳述自己，皇帝稍有醒悟。大業十年，被追召回京兆，一年多後過世，享年七十五歲。有一個兒子叫張知年。
高構，字孝基，北海人。個性幽默，多智謀，能言善辯超過常人，喜好讀書，擅長處理政務。二十歲時，州裡補任為主簿。在齊國任職河南王參軍事，歷任徐州司馬、蘭陵、平原二郡太守。北齊滅亡後，週武帝任命他為許州司馬。高祖受禪後，轉任冀州司馬，很有能幹的名聲。被徵召為比部侍郎，不久轉任民部侍郎。當時內史侍郎晉平東與其兄長的兒子長茂爭奪嫡子地位，尚書省不能決斷，朝臣三次討論沒有結果。高構裁決得當，皇上認為他有才能，召入內殿，慰勞他說：「我聽說尚書郎上應天上的星宿，看到你的才識，才知道古人的話是真的。嫡廬之分，是禮教所重視的，我讀你的判決書好幾遍，賜詞恰當，是我所想不到一百。因此聞名。不久升任雍州司馬，以明察決斷著稱。一年多後，轉任吏部侍郎，稱為稱職。又調任雍州司馬，因事被降職為盩啡令，很有治理的名聲。皇上讚賞他，又任命為雍州司馬，又任吏部侍郎，因公事被免職。煬帝即位，召他恢復職位。當時擔任吏部職務的人，大多因不稱職而去官，唯有高構最有能幹的名聲，前後主持選拔的官員，都在他之下。當時人認為高構喜歡高談闊論，很有些說他輕浮，但他內心方正高雅，特別被吏部尚書牛弘所器重。後來因年老多病離職，牛弘當時主持選拔，凡是要提拔任用某個人，總是派人到他家去詢問是否可行。河東薛道衡才高於世，常常稱讚高構有清晰的鑑識力，自己寫的文章，一定先拿草稿給高構看，然後才定稿。高構有所批評，薛道衡沒有不讚歎佩服的。大業七年，在家中過世，享年七十二歲。他所舉薦的杜如晦、房玄齡等人，後來都做到公卿輔相，評論的人稱高構有知人之明。
開皇年間，昌黎豆盧實擔任黃門侍郎，稱為謹慎周密。河東裴術擔任右丞，多有糾正。河東士燮、平原東方舉、安定皇甫聿道，都在刑部任職，執法公平。弘農劉士龍、清河房山基擔任考功，河東裴鏡民擔任兵部，都稱得上明察幹練。京兆韋焜擔任民曹，屢次進獻正直之言。南陽韓則擔任延州長史，很有仁政。這些人的事蹟行為雖然有所缺失，但都有做官的才幹，為當時所稱道。
張虔威，字符敬，清河東武城人。父親張晏之，是齊北徐州刺史。張虔威生性聰敏，博覽群書。他的伯父張嵩之對人說：「虔威，是我家的千里馬。」十二歲時，州裡補任為主簿。十八歲任太尉中兵參軍，後來多次升遷至太常丞。北齊滅亡後，在周朝任宣納中士。高祖掌握朝政，引薦他為相府典簽。開皇初年，晉王楊廣出鎮併州，廣泛選拔僚屬，任命張虔威為刑獄參軍，多次升遷為屬官。晉王很欣賞他的才華，與河內張衡一起受到禮遇器重，在晉王府被稱為「二張」。等到晉王成為太子，升任員外散騎侍郎、太子內舍人。煬帝即位，授任內史舍人、儀同三司。不久因是藩邸舊臣，加授開府。不久拜諭者大夫，隨從煬帝巡幸江都，以本官代理江都贊治，被稱為幹練治理。張虔威曾在路上看見一個遺失的袋子，擔心失主來尋找，於是讓身邊的人背著它走。過了幾天，失主來認領，全部還給他了。淮南太守楊綝曾與十幾個人一同來進見，煬帝問張虔威說：「那領頭的是誰？」張虔威下殿走近看了看然後回答說：「淮南太守楊綝。」煬帝對張虔威說：「你是謔者大王大王夫，竟然不認識來參見的人，為什麼？ 」張虔威回答說：「臣並非不認識楊綝，只是擔心不確切，所以不敢輕易回答。他的廉潔謹慎都像這樣。當時皇帝多次巡幸，百姓疲敝，張虔威於是上密封奏章進諫。煬帝不高興，從此被疏遠。不久，死於任上。有一個兒子張爽，官至蘭陵令。
張虔威的弟弟張虔雄，也有才能器量。秦孝王楊俊任秦州總管時，選他為法曹參軍。秦王曾親自審問囚徒，張虔雄失誤沒有拿著案卷，口頭對答一百多人，都完全符合實情，同輩沒有不嘆服的。後來歷任壽春、陽城二縣令，都有治理的政績。
榮毗，字子諦，北平無終人。父親榮權，是魏兵部尚書。榮毗年少剛強正直有氣量，博覽群書，在周朝任職，初任漢王記室，轉任內史下士。開皇年間，多次升遷至殿內監。當時因華陰多盜賊，精心選拔長吏，楊素舉薦榮毗為華州長史，世人稱其能幹。楊素的田宅，多在華陰，他的手下放縱不法，榮毗依法制裁，毫不寬貸。榮毗趁朝會時，楊素對他說：「我舉薦你，正好是懲罰自己啊。」榮毗回答說：「我一心奉公守法，只恐怕辜負了你的舉薦。」楊素笑著說：「前面是開玩笑罷了。你奉公守法，正是我所希望的。」楊素笑著說：「前面是開玩笑罷了。你奉公守法，正是我所希望的。」當時晉城王在揚城，經常派城的消息。派張衡在路上多處設置馬坊，以養馬為藉口，實際上是供給私人使用。州縣沒有誰敢違抗，唯獨榮毗阻止了這件事。皇上聽說後嘉獎他，賞賜絹一百匹，轉任蒲州司馬。漢王楊諒造反時，河東豪傑獻城響應楊諒。刺史丘和察覺後，逃回關中。長史渤海高義明對榮毗說：「河東是戰略要地，國家的東門，如果失守，禍患不小。城中雖然人心惶惶，但並非全部造反。只要抓捕十多個狡黠的人殺掉，自然就會安定。」毗榮同意。高義明馳馬去追丘和，想與他商議。到城西門時，被造反的人殺死，榮毗也被抓住。等到楊諒被平定，拜榮毗為治書侍禦史，煬帝對他說：「今日的任命，是考慮到你馬坊的事。不要改變你的心志。」煬帝也敬重他。榮毗在朝中嚴肅端正，被百官畏懼。後來因母親去世離職，一年多後，被起復處理政務，不久在任上去世。追贈鴻臚少卿。
榮毗的哥哥榮建緒，個性很亮直，又有學問。在周朝任載師下大夫、儀同三司。在平定齊國之初，留鎮鄴城，因此著有《齊紀》三十卷。榮建緒與高祖有舊交，等到高祖任丞相時，加位開府，拜任息州刺史。將要赴任時，高祖暗中已有代周自立的打算，於是對榮建說：「暫且停留，我們應當一起取得富貴。」榮建緒自認為是周朝大夫，於是義形於色說：「明公這個意思，不是我所聽到的。」高祖不高興，榮建於是出發了。開皇初年來朝見，皇上對他說：「你後悔也不？」榮建緒叩頭說：「臣的職位不是徐廣，但心情類似楊彪。」皇上笑著說：「朕雖然有不懂經典言辭，也知道您這話不謙遜。」歷任、洪二州刺史，都有能幹的名聲。
陸知命，字仲通，吳郡富春人。父親陸敖，是陳散騎常侍。陸知命喜好學習，通曉大體，以正直耿介自持，初任陳始興王行參軍，後來歷任太學博士、南獄正。陳朝滅亡後，回到家中，恰逢高智慧等人在江左作亂，晉王楊廣鎮守江都，因陸知命是三吳地區的名望，召令他前去勸諭反叛者。陸知命說服降服了叛賊十七座城，抓獲他們的頭目陳正緒、蕭思行等三百多人，因功拜儀同三司，賞賜田宅，又任用他的弟弟陸恪為汧陽令。陸知命認為陸恪不是治理一縣的人才，上表辭讓，朝廷同意了。當時看到天下統一，陸知命勸說高祖定都洛陽，於是上《太平頌》來諷諫。文章內容很多不載錄。幾年不獲調任，到朝堂上表，請求出使高麗，說：「臣聽說聖人當政，徵求樵夫的意見，匹夫奔走，或許陳述愚見。希望暫時放下冠冕，閱覽臣的諒見。從前軒轅的治理，已經緩了夙沙的諦代。承受千載之期，四海廓清，三邊安定，只有高麗小丑，像狼一樣窺視燕地邊境。 帝王氣度包容，常常懷有遵養時晦之心，實在是由於厭惡殺戮喜好生息，想用德來教化他們。一年多後，授任普寧鎮將。有人說他正直，因此待詔於禦史台。煬帝繼位，拜任治書侍禦史，嚴肅端正，被百官畏懼，煬帝很敬重他，後來因事免官。一年多後，恢復職務。當時齊王楊暕很驕縱，親近小人，陸知命上奏彈劾他。楊暕最後獲罪，百官震驚畏懼。遼東之戰時，擔任東暆道受降使者，在軍中去世，享年六十七歲。追贈禦史大夫。
房彥謙，字孝衝，本是清河人，七世祖房諦，任燕太尉掾，跟隨慕容氏遷到齊地，子孫因此定居在那裡。世代為著姓。高祖屋法壽，任魏青、冀二州刺史，壯武侯。曾祖房伯祖，任齊郡、平原二郡太守。祖父房翼，任宋安太守，都世襲爵位壯武侯。父親房熊，初任州主簿，代理清河、廣川二郡太守。房彥謙早年喪父，不認識父親，由母親和兄長撫養。長兄房彥詢，有清楚的鑑識力，認為房彥謙天性聰穎，常感到奇異，親自教他讀書。七歲時，背誦數萬言，被宗族鄉黨認為特異。十五歲時，過繼給叔父貞，侍奉繼母，超過親生，子貞哀憐他，撫養很優厚。後來繼母過世，他五天不喝湯水。侍奉伯父樂陵太守房豹，盡力，每四時珍果，自己從不先嚐。遇到服喪的親戚，必定吃蔬食完成喪禮，宗族都效法他。後來跟隨尹琳博士學習，手不釋卷，於是通曉五經。擅長寫文章，工於草隸，很有口才，風度氣概超群。十八歲時，恰逢廣寧王孝珩任齊州刺史，徵闢他為主簿。當時法網疏闊，州郡的職務，尤其多放縱鬆弛，等到房彥謙在職，清簡守法，州境肅然，沒有人不敬畏。等到週軍進入鄴城，齊主東逃，任命房彥謙為齊州治中。房彥謙痛惜本朝覆滅，打算糾集忠義之士，暗中謀劃匡扶輔佐。事情沒有成功而停止。北齊滅亡後，回到家中。週帝派柱國辛遵為齊州刺史，被賊帥輔帶劍抓住。房彥謙寫信勸諭輔帶劍，輔帶劍慚愧恐懼，送辛遵回州，各路賊人都各自歸順自首。等到高祖受禪之後，房彥謙就優遊鄉裡，沒有做官的心願。
開皇七年，刺史韋藝堅決推薦他，他迫不得已接受了任命。吏書盧愷一見到他就很器重他，提拔他為承奉郎，不久升任監察禦史。後來正值平定陳朝，奉命安撫泉州、括州等十州，因奉命行事符合旨意，賜予絲帛百段、米百石、衣服一套、奴婢七人。升任秦州總管錄事參軍。曾因朝集時，左僕射高颎主持考核官員，彥謙對高颎說：“《尚書》說三年考核一次政績，升降賢明和昏庸，唐堯、虞舜以來，歷代都有這種制度。升降合理，褒貶沒有差錯，那麼升遷的一定是賢能的人，貶退的一定是不肖的人；如果出現錯誤，法令就形同虛設。斟酌取捨時，曾經被驅使過的人，多因被賞識而得以成功；未曾經歷台省的人，都因不被了解而被淘汰。法。高鐸為之動容，十分讚歎。於是逐一詢問河西、隴右官員的品行，彥謙對答如流，高颎回頭對各州總管、刺史說：「與你們交談，不如獨自與秦州考核使者說話。」幾天后，高鐸對皇上進言，皇上沒有採納。因任期屆滿，調任長葛縣令，很有仁惠教化，百姓稱他為慈父。仁壽年間，皇上命令持節使者巡視州縣，考察長吏的才能優劣，以彥謙為天下第一，破格授任鄀州司馬。官吏百姓痛哭著互相說：「房明府現在離去了，我們這些人活著還有什麼用！」後來百姓思念他，立碑歌頌他的德行。鄀州長久沒有刺史，州中事務都歸彥謙處理，他留下許多優異的政績。
內史侍郎薛道衡，是一代文宗，地位名望清高顯貴，他所交往的都是海內名賢。他看重彥謙的為人，深加友善敬重，等到兼任襄州總管時，書信往來，交錯於道路。煬帝繼承後，薛道衡轉任番州牧，路經彥謙的住所，停留數日，流淚告別。黃門侍郎張衡，也與彥謙交好。當時皇帝營建東都，極度奢侈華麗，天下人失望。又有漢王楊諒造反，獲罪的人很多，彥謙看到張衡當權卻不能匡正補救，寫信告誡他說：
我私下聽說賞賜是用來勉勵善行的，刑罰是用來懲罰惡行的，所以疏遠低賤的人，有善行必賞，尊貴顯赫的親戚，有惡行必罰，沒有懲罰卻避開親屬，賞賜卻遺漏低賤之人的道理。現在各州刺史，受命治理百姓，善惡之間，上報朝廷，畏懼法令，不敢怠慢。國家承受天命，為民父母，刑罰賞賜的曲直，上報於天，敬畏上天的監察，也應當謹慎嚴肅。所以文王說：「我日夜敬畏上天的威嚴。」以此而論，雖然州國有別，高低懸殊，但憂民慎法，道理是一樣的。至於併州叛變，必須甄別清楚。如果楊諒確實是因為詔命不通，擔心宗廟社稷危迫，徵兵聚眾，並非違反綱紀，那麼應當推究其本情，議定刑罰，上合聖主友愛兄弟之意，下解愚民疑惑之心；如果確實知道內外無憂，嗣君繼承大統，而他好亂樂禍，妄有覬覦，那麼管叔、蔡叔的被誅，應落在楊諒身上，同惡相助，無處逃罪，梟首示眾、誅滅九族，國家有常法。其中如果有並非協同，力量不能自保，或被脅迫，淪陷於兇威之中，於是導致籍沒流放，恐怕會有冤屈氾濫。天網恢恢，是這樣的嗎？罪疑從輕，這義理在哪裡？從前叔向處置賣獄的死刑，受到晉國稱讚；張釋之判決犯蹕的刑罰，漢文帝稱善。羊舌肸難道不愛弟弟，廷尉並非故意違逆君主，只是執法無私，不容輕重。況且聖人的大寶，叫做神器，如果不是天命，不可妄得。所以蚩尤、項籍的驍勇，伊尹、霍光的權勢，老子、孔丘的才智，呂望、孫武的兵術，吳、楚連磐石般的據守，呂產、呂祿承繼母後的基業，不應歷運的徵兆，終究沒有帝王之位。何況渺小的一隅之地，蜂扇蟻聚，楊諒的愚鄙，群小的兇惡，卻想憑陵京畿，覬覦非分之望呢！開天闢地以來，書籍記載，帝王的蹤跡，可以詳細了解。如果不是積德累仁，豐功厚利，誰能道德通於幽顯，義氣感動神靈！所以古代的哲王，黎明即起以顯揚德業，懷著如履薄冰的念頭，抱著如駕朽索的戒懼。到了末世驕奢荒淫，毫無戒懼，放肆於民眾之上，縱情嗜欲，不可一一列舉，請大略陳述。
從前齊、陳兩國，都據有大位，自認為與天地合德，日月齊明，不念憂患，不卹刑政。近臣懷寵，稱善隱惡，史官曲筆，掩蓋缺點記錄美善。所以百姓嗟嘆，最終閉塞於視聽，公卿虛譽，每天在左右陳述。法網嚴密，刑罰日益增多，徭役煩雜興起，老幼疲苦。從前鄭國有子產，齊國有晏嬰，楚國有叔敖，晉國有士會。凡是這些小國，尚且有名臣，齊、陳的疆域，難道沒有良佐？只因為執政者壅塞蒙蔽，懷私徇身，忘國憂家，表面相同內心猜忌。假如有正直之士，才能足以擔當，對自己不合，就加以排擠壓壓制；倘若遇見諂佞之輩，行為多污穢隱秘，對自己有益，就蒙受薦舉。用這種方法求賢，賢才從何而來！賢材的人，不是崇尚勇力，豈繫於文采，只需正身擔當，堅定不移。好比棟樑處於房屋，如骨骼在身體，這就是所謂棟梁骨鯠之材。齊、陳不任用骨鯁之臣，信任親近諫之人，上天高遠而能聽察下情，監察他們的淫邪，所以總收神器，歸我大隋。假使兩國敬奉上天，惠卹鰩寡，委任方正，斥退浮華，以卑菲為心，以惻隱為務，河朔強富，江湖險阻，各自保全其業，百姓不想作亂，泰山般堅固，不可動搖。然而臥於積薪之上，安於鴯毒之宴，最終使禾黍生於宗廟，霧露沾濕衣裳，對影撫心，嗟嘆何及！所以《詩經》說：「殷朝尚未喪失民心時，能配得上上帝。應以殷為鑑，天命不易。」萬機之事，哪一樣不需要深思熟慮呢！
伏惟皇帝望雲就日，仁孝早顯，賜社分珪，大定規矩。及至總統淮海，盛德日新，當璧之符，遠近都屬望。登基不久，寬仁已布，普天下蒼生，翹足而喜。併州之亂，變起倉促，職由楊諒詭詐迷惑，連累官吏百姓，並非有構怨本朝、棄德從賊之心。而有關將帥，稱其自願造反，不但誣陷良善，也恐怕大損皇道。足下素來擔負重任，早為心腹，自從藩邸，如柱石般被知遇。正應名載竹帛，流芳萬古，稷、契、伊、呂，他們又是什麼人？既然生在清明之時，須存正直敢言，樹立當世的大誡，作為將來的典範。豈能曲意順從人主，因私愛而虧刑，又使脅從之人，橫遭罪罰？辱蒙眷顧，輒寫微誠，野人愚昧，不知忌諱。
張衡得信嘆息，卻不敢上奏。
彥謙知道王綱不振，於是辭官隱居不出仕，打算在蒙山之下建屋，以實現其志向。適逢設置司隸官，廣泛選拔天下知名之士。朝廷因彥謙公正之名素著，為時望所歸，徵授司隸刺史。彥謙也慷慨有澄清天下之志，凡所薦舉，都為人倫表率。他有所彈劾，被彈劾的人也沒有怨言。司隸別駕劉灹，欺凌上級侮辱下屬，以攻訌為正直，刺史都畏懼他，對他行禮。只有彥謙堅持志向不屈服，以平等禮節長揖，有識之士稱讚他。
劉灹也不敢懷恨。大業九年，跟隨皇帝渡遼，監扶餘道軍。此後隋政逐漸混亂，朝廷風氣頹靡，無人不變節。彥謙直道守常，耿介獨立，頗為執政者所嫉妒，出任涇陽縣令。不久，死於任上，享年六十九歲。
彥謙在家時，每次子侄孫前來問安，常為他們講督勉，孜孜不倦。家中原有產業，資產向來殷實，先後為官，所得俸祿，都用來週濟親友，家中沒有多餘財物，車馬服飾器用，務求樸素節儉。從少到老，一言一行，不曾涉及私心，雖然屢次貧困，卻怡然自得。曾經從容獨笑，回頭對其子房玄齡說：「別人都因俸祿而富，我獨因做官而貧。留給子孫的，只有清白罷了。」他所有的文章，恢弘閒雅，有古人的深致。又善寫草書隸書，有人得到他的書信，都當作珍寶賞玩。太原王邵，北海高構，蓚縣李綱，河東柳彥、薛孺，都是一時知名高雅澹泊之士，彥謙都與他們為友。雖然冠蓋滿門，但家中沒有雜客。他體資文雅，深達政務，有識之士都認為他將有遠大前程。當初，開皇年間，平定陳朝之後，天下統一，議論者都說將臻致太平。彥謙私下對親近的趙郡人李少通說：「主上性格多猜忌刻薄，不納諫爭。太子卑弱，諸王專權，在朝只行苛酷之政，未施弘大之體。天下雖然安定，正應憂慮危亂。」李少通不以為然，施弘大之體。天下雖然安定，正應憂慮危亂。」李少說了。大唐統禦天下，追贈他為徐州總督、臨淄縣公。諡號「定」。
史臣曰：大廈的構建，不是一根木材的支撐；帝王的功業，不是謀士的策略。長短各有用途，大小各有所宜，椽子、樑柱，都不可棄絕。李諭等人或文才能遵循道義，或才華足以濟世，見識應用顯於當年，所以事蹟留於台閣。參看有隋眾多士人，選取他們開物成務，都是朝廷的棟樑，也是北辰的眾星啊。
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