白話版《宋書》卷二十二·志第十二
南朝梁 沈約 著
樂四下
秋風揚起沙塵，寒露沾濕衣裳。角弓拉緊弦急，斑鳩化為鷹隼。邊境飛送羽檄，賊寇侵犯邊界。跨馬披上鎧甲，慷慨心懷悲傷。辭別親人踏上遠路，怎知存亡。困窘和顯達本來有定分，志士渴望建功。奔赴戰場，自身安逸獲得重賞，身死也有封賜。
以上《秋風曲》共十五句，其中十四句每句五字，一句四字。
《克皖城》這篇，是說曹操圖謀兼併，派朱光擔任廬江太守。上主親自徵討朱光，在皖城擊敗了他。漢曲中有《戰城南》，此篇相當於它。第六首。
攻克消滅皖城，遏止寇賊。憎惡這些兇惡的孽賊，阻塞姦邪。王師赫赫徵討，敵眾覆滅。清除污穢除去暴虐，收藏兵器。百姓得以從事農耕，邊境安寧。誅殺元兇，弔唁臣民，昭示至高道德。
以上《克皖城曲》共十二句，其中六句每句三字，六句每句四字。
《關背德》這篇，是說蜀將關羽背棄吳國的恩德，心懷不軌。大皇帝率領軍隊渡江而擒獲了他。漢曲中有《巫山高》，此篇相當於它。第七首。
關羽背棄德行，像鴟鳥一樣囂張。割占我們的城邑，圖謀不祥。起兵北伐，圍攻樊城、襄陽。可嘆臂大於股，將要遭受禍殃。巍巍的吳國聖主，睿智德行與天道相通。與天道相通，親自任用呂蒙。乘船在洪氾池，逆流渡長江。神武多威武！聲威烈烈如風飛翔。依序巡視江安城，大據郢都。敵虜關羽被斬首，百蠻全都來歸順，盛大啊無比隆重。
以上《關背德曲》共二十一句，其中八句每句四字，兩句每句六字，七句每句五字，四句每句三字。
《通荊門》這篇，是說大皇帝與蜀國交好結盟，中間有關羽自身的過失，戎蠻喜歡作亂，發生變亂製造禍患，蜀國懷疑其迷惑，吳國厭惡其奸詐，於是大舉治兵，最終恢復最初的友好。漢曲中有《上陵》，此篇相當於它。第八首。
荊門山限隔巫山，高峻與雲相連。蠻夷憑藉其險阻，歷代心懷不臣服。漢王占據蜀郡，崇尚友好結和親。稍有嫌隙心中生疑，諫佞之人離間其間。大皇赫然發怒，虎臣勇氣震動。蕩滌幽深之地，討伐不恭順。檢閱軍隊揚起炎光之耀，磨礪鋒刃整頓封疆。整頓封疆，闡述揚威武儀容。功業赫赫，洪烈炳耀。遙遠啊帝皇之世，聖吳與其同風。荒遠之地盼望清平教化，教化。煌煌大吳，國運長久永無止境。
以上《通荊門曲》共二十四句，其中十七句每句五字，四句每句三字，三句每句四字。
《章洪德》這篇，是說大皇帝彰顯其大德，遠方之人前來歸納。漢曲中有《將進酒》，此篇相當於它。第九首。
彰顯洪大之德，超越威神。感化殊方異俗，懷柔遠方鄰邦。平定南方邊裔，齊同海濱。越裳進貢，扶南稱臣。珍寶充滿朝廷，所見日新月異。
以上《章洪德曲》共十句，其中八句每句三字，兩句每句四字。
《從歷數》這篇，是說大皇帝順從符命的徵兆，而建立大號。漢曲中有《有所思》，此篇相當於它。第十首。
順從歷數，美哉我皇帝。聖哲受命於天，神明表異奇之象。建立年號創基業，聰睿與神思協調。恩澤浸及昆蟲，浩蕩超越前代。日月星三光顯示精耀，陰陽稱大治。麒麟漫步郊野，鳳凰棲息靈苑。神龜遊於池沼，圖諫摹寫文字。黃龍顯現鱗甲，符瑞記載日月。觀覽往古以察當今，我皇多盛事。上敬順天象，下符合萬民之意。光輝覆蓋蒼生，家家蒙受恩惠。風教肅穆而太平，頌聲彰顯嘉喜。大吳興隆，寬綽有餘。
以上《從歷數曲》共二十六句，其中一句每句三字，三句每句四字，二十二句每句五字，一句六字。
《承天命》這篇，是說主上以聖德登位，道化極為昌盛。漢曲中有《芳樹》，此篇相當於它。第十一首。
承受天命，啊昭明聖德。日月星垂象，符瑞顯示德行。巨石豎立，九穗禾生長。龍有金色鱗片，烏有紅色羽毛。眾人歌唱，萬夫嘆息。超然龍升，繼承帝服。躬行淳厚懿德，體行玄妙靜默。早起臨朝，終日勤勞謙遜。簡易以崇仁愛，放逐諂佞與姦邪。舉薦賢才，親近有德之人。均分田畝，使農作物茂盛。審訂法令，制定品級格式。考核功能，明確升降。人人思慮自盡，只用心與力。家國治理，王道正直。思念我帝皇，壽活萬億。長保天祿，福祚無極。
以上《承天命曲》共三十四句，其中十九句每句三字，兩句每句五字，十三句每句四字。
《玄化》這篇，是說主上修明文化、整訓武備，效法天道而行，仁澤流布融洽，天下喜悅歡樂。漢曲中有《上邪》，此篇相當於它。第十二首。
玄妙教化取像於天，陛下聖明真誠。張大皇綱，遵循大道以安民。惠澤宣流如雲布施，上下和睦親近。君臣酣宴歡樂，激發弦歌，弘揚妙新。修明文化，籌劃廟堂勝算，等待時機備駕巡幸洛水之津。安康啊泰平，四海歡欣，超越與三五之世相鄰。
以上《玄化曲》共十三句，其中五句每句五字，兩句每句三字，三句每句四字，三句每句七字。
現在是鼓吹鐃歌詞。 （樂人憑聲音相傳，訓詁已不可再解釋。）
大竭夜烏自雲何來堂吾來聲烏奚姑悟姑尊盧聖子黃尊來餭清嬰烏白日為隨來郭吾微令吾
應龍夜烏由道何來直子為烏奚如悟姑尊盧雞子聽烏虎行為來明吾微令吾
詩則夜烏道祿何來黑洛道烏奚悟如尊爾尊盧起黃華烏伯遼為國日忠雨令吾
伯遼夜烏若國何來日忠雨烏奚如悟姑尊盧面道康尊錄龍永烏赫赫福胙夜音微令吾
以上四解，《上邪曲》。
幾令吾幾令諸韓亂發正令吾
幾令吾諸韓從聽心令吾若裡洛何來韓微令吾
尊盧忌盧文盧子路子路為路雞如文盧炯烏諸胙微令吾
幾令諸韓或公隨令吾
幾令吾幾諸或言隨令吾黑洛何來諸韓微令吾
尊盧安成隨來免路子為吾路奚如文盧炯烏諸胙微令吾
以上九解，《晚芝曲》。 （漢曲有《遠期》，懷疑是。）
幾令吾呼歷舍居執來隨行武子邪令烏銜針相風其右其右
幾令吾呼群議破葫蘆來隨吾武子邪令烏今烏今狖入海相風及後
幾令吾呼無公赫吾執來隨吾武子邪令烏無公赫吾妱立諸布始布
以上三解，《艾如張曲》。
鼓吹鐃歌十五篇，何承天在義熙年間私自創作：
《硃路篇》：朱路車揚起與鸞鈴，翠蓋閃耀金華。黑馬裝飾樊纓，流旌拂動飛霞。雄戟開闢曠途，班劍守護高車。三軍暫且不要喧嘩，聽我演奏鐃歌。清鞂驚動短簫，朗鼓節拍鳴笳。人心安樂和悅，這樂音清亮和諧。輕風揚起紅塵，平靜水面泛起微波。逸韻騰上天路，餘音繚繞城郭。仁聲覆蓋八方，威震九邊。可嘆啊介冑之士，勉力念及皇家。
《思悲公篇》：思念悲公，懷揣袞衣。東國為何悲傷，公向西歸。公向西歸，流放二叔，幼主已醒悟，倒下的禾苗重新立起。倒下的禾苗重新立起，聖志得以伸張。營建新都，順從這些百姓。順從這些百姓，德行顯明。制定禮樂，興起頌聲。興起頌聲，招致嘉祥。鳳凰聚集，萬國安康。萬國安康，仍然不止。握髮吐哺接見士人。我君，繼承伊尹周公。親見盛世，還有何求。
《雍離篇》：雍州之民多離心，荊州之民懷怨情。二兇不自量力，製造禍難舉兵。王人銜命出使，正辭糾察不庭之罪。上宰宣布九伐之令，萬裡舉起長旌。樓船遮蔽江岸，駟馬介士飛越重纓。歸德告誡後來者，奮發勇氣爭先鳴叫。逆徒已經不利，愚智也互相傾軋。霜刃未及沾染，鄢已清平。西川沒有潛藏的鱗甲，北渚有奔逃的鯨魚。凌威到達天府，一戰平定三城。江漢蒙受美化，宇宙歌頌太平。我東郡之民，曾經深表誠心。
《戰城南篇》：戰城南，揚起黃塵。丹旗電光閃爍，戰鼓如雷震動。強敵兇猛，戎馬眾多。橫陳遍野，如同屯雲。仗大義，順應三靈。義氣所感，戰士忘生。長劍揮擊，繁弱弓鳴。飛箭炫目，亂如奔星。虎騎跳躍，華毦旋轉。朱火延燒，起飛煙。驍雄被斬，高旗被拔。長角呼號，響徹天空。夷滅群寇，殺死逆徒。餘黎蒙受恩惠，歌頌來蘇。奏凱樂，回皇都。頒布獻俘，邦國歡樂。
《巫山高篇》：巫山高，三峽峻。青壁千尋，深谷萬仞。高岩冠靈，樹林幽暗。山禽夜啼，晨猿相和。洪波激盪湍流，時逝時停。悲傷的商旅之客，心懷苦情。往昔陽九之災，皇綱衰微。李氏竊命，宣武顯耀靈威。蠢蠢的逆賊，又踐踏亂機。王旅徵伐，傳首至京師。古來治國，唯德是貴。力戰而虛耗民力，很少不顛覆。何況叛逆，怎能成功。告你巴人，不要放肆。
《上陵者篇》：上陵的人，互相追逐。穿著纖細華麗，振起綺羅纓素。帶著幼童，登上高巒。南望城闕，鬱鬱盤桓。王公府第，通達大道端。高甍華屋，排列朱軒。臨近深谷，採秋蘭。士女眾多，映照原野。指著營丘，感懷牛山。爽鳩已沒，景公嘆息。可嘆歲月，遊樂不返。志氣衰亡，黑髮斑白。野外雜草叢生，墳土已乾。看著這累累墳塚，心中酸楚。生必有死，有何怨恨。取樂今日，展現歡情。
《雉子遊原澤篇》：雉子遊玩原澤，雖然幼小懷有耿介之心。能以精巧的羽毛和遠飛的姿態，可乘的龍馬皆為凡馬。品德堅固，性情恬淡。常常羨慕高尚的情操。唉呀！定是鸞鳳的後代。虞舜昌盛，萬物和諧。虞舜昌盛，萬物和諧。羽毛如白雪，形體如素衣。雄雉叫，雌雉鳴。對天舞動翅膀，飛向崑崙。比肩鳳凰，凌駕雲霓。推重道德，方能上天。祭天之物，如同赤雁。體態清淨，其德能成。是時命之理，精工巧思，豈能擾亂。有德者向上，無德者退下。那些飛鳥，中箭破空。回歸鳳凰之林，永世安樂。
《聖道篇》：聖道可行，百姓蒙恩。明明上天，以照萬方。日之精，月之光，沒有不光明。其德能通，其能可成。成可化，化可大。浩蕩洪恩，可比滄海。滄海何等寬廣，廣大無極。浩浩洪恩，可比滄海。滄海何等寬廣，廣無極。我的聖德順應天，百姓敬仰。百姓敬仰，天下和樂。是時休明，大功已成。四時調和，萬物繁榮。普天同慶，誰能與他相比。
《上邪篇》：上邪！下以正，下以正。廣開韶樂之音。廣開韶樂之音，覆蓋天地。同和祥瑞，萬流歸善。萬流歸善，不可極。效法上古，崇尚質樸。崇尚質樸，教化流行。教化流行，天下悅。平正之德，與天同功。天之承運，不可違。天之承運，不可違。讚頌有德，有德之人聚。有德之人聚，施以恩惠。普施恩惠，無遠近。群星普照，光輝照耀。光輝照耀，正當其時。正當其時，萬民樂。萬民樂，天下安寧。天下安寧，如同指掌。如同指掌，恩德宏大。恩德宏大，無等倫。天人交接，聖德彰明。聖德彰明，道義顯。道義顯，不可變。不可變，永遠。永遠，受命長久。受命長久，永無窮。永無窮，大功告成。大功告成，受天之福。受天之福，永無窮。
《臨高台篇》：臨高台，眺望千里。極目四望，思無窮。君臨天下，如同日月。天光普照，無所不覆。我後臨朝，光輝照耀。普天之下，有目共睹。玉帛和合，萬國同心。同其心，同其德。四海安寧，風俗淳厚。風俗淳厚，聖德顯揚。聖德顯揚，功業可成。功業可成，永享樂。樂無窮，萬年安寧。萬年安寧，生民安康。生民安康，不飢不寒。不飢不寒，恩德浩蕩。恩德浩蕩，永無窮。
《遠期篇》：遠期千里，思君不見。德音未聞，遠道無期。遠道無期，心懷愁思。愁思難忘，何以慰懷。何以慰懷，唯有德音。德音難聞，遠道無期。遠道無期，永夜無眠。永夜無眠，肝腸寸斷。肝腸寸斷，悲從中來。愁思難解，遠道無期。遠道無期，白日暗淡。白日暗淡，草木枯萎。草木枯萎，歲暮天寒。歲暮天寒，霜雪紛飛。霜雪紛飛，寒夜難熬。寒夜難熬，千里思君。千里思君，願君早還。願君早還，得見君顏。得見君顏，我心則喜。我心則喜，永世不忘。
《石流篇》：石流，流於水。水之流，不可止。石之流，不可留。不可留，傷我心。傷我心，何以堪。何以堪，玉石俱焚。玉石俱焚，水亦渾。水亦渾，不可清。不可清，石流不停。石流不停，何時能止。何時能止，我心悲傷。我心悲傷，淚如雨。淚如雨，石流長。石流長，無絕期。無絕期，天地荒。天地荒，石流永。石流永，我心不息。
《將進酒篇》：舉起酒杯，慶祝三朝。準備繁複的禮儀，進獻美味佳餚。榮華與枯敗交替，寒霜與秋霧交織。放鬆春天的衣帶，邀請同僚好友。車乘並列旗幟，駿馬並駕齊驅。心懷溫厚克制，遊樂在林間水濱。士人失意，心中積怨辛勞。思念美酒，寄託遨遊之興。道德敗壞的人，沉溺於醇酒。徹夜縱樂，或沉溺淫邪。屢次起舞，高唱粗俗歌謠。身形歪斜，聲音喧嘩。頭髮已濕，心志荒廢。性命夭折，國家滅亡。嘆息後輩，飲酒要節制。不是酒的過錯，那又是誰的災殃？
《君馬篇》：君主的馬美麗又閒雅，揚起馬鐙，展現奔放姿態。駿馬腳踏流光，飛快追趕輕風。韁繩柔順地飄動，金飾閃耀光華。輕雲托起羽蓋，長風吹動旗幟。情願做范氏的駕馭者，從容漫步在中原大道。豈能效法那些投機取巧之人，馳騁奔向危機。鉛陵策馬良駒，造父為此悲傷。不怨吳坂險峻，只恨伯樂稀少。赦免岐山的強盜，實則登上韓原的軍隊。奈何漢魏的君主，放縱私慾經營私利。百姓疲憊以野菜充飢，馬厩中的馬兒卻過於肥壯。人與畜生的供養顛倒，蒼生又將歸向何方？
《芳樹篇》：芳香的樹木生長在北庭，豐盛繁茂枝葉徘徊。翠綠的嫩芽在寒冬中秀麗，紅花迎春天開放。佳人幽居在靜室，惠心溫婉和諧。蘭房掩上絢麗的帷幔，綠草覆蓋長長的階梯。日暮在雲際遊蕩，歸鳥呼喚同伴棲息。明月灑滿清輝，涼風吹拂內室。哀怨的琴聲在空堂中迴響，美妙的曲調清越而淒楚。長嘯歌聲激盪淒涼，傷懷這位碩人的心懷。樑上的塵土聚積在丹帷，微風吹起羅衣的下擺。豈是怨恨美好時光已晚，只是惋惜心願違背。
《有所思篇》：有所思，思念過去的人。曾參和閔子驃二人，善於奉養雙親。和顏悅色，早晚侍奉。至誠純厚，感動神明。鄒國孟軒，擔任齊國務卿相。稱量自身接受俸祿，不貪圖榮華。道不行，獨自倚柱。三次遷徙後，禮義得以彰明。飛鳥聚集，猛獸歸附。功成事畢，才再娶妻。哀嘆我這一生，遭遇兇險時運。幼年遭受苦難，備嘗艱辛。慈母的面容已絕，無法再見。長懷永久的思念，寄託於墳墓。
《雉子遊原澤篇》：小雉在原野沼澤中游盪，起初懷抱耿介之心。飲水啄食雖然勤苦，不願棲息在庭園。古時有避世之士，志節高遠如清霄。浩然寄託於卜肆，搖槳渡向川流之陰。逍遙於風塵之外，散發撫弄鳴琴。卿相不放在眼裡，何況千金。功名難道不美，但寵辱也相隨。六腑如冰炭交結，憂心纏繞胸襟。當世需要大度，自量不能勝任。多次思量泉水的告誡，自覺已陷得太深。
《上邪篇》：上天不正則下界難以端正，眾邪不可矯正。聲音和諧則迴響必然清亮，端正的影子源自於筆直的表木。大道弘揚仁風，齊民如同倒伏的草。聖王已經逝去，誰能弘揚至道？開春有柔潤的露水，終代有肅殺的嚴霜。太平時代尊崇孔孟，政治敗壞則推崇申商。秦孝公嚴明賞罰，六世仍能昌盛。李斯濫施酷刑，秦國因此滅亡。漢宣帝中興漢室，魏武帝安定三方。好比針與石，治病有效才稱良藥。 《行葦》並非不厚，悠悠歲月何以結束？琴瑟時常調諧，改弦更張應有時。何況治理天下，這要義怎能忘記？
《臨高台篇》：登上高台，望向天衢，飄然輕舉，飛升太虛。攜同列子，超越帝鄉。雲衣雨帶，乘風飛翔。整頓龍駕，相會瑤台。清暉浮影，溢滿蓬萊。渡過四海，濯洗洧盤。佇立雲岳，繫結幽蘭。馳騁迅風，遊覽炎州。願言故鄉，思念舊遊。傾倒霄蓋，揮動電旌。降下天途，隱入幽冥。辭別仙族，回歸人群。懷忠抱義，侍奉明君。任憑窮達，隨遇而安。為何遠想，使心勞苦。
《遠期篇》：遠約千里之外的客人，整備車駕等候良辰。近邀城郭中的朋友，皆是至親。高門打開雙扇門，長筵排列賓客。中庭舞動六佾，三廂羅列樂人。簫管吹奏悲音，羽毛揚起華文。金石聲響徹高宇，弦歌震動梁塵。高竿多巧捷，九劍亦入神。遷善來自雅調，教化成於清均。主人垂降大慶，群士樂於效命忘身。願我聖明的君主，近期保萬春。
《石流篇》：石上流水，波光潺潺。發源於幽深的山洞，永歸長河。看那流逝的時光，歲月相隨。孔子在川上，只增感慨。嘆息我深重的憂思，日夜操勞。遭遇百般苦難，志向未遂。年華匆匆，長期辛勞纏身。終言沒世，悲傷一事無成。幸逢開泰，沐浴嘉運。松緩衣帶安寢，又有什麼好怒。古之仁人，求諸自身。虛情遙慕，最終徒勞無功。
《聖人制禮樂》一篇，《巾舞歌》一篇，按《景祐廣樂記》記載，字句訥誤，聲辭混雜。宋鼓吹鐃歌辭四篇，舊史說，解釋不通。漢鼓吹鐃歌十八篇，按《古今樂錄》，都是聲、辭、艷相混雜，無法再分開。
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