白話版《宋書》卷三十二·志第二十二
南朝梁 沈約 著
五行三
《五行傳》說：「廢棄法律，驅逐功臣，殺害太子，把妾當作妻子，火就不向上燃燒。」這是說火失去了它的本性而造成災害。又說：「觀察不明，這就叫做不睿智。其過失在於舒緩，其懲罰是常熱，其極端是疾疫。這時就會有草妖，有裸蟲之災，有羊禍，有眼病，有赤色災異、赤色祥瑞。只有水可以克火。」蟲，劉歆傳認為是赤色災異、赤色祥瑞。只有水可以克火。」蟲，劉歆傳認為是赤色災異、赤色祥瑞。只有裸蟲，劉歆傳認為是劉羽蟲。
火不向上燃燒：
魏明帝太和五年五月，清商殿發生火災。起初，明帝當平原王時，娶了河南虞氏為妃。等到即位後，沒有立她為後，反而立了典虞車工卒毛嘉的女兒，這就是悼皇后。皇后出身微賤，不應被升遷。這是以妾為妻的懲罰。魏明帝青龍元年六月，洛陽宮的鞠室發生火災。二年四月，崇華殿發生火災，蔓延到南閣。修繕後，到三年七月，此殿又發生火災。明帝問高堂隆：「這是什麼過錯？按禮是否有祈禱消災的辦法？」高堂隆回答說：「災變的出現，都是為了表明教誨和警戒。只有遵循禮法、修養德行，才能戰勝它。《易傳》說：『在上者不節儉，在下者不節儉，神會上燒其身。是君主過度裝飾宮室，不知百姓窮困，所以上天以乾旱回應，火從高殿燒起。於是又重建崇華殿，改名為九龍。因為郡國先後報告有九次出現龍，所以以此命名。這多是廢棄法度、使百姓疲勞、放縱慾望、以妾為妻的應驗。
吳孫亮建興元年十二月，武昌端門發生火災；改建端門後，內殿又發生火災。依《春秋》記載，魯國的雉門和兩觀發生火災，董仲舒認為這是天意要讓定公誅殺季氏，意思是除去那些位高顯赫而奢侈僭越的人。漢武帝時，遼東的高廟發生火災，說法相同。現在這兩件事與此很相似。而且門是發布號令的地方；殿是聽政的地方。當時諸葛恪掌權，而驕橫傲慢、放肆無禮；孫峻統領禁軍，而陰險毒害最終暴露。武昌是孫氏尊號開始的地方，上天的告誡是說，應該除掉那些顯貴首領。諸葛恪果然兵敗喪民，孫峻把大權交給孫綝，孫綝廢黜了孫亮。有人說孫權拆毀武昌，用來擴建太初宮，諸葛恪有遷都的想法，又建造門殿，這些事不合時宜，所以發生火災。京房《易傳》說：「君主不思考正道，其妖異是火燒宮殿。」吳孫亮太平元年二月初一，建業發生火災。這是人為縱火。這年秋天，孫綝開始執政，假借孫亮的詔命殺了呂據、滕胤。第二年，又擅自殺了朱異。這是廢棄法律、驅逐功臣的懲罰。
吳孫休永安五年二月，白虎門北樓發生火災。六年十月，石頭小城起火，燒毀西南方一百八十丈。當時寵臣張布專權，多做無禮之事，而韋昭、盛衝始終被排斥不用，又派遣察戰等為使者，驚擾州郡，導致交趾反叛。這是他們的過錯。
吳孫皓建衡二年三月，發生大火，燒毀一萬多家，死了七百人。按《春秋》記載，齊國火災，劉向認為這是齊桓公好內寵，聽信女色，多次更換妻妾的懲罰。孫皓法令詭異殘暴，廢棄法度，功臣名士被誅殺斥退的很多。後宮上萬人，女寵幹政多次發生，其中極度寵幸而佩帶皇后璽印的人很多。所以有大火。
晉武帝太康八年三月乙醜日，雷電引發火災，燒毀西閣、楚王所住的坊，以及臨商觀的窗戶。十年四月癸醜日，崇賢殿發生火災。十月庚辰日，含章鞠室、修成堂前廊、內坊東屋、輝章殿南閣起火。當時有人上書說：「漢代王氏五侯兄弟相繼任職，如今楊氏三公都身居高位，天象多次出現變異，我私下為陛下擔憂。」楊珧因此請求退位。當時武帝聽信馮紞的離間，廢棄了張華的功勞；聽信楊駿的諫言，疏遠了衛瓘的寵信。這是驅逐功臣的懲罰。第二年，武帝去世。後來楚王司馬瑋假傳密詔，殺害了兩位公卿，自己也未能倖免。雷電燒毀他的坊，也是天意！
晉惠帝元康五年閏月庚寅日，武庫發生火災。張華懷疑有叛亂，先堅守陣地，然後才救災。因此歷代奇珍異寶、王莽的頭顱、孔子的鞋子、漢高祖斬白蛇的劍以及二百萬人的兵器，一時全部燒光。此後愍懷太子被殺，這是殺害太子的懲罰。上天的告誡說，設險防守、敲柝警戒，是為了鞏固國家；儲備兵器，是為了防備意外。如今太子將被傾覆，國家將滅亡，禁軍無處使用，王師又將保衛誰！惠帝和皇后後來沒有醒悟，最後失去天下，這是應驗。張華、閻纂都說，武庫起火後氐、羌反叛，太子被廢，那麼天下就可想而知了。元康八年十一月，高原陵發生火災。當時賈後凶狠放肆，賈謐專權，惡貫滿盈，應被誅殺。上天的告誡說，臣妾中不可容忍的人，即使親近高貴無人可比，也應當忍心誅殺，就像我燒毀高原陵一樣。惠帝既昏庸懦弱，而張華又不採納裴頠、劉卞的計謀，所以賈後就和賈謐詬陷殺害了太子。乾寶說：“高原陵火災，太子被廢，這是應驗。漢武帝時，高園便殿發生火災，董仲舒的答對與此佔相同。”
晉惠帝永康元年，惠帝納娶皇后羊氏。皇后將要入宮時，衣服中忽然有火，眾人都感到奇怪。太安二年，皇后的父親羊玄之因成都王司馬穎的逼迫，憂懼而死。永興元年，成都王司馬穎廢黜了皇后，把她安置在金墉城，並殺了她的叔父羊同之。後來皇后被重新立為後，立了又廢，共四次，又下詔賜死，荀籓上表保全了她。雖然最終還在位，但憂懼逼迫、屈辱，自古未聞。這是火妖的應驗。晉惠帝永興二年七月甲午日，尚書各官署起火，蔓延到崇禮門和閣道。百官是王道教化的根本，這是君王廢棄法律的應驗。清河王司馬覃入宮作為晉的繼承人，未能終位，又是殺害太子的懲罰。
晉孝懷帝永嘉四年十一月，襄陽發生火災，死了三千多人。當時王如自號將軍、司雍二州牧，有四、五萬部眾，攻略郡縣，作為自己的領地。都督力不能敵，閉城自守，賊兵於是攻打逼迫襄陽。這是以下犯上，陽氣失節，因而發生火災。
晉元帝太興年間，王敦鎮守武昌。武昌起火，民眾救火。這裡救火，那裡又起火，東西南北數十處同時起火，幾天不滅。班固所謂濫火妄起，即使興師動眾也無法救火。乾寶說：「這是臣子行君王之事，陽氣過盛失節的災禍。」晉元帝永昌二年正月癸巳日，京都發生大火。三月，饒安、東光、安陵三縣起火，燒毀七千多家，死了一萬五千人。
晉明帝太寧元年正月，京都發生火災。當時王敦威勢欺侮朝廷，多行無禮，朝廷內外臣子都心懷怨恨。極陰生陽，所以有火災。這與董仲舒解說《春秋》中陳國火災是同一回事。
晉穆帝永和五年六月，雷電引發火災，燒毀石虎的太武殿及兩廂、端門，火光燦爛照天，金石都燒盡，火一個多月才滅。這年四月，石虎死了。其後胡人終於滅亡。
晉海西公太年間，郗愔任會稽內史。六月，大旱火災，燒毀數千家，蔓延到山陰糧倉，燒毀數百萬斛米。煙火遮天，無法撲滅。
晉孝武帝寧康元年三月，京都起風，大火大起。當時桓溫入朝，意在凌駕君主；少主即位，人心憂懼。這與太寧年間的火災是同一回事。晉孝武帝太元十年正月，設立國子學。學生多頑劣，趁風放火，燒毀房捨一百多間。此後考核不嚴，賞罰無章，有培養人才之名，無收攬賢才之實。 《尚書》說：「能知人就是睿智。」這是不睿智的懲罰的先兆。太元十三年十二月乙未日，延賢堂發生火災。丙申日，螽斯堂、則百堂以及客館、驃騎庫都發生火災。當時朝廷多有弊政，衰敗的徵兆日益顯現。不睿智的懲罰，都有類似的徵兆。君主和宰相不醒悟，終於導致禍亂滅亡。
晉安帝隆安二年三月，兩艘龍舟發生火災。這是水克火。晉安帝元興元年八月庚子日，尚書下捨官署起火。元興三年，盧循攻略廣州，刺史吳隱之閉城固守。這年十月壬戌日夜晚，發生大火。當時百姓躲避賊寇，城內擠滿。吳隱之擔心有內應賊人，只專心整兵，不先救火，因此府舍被燒光，死了一萬多人，於是軍隊潰散，全部被賊俘虜。大概與襄陽火災是同一佔驗。
晉安帝義熙四年七月丁酉日，尚書殿中吏部官署起火。義熙十一年，京都到處大行火災，吳地尤其嚴重。防火措施很嚴，仍然不斷。王弘當時任吳郡太守，白天在廳堂上，看見天上有一個紅色物體落下，形狀像信幡，徑直落在路南人家屋上，火就又大發作。王弘知道這是上天造成的災害，沒有懲罰失火的人。
宋文帝元嘉五年正月戊子日，京城發生大火。元嘉七年十二月乙亥日，京城起火，蔓延燒到太社北牆。元嘉二十九年三月壬午日，京城發生大火，風雷很大。
後廢帝元徽三年正月己巳日，京城發生大火。元徽三年三月戊辰日，京城發生大火，燒毀兩岸幾千家。
常熱：
各種徵兆中的常熱，劉向、班固用冬天沒有冰、霜不殺草來對應。京房《易傳》又說：“夏天則暑熱殺人，冬天則草木開花結果。”
吳孫亮建興元年九月，桃李開花。孫權時，政事煩瑣賦權沉重，百姓因勞役而凋落。這時諸葛恪開始輔政，撤銷校官，免除欠稅，廢除關卡，崇尚寬厚。這是寬緩的應驗。一說桃李在寒冷時開花屬於草妖，或屬於花妖。
魏元帝景元三年十月，桃李開花。自從高貴鄉公被殺後，晉文王司馬昭廣施恩德，行事崇尚寬緩，這是應驗。
晉穆帝永和九年十二月，桃李開花。當時簡文帝輔政，政事多鬆弛簡略，這是寬敞的應驗。
宋順帝昇明元年十月，於潛的桃、李、柰結果。
草妖：
漢獻帝建安二十五年春正月，魏武帝在洛陽，將要建造建始殿，砍伐濯龍祠的樹而樹出血；又挖移梨樹，樹根受傷也出血。武帝厭惡此事，於是臥病，這個月過世。這是草妖，也是赤色祥瑞。這一年，是魏文帝黃初元年。
吳孫亮五鳳元年六月，交趾的稗草變成了稻穀。從前三苗將滅亡時，五穀變種。這是草妖。後來孫亮被廢。
蜀劉禪景耀五年，宮中的大樹無故自己折斷。諫週為此憂慮，沒有人可與他談論，於是在柱子上寫道：「眾而大，其之會，具而授，若何復。」意思是曹就是眾，魏就是大。眾而大，天下應會合；完備而授予，如何再有立為帝的人呢？蜀國果然滅亡，如諫週所言。這是草妖。
吳孫皓天璽元年，吳郡臨平湖自從漢末以來就淤塞長草，這時一夜之間忽然開通沒有草。長老相傳，此湖淤塞，天下大亂；此湖開通，天下太平。吳國不久滅亡，而天下統一。吳孫皓天紀三年八月，建業有鬼目菜生長在工黃狗家，依附棗樹，長一丈多，莖寬四寸，厚三分。又有蕒菜生長在工吳平家，高四尺，如枇杷形狀，上部圓直徑一尺八寸，下部莖寬五寸，兩邊長綠葉。東觀官員按圖查看，把鬼目菜命名為芝草，蕒菜命名為平慮。於是任命黃狗為侍芝郎，吳平為平慮郎，都佩銀印青瑤。乾寶說：「第二年晉滅吳，王濬停船，正好到了平渚，姓名顯然，是指事之徵兆。黃狗，吳以土運承接漢，所以起初有黃龍之瑞，到了末年，而有鬼目之妖，寄託於黃狗之家，黃稱沒有改變，而貴賤大。這是應道精微的。
晉惠帝元康二年春天，巴西郡邊界竹子開花，紫色，結出的果實像麥子，外皮青色，裡面紅白色，味道甜。元康九年六月庚子日，有桑樹生長在東宮西廂，每天長一尺多；甲辰日，枯死了。這與殷太戊時的妖異相同。太子不能醒悟，所以最後被廢黜殺害。班固說：「野生的樹木生在朝廷而迅速生長，意味著小人將突然佔據大臣的高位，危害國家，象徵朝廷將要成為廢墟。」此後孫秀、張林不久掌權，於是導致大亂。
晉惠帝永康元年四月丁巳日，立皇孫司馬臧為皇太孫。五月甲子日，進入東宮。桑樹又生長在西廂。第二年，趙王司馬倫篡位，毒死了司馬臧。這與愍懷太子時的妖異相同。永康元年四月，壯武國有桑樹變成了柏樹。這個月，張華遇害。
晉孝懷帝永嘉三年冬天，項縣有桑樹發出像劈木材的聲音，百姓稱之為桑林哭。根據劉向的說法，桑代表喪事，又發出哭聲，非常不吉利。當時京師虛弱，胡寇交相逼迫，司馬越沒有保衛國家的心意。四年冬天，他放棄職責向南出走，到五年春天，死在這座城。石勒攔截他的部眾，包圍並射殺他們，王公以下到平民，死了十多萬人，又剖開司馬越的棺材焚燒他的屍體。這次失敗後，中原無人能發號施令，洛陽不久陷落。這是桑樹哭聲的應驗。
永嘉六年五月，無錫縣有四株茱萸樹，相互纏繞生長，形狀像連理枝。此前，郭景純為延陵的偃鼠占卜，得到《臨》卦變《益》卦，說：「以後還會有妖樹生長，看似祥瑞實則不是，是帶刺的樹木。如果有這種情況，東南幾百里內必有造反的人。」後來徐馥作亂。這是草妖，郭璞認為這是樹木不曲不直。永嘉六年七月，豫章郡有棵樟樹長期枯死，這個月忽然重新茂盛，與昌邑枯死的社樹復生是同樣的徵兆。懷帝不能善終，元帝由旁支興起是它的應驗。
晉明帝太寧元年九月，會稽查縣有樹木長出像人面的東西。此後王敦舉兵叛逆，災禍失敗沒有成功。漢哀帝、靈帝時期，都有這種妖異，而且人的相貌齊全，所以災禍也大。現在只有人面而已，所以變化也輕微。
晉成帝咸和六年五月癸亥日，曲阿有柳樹倒在地下六年，這個月突然重新豎立生長。鹹與九年五月甲戌日，吳雄家有棵死榆樹，當天因風雨重新豎立生長。與漢朝上林苑斷柳重新豎立生長是同樣的徵兆。當初，康帝為吳王，當時雖然改封瑯邪，但仍以吳郡為食邑。這是皇帝超越正統享有國家的徵兆。曲阿先前也是吳地，徵兆出現在吳邑雄的房舍，又是天意。
晉哀帝興寧三年五月癸卯日，廬陵西昌縣修明家有棵死栗樹，當天忽然重新豎立生長。當時孝武帝四歲，而簡文帝居於藩王之位，天下歸心。等到他登基繼位，則基業興隆於孝武帝。有見識的人私下說，西昌修明的祥瑞，皇帝的名諱實際應驗了。這與漢宣帝的情況頗為相同。
晉海西公太元年，涼州有楊樹長出松樹。上天的告誡說，松樹不改變枝條和葉子，楊樹是柔軟脆弱的樹木，這是永久的基業將要陷入危亡之地的徵兆。此後張天錫投降前秦。
晉孝武帝太元十四年六月，建寧同樂縣有枯木斷折，忽然自己豎立互相連結。京房《易傳》說：「拋棄正道而施行邪淫，其妖異是樹木折斷自己連結。妃後專權，樹木倒下反而豎立。」當時治國之道正偏斜，多有失當。此後張夫人專寵，等到皇帝過世，百姓都歸咎於張氏。
晉安帝元興三年，荊州、江州邊界生出竹實像麥子。晉安帝義熙二年九月，揚州營揚武將軍營士陳蓋家有苦蕒菜，莖高四尺六寸，寬三尺二寸。這大概與吳國末年的徵兆相同。義熙年間，宮城上禦道左右都長出蒺藜，這是草妖。蒺藜有刺，不能踩踏行走，生長在宮牆和馳道上，上天的告誡說，人君拱手沉默不能聽政，雖然身居帝位，仍像空宮；雖然有御道，卻不曾馳騁，都長出蒺藜像空廢一樣。義熙八年，太社在祭壇旁長出薰樹。薰在文字上崇尚黑色，是宋水德將稱王的符兆。
羽蟲之災：
魏文帝黃初四年五月，有鵜鶘鳥聚集在靈芝池。根據劉向的說法，這是羽蟲之災，又是青色祥異。詔書說：「這就是詩人所說的污澤。《曹詩》諷刺曹恭公遠離君子，親近小人。如今難道有賢智之士處於低位，否則這鳥為何會來？要廣泛舉薦天下俊德茂才、獨行君子，以回應曹人的諷刺。」於是楊彪、管寧等人，都被舉衞。這是看到妖異知道恐懼的例子。雖然如此，不能優容亮直之人，多沉溺偏私。京房《易傳》說：「君主斥退有德之人，其妖異是水鳥聚集於國都的井中。」黃初末年，宮中有生出鷹，口和爪都是紅色。這與商紂、宋隱公的徵兆相同。
景初元年，又有生於衛國涓桃裡李蓋家，形狀像鷹，嘴像燕子。根據劉向的說法，這是羽蟲之災，又是赤色災異。高堂隆說：「這是魏室的大異變，應防備鷹揚之臣於蕭牆之內。」此後晉宣王興起，於是取代魏室。
漢獻帝建安二十三年，禿鶖鳥聚集在鄒宮文昌殿後的水池。第二年，魏武王曹操去世。
魏文帝黃初三年，又聚集在洛陽芳林園池。七年，又聚集。那年夏天，文帝去世。景初末年，又聚集在芳林園池。前代兩次出現，就都有大喪，皇帝厭惡它。那年，明帝去世。
蜀劉禪建興九年十月，從江陽到江有鳥從江南飛往江北，不能到達，落水死的有上千隻。當時諸葛亮連年興師動眾，志在吞併中原，而最終死在渭南，所圖謀的沒有實現。又諸將分爭，損失不少士兵。鳥向北飛不能到達，落水而死，都有其徵兆。諸葛亮最終不能越過渭水，又是它的應驗吧！這與漢朝、楚國烏鬥落泗水大致相似。
魏明帝青龍三年，戴頠鳥在鉅鹿人張臶家築巢。張臶博學有高節，不應袁紹、高幹的徵召，魏太祖徵闢他也不去，悠然隱居，門徒數百，太守王肅非常敬重他。當時一百多歲，對門人說：「戴頠是陽鳥，卻在門陰築巢，這是兇兆。」於是彈琴歌詠，作詩一首，十天後去世。按占卜，這是羽蟲之災。魏明帝景初元年，陵霄閣開始建造，有大噪的上築巢。鵲體色黑白混雜。這是羽蟲之災，黑白祥異。皇帝問高堂隆，回答說：「《詩》說：『惟鵲有巢，惟鳩居之。』如今興建宮室，而鵲來築巢，這是宮室未建成，自身不能居住的徵兆。天意好像說，宮室未建成，將有其他姓來控制它，不可深思。」於是皇帝臉色改變。
吳孫權赤烏十二年四月，有兩烏銜著大肆饑落東館。孫權派代理丞相朱據燒鵲祭祀。根據劉歆的說法，這是羽蟲之災，又是黑色祥異。是視覺不明、聽覺不聰的懲罰。當時孫權意滿德衰，信諦好殺，兩個兒子將要危險，將相都處於困境。看到妖異不醒悟，反而加以焚燒，是昧於大道之極。第二年，太子孫和被廢黜，魯王孫霸被賜死，朱據被貶官，陸議憂慮而死，是其應驗。東館是典教之府；鵲墜落東館，又是天意吧！
吳孫權太元二年正月，封前太子孫和為南陽王，遣送他到長沙。有鵲在他的船桅上築巢。孫和舊時宮僚聽說後，都憂慮淒慘，認為桅杆末端傾危，不是長久安泰的徵兆。此後果然不得好死。
吳孫亮建興二年十一月，有五隻大鳥出現在春申。吳人以為是鳳凰，第二年，改年號為五鳳。漢桓帝時，有五色大鳥。司馬彪說：「政治衰敗缺失，無法招來鳳凰，不過是羽蟲之災罷了。」孫亮沒有德政，孫峻驕橫殘暴正甚，這與桓帝時的情況相同。根據《瑞應圖》，大鳥像鳳凰而是災異的不只一種，懷疑都是這類。吳孫皓建衡三年，西苑說鳳凰聚集，因此改年號。意義與孫亮時相同。
晉武帝泰始四年八月，翟雉飛上閔閔門。趙王司馬倫篡位後，洛陽得到一隻異鳥，無人能命名。司馬倫派人拿出去，在城邑中繞了一圈問人。過了幾天，宮西有個小孩看見它，迎上去自己說：「服留鳥翳。」拿鳥的人立刻回去告訴司馬倫。司馬倫派人再找那小孩。找到後，又看見他，帶他入宮，把鳥密藏籠中，把小孩關在屋裡。第二天看，全都不見了。這是羽蟲之災，又是非常妖異。
趙王司馬倫篡位，有銻進入太極殿，雉聚集在東堂。按太極殿、東堂都是朝會宴享聽政的地方。而銻和雉同一天聚集在那裡，天意好像說，不應當居於這個位置。 《詩》說「鵲之疆疆，銻之奔奔。人之無良，我以為君。」大概說的就是這個吧！從前殷高宗被雉鳴感動，恐懼而修德；司馬倫看到這兩種東西，竟然不知警戒，所以導致滅亡。
晉孝懷帝永嘉元年二月，洛陽東北步廣里地面塌陷，有鵝出來，蒼色的飛翔沖天，白色的停在那裡。這是羽蟲之災，黑白祥異。董養說：「步廣，是周的狄泉，盟會之地。白色是金色，蒼色是胡人的象徵，這難道能說盡嗎？」此後劉淵、石勒相繼佔據中原，懷帝、愍帝陷落於非命之地。晉孝懷帝時，周某家有鵝在籠中，而頭斷在籠子外。周某死後家被誅滅。
晉明帝太寧三年八月庚戌日，有兩隻鳥，蒼黑色，翅膀寬一丈四尺。一隻停在司徒府，被射殺；另一隻停在城北百姓家，也被捕獲。這是羽蟲之災，又是黑色祥異。閏月戊子日，皇帝去世。後來有蘇峻、祖約之亂。
晉成帝咸和二年正月，有五隻鷗鳥停在殿庭。這又是白色祥異。當時廬亮苟且違背眾人謀略，將要召蘇峻，有言不從的過錯，所以白色祥異先出現。三年二月，蘇峻果然作亂，宮室被焚毀，化為廢墟，是其應驗。晉成帝咸康八年七月，白鷺停在殿屋。當時康帝剛即位，這是不能長久的徵兆。後來過了兩週年皇帝去世。劉向說：「野鳥進入居住，宮室將空。」張瓘在涼州正月初一朝會，放飛雀鳥等各種鳥，一放手就死；身邊人放飛的全都飛走。
晉孝武帝太元十六年正月，鵲在太極殿東頭鴟尾上築巢，又在國子學堂西頭築巢。十八年，東宮建成。十九年正月，大噪又在東宮西門築巢。這大概與魏景初年間徵兆相同。學堂是風俗教化所聚之處；西門，是金行的祥異。
晉安帝義熙三年，龍騖將軍朱猗戍守壽陽。婢女煮飯，突然有群烏聚集爐灶，爭相來啄食，婢女驅趕不走。有獵狗咬死烏鵲，其餘的烏鵲於是一起啄狗，狗立刻死，又吃它的肉，只剩骨頭。五年六月，朱猗死。
宋武帝永初三年，皇帝臨軒拜徐羨慕之為司空，百官陪位，有兩隻野鸛停在太極殿鴯尾上鳴叫。
少帝景平二年春天，鸛在太廟西鴯尾上築巢，驅趕離開又回來。
文帝元嘉二年春天，有數百隻江鷗鳥，聚集在太極殿前小階。第二年，誅殺徐羨慕之等人。
羊禍：
晉成帝咸和二年五月，司徒王導的馬廄中，羊生下來沒有後足。這是羊禍。京房《易傳》說：「足少的，是下面不能勝任。」第二年，蘇峻進入京都，王導與成帝都被困在石頭城，僅得免身。是其應驗。
宋孝武帝大明七年，永平郡獻上三角羊。這是羊禍。
赤眚赤祥：
公孫淵時，襄平北市生出肉，長和圍各數尺，有頭眼口嘴，沒有手腳，而能搖動。這是赤眚。占卜說：「有形狀不成形，有身體沒有聲音，其國家滅亡。」公孫淵不久被魏誅殺。
吳戍將鄧嘉殺豬祭神，處理完畢掛起來，忽然看見一個人頭來吃肉。鄧嘉拉弓射中它，發出咋咋聲，繞屋三天。近似赤祥。後來有人告發鄧嘉圖謀北叛，全家被誅。京房《易妖》說：「山中出現葆，江中出現於城邑，城邑有戰事，形狀像人頭赤色。」吳諸葛恪將要被殺，洗手水有血腥味；侍者遞衣服，衣服也有臭味。這近似赤祥。
晉武帝太康七年十一月，河陰有兩公頃紅色的雪。這是紅色的災異。過了四年，皇帝駕崩，王宮於是大亂。
晉惠帝元康五年三月，呂縣有流血的現象，東西方向一百多步。這是紅色的災異。元康末年，極度的兇險和混亂，是屍體橫陳、流血遍野的應驗。乾寶認為之後八年，封雲在徐州作亂，殺傷數萬人，就是這災異的應驗。
晉惠帝永康元年三月，尉氏下血雨。政事刑罰寬鬆遲緩，就會有常燠赤祥的妖怪。這年正月，送愍懷太子到許宮幽禁。上天的告誡好像在說，不該放縱奸人，將會使太子冤死。惠帝愚昧不明悟，這個月愍懷太子就死了。於是王室產生嫌隙，禍患流布天下。淖齒殺齊閔王那天，天降血雨沾濕衣服，上帝用此來告誡，就是說這種情況吧？京房《易傳》說：“歸獄不解，茲謂追非，其罪過是天降血雨，這叫做不親，百姓有怨恨之心，不出三年，沒有他的宗人。”又說：“芐佞的人得祿位，功臣被殺戮，天降血雨。”
晉愍帝建興四年十二月丙寅日，丞相府斬殺督運令史淳於伯，血逆流向上衝到柱子二丈三尺高。這是紅色的災異。當時後將軍褚裒鎮守廣陵，丞相對外宣稱北伐，淳於伯因為督運稽留以及役使犯罪，按照徵軍法被處死。他的兒子申訴說：「淳於伯督運事務完畢，沒有稽留缺乏，接受賄賂役使別人，罪不至死。兵家的形勢，先聲後實，實際是屯戍，不是徵軍。自從建興四年以來，漕運僚留論處。等到發生這個變故，司直彈劾眾官，元帝又不過問。於是連續乾旱三年。乾寶認為是冤氣的應驗。郭景純說：“血是水一類，同屬於《坎》卦，《坎》代表法家。水本來平順向下潤澤，不應該逆流。這是政事有過失的徵兆。”
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