白話版《宋書》卷八十五十二·列傳第四十五
南朝梁 沈約 著
謝莊 王景文
謝莊，字希逸，是陳郡陽夏人，太常謝弘微的兒子。他七歲時就能寫文章，通曉《論語》。到長大後，容貌俊美舉止優雅，太祖見到後認為他與眾不同，對尚書僕射殷景仁、領軍將軍劉湛說：“藍田出產美玉，難道不是虛言啊！”起初擔任始興王劉浚的後軍法曹行參軍，轉任太子舍人、廬陵王文學、太子洗馬、中舍人、廬陵王劉紹的南中郎諮議參軍。又轉任隨王劉誕的後軍贅議，並兼任記室。他分編左氏《經傳》，隨國立篇，製作一丈見方的木圖，描繪山川土地，各有條理，分開則州郡區別不同，合起來則天下成為一體。元嘉二十七年，索虜侵犯彭城，虜派尚書李孝伯出使，與鎮軍長史張暢交談，李孝伯問及謝莊和王徽，他的名聲竟這樣遠揚。二十九年，被任命為太子中庶子。當時南平王劉鑠進獻赤鸚鵡，皇帝下詔讓群臣作賦。太子左衛率袁淑的文采在當時首屈一指，他作完賦後，拿去給謝莊看；謝莊的賦也寫完了，袁淑看後感嘆說：「江東如果沒有我，你將會獨自傑出。我如果沒有你，也是一時的俊傑。」於是把自己的賦藏了起來。
元兇弒君自立，謝莊轉任司徒左長史。世祖起兵討伐，秘密送檄文給謝莊，讓他修改潤飾並宣告。謝莊派心腹門生具慶攜帶奏章秘密到世祖那裡說：「逆賊劉劭自絕於天，毀棄冠冕，窮兇極逆，開天闢地以來從未聽說，四海之人傷心，伏血，幽冥人間同感憤怒。君主福樂七日的王室檄樂，聖佑然，伏血，幽冥人間同感憤怒。王奮泣七日的王室眷念。下文明如泰山，神武坐鎮陝地，肅然率領天威，恭行天罰，洗滌社稷的仇恨，雪洗華夷的恥辱，使將要墜毀的基業重新得以締造，受垢受辱的百姓重新得以重見天日。隊，按律依序進發。 ，家家相慶，無不望景聳魂，瞻雲佇足。
世祖即位，任命謝莊為侍中。當時索虜請求通商互市，皇帝下詔讓群臣廣泛議論。謝莊議論說：「臣愚以為獯獫背棄道義，唯利是圖，關市之請求，或許是為了窺探我國，順從他們則顯示軟弱，不足以昭示懷柔遠方，拒絕他們而觀察其變故，足以展現強大。交往，樹立無益的規則，招致塵點之風。不披肝瀝膽。謝莊認為：「丞相既然沒有入朝之意，驃騎將軍出發已有日期，這樣好像是要逼迫他，於事不便。」世祖於是推遲了劉誕出發的日期，劉義宣最終也沒有入朝。
皇帝剛即位時，想要宣揚風化準則，下節儉詔書，此事記載在《孝武本紀》中。謝莊擔心這個制度不能實行，又說：「詔書說『貴戚爭利，在市場上經營貨物的，全部禁止』。這確實符合百姓的聽聞。其中如果有違犯者，就應該依制裁處；如果廢棄法令而施恩，就使法令有所屈從。
孝建元年，升任左衛將軍。起初，世祖曾賜給謝莊寶劍，謝莊把它送給了豫州刺史魯爽作為送別。魯爽後來反叛，世祖在一次宴會上，問劍在哪裡，謝莊回答說：「以前用它和魯爽告別，我私下認為這是陛下賜給杜郵的禮物。」皇上很高興，當時認為這是有見識的話。當時搜求人才的途徑狹窄，謝莊於是上表說：
臣聽說功績照耀千里，不只是照亮車輛的珍寶；德行柔服鄰國，豈只是秘藏玉璧的貴重，所以《詩經》稱頌殄悴，《尚書·秦誓》記述榮懷，因此能達至無積的境界，教化達到恭己無為。陛下承受天命，統禦天下，朝夕審慎選政，日夜調理風俗，從僕役中採集言論，從偏遠之處觀察歌謠，這實在是星階告平，頌聲將製之時。臣私下思考興衰所由，治亂的原因，何嘗不是興起由於得才，衰敗因為失士。所以楚書以善人為寶，《虞典》以知人則哲為難。進選人才的規則，既已廢弛於中代，登用人才的律令，未闡明於今日。一定要崇尚根本、康寧政務，庇佑百姓、濟助風俗，若非更張改調，怎能取用九成之樂。漢高祖起於中陽，英賢出自徐、沛；光武帝受命於白水，茂才異士出自荊、宛。難道二都是智慧所產之地，七處是愚昧所集之處，實在是遇與不遇，用與不用罷了。
如今大道光明亨通，萬事等待德行，而九服之廣闊，九流之艱難，提秤懸衡，委任給選部。一人之鑑識有限，天下之人才難盡；以有限之鑑識，去照難盡之人才，要使國家無遺漏之授，民間無滯澀之器，怎麼可能呢？從前公叔與僎同升，管仲取臣於盜，趙文子不因親疏而廢士，祁奚豈是諂媚仇人而比於兒子，如茅草之匯，作為前代典範，舉薦你所知道的，已昭示在往昔典籍中。而且自古舉薦人才，賞罰分明，成子舉薦三哲而自身成為魏輔，應侯任用二士而自己失去秦相之位，臼季稱讚冀缺而賜予田產，張勃舉薦陳湯而因此被削爵。這些都是前代的好標準，也是後世君王的常鑑。如臣愚見，應該普遍命令大臣，各自舉薦他們所知道的，交給尚書，並依照分科鏵選任用。若任用的確得其人才，舉主受賞；如果有不稱職的，應該連帶處罰。重者免官貶黜，輕者降職，被舉薦的人，加以禁錢，年數多少，根據過失議定制度。若犯死罪，則舉任者按刑論處。
又政事公平訴訟合理，沒有比親民更重要的，親民的關鍵，實在歸於郡守縣令。所以黃霸治理潁川多年，杜畿任職河東多年，有的就地加恩升秩，有的入朝尊崇榮耀。如今治理百姓的官職，除非公私必須更換的，應該遵守六年的製度，進可以獲得彰明功績，退可以免去百姓煩擾。這樣下面就沒有浮謬的過失，上面沒有棄能的牽累，考核政績的風氣得以興盛，薪柴之歌得以昌盛。臣生逢亨通之路，親身沐浴宏圖大業，得以奉詏左右，在側陳述愚見，敢於暴露芻之言，恐怕觸犯恆典。
有詔書說謝莊的表章如此，可交付外廷詳細議論，事情沒有實行。這一年，任命為吏部尚書。謝莊一向多病，不願意擔任選部之職，寫信給大司馬江夏王劉義恭陳述，說：
下官是凡人，沒有通達的氣概和非凡的見識，也沒有超脫世俗的志向，實在因為體弱多病，常識突然去世，所以從小無意於人世，豈能有心於高升顯達呢。近年來因時勢變遷，於是貪圖非分之位，既足以招致明時訥諷，也使得朋友慚愧。先前因為聖道剛開啟，沒來得及引退，等到如今諸夏安寧，才陳述微薄請求。懇切志向未得伸張，仍承受如今之授，受恩之初，已全部陳述寸心，不只是自己知道有錯，實在害怕玷污彝倫秩序。
稟多病，天下都知道，兩脅的癖疾，幾乎與生俱來，一個月發作，不少於兩三次，每次發作，痛來逼心，氣息如細線。腹瀉數年，成了痼疾，呼吸微弱，常如同行屍。常年困於致命之病，不再說的人，病好了嗎？只因為荷恩深重，想要報答特殊恩遇，勉強支撐病體，以總領所任之事。眼疾從五月來便不再能夜間久坐，常常閉帷避風日，晝夜昏昏沉沉，為此不再能朝謁諸王，慶吊親舊，只有被敕命召見，不能停止而已。這段時間不能會見賓客，已經幾十天，以此痛苦之身，而要考核選拔九流人才，應對無休止的訴訟，實在是因為聖慈不已，然而擔當起來確實痛苦劇烈。如果才能足以擔當重任，而身體氣力健康，承受寵遇，處在自效之途，豈是苟且想要閒居辭事呢！家裡向來貧窮破敗，房舍未建，兒女不免粗糲之食，而安之若命，難道是真能忘記微薄俸祿嗎？正因還有比這裡更迫切的，所以沒有其他願望。如今所希望的，只是稍微清閒。下官微命，對天下來說至輕，對自己來說不能不重。多次懇請，未蒙哀憐寬恕，實在是由於誠意淺薄言辭拙訥，不足以感動上聽。
家世短壽，亡高祖四十歲，曾祖三十二歲，亡祖四十七歲，下官新年就三十五歲，加上如此疾患，還能有多少時日見到聖世，在其中煎熬如此，實在值得憐憫。先前曾懇請前往三吳，敕旨說'都不須再議外出'。無不是過分恩典，然而也是下官命運，不應得到一閒逸之身。如今不敢再說這個，只能付之來生。但能保全餘年，不再有俗務，稍微養病，這便是志願永遠完成了。在草野之間有所懷抱，動靜必然聽聞，也不需依靠居官，擔心不能裨補萬一罷了。見識淺薄才能平常，羸弱多病如此，辜負主上提拔授官之恩，私心實在哀傷慚愧。入年之後便當再申前請，以死自固。但庸常近臣所訴說，恐怕未能上達。公恩盼弘深，大致知道我的誠懇，希望在侍坐言談之際，賜予 Boo助，則苦誠至心，或許得到哀憐允許。如果不蒙降佑，下官還到哪裡希冀呢？仰仗憐憫明察，希望不要吝惜。
三年，因為稱病太多被免官。大明元年，起用為都官尚書，上奏請求改定刑獄，說：
臣聽說明察謹慎使用刑罰，存於週禮；哀矜斷獄，實有光輝於《呂刑》。罪行可疑從輕，已是前王的典範；寧可有失於常規，也是列聖的常訓。因此能化致昇平，達到恭己無為。到漢文帝哀傷無辜受罰，廢除連坐之令，漢宣帝痛恨深文週納之吏，設立審訊之法，當那個時候，號令刑罰並存。陛下即位，親臨聽訟，萬民相賀，認為沒有冤民了。但如今監獄未空，頌聲尚缺。臣私下以為五聽的仁慈，未能宣示於宰物；三宥的恩澤，未能沾祀於民謠。近年來軍旅遺留的弊病，掠奪仍然頻繁，監理記錄捕獲，多非真實。有的為了規避罪責，不考慮國家禍患，拷打之下，很少不被誣陷枉濫。身遭死刑之誅，家受連坐之痛，比鄰同里，無不牽連獲罪。這是一個人刑罰錯誤而連坐者數十人。從前齊女告天，臨淄台崩；教婦冤死，東海乾旱，這都是神靈變異，起初感應於星象。臣近來兼管審訊，見到重囚八人，初看他們，死有餘罪，詳察其理，實際都無罪。恐怕此類不少，實在令人警惕。
舊制度，官長審理完囚犯後，郡裡派督郵複查驗證，隨即施刑。督郵是低賤小吏，不能比官長更高明，有複查之名，而無研究之實。愚以為此制應當改革。從今以後，進入重罪之囚，縣裡考問驗證完畢，將案情報告郡裡，並送囚犯本身，委託二千石親臨審核辨別，必須收集證據消除嫌疑，然後執行死刑。如果二千石不能決斷，則移交廷尉。神州以外的地區，移交給刺史；刺史有疑問，也歸到台獄。必須讓死人不怨，生者無恨。希望賣棺之諺語，停止嘆息於終古；兩造之審察，流傳歌詠於當今。臣學不通申、韓，才能缺乏治術，輕率陳述淺見，恐怕違反國法。
當時皇上親自處理朝政，常常擔心權力落到臣下手中，認為吏部尚書掌管官員選拔任用，想要削弱這一職位的權勢。元嘉二年，下詔說：「八種權柄駕馭臣下，以爵位為先；九種德政都實施，政典居於首位。銨選考察是治理的關鍵，關係著國家的興衰。近代以來，逐漸失去了應有的秩序，只是空權，最終指責成功的人質。官職。
分設選官的詔書早晨發出，在朝中議論的人也有贊同和反對的。確實知道遵循常規很容易，改變舊制會產生疑慮。但吏部尚書歷來與錄尚書事共同負責選拔，實在是因為一個人的見識無法周全，同時授予和剝奪的威權不宜專一的緣故。前面已經說明先帝的旨意，恭敬地聽從你們的奏議，省去錄尚書事的職權作為法則，永遠留給後代。從此選拔官員的要務，只由元凱一人負責。如果選拔的通塞違背了公正，而申訴的人很少，況且違背法令和眾意，道理上必然產生隔閡。前代的聖明君主尚且難以做到，何況我這樣寡德昏暗的人，更顯得缺點突出。另外，選官一旦因病請假，就會招來滿路的嗟嘆訥，人的身體有時充盈有時虛弱，十天半月之間就招來怨恨責罵，何況實際有假託，並非真正生病臥床的呢！一次請求不被批准，貧苦交加，就會兩邊都產生禍患，彼此不能體諒，按實際情況來看，都有可憐之處。如果這一職位設置兩人，就沒有這種弊端。加上選部是樞要部門，歷代都很重視，人經過這一職位，就成了顯貴的途徑，自己的心意和外界的議論，都無法自我限制，所以范曄、魯爽舉兵滅門。從這點來說，實在是因為榮寵深厚、權力驅使，繁榮所致。可以提議授予這一職位的人，只有幾個，原本積累歲月，逐漸加以引進，但道理上沒有預期，多出於意料之外；或者遭遇艱難疾病，事情就會改變。任用人才的職責，絕對不能空缺，一進一出，已經輪換周全，如果沒有貶諭責罰，已經顯貴就難以再卑賤；既然成了妨礙長官的因素，又無處安置，盛衰交替，便是一段世臣相處的辦法。君臣之間產生猜疑，所以更覺得這一職位應該降低等級。監令和端右，足以擔負當時的聲望，無人則空缺，不同於九流。如今只直接銓選部中，比以前的資望有所降低。人心喜歡猜疑，橫生別解，原本的旨意和意向，始終不對外宣揚。只有從郎官分設，輿論自然會改變。選拔既然變得輕緩，民情已經改變，有能勝任的人，可以大大展轉升遷。兼顧常規的適宜，隨時間稍加進用，本職不再是重官可得，不需要兼帶多個職務，擔任的人也完全沒有驚怪。
自從分設荊州、揚州，當時就有此意，只是驚訝於改革太多，恐怕會引發驚駭疑惑。近來多年，想等到年底處理，恰逢何偃去世，應有親近的人，所以最近藉此施行。原本的意思詔文不能詳盡，所以又用紙墨詳細陳述。
於是設定吏部尚書兩人，省去五兵尚書，謝莊和度支尚書顧覬之一起補任選部官職。升任右衛將軍，加給事中。當時河南進獻舞馬，詔令群臣作賦，謝莊所上的賦文說：
天子駕馭日月星辰，統轄天下，汲取雲經遺留的典章，裁剪河書傳下的法度。因此德澤上昭於天，下漏於泉，符瑞的吉慶都歸屬，榮懷的感應必相連。月亮的徵兆呈現祥瑞，幹維顯示氣數，在河房映照景色，承受天駟神靈，沿著原野郊外漸漸顯影，跳躍於深池而沐浴體質，告別水面而南來，離開輪台而東至，乘玉塞而歸寶，覆蓋芝庭而獻秘。等到養馬於騏校，駕車於龍涓，在大駕馭的國皂中輝耀，在上襄的帝閒中增光，超越益野而越過綠地，超過蘭池而壓倒紫燕。五王不明白其術，十氏不懂其玄，東門不能描繪，西河無法傳說。既餵草料以調和性情，又佩香草以崇尚足跡，將雄奇的神採卷藏於綺麗文采，將奔馳的姿態藏於帷帳燭光，蘊含鷫雲的銳利景象，收斂追電的輕捷腳步，方整疊熔於丹縵，也規則聯貫於朱駁。看它雙璧合於規範，三封合於圖錄，玄骨豐滿，燕室空虛，陽理終結，潛策迂迴，汗水飛濺如赭，沫水流溢如朱。至於《肆夏》已奏，《採齊》已獻，開始徘徊如龍俯首，最終潤澤如鸞鳥顧盼，迎著調露的飛鐘，奔赴承雲的驚箭，描摹探究坰的瀰漫塵土，狀寫吳門的曳練，窮盡虞庭的舞蹈，秦遺野的瀰漫。至於踏實的姿態未收，凌遠的氣勢正展，經過岱野而越過碣石，跨越滄流而超過姑餘，早晨送太陽於西坂，傍晚歸風於北都，瞬間尋找瓊宮，片刻望見銀台。
至於太陽重光，德星昭明，國家稱頌梁、岱等待車駕，史官說壇場望踐。鄗上的瑞應彰顯，江間的禎祥闡述，榮鏡的時運已到，會昌的歷數已明，感應五繇的程符，鑑察群後的薦典。聖主將有事於東岳，這是禮儀。於是順應鬥極，依循星次，告誡懸日於昭明之日，命令月題於上年。驂馬威儀翼翼，泛著修風而浮慶煙，肅肅雍雍，引導八神而詔告九仙。下到齊郊而覆蓋配林，聚集嬴里而降下祊田，蒲車排列山巒，瑄璧承託山峰，金檢於此開啟，玉牒由此刊刻，盛節的意義週洽，升中的禮儀完備，億萬民眾聽喜悅，精祗燭神靈歡，在萬壇中萬歲，在萬壇中。因此擊轅的舞蹈，撫埃的舞姿，相與歌唱說：「高聳朝車蓋啊浮晨霞，神靈來啊雲漢華。山有壽啊鬆有茂，福神極啊賜皇家。」然後領悟聖朝的功績，稱頌榮慶的業績，比盛於天地，爭相於日月，實冠於勳月，實冠。功業達到告成，道德臻於報諒，巍巍乎，蕩蕩乎，百姓無法稱頌。
又讓謝莊作《舞馬歌》，命樂府演唱。五年，又任侍中，領前軍將領。當時世祖出行，夜裡回來，下令開門。謝莊守城，認為憑信可能虛假，堅持不接受旨意，必須要有墨寫詔書才開門。皇上後來在酒宴上從容地說：「你想效法郅君章嗎？」謝莊回答：「我聽說田獵有度，郊祀有節，盤桓於遊獵，記載在前代誡訓中。陛下如今蒙受塵露，早晨去晚上回，恐怕有不逞之徒，妄生欺詐。改為江夏王劉義恭太宰長史，將軍如故。六年，又任吏部尚書，領國子博士，因選拔公車令張奇被免官，事情記載在《顏師伯傳》。
當時北中郎將新安王劉子鸞深受寵愛，想讓他招引才望之人，於是讓劉子鸞板授謝莊為長史，府署不久進號撫軍，仍任長史、臨淮太守。未就任，又授吳郡太守。謝莊多病，不願離開京師，又授前職。前廢帝即位，任命為金紫光祿大夫。當初，世祖寵姬殷貴妃去世，謝莊作詔文說：「贊軌堯門。」引用漢昭帝母親趙婕妤堯母門之事，廢帝在東宮時，懷恨在心。至此派人責問謝莊說：「你從前作殷貴妃詔文，難道知道有東宮嗎？」將要殺他。有人勸諫廢帝說：「死是人之常情，不過是一時之苦，不足以深困。謝莊從小到大富貴，如今暫且關押在尚方，讓他知道天下苦劇，然後再殺他也不晚。」廢帝聽從他的話，將他關押在左尚方。太宗平定禍亂，得以釋放。等到即位，任命謝莊為散騎常侍、光祿大夫，加金章紫瑤，領尋陽王師。不久，轉任中書令，常侍、王師如故。不久加金紫光祿大夫，給親信二十人，本官都如故。泰始二年，去世，享年四十六歲，追贈右光祿大夫，常侍如故，諡號憲子。所著文章四百多篇，流傳於世。長子謝颮，任晉平太守。女兒是順帝皇后，追贈金紫光祿大夫。
王景文，瑯邪臨沂人。名字與明帝的諱法相同。祖父王穆，任臨海太守。伯父王智，年少時簡約高貴，有高名，高祖很器重他，常說：「見到王智，使人思念仲祖。」與劉穆之謀劃討伐劉毅，王智也在其中。有一天，劉穆之禀告高祖說：「徵伐別國，是重大事情，您怎麼說讓王智知道？」高祖笑著說：「這個人高簡，怎麼會聽到這類議論。」他被賞識如此。任太尉譫議參軍，隨從徵討長安，留下任桂陽公劉義真安西將軍司馬、天水太守。還朝任宋國五兵尚書、晉陵太守，加秩中二千石，封建陵縣五等子，追贈太常。父親王僧朗，也因謹慎誠實被欣賞。元嘉年間，任侍中，勤於朝值，未曾懈怠。太祖嘉獎他，任命為湘州刺史。世祖大明末年，任尚書左僕射。太宗初年，因是皇后之父任特進、左光祿大夫，又進開府儀同三司，堅決辭讓，於是加侍中、特進。不久去世，追贈開府，諡號元公。
王景文過繼給王智，幼年被從叔王球賞識。風度優美，喜好談義理，年幼時與陳郡謝莊齊名。太祖很欣賞器重他，所以為太宗娶王景文的妹妹，而王景文的名字與太宗相同。高祖第五女新安公主先嫁太原王景深，離異後，應當嫁給王景文，王景文因病堅決推辭，所以沒有成婚。初任太子太傅主簿，轉太子舍人，繼承爵位建陵子。出京任江夏王劉義恭、始興王劉浚徵北後軍二府主簿，武陵王文學，世祖撫軍記室參軍，南廣平太守，轉贅議參軍，又度安北、鎮軍府，出京任宣城太守。
元兇弒君自立，任命為黃門侍郎，未及就任，世祖入京討伐，王景文派密使歸順。因父親在都城，不能親赴，等到事情平定，頗受嫌責，仍因舊恩，授南平王劉鑠司空長史，不接受。出京任東陽太守，入京任禦史中丞、秘書監，領越騎校尉，不接受，遷司徒左長史。皇上因散騎常侍舊制與侍中共同掌管進諫，想要提升人選，因王景文與會稽孔覬都是南北聲望之人，一起補任此職。不久又任左長史。因姐姐墓開時未臨赴，免官。大明二年，又任秘書監、太子右衛率、侍中。五年，出京任安陸王劉子綏冠軍長史、輔國將軍、江夏內史，行郢州事。又徵召為侍中，領射聲校尉、右衛將軍，加給事中、太子中庶子，右衛如故。因與奉朝請毛法因玩博戲，得錢一百二十萬，免官以平民身份領職。不久又任侍中，領中庶子，未就任。前廢帝繼位，改任秘書監，侍中如故。因父親年老自行解職，出京任江夏王劉義恭太宰長史，輔國將軍、南平太守。永光初年，任吏部尚書。景和元年，遷右僕射。
太宗即位，加領左衛將軍。當時六軍戒嚴，王景文率仗士三十人進入六門。諸將都說：「平定小賊，易於拾遺。」王景文說：「敵人固然沒有大小，蜂蠆也有毒，怎麼可以輕視呢？諸軍應當臨事而懼，好謀而成，先做到不可戰勝，才是製勝的方法。於是出京為使持節、散騎常侍、都督江州郢州之西陽豫州之新蔡晉熙三郡諸軍事、安南將軍、江州刺史。辭讓常侍，服喪期滿才接受。
太宗鏟除了暴虐的君主，又平定了四方，想要招引朝廷中有聲望的人來輔佐大業，於是下詔說：「好的謀略能宣揚國威，賞賜要尊崇朝廷的爵命；特殊的功績能顯耀記在王府。安南將軍、江景。度深沉純粹，心懷清正通暢，才德兼備名實相符，忠誠可靠地應對艱難。眾多賢士，分封爵位、酬勞功臣，確實應當表彰偉大的功業。時局艱難時建立功績，開拓疆土、分封城邑，確實符合酬功的典制。進號為鎮南將軍，不久賜給鼓吹一部。後來因為江州應當移鎮南昌，兼領豫章太守，其餘職務照舊；但江州最後沒有遷移。不久，徵召為尚書左僕射，兼領吏部，揚州刺史，加授太子詹事，常侍如故。他不願回朝，請求擔任湘州刺史，不被允許。
當時又有人說王景文在江州，不能潔身自好。王景文給皇上的寵臣王道龍寫信說：「我雖然行事不夠檢點，但大致無愧于心，既然沒有特殊的功績，發誓絕不欺騙明主。我私下聽說有人編造諂言，說我經營產業達到巨萬，我向來沒有這種能力，一旦突然有異術致富，如果不死在市內無常理會。如果是妄言，應當賜恩考慮我被誣陷的原因。自問不會做偷盜之事，如同不會做賊一樣。過這個職務，東宮詹事，用人雖然好，職位次序正可比中書令罷了。 廬姓做揚州刺史，徐乾木、王休元、殷鐵都曾擔任而不推辭。 ；輔佐中興，難道不如徐乾木；親近相待，何後於殷鐵呢？陝西任務重要，歷來用宗室。 ，你如果推辭，更不知誰該擔任。又進位中書監，兼領太子太傅，常侍、揚州刺史如故。王景文堅決辭讓太傅，皇上派新任尚書右僕射襤褸宣讀旨意，用古來六件事例責備他，不得已，才接受任命。
當時太子和各位皇子都年幼，皇上漸漸考慮身後之事，各位將帥如吳喜、壽寂之等人，擔心他們不能侍奉幼主，一併殺掉了；而王景文作為外言顯貴強盛，張永多次經歷軍旅，又懷疑他們將來難以信任，於是自己編造謠言說：貴強盛，張永多次經歷軍旅，又懷疑他們將來難以信任，於是自己編造。王景文更加恐懼，於是自己陳請解除揚州刺史職務，說：
「我平庸卑鄙，方圓無算，特別遇到聖上私恩，頻頻越級提拔，承擔非其所能的職務，按理應該失敗。雖然加以恭謹，無法補救橫來之禍，日夜憂懼戰栗，無地自容。六月中，得到臣外甥女殷恆妻子蔡氏的信，想讓她的兒子啟聞求取俸祿，求我簽署同意，說凡是外人通啟，先經過我簽署。寞，大概不是通同誹謗，況且廣泛聽取觀察，幸而不再有所聽聞。假託名。
我所知道的，就有這三件變故，我所不知的，更不可想像。如果只是守爵位的散輩，怎麼會招致這些，實在是因為暗昧笨拙，不能再防。自從竊取州任，忽然已過七月，無德而受祿，災禍將至。況且太傅職位清高峻嚴，禮敬太子，以我凡庸之輩，豈能暫時安穩。承受恩惠害怕罪責，不敢固執，焦魂褫氣，憂迫失常。何況我容貌醜陋在人群，病弱無力效力，污穢朝廷列位，回顧無與倫比，獨處容易驚駭，慚愧恐懼難以自持。伏願稍加矜憐憫，保全臣的身家之計，大夫的俸祿，足以自給，長久心懷欣羨慕，不敢請求，仰希慈恩寬宥，明鑑臣的誠意。 」
皇上詔書回答：
「去年五月中，我的病開始好轉，不能承受勞役，讓你們看選官文書，簽署完畢，請求敕令施行。這不是秘密之事，外面不可能都不知道。然而傳事好謳，歷來常有。殷恆的妻子，一個普通婦人而已，閨閣之內，傳聞之事又有一兩倍的失實，並且認為你是親戚故舊，希望你簽署，不一定說選事只關涉你。詐之人責備貴人和在事者，恰好你偶然不知罷了，多是他們的門生，作他們的囑託，貴人和在事者，永無由知。之輩，擔心有假作其名，裝載禁物，請求停止檢校，強賣賤物給官府，仍求交換，或囑託人求取州郡資禮，希望減免徵召及虜發車船，並啟下所在，有即停錄。
人居高貴要職，只問內心如何罷了。大明之世，巢尚之、徐爰、二戴，位不過執戟，權勢卻與君主相當；顏師伯以白衣為僕射，橫行尚書省中。令袁粲作僕射領選，而人往往不知有粲。袁粲升為令，居之不疑。今既省錄，令便居昔之錄任，設下省事及乾童，並依錄格。袁粲作令以來，也不異於為僕射。人情向袁粲，淡然也不改常態。以此身居貴位要任，應當有致憂兢之理嗎？你現在雖作揚州刺史，太子傅位雖貴，而不關朝政，可以安穩不懼，比袁粲好些。想你虛榮受榮，而不為累。
貴高有危殆之懼，卑賤有溝壑之憂，張、單雙災，木雁兩失，有心於避禍，不如無心於任運。千仞之木，既被斧斤摧折；一寸之草，也因踐踏而枯萎。高崖的修乾，與深谷的淺條，存亡之要，大小一樣罷了。晉畢萬七戰皆捷，死於家中；蜀相費禕從容坐談，死於刺客。所以甘心於履危，未必逢禍；縱意於處安，不必全福。但貴者自惜，所以常憂其身；賤者自輕，所以易忘其己。然為教化者，每誡貴不誡賤，言其貴滿好自恃也。凡名貴達，人以在懷，泰則觸人改容，不則行路嗟愕。至於賤者，否泰不足以動人，存亡不足以掛數，死於溝瀆，死於途路者，天地之間，又何必有限，人不以此係意罷了。
以此推之，貴何必難處，賤何必易安。但人生也自應卑慎為道，行己用心，務思謹惜。若乃吉兇大期，正應委之理運，遭隨參差，莫不由命也。既非聖人，不能預見吉兇，只是依俙於理，言可行而為之耳。得吉者是其命吉，遇不吉者是其命兇。以近事論之，景和之世，晉平庶人從壽陽歸亂朝，人皆為之戰栗，而乃遇中興之運；袁顗圖避禍於襄陽，當時皆羨慕之，謂為凌雲駕鳳，遂與義嘉同滅。駱宰見幼主，語人雲：『越王長頸鳥喙，可與共憂，不可與共樂。范蠡去而全身，文種留而遇禍。今主上口頸，頗有越王之狀，我在尚書中久，不去必危。 '遂求南江小縣。諸都令史住京師者，皆遭中興之慶，人人蒙爵級；駱宰值義嘉染罪，金木纏身，性命幾絕。卿耳眼所聞見，安危在運，何可預圖邪！ 」
當時皇上已有病，而諸弟都已被殺，只有桂陽王劉休範人才本來低劣，不被懷疑，出任江州刺史。皇上擔心一旦駕崩，皇后臨朝，則王景文自然成為宰相，門族強盛，倚仗元舅之重，晚年不會做純臣。泰豫元年春，皇上病重，就派使者送藥賜王景文死，親筆詔書說：「與卿周旋，想要保全卿的門戶，所以有此處置。」死時年六十。追贈車騎將軍、開府儀同三司，常侍、中書監、刺史如故，諡號懿侯。
長子王綏，字長素。七歲時，讀《論語》到“週監於二代”，外祖父何尚之開玩笑說：“耶耶乎文哉。”王綏立即回答說：“草蓊風必偃。”年少時以敏慧被賞識。長大後，篤志好學，官至秘書丞。年二十四，先於王景文去世，諡號恭世子。兒子王嫞襲封，齊受禪後，封國廢除。
王景文兄長的兒子王蘊，字彥深。父親王楷，太中大夫，人才凡劣，所以王蘊不被同輩所禮遇，常懷恥慨。家貧，任廣德縣令，逢太宗初即位，四方反叛，王蘊於是感奮為將，假任寧朔將軍，建安王劉休仁司徒參軍，縣令如故。王景文很不高興，對他說：「阿益，你一定會破我家門。」阿益，是王蘊的小字。事情平定後，封吉陽縣男，食邑三百戶。任中書、黃門郎，晉陵、義興太守，所到之處都貪縱。在義興時應被收捕治罪，因太后之故，只免官。
廢帝元徽初年，又任黃門郎，東陽太守。未到郡，逢桂陽王劉休範逼近京邑，王蘊領兵在朱雀門戰敗受傷，事情平定後，授侍中，出為寧朔將軍、湘州刺史。王蘊輕躁，薄於產業，當時沈攸之任荊州刺史，暗有異志，王蘊與他結交深厚。等到齊王輔政，王蘊、沈攸之便連謀作亂，恰逢母親去世，回京，在巴陵停留十多天，又與沈攸之達成謀議。當時齊王世子任郢州行事，王蘊到郢州，以為世子一定會來慰問他，想趁機作亂，佔據夏口，與荊州聯合。世子察覺其意，稱病不去，又嚴兵自衛，王蘊的計謀不能實行，於是東下。等到沈攸之反叛，王蘊秘密與司徒袁粲等結謀，事在《袁粲傳》。事敗，逃到鬥場，被迫擒，斬於秣陵市。
王景文弟弟的兒子王孚，大明末年為海鹽令。泰始初年，天下反叛，只有王孚不參與叛逆，官至司徒記室參軍。
史臣曰：王景文早年立譽，聲名顯赫，榮華富貴的到來，並非由於權力。如果在泰始之朝，他不是外戚，與袁粲等公卿並駕齊驅，傾覆之災，或許可免。庾元規辭讓中書令，其義就在於此！
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