白話版《宋書》卷七十·列傳第三十
南朝梁 沈約 著
袁淑
袁淑，字陽源，陳郡陽夏人，是丹陽尹袁豹的小兒子。少年時有風度氣概，才幾歲時，伯父袁湛對家人說：「這不是普通的孩子。」到十多歲時，受到姑父王弘的賞識。他不從事章句之學，而是廣泛涉獵、通曉多種學問，喜好寫文章，文辭華美剛健，縱橫捭閔富有才辯。本州任命他為主書、著作佐郎、太子捨人，他都沒有就任。彭城王劉義康任命他為軍司祭酒。劉義康不喜歡文學，雖然表面上以禮相待，內心卻非常疏遠。劉湛是袁淑的姨表兄，想讓袁淑依附自己，但袁淑不以為意，因此兩人大大不合，袁淑因長期患病免去官職。後來補任衡陽王劉義季的右軍主簿，升任太子洗馬，因腳病未就任。衛軍將軍臨川王劉義慶素來愛好文章，請他擔任諮議參軍。不久，升任司徒左西屬。出京擔任宣城太守，回京後補任中書侍郎，因母親過世離職。服喪期滿後，擔任太子中廬。
元嘉二十六年，升任尚書吏部郎。這年秋天，朝廷大舉北伐，袁淑陪侍皇帝閒坐時從容說道：「如今應當在中岳鳴鑾，席捲趙、魏，在泰山封禪，正是時候。臣逢千載難逢的機遇，願獻上一篇《封禪之道》。」太祖宗笑著說：「這是東興德。袁淑剛到府中，劉浚接見他，說：「沒想到舅舅竟屈尊來做我的輔佐。」袁淑回答：「朝廷派遣下官前來，本是為了光大公府的聲望。」回京擔任禦史中丞。當時索虜南侵，一直打到瓜步，太祖讓百官商議防禦之術，袁淑上奏議說：
臣聽說能吞下車駕的猛獸，離開深山必定斃命；能橫渡波濤的巨魚，離開水流就會乾枯。羯寇殘餘醜類，急迫地逼近京畿，像螞蟻和蝗蟲一樣聚集，聽說已經崩潰死亡。天險高峻廣闊，地勢深遠險阻，所以全盛時期的魏國收斂了圖謀，強大時期的晉朝停止了議論，情勢屈曲、力量耗盡，士氣挫傷、勇氣枯竭，確實不考慮他們能突然來臨，本來也不擔心他們能渡過險阻。近來安撫遠方、調和關係，違背軍令，是由於將領鬆懈笨拙，所以士兵缺少鬥志。被圍潰敗的部眾，不是敵人攻陷的，進攻的軍隊，白白地自行潰散，濟西的精銳騎兵，急戰沖踏敵營，淮上的訓練有素的士兵，簡備旗幟不整。這是由於安撫整飭缺乏誠意，軍事行動多有昏昧，於是使得栲潞之敵入境為患，泉伊之敵前來騷擾，紛紛毀壞周代的風教，毒害大禹的功績，飛送來的文書有渭陰被逼的鹹迫，高懸的警報聲。然而切實揣度虛實，隱藏的弱點已經顯露，考察較量伎倆才能，詭詐欺騙已經顯現。綿延千里，行進在深險之地，內外受阻，前後逼迫。捨棄平原丘陵的便利，競相爭奪湍急沙洲的利益。如今彩虹出現、浮萍滋生，土地濕潤、泉水湧動，渡口陸地淹沒氾濫，瘟疫接連興起，糧草已耗盡，米粟無法供應，水路陸地如衣帶環繞，前進必定覆滅，河道險阻堅固，後退也會滅亡。這就好比把鳥放在烈火之上，把魚養在荊棘之中。
有人說應當寬緩江右的防守，放寬修繕淮河以內。臣私下認為救援扼守閩城，舊史認為正確，放棄遙遠的涼土，前人說不對。限於這些邊遠之地，尚且不放棄割讓。何況連接京城，緊鄰神聖的甸服，幾個州被摧毀掃蕩，許多城邑被殲滅摧殘，高山深淵反复，草木塗地。如今丘賦千乘，井稅萬集，人口密集超過長安，相連的衣襟多於臨淄，徵收十分之一的稅，確實滿足百姓的願望，按畝收稅，已經協調了農耕。家家爭參戰，人人懷抱銳氣，都想帶著糧食請求奮勇作戰，放下織布機登上城牆。臣認為應當懸賞黃金、鑄造官印，招募壯士猛將，用重金甜言，招攬摧敵決戰的將領，從修築版築的人中舉薦，從低微的僕役中提拔，用焚燒書信來獎賞，用相印爵位來回報，不久後才出現在朝廷到來。
戎狄貪婪無謀略，肆意妄為而不整肅，迷失了向背的次序，錯亂了聚合分散的時機，觸犯了軍誌中極大的危害，觸動了兵家中很深的忌諱。大家都已積憤，都策劃作戰，聲稱願意如影隨從，謠言傳命。應當選拔勇敢強悍的數千人，快速行進偷襲，偃旗息鼓、裹甲銜枚，從稽山出發，清晨壓向未成陣的敵人，旌旗鼓譟亂舉，火把鼓聲四面逼近，使他們影子來不及移動，塵土中來不及揚起，沒有被擒把鼓聲四面逼近，使他們影子來不及移動，塵土中來不及揚起，沒有擒被擒殺的醜如果有漏網逃脫的，潛伏在洞穴中，就命令淮、汝一帶的戰船，截斷他們的退路，兗部的精兵，阻塞他們的歸途。一定要斬殺敵首，懸掛在帥旗之下，就會車輪不返，戰車沒有迴旋的了。於是使臣顯威，武士奮力，緹騎接連不斷，鼓聲和木柝聲相呼應。
如果敵人假裝逃跑、示弱逞強，出沒無常，用楚地的言語、漢代的旗幟，顯隱如神，本來就已經使日月遮蔽虧損，使山川河谷動盪改變。憑藉險阻的殘餘孽黨，依靠山勢的餘燼之眾，佔據險要竊取性命，依靠城牆借取土地，就應乘著威勢席捲，抓住時機剿滅。泗水、汴水的優秀士人，如流星閃電般奔馳，徐州、阜陽的嚴整軍隊，如雨聚雲集，在桑溪以北擊潰，在煌海以南動搖，斷絕他們的心腹根基，不讓他們能夠生長，像用繩索拴著的枯木，能有多久不朽。這就像排乾水澤來捕魚，焚燒森林來打獵，像疾風吹動輕飄的枯葉，像明亮的太陽拂去浮霜。之後撫慰治理被擄掠的殘餘，憑吊哀悼網羅中的悲鬼。然後天象運行、樞紐轉動，像飆風騰起、煙塵升騰，青色的車蓋向西巡視，翠色的車駕向東巡幸，經營開闢州郡原野，統一規劃策略，使高闕再次刻石，燕然山後來銘功。這才祭奠山川、沉河立誓，創造禮儀、編輯策略，發揚光大炎帝、昊天的遺法，貫穿超越商、夏的舊典。
如今眾人誇耀拳腳之勇，而將帥的謀略疏遠膽怯，想來是太平日久，常歲安泰，城邑沒有緊急赴難的急迫，家庭緩於運送作戰的勤苦，想來是太平日久，常歲安泰，城邑沒有緊急赴難的急迫，家庭緩於運送作戰的勤苦，缺少檢閱訓練的禮儀，簡略參佐屬官的裝飾，而且薦舉選拔的方法，大概還沒有完備吧。至於鄉裡選拔、里中推舉，選拔議論深刻切實，親自挑選盡心盡力，斬斷衣帶尋找遠方，假如有深沉明智能照察，俊偉之士自我顯揚，誠心感動泉雨，流通金石，氣概懾服孟賁、夏育，智謀超過莧、起，明察邪正順逆的道理，通達昏明損益的適宜，能契合民心，通達物性，登上丹墀而進獻策略，踏著青蒲而陳述謀略，上能取悅君主的明察，下能平息眾人的議論，足以安定百姓、紓解國難，救災災災。就應當提拔到受寵顯貴之上，褒獎提升到親戚舊臣之右，區別他們的旗幟章服，榮耀他們的班位俸祿，出外能夠專斷名譽，行事不必禀受命令。屈尊下席、折節禮待，如同廣武君的請求；設置壇場、致送禮儀，等同淮陰侯的授予。必定會有要盟的功勞，竊符的捷報。
夷狄暴虐凶狠，內外都背叛拋棄，剛開始隨附的部眾，分撥雜亂沒有秩序，用威勢利益蠱惑，勢必離散，首先歸順的人，自然就牽連受害。如今依據舊典，洛水地區的士人，被剪滅幽禁，斬首兇惡狡詐之人。這就像盲人希望光明，癱瘓的人想走路，行動迅速、很快會合，功勞最終容易感動。劫持晉國在於善於窺測，保全鄭國實在依靠好的謀略，多派反間，迷惑擾亂對方的耳和心，在險易之前發動，針對興亡的權術，衝擊他們的猜疑埋伏，拂逆他們的嫌隙嗜好，用連帥的高貴進行誘惑，用分地的資本進行引誘。用盡筆端的運用，施展辭鋒的銳利，振臂辯論則堅固的包圍可以解除，飛送羽檄則險要的城邑容易攻克。必定使府中土崩瓦解，枝幹瓦碎裂開，所以燕國、樂毅相互後悔，項羽、範增相互猜疑。
至於有的言語簡約而功效深遠，事情近而應驗廣，齊國包圍迫使返駕，趙國供養讓國君返回，盡到輿論之道，完成能事之效。臣有幸能出入內宮禁地，遊心於聖明時代，恩澤與自身安康，皇恩隨年而行，沒有辦法逢迎昌盛時運，潤飾宏大的法度。如今道路上有遺留的箭矢，蝎子沒有停息如蜂群，敢於貢獻淺陋的見解，稍微報答宏大的恩施。只是身居幕府既缺乏照明文章的才智，脫去頭盔不能實現果敢，私下觀察都護的邊防論策，屬國的用兵謀略，終軍、晁錯的激烈言辭，杜、耿的議論事務，都說到了經過的荊棘，仍然缺少上策，燭照城郭的恭敬，只收取下策。自己羞恥於懦弱愚笨，智慧不能綜理精微，敢於暴露愚昧的見解，不能符合聖明的採擇。
袁淑喜歡誇誇其談，常常被當時的人嘲笑。始興王劉浚曾經送三萬錢給袁淑，過了一夜又派人追回，說是送的人弄錯了，想以此戲弄袁淑。袁淑寫信給劉浚信說：「袁司直在館舍，膽敢寄信給上國的宮尹。日前承蒙錯愛賜予泉賦，降令送到敝邑。搓見恭敬侍奉尚且來不及，沒有敢違背。恐怕這不是郊贈之禮、摞見宴驛奉尚的資財。 ，想不到君王會這樣施恩，因此感到困惑。疑？ 而且也曾聽說前人之志說，七年之中，一給一奪，義士尚且認為不對。 。
升任太子左衛率。元兇將要弒逆，那夜袁淑在值班，二更左右，太子元兇呼袁淑和蕭斌等人流著淚說：「主上聽信諦言，將要治我的罪被廢黜。我反省自己沒有過錯，不知道自己能受冤枉。蕭斌害怕，就說：「臣過去曾承蒙服侍，常想效節，何況現在憂迫如此，定當竭身奉令。」袁淑呵斥他說：「你便以為殿下真有這事嗎？殿下幼年時曾患風病，或許是淑嗑病發作了。」劉劭更加憤怒，但事情問道：「事情嗎？說：「身處不被懷疑的地位，何愁不成功。但成功之後，為天地所不容，大禍也隨即到來。希望趕緊停止。」劉劭左右的人拉袁淑等人的袴褶，又到主衣庫取錦，截成三尺，又從中破尺，綁給蕭斌、分給蕭斌和淑斌褲。袁淑出來環繞官署，繞著床走，到四更才睡。劉劭要出去，已經與蕭斌同車，呼叫袁淑非常急迫，袁淑睡著始終不起。劉劭在奉化門停車，催促的人接連不斷。袁淑慢慢起身走到車後，劉劭要他上車，他又推辭不上。劉劭於是命令左右：「給他一刀。」袁淑在奉化門外被殺，時年四十六歲。劉劭即位後，追贈太常，賜予的助喪財物很豐厚。
世祖即位後，讓顏延之作詔令說：「輕視道義、重視道義，常聽到這種教導；世道衰敗、國家危難，很少遇到這樣的人。如果不是道義達到極致、認識正確深刻的人，誰能抗拒私心保衛君主、獻身堅守節操呢！ 已故太子左衛率袁淑，文辭辯才優厚廣博，秉持高尚忠貞的品德。不屈。 「袁淑以身殉義，忠烈超越古人。遺孤在居喪中，特別應當憐憫關懷。可厚加賞賜撫卹，以安慰在世的人和死者。」袁淑祿與徐湛之、江湛、王僧綽、卜天與四家，從此長期供給俸。文集流傳於世。
兒子袁幾、袁敳、袁稜、袁凝、袁標。袁敳，世祖時任步兵校尉。袁凝，太宗時任禦史中丞，出京任晉陵太守。太宗初年與四方一同反叛，兵敗歸降，被補任劉湛冠軍府主簿。袁淑的各個兒子都早年過世。
史臣說：天長地久，人道與此不同。木槿花在早晨的露水中，不足以說明它的短暫。其間夭折急促，哪裡值得一提。應當任憑內心去留，不因存亡而掛心。只是因為神靈變化悠遠，生命不再重來，雖然天道運行艱險，卻沒有遇到這種情況，認為七尺之軀常存，百年可保。所以憑藉宏圖輕視天下，吝惜一寸光陰而敗壞一尺璧玉。至於道義重於生命，空自昭明前代詰命，投身殉主，世上少有這樣的人物。如果沒有陽源的節操，丹青又有什麼好貴呢！
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