白話版《隋書》卷二十二·志第十七
唐朝 魏徵 著
五行上
《易經》用八卦判定吉兇，所以伏羲稱為聖人。 《尚書》用九疇論述善惡，所以大禹稱為明君。 《春秋》用災禍祥瑞驗證政事，所以孔子留下了法則。天道用星象顯示興衰，所以甘德、石申能夠預知未來。因此祥瑞的徵兆可以談論，妖邪的占卜用來驗證。神是陰陽不可測的，天是希望人向善的，如同影子和迴聲，途徑不同而歸宿相同。漢代有伏生、董仲舒、京房、劉向這些人，能談論災異，翻閱六經，有值得觀看的內容。劉向說：「君王之道得當，則和氣相應，祥瑞發生。君王之道違背，則乖戾之氣相應，災禍發生。」天有七曜，地有五行。五事有過失，則天地顯示異常，何況日月星辰？何況水火金木土？像梁武帝降身於寺廟，齊文宣帝在市井遊玩，陳朝蔣山鳥叫“奈何”，北周陽武魚群聚集空中爭鬥，隋朝鵲築巢於帝帳，大火燒毀宮門，這哪裡只是天道，也是人妖，祥瑞和災禍顯現，哪裡會不到來？也有忽略政教，張羅酒食，崇信巫史，加重過失懲罰的。從前楚懷王侍奉神靈秦兵更加進逼，萇弘崇尚鬼怪而諸侯不來。性，是生來安靜的。欲，是心驅使的。放置情感於所往，引類同歸。麻雀在空城邊哺育，雉雞飛在鼎耳上。長短的製度，既然由人決定；黔隧道和崇山，同車共轍。必定有神道，形成倚伏。一方認為是災禍，一方認為是吉兆。所以說德行勝過不祥，義理壓制不善。因此聖王常常依靠德義，消除災禍。
《洪範五行傳》說：「木對應東方，代表威儀容貌。古代聖王垂示法則，天子莊嚴肅穆，諸侯威儀顯赫。登車有鸞鈴節奏，下車有佩玉法度，田獵有三驅制度，飲食有享獻禮儀。沒有大事出境。這沒有大事出境。是容貌動作合於節度，用來順應木氣。
北齊後主武平五年，鄒城東邊青桐樹，有人形狀。京房《易傳》說：「君王德行衰微，下屬將起事，則有樹木長成人形。」當時後主懈怠國政，沉溺酒色，威儀不整，奔馳無度，大肆徵發徭役，大修宮室，兩年後亡國。這是木不曲直的效果。
武平七年，宮中有樹，粗數圍，半夜無故自己拔起。北齊以木德稱王，無故自拔，是亡國的徵兆。同年，北齊滅亡。
開皇八年四月，幽州有人家把白楊木懸掛灶上，過了十多年，忽然長出三條枝條，都長三尺多，非常鮮茂。仁壽二年春，盩厔有人用楊木做屋樑，長出三條枝條，長二尺。京房《易傳》說：「妃後專權，樹木倒下又重新立起，斷枯又復生。」這是獨孤皇后專橫放縱的應驗。
仁壽元年十月，蘭州楊樹上長出松樹，高三尺，六節十二枝，《宋志》說：「松樹不改變枝葉，楊樹是脆弱之木，這表示永久的事業將陷入危亡之地。」當時隋文帝被諂言迷惑，幽禁廢黜王太立之地。」當時隋文帝被諂言迷惑，幽禁廢黜王太立王。上天告誡說，皇太子不能勝任，永久的事業將導致危亡。文帝不醒悟。等到文帝去世，太子即位，就是煬帝，最終導致亡國。
仁壽四年八月，河間柳樹無故枯萎落葉，隨後又開花長葉。京房《易飛候》說：「樹木再次繁榮，國家有大喪。」這年，文帝駕崩。
《洪範五行傳》說：「金對應西方，萬物已經成就，是殺氣的開始。古代王者，興師動眾，建立旗鼓，以誅殺殘賊，禁止暴虐，安定天下，殺伐必須合乎義理，以順應金氣。如果人君喜歡侵犯霸凌，好戰，不忩城省祝福，輕圖城賄賂
陳禎明二年五月，東冶鑄鐵，有紅色物體，大如鬥，從天上墜落到熔鑄處。發出隆隆聲響，鐵飛濺破屋四散，燒了人家。當時後主陳叔寶雖然與隋朝結好，但派兵渡江，偷襲城鎮，將士疲憊，府庫空竭。東冶是陳朝鑄造兵器的地方。鐵飛為變，是金不服從改變的應驗。上天告誡說，陳國小而兵弱，應當以和好穩固，不要鑄造兵器而濫用武力，傷害百姓。後主不醒悟，派偽將陳紀、任蠻奴、蕭摩訶多次侵犯江北，百姓不能承受勞役。等到隋軍渡江，二將投降，最後滅亡。
《洪範五行傳》說：「火對應南方，陽光為光明。人君面向南方，大概是取這個象。古代聖帝明王，背靠屏風整理衣袖，面南而聽斷天下。招攬海內英雄俊傑，聚集在朝廷，以增加聰明；排斥邪惡虛偽的臣子，棄置於野外，以疏通壅塞，以順應火氣。
梁天監元年五月，有盜賊進入南、北掖門，燒了神武門總章觀。當時梁武帝剛即位，火燒觀闕，是非常不祥的徵兆。隨後太子去世，皇孫不得立。到武帝晚年，被朱異的話迷惑，果然有侯景之亂，宮室多被焚燒。這是上天預先顯示的告誡。
普通二年五月，琬琰殿火災，延燒後宮三千多間。中大通元年，朱雀航華表遭災。第二年，同泰寺火災。大同三年，朱雀門火災。水災與火災交替。當時武帝崇尚佛道，宗廟祭祀用的牲口，都用面代替，又放棄萬乘之重，多次到同泰寺，捨身為奴，命令王公以下贖他。起初假裝不允許，後來默許，才回宮。上天告誡說，梁武帝身為國主，不遵先王之法，而沉溺佛道，浪費很多，將使其社稷不能享受祭祀。上天多次顯示變異而武帝不醒悟，後來終於亡國。到江陵敗亡，全城人淪為賤奴，就是捨身為奴的應驗。
陳永定三年，重雲殿火災。
東魏天平二年十一月，閶閔門火災。當時齊神武帝高歡為宰相，大野拔斬殺樊子鷂，帶州來降，神武聽諦言殺了他。司空元暉被免職。這是驅逐功臣大臣的懲罰。
武定五年八月，廣宗郡火災，燒了幾千家。
北齊後主天統三年，九龍殿火災，延燒西廊。天統四年，昭陽、宣光、瑤華三殿火災，延燒龍舟。當時諦言被任用，正直之士道消，祖孝徵作歌謠，斛律明月被誅殺而死。諂夫得勢，邪勝正的應驗。京房《易傳》說：“君主不思考道義，其妖孽是火燒宮殿。”
開皇十四年，準備祭祀泰山，令使者送石像到神廟。未到數裡，野火突然燃起，燒碎石像如小塊。當時隋文帝頗信謔言，猜忌骨肉，滕王楊瓚失意而死，創業功臣多被滅族，所以上天顯示變異，而文帝不醒悟，後來太子楊勇竟被廢黜殺害。
大業十二年，顯陽門火災，舊名廣陽，是隋煬帝的姓名。國門崇高顯要，是號令發出的地方。當時煬帝不遵法度，驕奢荒怠，裴蘊、虞世基之類，阿諛順旨，掩蔽聰明，宇文述因諫邪顯進，忠諫者全被殺戮。上天告誡說，信諦害忠，則除掉「廣陽」。
《洪範五行傳》說：「水對應北方，是儲藏之氣，氣屬極陰。宗廟是祭祀的象徵。所以天子親自耕種以供祭品，王后親自養蠶以供祭服。這是最敬重的。發號施令，十二月都得其氣，則水氣順暢。如果人簡獻上
梁天監二年六月，太末、信安、豐安三縣大水。 《春秋考異郵》說：「陰盛臣逆人悲，則水出河決。」當時江州刺史陳伯之、益州刺史劉季連舉兵反叛，軍隊多次出動，百姓愁怨，是臣逆人悲的應驗。
天監六年八月，蓋康大水，漲到禦道七尺。七年五月，建康又大水。當時多次出兵，抵抗魏軍。十二年四月，建康大水。當時大量徵發士卒築浮山堰，以攔淮水，勞役連年，是百姓悲怨的應驗。
中大通五年五月，建康大水，禦道可以通船。京房《易飛候》說：「大水到國都，賤人將高貴。」這是蕭棟、侯景僭稱尊號的應驗。
北齊河清二年十二月，兗、趙、魏三州大水。天統三年，並州汾水氾濫。占卜說：「水是純陰之精，陰氣洋溢，是小人專制。」當時和士開、元文遙、趙彥深專權的應驗。
武平六年八月，山東各州大水。京房《易飛候》說：「小人跳躍，無畏忌，陰不制陽，則湧水出。」當時群小掌權，邪佞滿朝。宦官受寵，伶人封王。這是應驗。
開皇十八年，河南八州大水。當時獨孤皇后幹預政事，濫殺宮人，放逐罷黜宰相。楊素頗為專權。水是陰氣，臣妾盛強的應驗。
仁壽二年，河南、河北各州大水。京房《易傳》說：「專權有智，誅罰無理，則其災為水。」也是由於隋文帝用刑嚴急，臣下有小過，文帝有時親臨斬殺，又先前柱國史萬歲因忤旨被殺戮，是誅罰無理的應驗。
大業三年，河南大水，淹沒三十多郡。煬帝即位以來，未行郊廟之禮，是簡慢宗廟、廢棄祭祀的應驗。
《洪範五行傳》說：「土對應中央，為內事。宮室臺榭，夫婦親屬。古代從天子到士人，宮室寢居，大小有差，高低異等，骨肉有恩。所以明王賢君，修宮室之製，謹夫婦之別，加親戚之恩，敬父兄之禮，則中氣和。
北齊後主武平四年，山東飢荒。當時大興土木於仙都苑。又在邯鄲建宮，窮極奢侈華麗。後宮侍禦千餘人，都寶衣玉食。這是違逆中氣的懲罰。
隋煬帝大業五年，燕、代、齊、魯各郡飢荒。先前建立東都，制度崇尚奢侈。又宗室諸王，多被遠遷邊郡。
《洪範五行傳》說：「容貌不恭敬，稱為不肅，則下屬不敬。陰氣勝，所以其咎為狂妄，其罰為常雨，其極惡。時有服飾怪異，時有龜孽，有雞禍，有下體生上體的疾病，有青色異青色色。
○容貌不恭敬
侯景僭即尊號，登圓丘，行走不能正履，有見識者知道其不能免。侯景不久敗亡。
梁元帝平定侯景後，攻破蕭紀，而有驕傲自滿之色。性情又深猜忌，因此臣下離心。即位三年而被西魏攻陷，元帝最終不得好死。
陳後主每次祭祀郊廟，都宣稱有病不去。建寧令章華上奏勸諫說：「迎娶三妃時親臨軒台，祭祀宗廟卻稱病不去，這不是恭敬嚴肅的態度。」後主發怒而殺了他。又招引江總、孔範等人入宮宴飲，不再有尊卑次序，稱他們為狎客，專門以作詩飲酒為樂，不關心國政。秘書監傅縡上書勸諫說：「君主，應當恭敬事奉上天，愛護百姓如同子女，減少嗜好慾望，遠離姦邪諫媚之人，天未明就起床穿衣，日暮還忘記吃飯，因此恩澤覆蓋天下，福青郊傳子孫。陛下近來，酒色過度，不敬禮昏暗，不敬。的鬼怪。不久國家滅亡。
陳朝的司空侯安都，自認為有安定社稷的功勞，驕傲自滿日益嚴重，每當陪侍宴飲酒酣時，就伸開兩腿坐著。曾對文帝說：「比起當臨川王時怎麼樣？」又藉華林園的水殿，和妻妾賓客在上面擺酒設宴，文帝非常厭惡他。後來終於被處死。
東魏武定五年，後齊文襄帝當時還是世子，恰逢神武帝去世，秘不發喪，到鄴城朝見魏帝。魏帝設宴款待他，文襄起身跳舞。等到他繼承王位，又到鄴城朝見魏帝，陪侍宴飲時表現怠慢。有見識的人知道文襄不能免禍。後來果然被盜賊殺害。
神武帝時，司徒高昂曾去相府，想要直接進門，守門人阻止他。高昂發怒，拉弓射守門人，神武帝沒有怪罪他。不久高昂被西魏殺死。
後齊後主被周軍逼迫，到鄴城聚集軍隊。斛律孝卿勸後主親自慰勞將士，應當流淚慷慨陳詞，來激勵他們，人們自然會奮勇。孝卿教他言辭，後主同意了。等面對眾人時，默默無言，於是羞愧地大笑，左右的人都訌笑他。將士憤怒地說：「他自己尚且如此，我們急什麼！」從此都沒有作戰之心，不久被周軍俘虜。
隋煬帝自恃才學，常對天下士人傲慢。曾對侍臣說：「天下人要當認為我是繼承先人基業而擁有四海嗎？假使讓我與士大夫一起考試選拔，也應當做天子。」認為當代的賢才，都不如自己。 《尚書》說：「認為別人不如自己的人會滅亡。」皇帝自誇而輕視天下，能不滅亡嗎？皇帝又說學習吳地方言，後來終於死在江都，這也和魯襄公死在楚宮是一類事。
○常雨水
梁朝天監七年七月，下雨，到十月才停。 《洪範五行傳》說：「陰氣強烈積聚，然後產生水雨之災。」當時武帝連年興兵，這一年又大舉北伐，各路軍隊頗有捷報，但士兵疲憊，百姓怨恨，這是陰氣蓄積的應驗。
陳朝太建十二年八月，大雨連綿。當時始興王陳叔陵驕橫放縱，是陰氣強盛的應驗。第二年，宣帝去世，後主即位。陳叔陵在喪次刺殺後主。宮人救他，僅得免死。叔陵出宮，到東府作亂。後主命令蕭摩訶擊敗他，死者上千人。
東魏武定五年秋，大雨七十多天，是元瑾、劉思逸謀殺後齊文襄帝的應驗。
後齊河清三年六月庚子，大雨，晝夜不停，到甲辰日。山東發大水，很多人餓死。這年，突厥入侵併州，北方的戎人製造禍亂，這是應驗。
天統三年十月，連日陰天大雨。是胡太后淫亂所產生的感應。
武平七年七月，久雨成澇，百姓流亡。當時駱提婆、韓長鸞等人當權，是小人專政的懲罰。
後周建德三年七月，連綿大雨三十天。當時衛刺王宇文直暗中圖謀叛亂。恰逢皇帝到雲陽宮，宇文直率其黨羽襲擊肅章門，尉遲運迎擊打敗了他。那天雨停。
○大雨雪
梁朝普通二年三月，大雪，平地三尺深。 《洪範五行傳》說：「庶徵的常規，是雨，但尤其厲害。雨，屬陰；雪，又是陰氣蓄積非常旺盛。都是妾不像妾、臣不像臣的應驗。」當時義州刺史文僧朗率州叛變投，是臣臣不像臣的應驗。
大同三年七月，青州下雪，損害農作物。當時交州刺史李賁舉兵造反，僭越稱帝，設置百官，攻打不能攻克。
十年十二月，大雪，平地三尺。當時邵陵王蕭綸、湘東王蕭繹、武陵王蕭紀都權勢與君主相當，頗為驕橫放縱，皇太子非常厭惡他們，皇帝不能抑制削減。上天顯現災變，皇帝又不醒悟。等到侯景之亂，各王各自擁有強兵，外表有赴援的名義，內心無勤王的實際，拋棄君父，自相屠殺，國家終於滅亡。
東魏興和二年五月，大雪。當時後齊神武帝擔任宰相，徵發士卒十餘萬修築鄴城，是百姓怨恨的徵兆。
武定四年二月，大雪，人畜凍死，道路上到處都是。當時後齊執掌朝政，而步落稽舉兵造反，侵犯作亂數州，很多人死亡。
後齊河清二年二月，大雪連雨，南北千餘裡，平地數尺，繁霜白天降下。當時突厥木桿可汗與週軍進入併州，殺掠官吏百姓，不可勝數。
天統二年十一月，大雪；三年正月，又大雪，平地二尺；武平三年正月，又大雪。當時馮淑妃、陸令萱在宮中控制朝政，陰氣蓄積濃厚，所以天象屢次變異，雷雨不合時令。
陳朝太建元年七月，大雨；震壞了萬安陵的華表，又震壞了慧日寺的塔剎，瓦官寺重閣門下一個女子被震死。京房《易飛候》說：「雷雨霹靂擊中丘陵的，是違背先人命令；因火而殺人的，是君主聽信諦言殺害正直之人。」當時蔡景歷因姦邪被任用，右僕射陸繕因諫言毀而獲罪，發病而死。
十年三月，雷擊武庫。當時皇帝喜好用兵，連年北伐，內外空虛枯竭，將士疲勞困頓。攻克淮南後，進一步圖謀彭城、汴州，毛喜懇切勸諫，不採納。因此吳明徹各路軍隊全軍覆沒，於是失去淮南之地。武庫，是兵器聚集的地方，而雷擊它，上天的告誡好像是說，應當停止戰爭來安定百姓。皇帝不醒悟，又大舉興兵，那年六月，又雷擊太皇寺的塔剎、莊嚴寺的露盤、重陽閣的東樓、鴻臚府的門。太皇、莊嚴二寺，是陳國奉佛的地方，重陽閣是常去遊樂宴飲的地方，鴻臚是賓客禮儀所在，而同一年被雷擊，上天的告誡好像是說，國威已經喪失，不致力於修德，以後必定有依賴佛道、溺宴、拋棄禮儀而亡國的人。陳國君臣竟不醒悟。到後主時代，災異屢次出現，恐懼而在太皇寺捨身為奴，以祈求暗中庇佑，不關心國政，沉溺酒色，拋棄禮法，不修好鄰國，以致敗亡。
北齊武平元年夏，雷擊丞相段孝先的南門柱。京房《易傳》說：「雷擊貴臣的門和屋的，不出三年，姦臣被誅殺。」過了一年，士開被殺。
○木冰
東魏武定四年冬，天上下雨形成木冰。 《洪範五行傳》說：「這是陰氣強盛而凝結停滯。木屬少陽，是貴臣的象徵。將要有禍害，那麼陰氣強盛而凝結停滯。木屬少陽，是貴臣的象徵。將要有禍害，那麼陰氣強盛而凝結停滯。木屬少陽，是貴臣的象徵。將要有禍害，那麼陰氣脅迫木，木先受寒，所以遇雨而冰附著它。木冰又名介，介是兵戈的象徵。」當時司司長地控制河南，到神景帝王襄是舉世治。豫州刺史高元成、襄州刺史李密、廣州刺史暴顯都被侯景抓去侮辱，這是貴臣有禍害的應驗。後來左僕射慕容紹宗與侯景在渦陽交戰，俘虜斬殺五萬人。
後齊天保二年，下雨形成木冰三天。當初，清河王高公被高歸彥進諦言，這年因憂而死。
武平元年冬，下雨形成木冰；第二年二月，又出現木冰。當時錄尚書事和士開專政。那年七月，太保、瑯邪王高俁假傳詔令殺了他。領軍大將軍庫狄伏連、尚書右僕射馮子琮都因高儼牽連被賜死。九月，高儼也被害。
六年、七年，連年春季冬季出現木冰。那年周軍進入晉陽，於是平定鄴都。後主逃到青州，貴臣死亡離散，州郡被兵禍的不可勝數。
○大雨雹
梁朝中大通元年四月，大雨冰雹。 《洪範五行傳》說：「冰雹，是陰氣脅迫陽氣的現象。」當時皇帝多次捨身為奴，拘泥信奉佛法，被僧侶所控制。
陳朝太建二年六月，大雨冰雹；十年四月，又大雨冰雹；十三年九月，又下冰雹。當時始興王陳叔陵驕橫放縱，暗中結交死士，圖謀不軌，皇帝又寵遇他，所以上天三次顯示災變。皇帝不醒悟。等到皇帝過世，叔陵果然作亂叛逆。
○服妖
後齊婁皇后臥病，睡衣無故自己飄起。不久皇后去世。
文宣帝末年，身穿錦繡，塗脂抹粉，多次穿胡服，微服出行於街市。脂粉，是婦女的裝飾，陽剛變成陰柔之事，君主變成臣子的象徵。等到皇帝去世，太子繼位，被廢為濟南王。又齊氏出自陰山，胡服，是即將恢復當初的服裝。錦繡不是帝王的法服，微服是平民的事，這是齊朝滅亡的徵兆。
後主喜歡讓宮女用白越布折在額頭，形狀像喪髻的頭巾；又製作白蓋。這兩樣，是喪禍的服裝。後主果然被周武帝消滅，父子同時被害。
武平年間，後主在苑內建造貧兒村，親自穿著破爛衣服在其中行乞，以此取樂。又常讓人穿黑衣，互相捆綁。後主果然被周軍打敗，被俘虜到長安而死；妃後窮困，以至於靠賣蠟燭為生。
北周大像元年，皇帝戴的冕有二十四旒，車服旗鼓，都以二十四為節度。侍衛的官員，穿五色衣服，夾雜紅紫色。命令天下車輛用大木做輪子，不裝輻條。朝士不得佩綵帶，婦人塗黑眉毛畫黃眉。又製造下帳，像送終的用具，讓五位皇后各居其一，把宗廟祭器擺放在前面，皇帝親自讀祝版而祭祀。又用五輛聶車裝載婦人，親自率領左右步行跟隨。又倒懸雞和碎瓦在車上，看它們發出的聲音，以此取樂。這些都是服妖。皇帝不久突然暴死，而政權歸於隋朝，周朝的法度，全部被更改。
隋朝開皇年間，房陵王楊勇在東宮時，以及宜陽公王世積家中，婦人所有的領巾形制同槊幡軍旗。婦人屬陰，是臣子的象徵，而穿軍旗服裝，是臣子有兵禍的應驗。楊勇後來遇害，王世積因罪被處死。
○雞禍
開皇年間，有人上書，說連年以來，雞叫時不鼓動翅膀，好像腋下有東西阻礙它，翅膀不能舉起，這是說肘腋之臣，將要有變故。奏書呈上不被省察。京房《易飛候》說：「雞叫不鼓翅，國家有大害。」後來大臣多被誅滅，諸王被廢黜，太子被幽禁廢黜。
大業初年，天下的雞多在夜裡叫，京房《易飛候》說：「雞在夜裡叫，是緊急命令。」又說：「黃昏時叫，百姓有事；人定時叫，多有戰爭；半夜叫，流血。」到中年盜武地
○龜孽
開皇年間，掖庭宮每夜有人來挑逗宮人。宮司報告皇帝。皇帝說：「門衛很嚴，人從哪裡進來？應當是妖精罷了。」於是告誡宮人說：「如果遇到，只管砍它。」後來有像人的東西，夜裡來上床，宮人抽刀砍它，好像砍中枯骨。那東西掉下床逃跑，宮人追趕它，於是進入水池沉沒。第二天，皇帝命令弄乾池水，得到一隻龜，直徑一尺多，上面有刀痕。殺了它，於是絕跡。龜是水居而靈異的動物，是陰謀的象徵，是晉王向宮掖諂媚求嗣的應驗。
○青眚青祥
陳朝禎明二年四月，無數老鼠，從蔡洲岸進入石頭淮河，到青塘兩岸。幾天後死亡，隨水流漂出長江。這是近於青祥。京房《易飛候》說：「老鼠無緣無故群居，不打洞而聚集的，君主會死。」不久國家滅亡。
○金沴木
陳天嘉六年秋季七月，儀賢堂無緣無故自行倒塌，這屬於金氣侵犯木氣的災異。當時皇帝大規模興建宮室，興建顯德等五座宮殿，號稱壯麗，百姓失去生計，所以木氣失去本性。儀賢堂是禮遇賢能、尊重年長者的象徵，無緣無故自行倒塌，上天的告誡好像是說：皇帝喜好奢侈，不能任用賢能之人，何必保留空名呢？皇帝不醒悟，第二年竟然駕崩。
禎明元年六月，宮內的水殿好像有刀鋸砍伐的聲音，那座殿因此無緣無故倒塌。七月，朱雀航又無緣無故自行沉沒。當時後主大規模興建園林苑囿，不虔誠祭祀宗廟。水殿是遊樂宴飲的場所，朱雀航是國都大門的重要道路，無緣無故自行毀壞，上天的告誡好像是說：宮室毀壞，渡口道路斷絕。後主不醒悟，最後被隋朝滅亡，宮室宗廟化為廢墟。
後齊孝昭帝將要誅殺楊愔，搭車前往尚書省，進入東門時，車上的旗桿無緣無故自行折斷。皇帝對此非常厭惡，一年多後駕崩。
河清三年，長廣郡官署的房梁忽然剝落成人形，太守厭惡它而削去，第二天又恢復原樣。長廣是皇帝原來的封地，木氣變異，是不祥的徵兆。那一年皇帝駕崩。
武平七年秋天，穆後將要去晉陽，到北宮向胡太后告辭。進入宮內門時，所乘坐的七寶車無緣無故陷入地裡，牛的四條腿都沒入土中。這一年齊國滅亡，穆後後來被俘虜到長安。
後周建德六年，青城門無緣無故自行崩塌。青色是東方的顏色，象徵春宮（太子）。當時皇太子沒有威儀禮節，青城門無緣無故自行崩塌，是皇太子無法勝任的應驗。皇帝不醒悟。第二年太子繼位，果然行為無道。周朝危亡，其實從此開始。
大業年間，齊王楊暕在東都修建宅第，新造的寢堂，房梁無緣無故折斷。當時皇上沒有太子，天下人都認為楊暕按次序應當被立為太子，公卿大臣寄予厚望，楊暕於是驕橫放肆，召來術士讓他看相，又做詛咒之事。堂梁無緣無故自行折斷，是木氣失去本性，姦謀的應驗。上天顯示變異來警告他，楊暕不醒悟，後來果然得罪了皇帝。
《洪範五行傳》說：「言語不遵從正道，這叫做『不乂』。它的過錯是僭越，它的懲罰是長期乾旱，它的極端後果是憂慮。這時就會有詩妖，會有毛蟲的災禍，會有犬禍。所以有口舌的疾病，有白色災異和白白。這就是木氣侵犯金瑞氣。
○言語不依從正道
梁朝武陵王蕭紀僭越即皇帝位，建年為天正。永豐侯蕭捴說：「王不能成功了。從前桓玄年號大亨，有見識的人認為是'二月了'，而桓玄的失敗，確實在仲春。現在天正，'正'字拆開是'一止'，難道能長久嗎？」果然一年就失敗了。
後齊文宣帝時，太子高殷應當行加冠禮，詔令邢子才為他取字。邢子才給他取字叫正道。皇帝說：「正，是一止。我的兒子大概要衰敗吧？」邢子才請求更改，皇帝不允許，說：「這是天意。」於是回頭對常山王高演說：「奪取帝位就隨你，但千萬不要殺他。」於是回頭對常山王高演說：「奪取帝位就隨你，但千萬不要殺他。」於皇帝駕，太子繼位，常山王果然廢位，他所稱。高殷不久被殺害。
武成帝時，左僕射和士開對皇帝說：「自古帝王，最終都化為灰土，堯舜、桀紂，究竟又有什麼不同。陛下應當趁年輕，縱情歡樂，一天可以抵得上千年，不要自我約束勞苦。」皇帝喜歡他的話，更加奢侈淫靡。和士開既用不正當之道誘導皇帝，自己又獨攬大權，最後被御史中丞殺死。
武平年間，陳朝人侵犯彭城，後主發言表示憂慮恐懼，侍中韓長鸞進言說：「即使失去黃河以南，還能做龜茲國的王子。淮南現在丟失，何必過多憂慮。人生能有多久，只管享樂，不必擔憂。」皇帝非常高興，於是溺於溺於天主，心上心上。不久，被周朝滅亡。
武平七年，後主被周朝軍隊打敗，逃到鄒城，自稱太上皇，傳位給太子高恆，改年號為隆化。當時人拆解這個年號的字形，說是「降死」。後主後來果然投降周朝而死。
周武帝改年號為宣政，梁主蕭巋拆解這個年號的字形，說是「宇文亡日」。當年六月，皇帝駕崩。
宣帝在東宮時，不遵守法度，武帝多次鞭打他。等到繼位後，摸到傷疤而大罵說：「死得太晚了。」改年號為大象，蕭巋又拆解字形成「天子塚」。第二年皇帝駕崩。
開皇初年，梁王蕭琮改年號為廣運。江陵的父老互相說：「『運』字，是『軍走』的意思。我們的國君大概會被軍隊趕走？」後來蕭琮到京師朝見而被扣留不能返回，他的叔父蕭岩劫掠居民反叛，樑國於是被廢黜。
文帝為皇太子取名為楊勇，晉王名楊英，秦王名楊俊，蜀王名楊秀。開皇初年，有人上書說：「『勇』是一夫之勇。又，千人之秀是『英'，萬人之秀是『俊』。這些是平民的美稱，不是帝王的好名字。」皇帝不明白。當時人稱呼楊姓多為「嬴」。有人對皇上說：「楊英反成為嬴殃。」皇帝聽了不高興，立刻改掉。後來楊勇、楊俊、楊秀都被廢黜，煬帝繼位，最後失去天下，終於成為楊氏的災殃。
煬帝即位，年號叫大業。有見識的人厭惡它，說：「字拆開是『大苦來』。」不久天下喪亂，全國遭受荼毒之苦。
煬帝曾經從容地對秘書郎虞世南說：「我天性不喜歡別人進諫。如果地位聲望顯達而來進諫我，以求取當世名聲的，更加不能容忍。至於卑賤之士，雖然稍微寬容些，但最終不把他們放在眼裡。因此恩澤遍布四海，福慶流傳子孫。而皇帝厭惡直言，仇視諫士，難道能長久嗎！最終遭到殺害。
○旱災
梁朝天監元年，大旱，一斗米五千錢，很多人餓死。 《洪範五行傳》說：「國君持守極度驕陽的品性，興師動眾，勞累百姓過度，來興建城邑，不顧百姓，臣下悲傷怨恨。然而心中不能放縱，所以陽氣旺盛而失去節度，陰氣沉滯而不依附。
陳朝太建十二年春季，不下雨一直到四月。在此之前周朝軍隊劫掠淮北，始興王陳叔陵等各路軍隊失敗，淮北之地全部被周朝佔領，大概是這事的應驗。
東魏天平四年，並州、肆州、汾州、建州、晉州、綾州、秦州、陝州等各州大旱，百姓大多流離失所。這一年，齊神武和西魏在沙苑交戰，失敗，死者數萬人。
東魏武定二年冬春旱災。在此之前西魏軍隊進入洛陽，神武親自率軍大戰於邙山，死者數萬人。
後齊天保九年夏季，大旱。在此之前大規模徵發士卒修築長城四百多里，是勞役的應驗。
乾明元年春季，旱災。在此之前徵發士卒數十萬人修築金鳳、聖應、崇光三座台閣，窮極奢侈華麗，不體卹百姓，是極度驕陽的應驗。
河清二年四月，併州、晉州以西五個州旱災。這一年，徵發士卒修築軒關。突厥二十萬人毀壞長城，侵犯恆州。
後主天統二年春季，旱災。當時大規模徵發士卒，興建大明宮。
開皇四年以後，京城接連旱災。當時遷都到龍首，建立宮室，百姓疲憊，是極度驕陽的應驗。
大業四年，燕州、代州沿邊各郡旱災。當時徵發士卒一百多人修築長城，皇帝親自巡視塞外，百姓失去生計，道路上餓死的人接連不斷。
大業八年，天下旱災，百姓流亡。當時徵發天下軍隊，皇帝親自徵求高麗，六軍受凍挨餓，死亡者十之八九。大業十三年，天下大旱。當時郡縣鄉邑，派遣修築城牆，徵發男女，無論老少，都去服役。
○詩妖
梁朝天監三年六月八日，武帝在重雲殿講經，僧人誌公忽然起身歌舞奏樂，不久又悲泣，於是作五言詩說：「快樂啊三十餘年，悲哀啊五十里！但看八十三，子地妖災起。到太清二年，台城陷落，皇帝在位四十八年，所說「五十里」就是指此。太清元年八月十三日，侯景從懸瓠前來投降。懸瓠在丹陽之北，屬於子地。皇帝被朱異的話語迷惑而接納侯景。侯景作亂，開始於戊辰年。到午年，皇帝憂慮而駕崩。大通年間，有童謠說：「青絲白馬壽陽來。」其後侯景攻破丹陽，騎白馬，用青絲做韁繩。
陳朝初年，有童謠說：「黃斑青駿馬，從壽陽水邊出發。來時冬天末，去日春天開始。」後來陳後主果然被韓擒打敗。韓擒本名韓擒虎，「黃斑」就是指此。攻破建康時，又騎青駿馬，往返時節都相符。
陳朝時，江南盛行歌唱王獻之的《桃葉》歌詞：「桃葉復桃葉，渡江不用槳。只渡沒有苦，我自迎接你。」晉王楊廣討伐陳開始時，在桃葉山下設置營寨，到韓擒渡江，大將任蠻渡江到新林引導北軍，是這歌的應驗。
陳後主建造齊雲觀，國人歌唱說：「齊雲觀，寇來無際畔。」工程未完成，後主就被隋朝軍隊俘虜。
禎明初年，後主創作新歌，歌詞非常哀怨，讓後宮美人學習歌唱。歌詞是：「玉樹後庭花，花開不復久。」當時人認為是歌謠謔語，這是不久滅亡的徵兆。
齊神武剛開始遷都到鄴城時，有童謠說：「可憐青雀子，飛入鄴城裡。做窠還沒成，抬頭失鄉裡。寄信給岳母，看好新媳婦。」魏孝靜帝是清河王的兒子。皇后是神武的女兒。鄴都宮室還沒完備，就遇到禪讓取代，是「做窠未成」的應驗。孝靜帝不久駕崩，文宣帝把皇后改封為太原長公主，下嫁給楊愔。當時婁後還在世，所以說「寄信給岳母」。 「新媳婦」指皇后。
武定年間，有童謠說：「百尺高竿摧折，水底燃燈澄滅。」「高」是齊姓。 「澄」是文襄王高澄的名字。武定五年，神武駕崩，是「摧折」的應驗。武定七年，文襄王被盜賊殺害，是「澄滅」的徵兆。
天保年間，陸法和進入國境，在屋壁上寫道：「十年天子還算可以，百日天子急如火，週年天子交替坐。」當時文宣帝在位十年駕崩。廢帝繼位一百多天，就被取代，孝昭帝即位一年駕崩。這是應驗。
武平元年，童謠說：「狐截尾，你欲除我我除你。」這年四月，隴東王胡長仁謀劃派遣刺客殺和士開，事情洩露，反而被和士開誣陷而死。
武平二年，童謠說：「和士開，七月三十日，將你向南台。」小孩唱完後，一起拍手說：「殺掉。」到七月二十五日，禦史中丞、瑯邪王高儼抓住和士開，送到南台而斬殺。這一年，又有童謠說：「七月割禾傷早，九月吃糕正好。十月洗蕩飯甕，十一月出卻趙老。」七月和士開被誅殺，九月瑯邪王遇害，十一月趙彥深出任西兗州刺史。
武平末年，童謠說：「黃花勢欲落，清樽但滿酌。」當時穆後母子淫亂邪惡，幹預朝政，時人為此憂慮。穆後小字黃花，不久後遇到齊國滅亡，是「欲落」的應驗。
鄴中又有童謠說：「金作掃帚玉作把，淨掃殿屋迎西家。」沒多久，周朝軍隊進入鄴城。
周朝初年有童謠說：「白楊樹頭金雞鳴，只有阿舅無外甥。」靜帝是隋家的外甥，後來退位去世，他的舅舅們勢力強盛。
周宣帝和宮女們在夜里手拉手踏著節拍唱歌說：「自知身命促，把燭夜行遊。」宣帝即位三年後去世。
開皇十年，高祖巡幸併州，宴請秦孝王和王子相。皇帝作四言詩說：「紅顏謳幾，玉貌須臾。一朝花落，白髮難除。明年後歲，誰有誰無。」第二年王子相去世，十八年後秦孝王去世。
大業十一年，煬帝從京城到東都，到達長樂宮，喝酒大醉，於是作五言詩。詩的結尾說：「徒有歸飛心，無復因風力。」讓美人再三吟誦，皇帝流淚沾濕衣襟，侍從們無不嘆息。皇帝於是巡幸江都，又作五言詩說：「求歸不得去，真成遭個春。鳥聲爭勸酒，梅花笑殺人。」皇帝在三月被殺害，這正是遭遇春天的應驗。這一年盜賊蜂擁而起，道路阻塞，皇帝恐懼，於是沒有返回的想法。皇帝又夢見兩個小孩唱歌說：「住亦死，去亦死。未若乘船渡江水。」因此在丹陽修築宮殿，打算住在那裡。工程還沒完成皇帝就被殺了。
大業年間，童謠說：「桃李子，鴻餛飩繞陽山，宛轉花林裡。莫浪語，誰道許。」後來李密因楊玄感謀反受到牽連，被官吏拘捕，在路上逃跑叛變。秘密勾結群盜，從陽城山而來，攻破洛口倉，後來又駐兵在苑。 「莫浪語」指的是李密。宇文化及自稱許國，不久也被消滅。 「誰道許」大概是驚訝懷疑的話。
○毛蟲之孽
梁武帝中大同元年，邵陵王蕭綸在南徐州臥室內，白天，有野貓在屋簷上爭鬥，掉下來被捉住。太清年間，遭遇侯景之亂，率兵救援台城。到鐘山，有隻冬眠的熊無緣無故出現，咬蕭綸所騎的馬。這是毛蟲的災禍。蕭綸不久被王僧辯打敗，逃到南陽，被西魏殺害。
中大同年間，每晚有狐狸在宮闕下鳴叫，幾年後才停止。京房《易飛候》說：「野獸群鳴，城邑中將要空虛。」不久國家大亂，丹陽人幾乎死光。
陳禎明初年，狐狸進入床下，捕捉不到。京房《易飛候》說：「狐狸入君室，室不居。」不久國家滅亡。
東魏武定三年九月，豹子進入鄴城南門，被殺。五年八月，豹子又上了銅爵台。京房《易飛候》說：「野獸進入城邑，以及到達朝廷、道路、官署府門，有大禍害，君主死亡。」這一年，東魏軍隊在玉壁戰敗，神武帝高歡得病去世。
後齊武平二年，有兔子出現在宗廟社稷之中。京房《易飛候》說：「兔入王室，其君亡。」按：宗廟是祖先的神室。五年後，周朝軍隊進入鄴城，後主向東逃走。
武平末年，併州、肆州各州很多狼吃人。 《洪範五行傳》說：「狼，是貪婪兇暴的野獸，大體以白色為主，是戰爭的徵兆。又像狗，近於犬禍。」京房《易傳》說：「國君將要無道，禍害將波及他人，躲進深山保全。其妖異是惡人吃人。不久被周軍消滅，是戰爭的徵兆。
武平年間，朔州府門外，無緣無故有小孩腳印，又堆土形成城牆雉堞的形狀。當時的人覺得奇怪而察看，原來是狐狸精作祟，漸漸流傳到併州、鄴城。與武定三年相同佔驗。這一年，南安王高思好在北朔起兵，直指併州，被官軍打敗。鄭子饒、羊法皓等又在山東作亂。
○犬禍
後齊天保四年，鄴城及頓丘都有狗與女子交配。 《洪範五行傳》說：「異類不應當交配而交配，是悖亂之氣。狗交配人是犬禍。」犬禍是陽氣過盛失去眾心的應驗。當時皇帝不關心國政，恩澤不施於國家。
後主時，狗被封為開府儀同，母狗有夫人、郡君的稱號，派兵士供養，吃精細糧食，睡在墊褥上。上天剝奪了他們的心智，把爵位加在狗身上，這是近於犬禍。上天的意思好像說，大臣們都像狗。後主不醒悟，於是因此滅亡。
後周保定三年，有狗生崽，腰部以後分為兩個身體，兩條尾巴六隻腳。狗是兇猛的家畜而有爪牙，是將士的象徵。當時宇文護與侯伏、侯龍恩等人有謀反之心。狗狗身體後部分開，這是應驗。
大業元年，雁門百姓家中的狗大多離開主人，成群聚集在野外，身體突然變得像狼一樣咬噬行人，幾年後才停止。 《五行傳》說：「狗是看守防禦的動物，現在離開主人，是臣下不歸附的象徵。形狀變得像狼，狼色白，是主兵的應驗。」之後皇帝窮兵黷武，勞役不停。上天的告誡好像在說，不要這樣勞役，守禦的臣子將要叛變作害。皇帝不醒悟，於是發動長城之戰。接著又有西域、遼東的舉動，天下怨恨反抗。到江都之變時，都是禁衛軍臣子幹的。
○白眚白祥
樑大同二年，地上長出白毛，長二尺，近於白祥。孫盛認為是勞役的怪異現象。在此之前大規模徵發士兵修築浮山堰，費用龐大，工程將要完成多次潰決。百姓厭煩勞役，滿路嘆息。
齊河清元年九月，滄州及長城腳下，地上多長毛，有的白有的黑，長四五寸，近於白祥。當時北面修築長城，內廷興建三台，百姓苦於勞役。
開皇六年七月，京城天上落毛，像頭髮尾巴，長的三尺多，短的六、七寸。京房《易飛候》說：「天雨毛，其國大饑。」當時關中乾旱，米價暴漲。
後齊天統初年，泰山封禪壇的玉璧自己出現，近於白祥。泰山是帝王改朝換代禀告上天的地方，玉璧是所用的禮器而自己出現，將有改朝換代的人用玉璧的徵兆。後來齊國滅亡，土地歸入周朝，到高祖接受周朝禪讓，天下統一，在泰山焚柴祭天正是應驗。
武平三年，白水岩下青石壁旁，有文字說：“齊亡走。”有人改為“上延”，後主認為是吉祥的徵兆，百官都來祝賀。後來周朝軍隊進入國境，後主果然放棄鄴城逃跑。
開皇十七年，有十多塊隕石落在武安、滏陽之間。 《洪範五行傳》說：「石頭從高處墜落，君主將有危險。」七年後，皇帝去世。
開皇末年，高祖在宮中埋了兩塊小石頭在地上，用來標示放床的位置。不久，石頭變成了玉。劉向說：「玉是最尊貴的東西。低賤將要變成尊貴的徵兆。」到大業末年，盜賊都僭稱號。
大業十三年，西平郡有塊石頭，文字說：「天子立千年。」百官祝賀。有見識的人批評說：「千年萬歲，是死後的意思。現在說立千年，災禍不遠了。」第二年皇帝被殺。
○木沴金
樑大同十二年，曲阿建陵隧道口的石麒麟移動。這是木沴金。移動是遷移的徵兆。上天的告誡好像是說，園陵沒有主人，石麒麟將要被人搬走。後來國家果然滅亡。
後齊河清四年，殿上的石頭自己立起，兩兩相擊。眭孟認為石頭是陰類，象徵下屬，殿上石頭自己立起，是左右親近之人離叛的應驗。到週軍東伐時，寵臣尉相願、乞扶貴和兄弟、韓建業等人，都叛變歸附周朝。
樑大同十二年正月，送兩隻辟邪石獸到建陵。左邊雙角的到了陵墓所在地。右邊獨角的將要牽引時，在車上跳了三次。車子的兩根轅木都折斷了。於是換車。離陵墓不到二里，又跳躍三次，每次跳躍時車旁的人無不震驚跳起，離地三四尺，車輪陷入土中三寸。這是木沴金。劉向說：「失去眾心，命令不能施行，言論不被聽從，以擾亂金氣。石頭屬陰，是臣子的象徵。臣子將要叛變的應驗。」梁武帝晚年，不把政事放在心上，君臣只講佛經、談玄學而已。朝綱混亂，命令不行、言論不從的過錯。後來果然導致侯景之亂。
周建德元年，濮陽郡有石像，郡官命令運到府中，打算刮取金子。在路上石像自己跳落到地上，這樣重複兩次。於是用大繩子綁在車壁上，又掙斷繩子掉下來。當時皇帝已經消滅北齊，又經營淮南，徵伐不停，百姓疲憊困苦，這是失去眾心的應驗。
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