白話版《隋書》卷五十七·列傳第二十二
唐朝 魏徵 著
盧思道従父兄:昌衡 李孝貞 薛道衡從弟:孺
盧思道，字子行，範陽人。祖父盧陽烏，任北魏秘書監。父親盧道亮，隱居不做官。盧思道聰明爽朗才思敏捷，通達灑脫不受拘束。十六歲時，遇到中山劉松，劉松替人寫碑銘，拿給盧思道看。盧思道讀後，有很多不懂的地方，於是感慨奮發，閉門讀書，師從河間邢子才。後來盧思道又寫文章，拿給劉松看，劉鬆又不能完全理解。盧思道於是嘆息說：「學習有好處，豈是徒然的呢！」於是向魏收借珍異書籍，幾年之間，才學都很著名。但他不注重操行，喜歡輕視侮辱別人。北齊天保年間，《魏史》尚未出版，盧思道已經能背誦，因此遭受嚴重的鞭打侮辱。前後多次犯過失，因此無法升調。後來左僕射楊遵彥向朝廷推薦他，他初次擔任官任司空行參軍，長期兼任員外散騎侍郎，在中書省值班。文宣帝去世時，當朝文士各寫輓歌十首，選擇其中好的使用。魏收、陽休之、祖孝徵等人不過得到一兩首，只有盧思道獨自得到八首。所以當時人稱他為「八米盧郎」。後來因洩漏省中機密，被貶為丞相西閤祭酒，歷任太子舍人、司徒錄事參軍。每次任職，多被譴責侮辱。後來因擅自挪用庫錢，被免官回家。曾在薊北惆悵感慨，作五言詩表達心意，人們認為精巧。幾年後，又任京畿主簿，歷任主客郎、給事黃門侍郎，待詔文林館。周武帝平定北齊，授予他儀同三司，追召他前往長安，與同輩陽休之等數人作《聽蟬鳴篇》，盧思道所寫的，詞意清切，被當時人看重。新野庾信遍覽所有同作的詩篇，深深讚歎欣賞。不久，因母親患病回鄉，遇到同郡祖英伯及從兄盧昌期、宋護等人起兵作亂，盧思道參與了。周朝派柱國宇文神舉討伐平定，依法應判死罪，已處於死刑中。宇文神舉一向聽到他的名聲，把他帶出來，要他寫露布。盧思道提筆立刻寫成，文章沒有修改，宇文神舉讚許並赦免了他。後來任命為掌教上士。高祖任丞相時，升任武陽太守，這不是他喜歡的。作《孤鴻賦》以寄託情懷說：
我立志學習的年齡，從家鄉遊歷京城，便遇到了解我的人，先後受到各位公卿的眷顧。二十歲時，剛進入朝列，談論的人言過其實，於是竊取了虛名。通人楊令君、邢特進以下，都分庭致禮，倒屣相迎，提攜吹捧，增長我的聲價。但我的才能本來驛鈍拙劣，性情確實疏懶，對於勢利貨殖，淡然不經營。雖然被朝廷束縛將近三十年，但獨往之心從未離開懷抱。攝生不和順，有少氣之病。分符坐嘯，作東原太守。大河之濱，沃野滿眼，喧囂事務既已摒除，魚鳥為鄰。有一隻離群的大雁，被網羅捕獲，鄉野之人馴養後，進獻給我。我把它放在池庭中，早晚賞玩，既用來消憂，也藉此減輕疾病。 《週易》說“鴻漸於陸”，羽儀盛大。 《揚子》說“鴻飛冥冥”，高飛遠去。 《淮南子》說“東歸碣石”，躲避暑熱。平子賦說“南寓衡陽”，避開嚴寒。至於它雅步清音，遠心高致，鷓鸞以下，罕見與其為伴，但羽毛摧折在牆陰，與影為伴獨自站立，啄食秕糠，與雞鴨為伍，不也令人悲傷嗎！我五十之年，忽然已至，長言身事，慨然多緒，於是作此賦，聊以自慰。其詞說：
惟此孤鴻，在羽蟲中獨擅奇異，實在禀受清高之氣，遠生於遼碣之東。細毛將落，和鳴順風，厚冰雲集，矯翅排空。來自遙遠的海島，冒著霜露的迷濛，驚懼掛魚的密網，害怕落雁的虛弓。至於鬥柄東指，女夷司月，於是遠集於寒門，便輕舉於玄闕。至於天高氣肅，搖晃時，既在淮浦嘯聚同類，也在江湄引吭高鳴。摩赤霄而凌厲，乘丹氣之威夷，迎著裊裊秋風，玩賞遲遲陽景。彭蠡方春，洞庭初綠，整理翅羽，群浮情侶浴。振雪羽而臨風，掩霜毛而候旭，滿足於江湖的菁藻，飽食原野的菽粟。行列離離而高飛遠去，響聲噰噰而相續，潔白如齊國的冰紈，明亮似密山的華玉。至於晨沐清露，安趾徐步；夕息芳洲，延頸乘流；避寒競逐，浮沅水宿；避暑言歸，絕漠雲飛。望玄鵑而為情侶，比朱鷺而相依，厭倦天衢的冥漠，降臨河渚的芳菲。忽遇羅人設網，虞者布機，永辭寥廓，陷入重圍。開始則窘束籠樊，憂懼刀俎，喪身絕命，恨失其所。最後則馴順園庭，棲托池禦，以稻粱為恩惠，任憑從容安適。於是收翅曲頸，屏氣銷聲，滅除煙霞的高想，悶抑江海的幽情。何時才能昂首奮翼，上凌太清，高飛鼓舞，遠迫層城。惡禽視而不貴，小鳥顧而相輕，怎能安於低頭而無恥，豈能再沖天的榮耀！至於圖南之羽，偉大而可羨慕，棲睫之蟲，微小而不賤，各逐天性於天地，不企圖以交戰。不聽鹹池之樂，不享太牢之薦，與晨雞共飲，同野鳧用膳。不揚聲以顯聞，豈校體以求見，暫且寄形於沼浬，且平心於溏淀。齊同榮辱而安然，承受君子的餘盼。
開皇初年，因母親年老，上表請求解職，皇帝下詔優待許可。盧思道自恃才能門第，多所欺凌，因此仕途停滯。後來又著《勞生論》，指陳時政，其詞說：
《莊子》說：「大塊用生來勞累我。」確實如此啊！我年已五十，衰弱到來，追思往昔，勤奮一生。於是著此論，藉此論說時世。
罷職閒居，有客人拜訪我，過了一會兒，舉眉揚目地說：「生存是天地的最大恩德，人是眾生中最有靈性的，所以與天地相配，在萬物中稱為貴，美醜愚智的差別，天上地下，行己立身的不同，入海登山之地。如今您生在華夏愚智的差別，天上地下，行己立身的不同，入海登山之地。世卿族，天授俊才，萬夫所仰，學問通曉經典和諸子，仰慕孔門之遊、夏，文辭窮盡華麗雅正，比擬漢代之卿、雲。
我莞爾而笑說：「沒有思考嗎？為什麼說得這樣過分！請您清耳，讓我為您陳述。人的生命，都不如沒有生命。在我的生命，勞苦也夠勤了，幼年時，信奉教義，規行矩步，從善而登。成年之後，出仕受職，被仁義束縛，被朝廷牢籠。 ，才識美茂，又受愚庸之人的嫉妒。楚國逢靳尚，趙壹為之哀歌，張升於是慟哭。 北齊末年，不遇清明之世，伸長脖子就套上籠頭，無處藏身。來之諦，足踐龍逢之血。之外，櫛風沐雨，三旬九食，不敢稱疲，這樣的服役，不過是小事罷了。石。勝九谷之書，觀察其法度，崔寔四人之令，奉以周旋。
客人說：「您的事情，我已經聽說了。他人的用心，請再論其梗概。」我回答說：「雲飛泥沉，高低不同等，圓行方止，動靜殊異。所以摩霄運海，輕視羅網於藪澤，五衢四照，忽遇斧斤於山林，輕視羅網於藪澤，五衢四照，忽遇斧斤於山林。艱危。榮辱，事不足道。佞，無愧無恥。油脂像軟皮，彎腰匍匐，吃惡求媚，舐痔自親。鞋，金銑玉華，棄同遺跡。上堂的夜客，開始則喪魂落魄，像牛兄遇獸，心驚色妓院，似葉公見龍；俄而擊掌揚眉，高視闊步，結伴棄廉公之第，攜手哭聖卿之門。華車生塵，來如激箭，雀羅暫設，去如斷弦。 飴蜜不甜，山川不阻，千變萬化，鬼出神入。不仁為恥，不畏不義，無愧于朋友，無慚於妻子。甚恥奔忙，深怕貪冒。勞。以才，爵位不濫授。先前煽惑風俗、攪亂時聽、駭耳穢目之事，如今全不聞不見，沒有誰敢欺侮我。
一年多後，他被徵召，奉命到郊外慰勞陳朝的使者。不久，遭遇母親過世，很快又被起用為散騎侍郎，代理內史侍郎的職務。當時朝廷商議設置六卿，準備撤銷大理寺。盧思道上奏說：「尚書省有駕部，太僕寺應當保留；尚書省有刑部，大理寺卻要撤銷，這是重視牲畜而輕視刑名，實在不妥。」他又陳述宮殿宮殿不是施行行刑的地方，朝臣犯有儷名，實在不妥。」他又陳述宮殿宮殿不是施行刑的地方，朝臣犯有嬞之罪的，請求用神權立法並採了。這一年，他在京師去世，享年五十二歲。皇上非常惋惜，派遣使者弔唁祭祀。他有文集三十卷，在當時流傳。他的兒子盧赤松，在大業年間，官至河東郡長史。
盧昌衡，字子均。父親盧道虔，是北魏的尚書僕射。盧昌衡小名龍子，風度神采淡雅，舉止可為人效法，博覽經史，擅長草書和行書。堂弟盧思道，小名釋奴，宗族中都稱為英才妙士。所以幽州人有句話說：「盧家千里駒，釋奴和龍子。」十七歲時，北魏濟陰王元暉業徵召他補任太尉參軍事，兼外兵參軍。北齊取代東魏後，他曾擔任平恩縣令、太子舍人。不久被僕射祖孝徵舉薦，升任尚書金部郎。祖孝徵常說：「我任用盧子均為尚書郎，自認為對幽州無愧了。」後來他兼任散騎侍郎，迎接慰勞北週的使者。北周武帝平定北齊後，授予他司玉中士的官職，與大宗伯斛斯徵一起修訂禮令。開皇初年，被任命為尚書祠部侍郎。高祖曾大規模召集群臣，讓他們自己陳述功績，眾人都爭相進言，唯獨盧昌衡沒有說話。左僕射高鐸注視他，感到驚異。陳朝的使者賀徹、週濆相繼來訪，朝廷常命盧昌衡接待應對。不久，外任為徐州總管長史，很有能幹的聲譽。吏部尚書蘇威考核他說：「德行是人的表率，行為是士人的準則。」討論者認為這是美談。他曾經行至浚儀，所騎的馬被別人的牛頂撞，因而致死。牛的主人前來道歉，要求賠償馬價，盧昌衡對他說：「六畜互相頂撞，本是常理，這哪裡是人的過錯，您何必道歉？」拒絕不接受賠償。他性情寬厚，不計較小事，都像這樣。後調任壽州總管長史。總管宇文述非常敬重他，把州中事務委託給他。一年多後，升任金州刺史。仁壽年間，奉命持節擔任河南道巡省大使，回來後，因出使符合旨意，被授予儀同三司，賜物三百段。盧昌衡自認已至退休年齡，上表請求辭官，皇帝下詔優待不批准。大業初年，徵召為太子左庶子，前往洛陽，在途中去世，時年七十二歲。兒子盧寶素、盧寶胤。
李孝貞，字符操，是趙郡柏人人。父親李希禮，是北齊的信州刺史，世代為著姓。李孝貞年少時好學，能寫文章。在北齊出仕，任司徒府參軍事。他簡約沉靜，不隨便結交賓客，與堂兄儀曹郎中李騷、太子舍人李季節、博陵人崔子武、範陽人盧詢祖結為生死之交。後來因射策甲科被任命為給事中。當時黃門侍郎高乾和親信當權，向李孝貞求婚。李孝貞拒絕了他，因此有了嫌隙，高乾和暗中進諦言，李孝貞被外放為太尉府外兵參軍。後歷任中書舍人、博陵太守、司州別駕，又兼任散騎常侍、出使北週的副使，回來後任給事黃門侍郎。北周武帝平定北齊，授予他儀同三司、少典祀下大夫。宣帝即位，轉任吏部下大夫。高祖做丞相時，尉遲迥在相州作亂，李孝貞跟隨韋孝寬攻打他，因功被授予上儀同三司。開皇初年，被任命為馮翊太守，因犯廟諱，於是以字行世。幾年後，升任蒙州刺史，官員們安定。從此不再留心於文章，有人問他原因，他感慨嘆息說：「五十年的光陰，倏忽而過，兩鬢垂白，筋力已衰，做官的心意和文章的情趣，一時都樂，可悲啊！」然而每逢閒暇之日，就招引賓客，琴彈，一喝酒時都樂了，可悲啊！」然而每逢閒暇之日，就招引賓客，琴彈，飲酒時後來被徵召為內史侍郎，與內史李德林共同掌管文書詔令。但李孝貞沒有處理繁雜事務的才能，很是治理不當，皇上譴責他，命令禦史彈劾他的事，因此被外放為金州刺史。死於任上。他所寫文集二十卷，在當時流傳。有個兒子叫李允玉。
李孝貞的弟弟李孝威，也有雅望，大業年間，官至大理少卿。
薛道衡，字玄卿，是河東汾陰人。祖父薛聰，是北魏的濟州刺史。父親薛孝通，是常山太守。薛道衡六歲時成為孤兒，專心致志，好學不倦。十三歲時，講習《左氏傳》，看到子產輔佐鄭國的功業，作《國僑贊》，很有文采，見到的人都很驚異。此後才名更顯著，北齊司州牧、彭城王高浟徵召他為兵曹從事。尚書左僕射弘農人楊遵彥，是一代偉人，見到他讚歎賞識。授予奉朝請。吏部尚書隴西人辛術與他交談，感嘆說：「鄭公業沒有消亡啊。」河東人裴諂評價他說：「自從朝廷遷到河朔，我以為關西孔子很難再遇到，如今又遇到薛君了。」武成聖梓相時，召他為記室，等到即位，多次升任。一年多後，兼任散騎常侍，接待應對北週、陳朝兩國的使者。武平初年，下詔命他與諸儒修定《五禮》，任命為尚書左外兵郎。陳朝使者傅縡出使北齊，朝廷讓薛道衡兼任主客郎接待他。傅縡贈詩五十韻，薛道衡和詩，南北雙方都稱讚。魏收說：「傅縡這就是所說的『以蚓投魚』罷了。」待詔文林館，與範陽人盧思道、安平人李德林齊名，關係友善。又以本官在中書省當值，不久被任命為中書侍郎，仍參預太子侍讀。後主時，逐漸被親信重用，當時頗有隨聲附和的訌諷。後來與侍中斛律孝卿參預政事，薛道衡詳細陳述防備北週的策略，斛律孝卿沒有採用。等到北齊滅亡，北周武帝任命他為禦史二命士。後來回歸鄉裡，從州主簿入朝任司祿上士。
高祖做丞相時，他跟隨元帥梁睿攻打王謙，代理陵州刺史。大定年間，獲授予儀同，代理邛州刺史。高祖受禪即位後，他因事犯罪被除名。河間王楊弘北徵突厥，召他掌管軍中文書，回來後任內史舍人。同年，兼任散騎常侍，出使陳朝做正使。薛道衡於是上奏說：「江東小小一個角落，僭越稱帝為時已久，實在是因為永嘉以後，華夏分裂。劉淵、石勒、苧堅、姚茌、慕容氏、赫連勃勃之輩，妄自竊取名號，不久也滅亡了。基，功業比隆三代，平定統一九州，怎能容許小小的陳朝，長期處於天網之外？ 臣現在奉命出使，請求以稱藩為條件責問他們。養育，把他們置之度外，不要用言語折服他們，理解朕的意思。到了開皇八年伐陳時，他被任命為淮南道行台尚書吏部郎，並兼掌文書。大軍接近長江，高頦夜裡坐在帳下，對他說：「如今的行動，能平定江東嗎？你試著說說。」薛道衡回答：「凡是議論大事的成敗，必須先以根本道理來判斷。分裂。 。雕飾的牆壁，沉湎酒色。政事，尚書令江總只知詩酒，本來就不是經略之才，蕭摩訶、任蠻奴是他們的將領，不過是一夫之勇罷了。無德而弱小，估計他們的士兵，不過十萬。卷之勢，沒有疑問。後來因選拔人才，有人說他偏袒蘇威，任用人時有意這樣做，被除名，發配防嶺表。晉王楊廣當時在揚州，暗中讓人勸說薛道衡從揚州路走，準備上奏留下他。薛道衡不喜歡晉王府，採用漢王楊諒的計策，於是從江陵道離開。不久有詔徵他還朝，在內史省當值。晉王因此懷恨在心，但愛惜他的才華，仍然頗為禮遇。幾年後，被授予內史侍郎，加上儀同三司。
薛道衡每次構思文章，一定靜坐空齋，靠著牆壁躺著，聽到門外有人就發怒，他沉思到這種程度。高祖常說：「薛道衡寫文章符合我的意思。」但告誡他不要迂腐怪誕。後來高祖稱讚他能勝任職務，對楊素、牛弘說：「薛道衡老了，操勞辛苦，應該讓他朱門陳列儀仗。」於是進位上開府，賜物百段。薛道衡以無功推辭，高祖說：「你長期在朝廷效力，國家大事，都由你宣布推行，難道不是你的功勞嗎？」薛道衡長期擔任機要之職，才名更加顯著，太子、諸王爭相與他交往，高鐸、楊素向來推重他，聲顯赫能，一聲顯赫能。
仁壽年間，楊素專掌朝政，薛道衡既然與楊素交好，皇上不想讓薛道衡長久知道機密，於是讓他出京檢校襄州總管。薛道衡長期受驅使，一旦離別，不勝悲傷眷戀，說話時哽咽。高祖淒然變色說：「你已到晚年，侍奉確實辛勞。朕想讓你休養，同時安撫百姓。如今你離去，朕如同斷了一臂。」於是賞賜物品三百段、九環金帶，以及時服一套、馬十匹，安慰勉勉後送他走。他任上清廉簡約，官吏與百姓懷念他的恩惠。
煬帝即位，轉任番州刺史。一年多後，上表請求退休。煬帝對內史侍郎虞世基說：「薛道衡將要到來，應當以秘書監的職位待他。」薛道衡到後，進獻《高祖文皇帝頌》，其文辭說：
太始太素，在造化之初一片荒茫；天皇地皇，在文字之外渺遠難知。其道斷絕，其跡遙遠，言語不能到達，耳目不能追及。至於住洞穴、登鳥巢，像鵪鶉那樣居住、像雛鳥那樣飲水，與羽族無異，歸於毛群之中，又有什麼可貴於人靈，有什麼用處於心識？伏羲、軒轅以降，直到唐堯、虞舜，效法天象而施行法度，觀察人文而教化天下，然後帝王的之位可重，聖哲之道為尊。夏後、殷、週之國，禹、湯、文、武之君，功績濟助生民，聲名流傳於《雅》《頌》，然而三五之世已有衰替，乾戈之中亦存慚愧。秦據閏位，以刑名為政本；漢靈圖，雜霸道而為業。曹魏興起而三方對峙，司馬氏衰微而四海混亂。九州疆域，成為鯨鯢的巢穴；五都遺民，遭受戰馬的踐踏。雖有北魏奠定嵩、洛，北周佔據崤、函，未能止住滄海的橫流，怎能熄滅崑山的烈火！協和千年的旦暮，擔當萬世的一朝，這大概就在大隋吧？
高祖文皇帝誕生時，赤光照亮居室，韜光養晦時紫氣升騰天空。他生有龍顏日角的奇特相貌，玉理珠衡的異相，這些都記載在圖謔中，顯現在儀表上。帝系源遠流長，神基崇高峻偉，如同邠、岐之地累積德行，不同於豐、沛的突然興起。他謙遜地接受歷次考驗，擔任納言和賓門之職，位居六卿之長，聲望高於百官，如同虞舜擔任太尉，夏禹擔任司空。蒼天曆數將盡，天下動盪不安，玉弩驚動天空，金芒照耀原野。奸雄製造禍亂，佔據河朔而連接海岱；狡猾的惡徒放縱邪惡，堵塞白馬津而扼守成皋。庸、蜀違抗命令，依仗銅梁之險；鄖、黃背信棄義，勾結金陵的賊寇。三川已經震動，九鼎將要飛走。高祖如龍騰躍如鳳飛翔，涉足援手，應驗赤伏符，接受玄狐籙，任命百戰百勝的將領，發動九天九地的軍隊，平定共工而消滅蚩尤，剪除猰貐而誅殺鑿齒。不須煩勞二十八將，不假借五十二次征伐，沒有過多少時間，妖逆全部被消滅，掃除宇宙中的霧霾，將百姓從塗炭中拯救出來。天柱傾倒而重新扶正，地維斷絕而重新連結。遠方國家叩頭歸順，辨識牛馬向內而來；樂師伏地，懼怕鐘石之聲改變。萬民因此樂於推戴，三靈因此改卜。祭壇已備，仍弘揚五讓之心；億兆民眾難以違抗，才順從四海的請求。光臨帝位，在郊丘舉行禮儀，舞六代樂而招降天神，陳列四圭而祭祀上帝，天地交泰，萬物亨通。參考前王的令典，改換徽號；順應百姓的歸附，遷移創建都邑。天文上對應朱雀，地理下佔據黑龍，端正位置辨別方向，測量日月之影，內宮外座，取法於星辰。在魏闕懸掛政教，在明堂朝見諸侯，除舊布新，移風易俗。天街之外，地脈之遠，獯獫極為猖獗，由來已久，橫行十萬，樊噲因此失言，提步五千，李陵因此陷沒。北週、北齊兩朝強盛，競相結好匈奴，在漠北聘娶狄後，不足以平息其侵擾，傾盡山東的珍藏，不能製止其貪暴。炎靈開啟帝祚，聖皇統治天下，在帷幄中運籌天策，在沙朔播撒神威，柳室、氈裘的首領，都成為臣僕，瀚海、蹛林之地，全部成為池苑。三吳、百越，九江五湖，地域南北分割，天隔內外，談論黃旗紫蓋之氣，依仗龍蟠虎踞之險，常有僭偽的君主，妄自竊取帝王之號。歷經五代，年移三百，皇情降下，永懷大道，憐憫那些黎民賢才，獨獨成為非人。當今皇上在唐地有利建樹，在代地明哲居位，憑藉帝位根基，上天賦予神武，接受祭肉出征，一舉平定。於是八荒無外，九服大同，四海為家，萬裡為宅。於是放牛散馬，停止武備修明文教。
自華夏離亂，積年累代，人人製造戰爭器具，家家習染澆薄虛偽之風，聖人的遺訓不存，先王的舊典盡失。於是命令秩宗，刊登《五禮》，敕令太子，改正六樂。玉帛樽俎的禮儀，節文完備；金石匏革的演奏，雅俗開始區分。而留心政術，垂神聽覽，早上朝晚退朝，廢寢忘食，憂慮百姓未安，害怕一物失所。行先王之道，夜思待旦；革除百王之弊，朝不及夕。見到一件善事，喜悅顯現面容；聽到一件過失，嘆息深重如同自己。薄賦輕徭，務農重穀，倉廄有紅腐的積糧，黎民無阻礙飢餓的憂慮。天性弘大慈悲，聖心惻隱，恩澤施加禽獸，胎卵因此保全，仁德沾大滿貫草木，牛羊因此不踐踏。至於憲章重典，刑名大闢，申明法律而屈抑私情，決斷於公頃之間，所以能讓倫常有序，上下齊肅。左右斷絕諂之路，纓紳無勢力之門。小心翼翼，敬事天地；終日乾乾，警戒謹慎於極端。用德化陶冶黎民，使風俗達到太康，公卿百官，遠近岳牧，都認為天平地成，是千載的嘉會，登封降禪，是百王的盛典，應當用金泥玉檢，在介丘行禮，飛聲騰實，常為稱首。天子為而不恃，成而不居，謙旨深邃，堅決推辭不許可。而雖休勿休，上德不德，更在岱岳潔誠，遜謝過失。方知六十四卦，謙遜之道為尊，七十二君，告成之義為小，巍巍蕩蕩，無以稱頌。而深誠至德，感通於天地，和氣熏風，充滿宇宙。天地降福，百靈獻瑞，日月星象，風雲草樹之祥，山川玉石，鱗介羽毛之瑞，年見月彰，不可勝記。至於振古所未有，圖籍所不載，目所不見，耳所未聞。古語稱聖人作，萬物睹，神靈滋，百寶用，這就是效驗。
不久遊心姑射，脫屣之誌已深；鑄鼎荊山，升天之駕遂遠。凡在黎民賢才，都是帝臣，追慕如父母，哀痛纏弓劍，塗山幽深險峻，不再有玉帛之禮，長陵寂寞，只見衣冠之遊。至於降精熛怒，飛名帝籙，開運握圖，創業垂統，是聖德；撥亂反正，濟國寧人，六合八纮，同文共軌，是神功；玄酒陶匏，雲和孤竹，祭祀上帝，尊極配天，是大公；張四維而臨萬宇，侔三皇而並五帝，豈只鉈銢週、漢，麼麽魏、晉而已。雖五行之舞，每陳於清廟，九德之歌，不絕於樂府，而玄功暢洽，不局限於形器，懿業遠大，豈盡於揄揚。
臣輕生多幸，命遇興運，在紫宸趨事，在丹陛驅馳，一辭天闕，忽然隔絕鼎湖，空有攀龍之心，徒懷蓐蟻之意。希望透過筆墨，敢希讚述！昔日堙海之鳥不增加於大地，泣河之士非增益於洪流，盡其所存之心，望其所及之力，輒緣此意，不覺斐然。於是作頌曰：
悠遠的上古，遙遠的末世，四海九州，萬王千帝。三代之後，其道更加衰替，到了晉朝，不勝其弊。戎狄侵擾華夏，群兇放縱邪惡，竊取名號，有十餘國。依仗威勢逞暴，悖禮亂德，五嶽塵埃飛揚，三象霧靄遮蔽。玄精開啟歷數，發跡幽方，併吞寇偽，獨擅雄強。載祀二百，比肩前王，江湖尚阻，區域未康。句吳閩越，河朔渭涘，九州分裂，三方鼎立。狡詐不息，乾戈競起，東夏雖平，亂離困苦。五運合期，千禧年開端，赫赫高祖，人靈所讚。聖德迥生，神謀獨斷，懲惡揚善，平定兇難。宗伯撰儀，太史擇日，孤竹之管，雲和之瑟。展禮上玄，飛煙太一，珪璧朝會，山川望祭。佔測星象，移建邦畿，下憑赤壤，上合紫微。在衢室布政，在像魏懸法，帝宅天府，固本崇威。匈河瀚海，龍荒狼望，部落強梁，常常侵犯亭障。皇威遠懾，帝德遠暢，叩頭歸誠，稱臣內向。吳越疆域，鬥牛星象，積有年代，自稱君長。大風未收，長鯨漏網，授閨天人，豁然清蕩。戴日戴鬥，太平太蒙，禮教週遍，書軌大同。恢復禹的足跡，成就舜的功業，禮以安上，樂以移風。憂勞眾事，矜育百姓，三面解網，萬方引咎。納民軌物，驅時仁壽，神化隆平，生靈繁庶安康。虔心恭己，奉天事地，和氣橫流，祥瑞接至。壇場望幸，雲亭虛位，推讓不居，聖道更純正。齊跡姬文，登發嗣聖，道類漢光，傳承寶命。知來藏往，玄覽幽鏡，鼎業靈長，洪基隆盛。崆峒問道，汾射深遠，禦辯遠逝，乘雲上仙。哀痛遍及天下，傷感直達蒼穹，流澤萬代，用教百年。尚想睿圖，永惟聖則，道洽幽顯，仁沾動植。爻像不陳，乾坤將息，微臣作頌，用申無盡。
皇帝看了很不高興，回頭對蘇威說：「道衡讚美先朝，這是《魚藻》的意思。」於是授任司隸大夫，將要治罪。道衡沒有醒悟。司隸刺史房彥謙一向與他友好，知道必將遭禍，勸他杜絕賓客，低聲下氣，但道衡不能採用。適逢商議新法令，很久不能決斷，道衡對朝士說：「假使高鐸不死，新令決斷應當早已施行。」有人上奏，皇帝發怒說：「你想起高鐸嗎？」交給執法者審問他。道衡自認為不是大過錯，催促憲司早日判決。到上奏之日，希望皇帝赦免他，命令家人準備膳食，以準備賓客來探望。到上奏時，皇帝命令他自盡。道衡非常意外，未能自殺。憲司再次上奏，將他勒死，妻子兒女流散且末。時年七十歲。天下人認為他冤枉。有文集七十卷，流行於世。
他有五個兒子，薛收最知名，過繼給族父薛孺。薛孺清正孤介，不交往世俗，涉獵經史，有才思，雖不作大文章，所有詩詠，詞致清遠。開皇年間，任侍禦史、揚州總管司功參軍。常以方正自處，府僚多認為他不便。任滿後，轉任清陽令、襄城郡掾，死於任所。所經之處都有惠政。與薛道衡特別友愛，薛收剛出生，就過繼給薛孺為後，在薛孺宅撫養。到長大，幾乎不認識親生父母。太常丞胡仲操曾在朝堂，向薛孺借刀割指甲。薛孺認為胡仲操不是雅士，最後沒有給他。他不肯妄交，清介獨行，都是此類。
道衡兄長的兒子薛邁，官至選部郎，堂弟道實，官至禮部侍郎、離石太守，都知名於世。姪子德音，有俊才，起家任遊騎尉。輔佐魏澹修《魏史》，史成，升任著作佐郎。到越王楊侗在東都稱制，王世充僭號，軍書羽檄，都出自他手。王世充被平定後，因罪被誅。所有文筆，多流行於當時。
史臣曰：這幾個人在齊末，都以辭藻著稱，歷經週、隋，都被推重。李稱為一代俊偉，薛則是當時的令望，握靈蛇而俱照，騁逸足而並驅，文雅縱橫，金聲玉振。靜言評論，盧思道居二人之上。李、薛系青拖紫，思道官途寥落，雖窮通有命，抑或是不護細行所致。
留言