白話版《宋書》卷六十二·列傳第二十二
南朝梁 沈約 著
羊欣 張敷 王微
羊欣，字敬元，是泰山南城人。曾祖父羊忱，曾任晉朝徐州刺史。祖父羊權，曾任黃門郎。父親羊不疑，曾任桂陽太守。羊欣小時候沉靜寡言，不與人爭強，談吐優雅，舉止得體。廣泛閱覽經籍，尤其擅長隸書。羊不疑起初擔任烏程縣令時，羊欣十二歲，當時王獻之任吳興太守，很賞識喜歡他。王獻之曾在夏天進入縣衙，羊欣穿著新絹裙午睡，王獻之在他裙子上寫了幾幅字就離開了。羊欣原本擅長書法，從此更加精進。最初出任輔國參軍，官署解散後回到家中。隆安年間，朝廷逐漸混亂，羊欣悠閒自在地待在家裡，不再追求仕途。會稽王世子司馬元顯常讓羊欣寫字，羊欣總是推辭不接受命令，司馬元顯發怒，就任命他為後軍府舍人。這個職位本來是用寒門出身的人，羊欣神態安然，不因職位高低而改變臉色，評論的人稱讚他。羊欣曾去拜訪領軍將軍謝混，謝混擦拭坐席、更換衣服，然後接見他。當時謝混的族侄謝靈運在座，回去後告訴族兄謝瞻說：「望蔡公（謝混）見到羊欣，竟換了衣服和坐席。」羊欣因此更知名。
桓玄輔政，兼任平西將軍，任命羊欣為平西參軍，又轉任主簿，參與機要事務。羊欣想主動疏遠，有時洩漏機密，桓玄察覺他的意圖，更加器重他，任命他為楚台殿中郎。對他說：「尚書省是政事的根本，殿中郎負責禮樂事務。你以前擔任重要職務，與此相比算是輕的了。」羊欣任職幾天后，稱病自行免職，隱居在街巷中，十多年不出仕。
義熙年間，羊欣的弟弟羊徽受到高祖劉裕的賞識，高祖對諮議參軍鄭鮮之說：「羊徽是一時的美才，世人的評價還在他哥哥之後，遺憾不認識他。」隨即任命羊欣補任右將軍劉藩的司馬，轉任長史，中軍將軍劉道憐的諮軍。外任為新安太守。在郡四年，以簡約仁惠著稱。被任命為臨川王劉義慶的輔國長史、廬陵王劉義真的車騎諮議參軍，都沒有就職。太祖劉義隆器重他，任命他為新安太守，前後共十三年，遊玩山水，很能怡情養性。轉任義興太守，不是他喜歡的。不久，又稱病重自行免職回家。被任命為中散大夫。
羊欣一向喜好黃老之學，常親手抄寫章表，有病不吃藥，只喝符水。又擅長醫術，撰寫了《藥方》十卷。羊欣因為不能跪拜，推辭不去朝見，高祖和太祖都遺憾沒見過他。除非探望近親，不隨意出行，出行一定走城外，從未進入六關。元嘉十九年去世，享年七十三歲。兒子羊俊，早逝。
弟弟羊徽，字敬猷，世人讚譽超過羊欣。高祖鎮守京口時，任命他為記室參軍掌管事務。八年，升任中書郎，在直西省當值。後來任太祖的西中郎長史、河東太守。兒子羊瞻，元嘉末年任世祖劉駿的南中郎長史、尋陽太守，在任上去世。
張敷，字景襤褸，是吳郡人，吳興太守張邵的兒子。出生時母親就過世了。幾歲時，問母親在哪裡，家人告訴他生死之別，張敷雖然年幼，卻流露出思念悲傷的神情。十多歲時，尋找母親的遺物，但已經散失殆盡，只得到一把畫扇，於是封存起來，每當思念時就打開箱子流淚。見到姨母，常常悲傷哽咽。個性端正高貴，風韻很高雅，喜好讀玄學書籍，兼寫文章論說，年少時就有盛名。高祖劉裕見到他很喜歡，任命他為世子中軍參軍，多次被接見引薦。永初初年，升任秘書郎。曾在省中值班，中書令傅亮地位尊貴權勢顯要，聽說他好學，去拜訪他；張敷躺著沒有立即起身，傅亮奇怪地離開了。
父親張邵任湘總督官，張敷辭去官職侍從父親。太祖劉義隆徵召他為西中郎參軍。元嘉初年，任員外散騎侍郎、秘書丞。江夏王劉義恭鎮守江陵，任命他為撫軍功曹，轉任記室參軍。當時劉義恭向太祖請求一位有學問的僧人，等僧人請求出發時，恰逢張敷休假回江陵，太祖對僧人說：「張敷要西行，可以讓他搭載你。」等張敷辭行時，皇上對他說：「撫軍需要一位有想法的道人，你可以搭上後的船可以說話。
升任正員郎。中書舍狄當、週賒共同掌管重要事務，因為張敷是同省的名家，想去拜訪他。週賳說：「如果他無法相容，不如不去。怎麼能輕易去？」狄當說：「我們都已經是員外郎了，何必擔心不能同坐。」張敷事先設定了兩個坐床，離牆壁三四尺，兩位客人入座，應酬交談。他就是這樣自視甚高。善於掌握音聲儀態，展現舒緩細緻的風致，與人告別時，握手說：「想念互相問候。」餘音久久不絕。張氏後輩至今都仰慕他，這種風範的源頭來自張敷。
升任黃門侍郎、始興王劉浚的後軍長史、司徒左長史。沒有就職，父親在吳興去世，消息傳來時稱病重，張敷前去奔喪，從京都出發到吳興成服，共十多天，才開始喝水。下葬後，不吃鹽和菜，於是因悲傷過度身體瘦弱成病。伯父張茂度每每勸阻他，他就更加悲傷痛哭，氣絕又復甦。張茂度說：「我希望能勸你有益，你卻更加嚴重。」從此不再去。不到一年去世，時年四十一歲。
瑯邪人顏延之寫信弔唁張茂度說：「您的姪子從小遵循正道，長大後心懷要領，清風素氣，得自天然。自從見面以來，便結下忘年之交，近來雖然艱難阻隔，但情意問候沒有間斷。我這將死之人，希望他剛得到安慰，哪想到中年就突然長逝，聽到消息心中悲痛，比平常更加沉痛。世祖劉駿即位後，下詔說：「司徒原左長史張敷，貞心簡潔，自幼樹立風範。居喪哀毀，孝道純厚，應當追贈以表美意。可追贈侍中。」於是將他所居住的地方改稱為孝張裡。沒有兒子。
王微，字景玄，是瑯邪臨沂人，太保王弘的弟弟的兒子。父親王孺，曾任光祿大夫。王微年少好學，博覽群書，善於寫文章，能書畫，又通曉音律、醫方、陰陽術數。十六歲時，州裡舉薦他為秀才，衡陽王劉義季任命他為右軍參軍，都沒有就職。最初任司徒祭酒，轉任主簿、始興王劉浚的後軍功曹記室參軍、太子中舍人、始興王友。因父親過世辭官，服喪期滿後，被任命為南平王劉鑠的右軍諮議參軍。王微一向沒有做官的心思，稱病不就職。又被任命為中書侍郎，又擬任南瑯邪、義興太守，都堅決推辭。吏部尚書江湛舉薦王微為吏部郎，王微寫信給江湛說：
小弟我心病混亂，不只是一時窘迫而已，這是朝廷民間都知道的。差役忽然敲打柴門，鄉裡都以為是祥瑞或怪異，您多識前代記載，上天賦予的根基為何那麼容易傾覆。我受天下人驚駭嘲笑，不過像燕石禿鷹罷了，不知道您憑什麼在良史面前自圓其說？如今雖然王道昌盛，或許有激揚光明於天外的，一定要探求潛藏的寶物，傾海求珠，自然可以到卜肆巫祠之間、馬棧牛口之下，從賭徒中賞識劇孟，從牧人中提拔卜式。也有西戎的孤臣、東都的戒士，上窮範馳的駕馭之術，下盡詭遇的能力，鱗次櫛比混雜之輩，一定不會在世間缺乏。況且在承明廬、金馬門任職，都是明察的官員，又比管庫的末流賢能。為什麼要強迫通家疾病之人，玷污難以勝任的選拔，想以此安定國家，不是更增加紛擾嗎？ 《尚書》說「任官唯用賢才」。而您選拔士人先考慮生病殘疾者，就像《詩經》中的“芃芃棫樸”，似乎不是這樣。況且我遠離兄姐，將近十年，姐姐有時歸來，終究不能乘車進入閨閣，哥哥守金城，永遠不能扶持抱持上路，如果不是疲憊疾病，不是性情怪僻又是什麼。至於您說的表裡如一，無需長目飛耳。
我常常想，如果生逢薑太公，將會遭受對華士那樣的誅殺；僥倖遇到管叔，一定會得到對僻儒的供養。光武帝認為馮衍才能超過實際，所以棄而不用。諸葛孔明說：「來敏擾亂郡政，超過孔文舉。」何況我沒有古人的才能氣概，豈敢觸犯週、漢的常刑。那幾位英賢，足以懂得治理與否？恐怕您遇到那時，或許也不免被束之高閣，卻又假借不知己者的名義，難道想自比端木賜嗎？您想效法山濤，卻把我當作阮鹹來對待，只是因為我捶打禮學，原本不參與選拔，我這個鄙陋之人瞻望，本來就不勝任下走，不知道新沓比州陵如何。而做事不師法古人，胡亂擾亂官政，誣蔑裝飾蚯蚓，希望招引神龍，如果又假託純真樸素，又不該居於華要留名，有害風俗。您也不至於期望人如此，如果交互作為他人恩賜，舉薦未以己為勞，那就是商販之事，又連我不忍聽聞。難道說不肖容易提拔，貪者可以引誘，凡此幾種，您必居其一。即使藉天口於齊騸，憑鬼說於周季，公孫龍細碎毛髮的文辭，莊週縱恣汪洋的極致，終究不能舉出憑證，為之辯解。您將明的魂魄，必在萬里之外嗤笑，汝南、潁川的其餘才俊，將拂衣而不朝。浮華一旦開啟，風俗或許從此敗壞。鬼穀子以揣情為最難，為什麼您忖度如此輕率謬誤。
如今寫這封信，不敢妄自比附嵇康，實在不能顧影負心，純粹盜取虛名，所以連綿累紙，本來不經營尚書虎爪板。我童年便往來居舍，早晚問候又經過周旋，加上有諸位外甥，怎麼能完全斷絕慶吊。然而平生的意趣，從此都盡。嚴君平說：「生我名者殺我身。」天爵尚且滅名，哪裡用得上吏部郎！這樣的舉薦可以鄙陋，這樣的事情不合常規，不僅士大夫不說，僕妾都將嘲笑。忽忽不樂，自知壽命不會長久，只是讓千年之後知道小弟我不欺詐罷了。
王微既然做了始興王劉浚的府吏，劉浚多次慰問他，王微奉答書信，總是修飾辭採。王微寫文章很古雅，頗有抑揚，袁淑看到後，認為是在訴冤。王微因此又寫信給堂弟王僧綽說：
我雖然沒有人鑑，但早就了解弟弟，每次共同宴談，前言何嘗不以知足為貴。況且持盈畏滿，自是家門舊風，為什麼一旦冷落到這種地步，當局者迷，或許不是這樣！難道都不先聽說，或許不知道而已。士族後裔，像我這樣的很多，才能固然不值得說，只是不傾詐，士人因此寬容我。至於規矩細節，難以詳細估計。疾病日益滋長，縱恣更加厲害，人道所貴，廢而不修。幸遇聖明兼容，置之教化之外，且舊恩所及，每每蒙受寬恕。我也自知疾病重重侵襲，難以再支撐，民生安樂之事，心已死很久。所以偷生度日，盡於粗布粗糧，半夜安睡，便以此自度，血氣盈虛，不再稍說，常以大散為和羹，弟弟難道看不見嗎？疾病廢棄居然如此，況且事屬一己，上不足敗俗傷化，下不至毀辱家門，淡泊屍居，無法等待化去。凡此二三，都是事實。我與弟弟寫信，不得家中相欺。州陵此舉，沒有什麼依據，反覆思考，完全無法理解。難道看見我近來的各封信嗎？實在可笑。
我年少學寫文章，晚年稍有進步，使君公想使我不苟且，每每加以存撫修飾，應對尊貴，不厭敬恭。而文辭不怨思抑揚，則流於平淡無味。文章好古，貴在能連類推及可悲之事，一眼看去，似乎多有意義。但見居處並非求志，被清論排斥，便是通詞訴冤嗎？如此真可謂純真樸素少了！那數日見客小有防礙，自從滿門而來，也不煩單獨舉吉。這些人說語勢所至，並非要點。弟弟沒有懷居今地，萬物起初不相非，但魯器齊虛，實宜書寫在紳帶上。如今三署六府的人，誰表裡如一，倘或懷疑弟弟預有力，對素論如何呢。則我長困不死，終誤盛壯。
江湛不過勉強吹拂我，說是巖穴之人。巖穴之人人所崇尚，我能得到這個，則雞鴨變成鳳凰，為什麼幹求修飾棱角，秩秩見於面目，所可惜的是大節。諸舍閻門都蒙受時私，這既不易陳述，所以常含聲不言。至於兄弟尤為叨竊，臨海頻繁兩郡，王謙也越進清階，我高枕家巷，竟至中書郎，這足以蓋棺了。
另外前年的優待詔旨，是從弟弟你那裡傳達的，即使是夏禹撫慰罪人，周宣王關懷鰥夫寡婦，也不足以超過。這些話都是依照核查檢驗的實跡，不是虛假的粉飾。我為人不阿諛奉承，沒有理由頭髮白了卻逐漸學會諂媚欺詐。況且我憑什麼這樣做呢？腳不能行走，自然不能出門；頭受不了風，所以不能讓人攙扶。家中本來貧窮飢寒，以至於穿破衣吃粗食，即使讓盜蹠處在這種境地，也不能伸展他的雙腳，妄圖獲取珍藏。即使讓選官設下這個舉動，對我也沒有刀劍的傷害，我之所以勤懇謹慎，是害怕別人多嘴多舌。管子是晉國的賢人，卻關係到君主的輕重，這哪裡是容易的事。州陵也說自己耳聰目明，卻反而來掩飾我，憑什麼辯別並招致天下英才？那些奇士必定像龍一樣深藏，與蛙蝦為伍，堯尚且難以找到他們，郭林宗之類的人不足以識得。他們似乎不肯殷勤奉上箋記，雕琢獻上文章，家居靠近市集，親戚佈滿城府，我尚且自知袁陽源這些人會對此評價嗎？掩飾欺詐與直率獨行，都不關乎我的心，又有什麼好介意的。弟弟你自然應該以此向各位賢士解釋並堵塞他們的議論，同時要明白說出這些話是因為你家兄長我的本性才能這樣。
天天盼望弟弟來，卻一直病重不能起身，何意給江寫信，粗略陳述自己的心意，無人可以傾訴，等到見面時再詳細對弟弟說。信寫好了，本來應該當作半日相見，我既然厭惡勞累，不能多說，言辭機變幸好不是我的長處，相見也不如讀這封信。親屬想要看的話自然可以給他們看，不急著親手交付。
當時議論的人有的說王微被舉薦，廬江何偃也參與了討論，擔心被王微責怪，寫信自我申辯。王微回信說：
你過去在義興稱讚我，我常常認為你是知己，但又自怪鄙陋粗野，不參與風流雅事，沒有一件熟悉的事情，為什麼唯獨你能賞識我呢？近日為何看見何綽送你的信，雖然知道像是開玩笑，但明白你本來就不能哀憐我。如果連哀憐我都不了解，那還有什麼互相期待可談呢。
你少年時薰陶於玄學風氣，淵博雅正，修養暢達，自然是正始年間的人物。我真是平庸之性的人，自然志操比不上王衍、樂廣。小時候尤其粗笨沒有愛好，常跟著博士讀些小小的章句，最後毫無所得，口吃不能大聲誦讀，於是斷絕了求學的意願。到二十歲左右，才又去看小說，來往的人見我床頭有幾卷書，就說我有學問，試著拿來查考，哪裡有什麼呢。竟然又拿這個來議論別人嗎？尚且獨自羞愧嘲笑揚雄的博學，還以辭賦為君子之恥，像我這樣的雕蟲小技，也太過淺薄了。你們這些人也應當尤其因此來議論我。有人說我言論深奧廣博，做出一番意氣，鄙薄人世，起初我也不敢這樣。因此每次看到世人的文章賦書論，不評論是非，不理解的地方當天就借問，這是本心。
至於我生平喜好服用上等藥物，起因於十二歲時患病虛弱。在所寫的服食方中，粗略說過了。從此開始相信調養有徵驗，所以天門冬、白術等藥隨時參酌進服。寒溫相補，想要幫助保護危弱的身體，希望活到白頭。家中貧窮缺乏差役，到了春秋佳節，就自己帶領兩三個門生，進入草叢採集藥材。我其實厭倦遊走醫部，頗懂得調和藥物，尤其相信《本草》，想要它必定有效，所以親自去做，意在獲取精華。世人就說我希求仙道、喜好奇異，矯揉造作地羨慕不受拘束，不同的人家頗有罵我的。又天性懂得繪畫，大概也像鳴鷂識別夜的機兆，盤紆糾結，有時記在心目，所以兼有山水之愛，一旦前往追尋，都模仿其形象。不喜歡拜訪別人，能忘記榮華以避開權貴，自然應該謹慎應對舉止，因為羞慚而自保，不能勉強自己的短處罷了。歷來有這幾條，幾位賢士，因此又疊加牽累，把我抬到高塵，吟詠於清壑。瓦礫也有其用處，不敢輕易廁所在金銀之中。
而近年患病，沉淪不止，區區的心意，悲傷於生存，自己擔心難以康復，而先前的命運又胡亂加身，魂氣被束縛，常人不能像平常一樣對待疾病痛苦，也正是臥床思考已熟，認為有記載可以自論。既然仰承天光，不使廬類夭折，同時希望各位賢士共同哀憐體卹，而你卻首先倡導虛誕之言，寫在筆墨上，萬石君的謹慎，難道不是這樣嗎？喜好窮盡的牽累，難道如此。何綽大為驚嘆，便是滿朝都看見病人了。我本來是遲鈍之人，加上疾病意識昏沉，一旦聽說此事，便惶恐了。五、六天來，又苦於心痛，牽引喉嚨，狀如胸中全部腫脹，很是憂慮。努力寫這封回信，不再有條理，貴在表達心中所想，落寞不能舉筆。你既然不能理解，立刻想要分別，暫且應當一笑置之。
王微常住在門屋中，尋書玩古，這樣過了十多年。太祖因為他擅長佔筮，賜給他有名的蓍草。弟弟王僧謙，也有才名，任太子舍人，患病，王微親自為他診治，但僧謙服藥失度，於是去世。王微深深自責悔恨，發病後不再自己治療，哀痛僧謙不能停止，寫信告慰亡靈說：
弟弟你十五歲時，開始在外居住，不追求明察聰慧的聲譽，獨自沉浮於好書，聽琴聞操，就有過目不忘的能力。探討文典，斟酌傳記，寒暑未交替，便卓然可述。我長期患病，偶爾有些好轉，就引用前代記載，不亞於舊學。從此日積月累，在鄉邦聞名，正要弘揚夙志，繼承前賢之美，哪想到一旦冥然長逝，酷痛煩冤，心如焚裂。
回想平生，不過十年中罷了。然而除了公事，沒有不相對的時候，一個字書，必定共同詠讀；一句文章，沒有不研賞的，濁酒忘愁，圖籍相慰，我之所以貧窮而不憂愁，實在依賴於此。奈何罪孽深重，孤獨獨坐。回想往年披散頭髮，極目流淚，我不捨晝夜，又常常憂慮我瘦弱患病，哪想到倉促之間，你先歸冥冥。反覆萬種憂慮，沒有一時停歇，音容彷彿，觸事歷然，弟弟如今在哪裡，讓我悲痛至極。過去在京師作官，分離不過六十天，其中三次，誤說今日為何不來，掛念懸心，無物能譬喻。正想要共同經營林澤，以送餘年，想到這有什麼罪過，卻遭遇夭亡酷禍，死於我手，觸事痛恨。我素來喜好醫術，卻無法使弟弟得以保全，又思慮不精，導致有過失，想到這一條，特別痛酷。痛酷奈何！我罪奈何！
弟弟你的志向，奉親孝順，事兄恭順，即使對僮僕也不呵斥，可謂君子不失色於人，不失口於人。沖和淹通，內心有黑白，舉動有分寸，我常常諮詢你。你常說：「兄長文骨氣，可推英麗以自許。又兄長為人矯介想過分，應該時常中和。」這話還在耳邊，萬世不再一見，奈何！只有十紙手跡，封拆儼然，至於思戀不可懷。等到聽說我的病，肝心寸斷，以為應當用幅巾薄葬的事情拖累你，奈何反而由我來殯送你！
弟弟你一向的意願，認為「婦人即使沒有兒子，也不應改嫁。這種風氣如果推行，便可家家有孝婦」。仲長統的《昌言》，也是這個要旨。劉新婦因刑傷發誓，一定要留下供養；殷太妃感於柏舟之節，不奪其志。僕射篤順，範夫人知禮，求得左率第五兒，廬位有主。這又有什麼益於冥然之痛，不過是活著的人的心意罷了。
我窮困患病的人，平生的意志，弟弟你確實知道。端坐向窗，有什麼慰藉，依賴弟弟罷了。過了中午還不來，已經悲傷盼望，如今怎麼能站立，自省昏亂痛苦，不再有人理。近來煩冤困，不能作刻石文，如果靈識有知，得不到我的文章，豈不為恨。倘若意慮不能遂，謝恩能思之如狂，不知向誰告訴，明白寫下這幾張紙，不再有詞理，略說道路，萬不寫一。阿謙！哪裡想到至此！誰再來看我，誰再為我擔憂！往日寶惜日月星三光，割捨嗜好以祈求長壽，如今只求速化罷了。我豈能再支撐，冥冥中究竟又如何。弟弟懷有隨侯珠、和氏璧之寶，未及光耀於文章，想要收集一集，不知道匆匆能否辦成？如今已成服，我臨靈前，取來日常共飲之杯，酌來自釀酒，可有彷彿嗎？冤痛！冤痛！
元嘉三十年，王微去世，享年三十九歲。僧謙去世後四十天王微便去世。遺令薄葬，不設靈車、旌旗、鼓樂、輓歌等，放置五尺床，設靈位兩晚便撤毀。把曾經彈的琴放在床上，何長史來時，把琴給他。何長史，就是何偃。沒有兒子。家人遵從他。所著文集，流傳於世。世祖即位，下詔說：“王微立志貞潔深沉，文行淳厚融洽，生於華宗，身安隱素，足以光耀丘園，敦厚薄俗。不幸早逝，朕很哀悼。可追贈秘書監。”
史臣說：燕太子丹說一句話，田光先生吞舌而死；安邑縣令告誡屠夫，閔仲叔離開而到沛縣。確實是因為內心懷有耿介，峻節不可輕易冒犯。袁淑在談笑戲謔之間，而王微的弔唁文辭連篇累牘，這大概是好名之士，想要以自身為珪璋，光潔的樣子使塵污之累不能加身。
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