白話版《隋書》卷三十四·志第二十九
唐朝 魏徵 著
經籍三下
《灶經》十四卷，梁簡文帝撰。 （梁代又有《祠灶書》一卷，《六甲祀書》二卷，又有《太玄禁經》、《白獸七變經》、《墨子枕中五行要記》、《淮南萬畢經》、《淮南變化術》、 《陶硃變化術》各一卷，《三五步剛》三十卷，《五行變化墨子》五卷，《淮南中經》四卷，《六甲隱形圖》五卷，太史公《素王妙論》二卷，已亡佚）
《瑞應圖》三卷
《瑞圖贊》二卷（梁代有孫柔之《瑞應圖記》、《孫氏瑞應圖贊》各三卷，已亡佚）
《祥瑞圖》十一卷
《祥瑞圖》八卷，侯亶撰。
《芝英圖》一卷
《祥異圖》十一卷
《災異圖》一卷
《地動圖》一卷
《張掖郡玄石圖》一卷，高堂隆撰。
《張掖郡玄石圖》一卷，孟眾撰。 （梁代有《晉玄石圖》一卷，《晉德易天圖》二卷，已亡佚）
《天鏡》二卷
《乾坤鏡》二卷（梁代《天鏡》、《地鏡》、《日月鏡》、《四規鏡經》各一卷，《地鏡圖》六卷，已亡佚）
《望氣書》七卷
《雲氣佔》一卷（梁代《望氣相山川寶藏秘記》一卷，《仙寶劍經》二卷，已亡佚）
《地形志》八十卷，廬季才撰。
《宅吉兇論》三卷
《相宅圖》八卷
《五姓墓圖》一卷（梁代有《塚書》、《黃帝葬山圖》各四卷，《五音相墓書》五卷，《五音圖墓書》九十一卷，《五姓圖山龍》及《科墓葬不傳》各一卷，《雜相墓書》四十五卷，已亡）
《相書》四十六卷
《相經要錄》二卷，蕭吉撰。 （《相經》三十卷，鍾武隸撰；《相書》十一卷，樊、許、唐氏《武王相書》一卷，《雜相書》九卷，《相書圖》七卷，已亡佚）
《相手板經》六卷（梁代《相手板經》、《受版圖》、韋氏《相板印法指略抄》、魏徵東將軍程申伯《相印法》各一卷，已亡佚）
《大智海》四卷
《白澤圖》一卷
《相馬經》一冊（梁代有《伯樂相馬經》、《闕中銅馬法》、《週穆王八馬圖》、《齊侯大夫寧戚相牛經》、《王良相牛經》、《高堂隆相牛經》、《淮南八公相鷥經》、《浮丘公相鶴書》、《相鴨經》、《相雞經》、《相鵝經》、《相貝經》、《祖𪓎權衡記》、《稱物重率術》各二卷，《劉潛泉圖記》三卷，已亡佚）
以上共二百七十二部，合計一千二十二卷。
五行，就是金、木、水、火、土，是五種常行的形氣。在天上為五星，在人體為五臟，在眼睛為五色，在耳朵為五音，在口中為五味，在鼻子為五臭。在上則施變出氣，在下則滋養人不倦。所以《傳》說：「天生五材，廢一不可。」因此聖人推究其終始，以通曉神明的變化，創卜筮來考察吉兇，占卜百事來觀察未來，觀察形法來辨別貴賤。 《周官》將這些分屬保章、馮相、卜師、筮人、佔夢、眡祲，而太史之職，實際總司其責。術數小技之人只得到其中粗略，便以瑣細之事相混雜，以此惑亂世人。
《黃帝素問》九卷（梁代八卷）
《黃帝甲乙經》十卷（音一卷。梁代十二卷）
《黃帝八十一難》二卷（梁代有《黃帝眾難經》一卷，呂博望注，已亡佚）
《黃帝針經》九卷（梁代有《黃帝針灸經》十二卷，徐悅、龍銜素《針經並孔穴蝦蟆圖》三卷，《雜針經》四卷，程天祚《針經》六卷，《灸經》五卷，《曹慚氏承祖方》七卷，祖祖廄經三卷經三卷書。
《徐叔響針灸要鈔》一卷
《玉匱針經》一卷
《赤烏神針經》一卷
《岐伯經》十卷
《脈經》十卷，王叔和撰。
《脈經》二卷（梁代《脈經》十四卷，又《脈生死要訣》二卷；又《脈經》六卷，黃公興撰；《脈經》六卷，秦承祖撰；《脈經》十卷，康普思撰。已亡佚）
《黃帝流注脈經》一卷（梁代有《明堂流注》六卷，已亡佚）
《明堂孔穴》五冊（梁代《明堂孔穴》二卷，《新撰針灸穴》一卷，已亡佚）
《明堂孔穴圖》三卷
《明堂孔穴圖》三卷（梁代有《偃側圖》八卷，又《偃側圖》二卷）
《神農本草》八卷（梁代有《神農本草》五卷，《神農本草屬物》二卷，《神農明堂圖》一卷，《蔡邕本草》七卷，《華佗弟子吳普本草》六卷，《陶隱居本草》十卷，《隨費本草》九卷，《秦承祖本草》六卷，《王季璞本草經》三卷，《李譡之本草經》、《談道術本草經鈔》各一卷，《宋大將軍參軍徐叔響本草病源合藥要鈔》五卷，《徐叔響等四家體療雜病本草要鈔》十卷，《王末鈔小兒用藥本草》二卷，《甘濬之癰疽耳眼本草要鈔九卷，《陶弘景本草經集注》七卷，《趙贊本草經》一卷，《本草經輕行》、《本草經利用》各一卷，已亡佚。
《神農本草》四冊（雷公集註。）
《甄氏本草》三卷
《桐君藥錄》三卷（梁代有《雲麾將軍徐滔新集藥錄》四卷，《李譡之藥錄》六卷，《藥法》四十二卷，《藥律》三卷，《藥性》《藥對》各二卷，《藥目》三卷，《神農採藥經》二卷，《藥子》
《太清草木集要》二冊（陶隱居撰。）
《張仲景方》十五卷（仲景，後漢人。梁代有《黃素藥方》二十五卷，已亡佚。）
《華佗方》十卷（吳普撰。佗，後漢人。梁代有《華佗內事》五卷，又《耿奉方》六卷，已亡佚。）
《集略雜方》十卷
《雜藥方》一卷（梁代有《雜藥方》四十六卷。）
《雜藥方》十卷
《寒食散論》二卷（梁代有《寒食散湯方》二十卷，《寒食散方》一十卷，《皇甫謐、曹翕論寒食散方》二卷，已亡佚。）
《寒食散對療》一卷（釋道洪撰。）
《解寒食散方》二卷（釋智斌撰。梁代《解散論》二卷。）
《解寒食散論》二卷（梁代有《徐叔響解寒食散方》六卷，《釋慧義寒食解雜論》七卷，已亡佚。）
《雜散方》八卷（梁代有《解散方》、《解散論》各十三卷，《徐叔響解散消息節度》八卷，《范氏解散方》七卷，《解釋慧義解散方》一卷，已亡佚。）
《湯丸方》十卷
《雜丸方》十卷（梁代有《百病膏方》十卷，《雜湯丸散酒煎薄帖膏湯婦人少小方》九卷，《羊中散雜湯丸散酒方》一卷，《療下湯丸散方》十卷。）
《石論》一卷
《醫方論》七卷（梁代有《張仲景辨傷寒》十卷，《療傷寒身驗方》、《徐文伯辨傷寒》各一卷，《傷寒總要》二卷，《支法存申蘇方》五卷，《王叔與論病》六卷，《張仲景評病要方》一卷，《徐叔響、談道述、徐悅體療雜病疾源》三卷，《甘濬之癰疽部黨雜病疾源》三卷，《府藏要》三卷，已亡佚。
《肘後方》六卷（葛洪撰。梁代二卷。《陶弘景補闕肘後百一方》九卷，已亡佚。）
《姚大夫集驗方》十二卷
《範東陽方》一百五卷（錄一卷。範汪撰。梁代一百七十六卷。梁代又有《阮河南藥方》十六卷，阮文叔撰；《釋僧深藥方》三十卷，《孔中郎雜藥方》二十九卷，《宋建平王典術》一百二十卷；《羊中散藥方》三十卷，羊欣撰；《螢澄雜藥方》二十卷，齊吳郡太守褚澄撰。
《秦承祖藥方》四十卷（見三卷。梁代有《陽眄藥方》二十八卷，《夏侯氏藥方》七卷，《王季琰藥方》一卷，《徐叔響雜療方》二十二卷，《徐叔響雜病方》六卷，《李譟藥方》一卷，《徐亞方》一卷，已亡。
《胡洽百病方》二卷（梁代有《治卒病方》一卷；《徐奘要方》一卷，無錫令徐奘撰；《遼東備急方》三卷，都尉臣廣上；《殷荊州要方》一卷，殷仲堪撰。已亡佚。）都尉臣廣上；《殷荊州要方》一卷，殷仲堪撰。已亡佚堪。）
《俞氏療小兒方》四卷（梁代有《范氏療婦人藥方》十一卷，《徐叔響療少小百病雜方》三十七卷，《療少小雜方》二十卷，《療少小雜方》二十九卷，《范氏療小兒藥方》一卷，《王末小兒》。
《徐嗣伯落年方》三卷（梁代有《徐叔響療腳弱雜方》八卷，《徐文伯辨腳弱方》一卷，《甘濬之療癰疽金創要方》十四卷，《甘濬之療癰疽毒惋雜病方》三卷，《甘伯齊齊治方」十五卷金氏病方》。
《陶氏效驗方》六卷（梁代五卷。梁代又有《療目方》五卷，《甘濬之療耳眼方》十四卷，《神枕方》一卷，《雜戎狄方》一卷，宋武帝；《摩藻出胡國方》十卷，摩訶胡沙門；《範甙》《范思曄》一卷上香木卷。
《彭祖養性經》一卷
《養生要集》十卷（張湛撰。）
《玉房秘決》十卷
《墨子枕內五行紀要》一卷（梁代有《神枕方》一卷，懷疑此書即是。）
《如意方》十卷
《練化術》一卷
《神仙服食經》十卷
《雜仙餌方》八卷
《服食諸雜方》二冊（梁代有《仙人水玉酒經》一卷。）
《老子禁食經》一卷
《崔氏食經》四卷
《食經》十四卷（梁代有《食經》二卷，又《食經》十九卷；《劉休食方》一卷，齊冠軍將軍劉休撰。已亡佚。）
《食饌次第法》一冊（梁代有《黃帝雜飲食忌》二冊。）
《四時禦食經》一卷（梁代有《太官食經》五卷，又《太官食法》二十卷，《食法雜酒食要方白酒》並《作物法》十二卷，《家政方》十二卷，《食圖》、《四時酒要方》、《白酒方》 、《七日面酒法》、《雜酒食要法》、《雜藏釀法》、《雜酒食要法》、《酒》並《飲食方》、《絺及鐺蟹方》、《羹翽法》、《䱉膢朐法》、《北方生醬法》各一卷，已亡。
《療馬方》一卷（梁代有《伯樂療馬經》一卷，懷疑與此相同。）
《黃帝素問》八卷（全元起註。）
《脈經》二卷（徐氏撰。）
《華佗觀形察色並三脈經》一卷
《脈經決》二卷（徐氏新撰。）
《脈經鈔》二卷（許建吳撰。）
《黃帝素問女胎》一卷
《三部四時五藏辨別色決事脈》一卷
《脈經略》一卷
《辨病形證》七卷
《五藏決》一卷
《論病源候論》五卷（目一卷，吳景賢撰。）
《服石論》一卷
《癰疽論方》一卷
《五藏論》五卷
《虐待論並方》一卷
《神農本草經》三卷
《本草經》四卷（蔡英撰。）
《藥目要用》二卷
《本草經略》一卷
《本草》二卷（徐太山撰。）
《本草經類用》三卷
《本草音義》三卷（姚最撰。）
《本草音義》七冊（甄立言撰。）
《本草集錄》二卷
《本草鈔四卷》四卷
《本草雜要決》一卷
《本草要方》三冊（甘濬之撰。）
《依本草錄藥性》三冊（錄一卷。）
《靈秀本草圖》六冊（原平仲撰。）
《芝草圖》一卷
《入林採藥法》二卷
《太常採藥時月》一卷
《四時採藥及合目錄》四卷
《藥錄》二卷（李密撰。）
《諸藥異名》八卷（沙門行矩撰。本十卷，今缺。）
《諸藥要性》二卷
《種植藥法》一卷
《種神芝》一卷
《藥方》二卷（徐文伯撰。）
《解散經論並增損寒食節》一卷
《張仲景療婦人方》二卷
《徐氏雜方》一卷
《少小方》一卷
《療小兒丹法》一卷
《徐太山試驗方》二卷
《徐文伯療婦人瘕》一卷
《徐太山巾箱中方》三卷
《藥方》五卷（徐嗣伯撰。）
《墮年方》二卷（徐太山撰。）
《效驗方》三冊（徐氏撰。）
《雜要方》一卷
《玉函煎方》五冊（葛洪撰。）
《小品方》十二卷（陳延之撰。）
《千金方》三卷（范世英撰。）
《徐王方》五卷
《徐王八世家傳效驗方》十卷
《徐氏家傳秘方》二卷
《藥方》五十七卷（後魏李思祖撰。本一百一十卷。）
《禀丘公論》一卷
《太一護命石寒食散》二卷（宋尚撰。）
《皇甫士安依諸方撰稿》一卷
《序服石方》一卷
《服玉方法》一卷
《劉涓子鬼遺方》十卷（龔慶宣撰。）
《療癰經》一卷
《療三十六瘻方》一卷
《王世榮單方》一卷
《集驗方》十冊（姚僧垣撰。）
《集合方》十二卷
《備急單要方》三卷（許澄撰。）
《藥方》二十一卷（徐辨卿撰。）
《名醫集驗方》六卷
《名醫別錄》三冊（陶氏撰。）
《刪除方》十三卷（謝士秦撰。）
《吳山居方》三卷
《新撰藥方》五卷
《療癰疽諸瘡方》二卷（秦政應寫。）
《單復要驗方》二卷（釋莫滿撰。）
《釋道洪方》一卷
《小兒經》一卷
《散方》二卷
《雜散方》八卷
《療百病雜丸方》三冊（釋曇鸞撰。）
《療百病散》三卷
《雜湯方》十冊（成毅撰。）
《雜療方》十三卷
《雜藥酒方》十五卷
《趙婆療漯方》一卷
《議論備豫方》一卷（於法開撰。）
《扁鵲陷水丸方》一卷
《扁鵲肘後方》三卷
《療消渴眾方》一卷（謝南郡撰。）
《論氣治療方》一卷（釋曇鸞撰。）
《梁武帝所服雜藥方》一卷
《大略丸》五卷
《靈壽雜方》二卷
《經心錄方》八卷（宋俠撰。）
《黃帝養胎經》一卷
《療婦人產後雜方》三卷
《黃帝明堂偃人圖》十二卷
《黃帝針灸蝦蟆忌》一卷
《明堂蝦蟆圖》一卷
《針灸圖要決》一卷
《針灸圖經》十一卷（本十八卷。）
《十二人圖》一卷
《針灸經》一卷
《扁鵲偃側針灸圖》三卷
《流注針灸》一卷
《曹氏灸經》一卷
《偃側人經》二卷（秦承祖撰。）
《華佗枕中炙刺經》一卷
《謝氏針經》一卷
《殷元針經》一卷
《要用孔穴》一卷
《九部針經》一卷
《釋僧匡針灸經》一卷
《三奇六儀針要經》一卷
《黃帝十二經脈明堂五藏人圖》一卷
《老子石室蘭台中治癩符》一卷
《龍樹菩薩藥方》四卷
《西域諸仙所說藥方》二十三卷（目一卷。本二十五卷。）
《香山仙人藥方》十卷
《西域波羅仙人方》三卷
《西域名醫所集要方》四卷，原本十二卷
《婆羅門諸仙藥方》二十卷
《婆羅門藥方》五卷
《耆婆所述仙人命論方》二卷，目錄一卷。原本三卷。
《幹陀利治鬼方》十卷
《新錄乾陀利治鬼方》四卷，原本五卷，已缺。
《伯樂治馬雜病經》一卷
《治馬經》三卷，由俞極撰寫，已亡佚。
《治馬經》四卷
《治馬經目》一卷
《治馬經圖》二卷
《馬經孔穴圖》一卷
《雜撰馬經》一卷
《治馬牛駝騾等經》三卷，目錄一卷。
《香方》一卷，宋明帝撰寫。
《雜香方》五卷
《龍樹菩薩與香法》二卷
《食經》三卷，馬琬撰寫。
《會稽郡造海味法》一卷
《論服餌》一卷
《淮南王食經》並目錄共一百六十五卷，大業年間撰寫。
《膳羞養療》二十卷
《金匱錄》二十三卷，目錄一卷。京裡先生撰寫。
《練化雜術》一卷，陶隱居撰寫。
《玉衡隱書》七十卷，目錄一卷。週弘讓撰寫。
《太清諸丹集要》四卷，陶隱居撰寫。
《雜神丹方》九卷
《合丹大師口訣》一卷
《合丹節度》四卷，陶隱居撰寫。
《合丹要略序》一卷，孫文韜撰寫。
《仙人金銀經並長生方》一卷
《狐剛子萬金決》二卷，葛仙公撰寫。
《雜仙方》一卷
《神仙服食經》十卷
《神仙服食神秘方》二卷
《神仙服藥方》十卷，抱樸子撰寫。
《神仙餌金丹沙秘方》一卷
《衛叔卿服食雜方》一卷
《金丹藥方》四卷
《雜神仙丹經》十卷
《雜神仙黃白法》十二卷
《神仙雜方》十五卷
《神仙服食雜方》十卷
《神仙服食方》五卷
《服食諸雜方》二卷
《服餌方》三卷，陶隱居撰寫。
《真人九丹經》一卷
《太極真人九轉還丹經》一卷
《練寶法》二十五卷，目錄三卷。原本四十卷，已缺失。
《太清璇璣文》七卷，沖和子撰寫。
《陵陽子說黃金秘法》一卷
《神方》二卷
《狐子雜決》三卷
《太山八景神丹經》一卷
《太清神丹中經》一卷
《養生注》十一卷，目錄一卷。
《養生術》一卷，翟平撰寫。
《龍樹菩薩養性方》一卷
《引氣圖》一卷
《道引圖》三卷，站立、坐姿、臥姿各一圖。
《養身經》一卷
《養生要術》一卷
《養生服食禁忌》一卷
《養生傳》二卷
《帝王養生要方》二卷，蕭吉撰寫。
《素女祕道經》一卷，連同《玄女經》。
《素女方》一卷
《彭祖養性》一卷
《郯子說陰陽經》一卷
《序房內秘術》一卷，葛氏撰寫。
《玉房秘決》八卷
《徐太山房內秘要》一卷
《新作玉房秘決》九卷
《四海類聚方》二千六百卷
《四海類聚單要方》三百卷
以上共二百五十六部，合計四千五百一十卷。
醫方，是去除疾病、保全性命的技藝。天有陰陽風雨晦明的氣象，人有喜怒哀樂好惡的情感。適度調節而行，就能平和調理；情志專一偏激，就會沉溺生火。因此聖人探究血脈的根本，藉助針石的作用，利用藥物的滋養，調理中氣、疏通滯結，使身體回歸本原。其中高明的醫者，能從脈象推知政事，從疾病推及國家。 《周官》記載：醫師的職責是“掌管收集各種藥物，凡有疾病的人都給他們治療”，說的就是這件事。鄙陋的人去做醫方，反而會傷害本性和精氣。所以說：“有病不治，常常能得到中等的療效。”
所有諸子著作，合計八百五十二部，六千四百三十七卷。
《週易》說：「天下歸向同一目標而道路不同，意念一致而思慮百種。」儒家、道家、小說家，都是聖人的教誨，但各有偏重。兵家和醫方，是聖人的政事，施用的方式各不相同。天下太平之時，這些書列於百官職責之中；到了衰亂之世，官員失守本職。有人憑藉其學說遊說諸侯，各自推崇自己所習的，分道並進。如果能總匯而不遺漏，折中於中正之道，也可以用來振興教化、治理國家了。 《漢書》設有《諸子》《兵書》《數術》《方伎》幾類，現在合併敘述，定為十四種，稱為子部。
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