白話版《南史》卷七十九·列傳第六十九
唐朝 李延壽 著
夷貊下
東夷各國中，北韓是最大的。它接受了箕子的教化，器物中還有禮樂的遺風。曹魏時期，朝鮮以東的馬韓、辰韓等部落，世代與中國交往。自從晉朝南渡長江後，從海路來出使的有高句麗、百濟，而在宋、齊時期它們經常進貢，梁朝興起後進貢更多。扶桑國，過去從未聽說過，梁朝普通年間有個僧人說從那裡來，他講述的該國原本情況非常詳盡，所以一併記錄下來。
高句麗，在遼東以東一千里處，它的祖先起源，詳細記載在《北史》中。國土面積約兩千里，其中有遼山，遼水發源於此。漢、魏時期，南與朝鮮濊貊接壤，東與沃國接壤，北與夫餘接壤。它的王都建在丸都山下。境內多高山深谷，沒有平原沼澤，百姓依山居住，飲用山澗水。雖是定居，但沒有良田，所以風俗是節食，喜歡建造宮室。在住所左側，大建房屋祭祀鬼神，也祭祀零星、社稷。人性情凶悍急躁，喜歡搶掠。他們的官職有相加、對盧、沛者、古鄒加、主簿、優台、使者、皂衣、先人，尊卑各有等級。語言等各方面，多與夫餘相同，但性情氣質與衣服有差異。原本有五族，即消奴部、絕奴部、慎奴部、灌奴部、桂婁。起初消奴部為王，後來衰弱，桂婁部取代了它。他們設定官員時，有對盧不設沛者，有沛者就不設對盧。風俗喜歡歌舞，國內城邑村落中，男女每夜聚集唱歌遊戲。他們喜愛潔淨，善於貯藏釀酒，跪拜時伸出一隻腳，走路都用奔跑。在十月舉行祭天大會。在集會的禮服上，都用錦繡金銀來自我裝飾。大加、主簿頭上戴的類似幘但後面沒有，小加戴折風，形狀像弁。國內沒有牢獄，有罪的人就召集各位加評議，重的就殺掉，沒收其妻子兒女。習俗好淫，男女多互相奔逃引誘。已經結婚的人就漸漸製作送終的衣服。人死下葬，有槨沒有棺。喜歡厚葬，金銀財物都用在喪事上。用石頭堆積成墳，排列種植松柏。哥哥死後，弟弟娶嫂。他們的馬都小，善於登山。國人崇尚氣力，擅長弓箭刀矛，有盔甲，熟悉戰鬥。沃華、東獩都歸納在它。
晉安帝義熙九年，高麗王高璉派長史高翼奉上表章，進獻赭白馬。晉朝任命高璉為使持節、總督營州諸軍事、徵東將軍、高麗王、樂浪公。宋武帝登基，加封高璉為徵東大將軍，其餘官職照舊。三年後，加封高璉散騎常侍，增加都督平州軍事。少帝景平二年，高璉派長史馬婁等人來進獻地方特產，朝廷派謁者朱邵伯、王邵子等人慰勞他們。元嘉十五年，馮弘被北魏攻打，戰敗逃奔高麗北豐城，上表請求迎接。文帝派遣使者王白駒、趙次興去迎接，並命令高麗資助遣送。高璉不想讓馮弘南歸，於是派將領孫漱、高仇等人襲擊殺死了他。王白駒等人率領所部七千多人活捉了孫漱，殺了高仇等二人。高璉認為王白駒等人擅自殺人，派使者逮捕押送他們。皇帝因為高麗是遠方，不想違背它的意願，王白駒等人被關進監獄後得到寬恕。高璉每年都派使者來。十六年，文帝想要侵犯北魏，下詔讓高璉送馬，高璉進獻了八百匹馬。孝武帝孝建二年，高璉派長史董騰奉上表章，慰問國喪兩週年，並進獻地方特產。大明二年，又進獻肅慎氏的楛矢石砮。七年，下詔晉升高璉為車騎大將軍、開府儀同三司，其餘官職照舊。明帝泰始年間、後廢帝元徽年間，進貢不斷。歷經齊朝都被授予爵位，一百多歲去世。
高璉的兒子高雲繼立，齊朝隆昌年間，任命為使持節、散騎常侍、都督營平二州、徵東大將軍、高麗王、樂浪公。梁武帝即位，晉升高雲為車騎大將軍。天監七年，下詔任命為撫東大將軍、開府儀同三司，持節、常侍、總督、王位都照舊。十一年、十五年，多次派使者進貢。十七年，高雲過世，兒子高安繼立。普通元年，下詔讓高安繼承襲封爵位，持節、督營平二州諸軍事、寧東將軍。七年，高安過世，兒子高延繼立，派使者進貢。下詔讓高延繼承爵位。中大通四年、六年，大同元年、七年，多次奉上表章進獻地方特產。太清二年，高延去世，下詔讓他的兒子高成繼承高延的爵位。
百濟國，它的祖先屬於東夷三韓國：一是馬韓，二是辰韓，三是弁韓。弁韓、辰韓各有十二國，馬韓有五十四國。大的國家一萬多戶，小的國家幾千戶，總共十多萬戶，百濟就是其中之一。後來逐漸強大，併購了各個小國。這個國家本來與高句麗同在遼東以東一千多里處，晉朝時高句麗已經佔有了遼東，百濟也佔據了遼西、晉平二郡的地區，自己設置了百濟郡。晉義熙十二年，朝廷任命百濟王餘映為使持節、總督百濟諸軍事、鎮東將軍、百濟王。宋武帝登基，進封號為鎮東大將軍。少帝景平二年，餘映派長史張威到朝廷進貢。元嘉二年，文帝下詔讓兼謔者閩丘恩子、兼副謁者丁敬子等人前往宣旨慰勞，此後每年都派使者進獻地方特產。七年，百濟王余毗再次修整貢職，朝廷將餘映的爵號授予他。二十七年，餘毗上書進獻地方特產，私自借朝廷使者馮野夫為西河太守，上表請求得到《易林》《式佔》、腰弩，文帝都給了他。餘毗去世，兒子餘慶代立。孝武帝大明元年，派使者請求授予官職，下詔允許。二年，餘慶上表，說行冠軍將軍、右賢王餘紀等十一人忠誠勤勉，請求予以顯貴升遷。於是下詔都給予優待升遷。明帝泰始七年，又派使者進貢。餘慶逝世，立兒子餘牟都。餘牟都去世，立兒子餘牟大。齊朝永明年間，任命為大都督百濟諸軍事、鎮東將軍、百濟王。梁朝天監元年，晉升餘牟大的稱號為徵東將軍。不久被高句麗攻破，衰弱多年，遷居南韓地區。普通二年，百濟王余隆開始再次派使者奉上表章，聲稱多次打敗高句麗，現在才與高句麗通好，百濟重新成為強國。當年，梁武帝下詔任命餘隆為使持節，都督百濟諸軍事、寧東將軍、百濟王。五年，餘隆去世，下詔再以他的兒子餘明為持節、督百濟諸軍事、綏東將軍、百濟王。
百濟稱都城為固麻，稱城邑為簷魯，如同中國所說的郡縣。他們國家有二十二個簷魯，都由子弟宗族分別佔據。那裡的人身材高大，衣服潔淨。國家靠近倭國，有不少文身的人。語言服飾，大致與高句麗相同，稱帽子為冠，稱短蠄為複衫，稱褲子為褌。他們的語言摻雜華夏語言，也是秦、韓的遺俗。中大通六年、大同七年，多次派使者進獻地方特產，並請求《涅槃》等經義、《毛詩》博士以及工匠畫師等，朝廷都給了他們。太清三年，派使者進貢。使者到達時，看到京城宮殿荒廢毀壞，都號啕痛哭流淚。侯景發怒，將他們囚禁起來，侯景之亂平定後才得以回國。
新羅國，它的祖先事蹟詳細記載在《北史》中，位於百濟東南五十多里處。國土東臨大海，南北與高句麗、百濟接壤。曹魏時叫新盧，劉宋時叫新羅，有的叫斯羅。國家小，不能自己派使者來交往。梁朝普通二年，國王姓募名泰，開始派使者跟隨百濟進獻地方特產。他們的風俗稱都城為健牟羅，城邑在內的叫啄評，在外的叫邑勒，也相當於中國的郡縣。國家有六個啄評、五十二個邑勒。土地肥沃，適合種植五穀，多桑樹和麻，生產縣布，使用牛馬，男女有別。他們的官名有子賁旱支、壹旱支、齊旱支、諫旱支、壹吉支、奇貝旱支。帽子叫遺子禮，短襖叫尉解，褲子叫柯半，靴子叫洗。他們的跪拜與行走，與高句麗類似。沒有文字，刻木為憑證。語言要等百濟人翻譯後才能通曉。
倭國，它的祖先起源和地理位置，詳細記載在《北史》。他們的官職有伊支馬，其次叫彌馬獲支，再次叫奴往鞮。那裡的人種植禾稻、苧麻，養蠶紡織，有薑、桂、橘、椒、蘇。生產黑雉、珍珠、青玉。有一種獸像牛，名叫山鼠，又有大蛇吞吃這種獸。蛇皮堅硬不能砍，皮上有孔，時而張開時而閉合，有時有光，射中它蛇就死了。物產大致與儋耳、朱崖相同。氣候溫暖，風俗不淫亂。男女都露著髮髻，富貴的人用錦繡雜彩做帽子，像中國的胡公頭。飲食用的器皿是籩和豆。人死有棺無槨，堆土做墳。人都嗜酒。風俗不知道正年的曆法，但多長壽，有的到八九十歲，有的到一百歲。習俗女多男少，富貴的人有四、五位妻子，低賤的也有兩三位妻子。婦女不淫亂嫉妒，沒有偷竊，很少有爭訟。若犯法，輕的沒收妻子兒女，重的則滅宗族。晉安帝時，有倭王贊派使者朝貢。到宋武帝永初二年，下詔說：「倭贊遠方誠心應加甄別，可賜予官職。」文帝元嘉二年，贊又派司馬曹達奉上表章進獻地方特產。贊去世，弟弟珍繼立，派使者進貢，自稱使持節、都督倭、百濟、新羅、任那、秦韓、慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭國王，上表請求正式任命。下詔任命為安東將軍、倭國王。珍又請求正式任命倭洧等十三人為平西、徵虜、冠軍、輔國將軍等稱號，下詔都準許。二十年，倭國王濟派使者進獻，再任命為安東將軍、倭國王。二十八年，加封使持節、都督倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六國諸軍事，安東將軍照舊；並授予他上奏的二十三人的官職。濟去世，世子興派使者進貢。孝武帝大明六年，下詔授予興安東將軍、倭國王。興去世，弟弟武繼立，自稱使持節、都督倭、百濟、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓七國諸軍事、安東將軍、倭國王。順帝昇明二年，派使者上表，說：「從過去祖先起，親自穿甲胄，跋山涉水，無暇安居。東徵毛人五十五國，西服眾夷六十六國，平定海北九十五國。王道和融昌泰，開拓道土遠及邊陲，歷代朝貢，一切朝代。故父親濟正想大舉，突然喪父兄，使將要成功的事業，差一筐土而未成。齊朝建元年間，授予武持節、都督倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六國諸軍事、鎮東大將領。梁武帝即位，晉升武的稱號為徵東大將軍。
倭國南面有侏儒國，人身高四尺。再南面有黑齒國、裸國，距離倭國四千多里，搭船可一年抵達。西南一萬裡處有海人，身體黑眼睛白，裸露而醜陋，他們的肉鮮美，行路的人有時射殺來吃。
文身國，在倭國東北七千多里處，人體有像獸的花紋，額頭上有三種花紋，花紋直的尊貴，花紋小的低賤。當地風俗歡樂，物產豐富價賤，行路的人不用帶乾糧。有房屋，沒有城郭。國王的住所，用金銀珍寶裝飾，環繞房屋挖溝，寬一丈，裡面灌水銀，下雨時雨水就流到水銀之上。集市使用珍寶。犯輕罪的就用鞭杖，犯死罪的就放在猛獸前讓猛獸吃掉；有冤屈的則猛獸避開不吃，過一夜就赦免。
大漢國，在文身國東面五千多里處，沒有兵器，不攻戰，風俗與文身國相同但語言不同。
扶桑國，在齊朝永元元年，該國有個僧人慧深來到荊州，說道："扶桑在大漢國以東兩萬餘裡，地處中國的東邊。那里土地多產扶桑木，所以以此為國名。扶桑的葉子像桐葉，初生時像竹筍，國人食用它。實像梨但呈紅色，用樹皮纖維織成布，做成衣服，也用來製作錦緞。的人關入南獄，重罪的人關入北獄。 ，國人舉行大會，讓罪人坐在坑中，對著他宴飲訣別，如同死別一般。對盧，第三等是納西沙。達二十斛。早晚灑水掃地，過了一年如果女方不高興，就驅逐他，相互喜歡才成婚。位作為神像，早晚祭拜，不製作喪服。
慧深又說："扶桑以東一千餘裡有女國，容貌端正，膚色非常潔白，身上有毛，頭髮長得拖到地上。到二三月間爭相進入水中就會懷孕，六七個月後生子。女人胸前沒有乳房，脖子後面生毛，毛根白色，毛中有成人汁液能躲避孩子。別怕男子。
河南、宕昌、鄧至、武興，這些地方原本都是氐族、羌族的土地。自從晉朝南遷，天下九州分裂。這些國家，地處西部邊陲，依附於北魏，同時有時與江東來往。現在採集它們舊有的疆土資料，編入《西戎》一篇。
河南王，他的祖先出自鮮卑慕容氏。當初，慕容弈洛幹有兩個兒子，庶出的長子叫吐谷渾，嫡子叫廆洛幹。弈洛幹過世後，廆繼位。吐谷渾躲避他，向西遷徙到上隴，經過枹罕，出涼州西南，到達赤水並定居下來。他的領地在黃河以南，因此以此為稱號。詳情記載在《北史》。其疆界東至疊川，西鄰於闐，北接高昌，東北通秦嶺，方圓千餘裡，約是古代流沙之地。那裡草木稀少，缺乏水源，四季常有冰雪，只有六、七月雨冰雹很多。如果天晴就會刮風飛沙走石，常常遮蔽日光。那裡有麥子但沒有穀物。有方圓數百里的青海，把母馬放在旁邊，就會生馬駒，當地人稱為龍種。所以該國多產好馬。有房屋，夾雜著百子帳，就是穹廬。穿小袖袍，小口褲，大頭長裙帽。女子披散頭髮梳成辮子。後來吐谷渾的孫子葉廷，頗通曉文字書籍，自稱曾祖弈洛幹最初被封為昌黎公，我是公孫之子。依禮制以祖父的字為姓氏，因此姓吐谷渾，也成為國號。到他的末代孫子阿豺，才開始與江東往來，接受官職爵位。他的弟弟慕延，在宋朝元嘉末年，又自稱為河南王。慕延死後，堂弟拾寅繼立。於是開始使用文書契約，修築城池，建造宮殿。其小王子都在國中建立府宅。有佛法。拾奕死後，兒子度易侯繼立。易侯死後，兒子休留代繼立。齊朝永明年間，任命休留代為使持節、都督西秦、河、沙三州軍事、鎮西將軍、護礬校尉、西秦、河二州刺史。梁朝興起後，晉升休留代為徵西將軍。休留代死後，兒子伏連籌承襲爵位。天監十三年，派遣使者進獻金裝馬腦鐘兩口，又上表在益州建造九層佛寺，下詔準許。十五年，又派使者進獻赤舞龍駒及當地特產。他們的使者有時一年來兩、三次，有時兩年一次。該國與益州相鄰，經常通商貿易。普通元年，又奉表進獻地方特產。伏連籌死後，兒子呵羅真繼立。大通三年，下詔任命他為寧西將軍、護羌校尉、西秦、河二州刺史。呵羅真死後，兒子佛輔承襲爵位，他的世子又派遣使者，向皇太子進獻白龍駒。
宕昌國，在河南國的東邊、益州的西北邊，屬於隴西之地。是西羌的種族。宋朝孝武帝時期，其王梁瑾忽開始進獻地方特產。梁朝天監四年，王梁彌博前來進獻甘草、當歸。下詔任命他為使持節、都督河、涼二州諸軍事、安西將軍、東羌校尉、河、涼二州刺史、隴西公、宕昌王。佩帶金印。梁彌博死後，由兒子梁彌泰繼立。大同七年，又下策命授予他父親的爵位。該國的衣服風俗與河南國大致相同。
鄧至國，位於西涼州境內，是羌族的另一個分支。世代號稱持節、平北將軍、西涼州刺史。宋文帝時期，王像屈耽派遣使者進獻馬匹。梁朝天監元年，下詔任命鄧至王像舒彭為督西涼州諸軍事，晉升號稱為安北將軍。五年，象舒彭派遣使者進獻黃耆四百斤，馬四匹。他們的習俗稱帽子為突何。他們的衣服與宕昌國相同。
武興國，原本是仇池。楊難當自立為秦王，宋文帝派遣裴方明討伐他，楊難當逃奔北魏。他哥哥的兒子楊文德，又聚集部眾在葭蘆，宋朝於是授予他爵位。北魏又攻打他，楊文德逃奔漢中。堂弟楊僧嗣又自立，重新戍守葭蘆，去世。楊文德的弟弟楊文度繼立，任命弟弟楊文弘為白水太守，屯駐武興。宋朝時期封他為武都王。武興國從此開始。楊難當的族弟楊廣香，又攻殺楊文度，自立為陰平王、葭蘆鎮主。楊廣香死後，兒子楊炅繼立。楊炅死後，兒子楊崇祖繼立。楊崇祖死後，由兒子楊孟孫繼立。齊朝永明年間，北魏的南梁州刺史、仇池公楊靈珍佔據泥切山歸附齊朝，齊武帝任命楊靈珍為北梁州刺史、仇池公。楊文洪死後，任命族人楊集始為北秦州刺史、武都王。梁朝天監初年，任命楊集始為使持節、都督秦、雍二州諸軍事、輔國將軍、平羌校尉、北秦州刺史、武都王。楊靈珍為冠軍將軍。楊孟孫為假節、督沙州諸軍事、平羌校尉、沙州刺史、陰平王。楊集始死後，兒子楊紹先承襲爵位。二年，任命楊靈珍為使持節、督隴右諸軍事、左將軍、北涼州刺史、仇池王。十年，楊孟孫死後，下詔追贈安沙將軍、北雍州刺史，兒子楊定承襲封爵。楊紹先死後，兒子楊智慧繼立。大同元年，收復漢中，楊智慧派遣使者上表，請求率領四千戶歸附梁朝，下詔準許，即任命他為東益州。
該國東連秦嶺，西接宕昌。其大姓有苻氏、姜氏、梁氏。語言與中原相同。戴烏皂突騎帽，穿著長身小袖袍、小口褲、皮褲。土地種植九種穀物。婚姻備辦六禮。懂文字書札。種植桑麻。出產紬、絹、布、漆、蠟、花椒等，山上出產銅鐵。
《尚書》說"蠻夷擾亂華夏"，他們製造禍患已經很久了。到了宋朝強盛時期，也多次興起戍守徵役，這難道就是《詩經》所說的"愚蠢的蠻荊，與大邦為仇"嗎？現在也編錄下來以備記錄諸蠻的情況。
荊、雍州的蠻族，是盤瓠的後代，種落分佈在各郡縣。宋朝沿襲晉朝在荊州設置南蠻校尉、雍州設置寧蠻校尉來統領他們。孝武帝初年，撤銷南蠻校尉併入大府，但寧蠻校尉照舊。蠻族中順從歸納的，每戶繳幾斛穀物，其餘沒有雜稅。但宋朝賦役苛刻而殘酷，貧窮的人再也無法承受，大多逃亡進入蠻族地區。蠻族沒有徭役，強悍的人又不繳官稅。他們結黨連郡，動不動就有幾百上千人。州郡力量弱小，他們就起來成為盜賊，種落逐漸增多，戶口無法知曉。他們居住的地方多深邃險要，生活在武陵的有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，稱為五溪蠻。而宜都、天門、巴東、建平、江北各郡蠻族居住的都是深山重阻，人跡罕至。從以前以來，多次成為禍患。
少帝景平二年，宜都蠻帥石寧等一百二十三人到朝廷進獻貢品。文帝元嘉六年，建平蠻張維之等五十人，七年，宜都蠻田生等一百一十三人，都到朝廷進獻貢品並朝見。此後，沔中蠻族大規模騷動，行旅幾乎斷絕。天門漊中令宋矯之的徭賦過重，蠻族無法忍受。十八年，蠻族田向求等作亂，攻破漊中，擄掠百姓。荊州刺史衡陽王劉義季派遣行參軍曾孫念討伐並擊敗了他們，免去宋矯之的官職。二十年，南郡臨臨、當陽的蠻族反叛，捆綁了臨任令傅僧驥。荊州刺史南諫王劉義宣派遣中兵參軍王堪討伐並擊敗了他們。此前，雍州刺史劉道產善於安撫各蠻族，前後不歸附的人，都引導到平地上居住，大多沿著沔水定居。等劉道產過世，蠻族又反叛。到孝武帝出鎮雍州時，群蠻阻斷道路。朝廷派遣軍主沈慶之連年徵討蠻族，所向披靡，事蹟記載在《沈慶之傳》中。二十八年正月，龍山雉水蠻族侵擾劫掠涅陽縣，南陽太守朱韶派遣軍隊討伐，失利。朱韶又派遣兩千人追擊，蠻族才四散逃走。這一年，滍水各蠻族憑藉險要作亂，雍州刺史隨王劉誕派遣使者勸降他們，又派遣軍隊討伐沔北各蠻族。襲擊濁山、如口、蜀松三座寨子，攻克了它們，又包圍了鬥錢、柏義等寨子。蠻族全力抵抗作戰，官軍大破他們。孝武帝大明年間，建平蠻向光侯在峽川侵擾暴虐，巴東太守王濟、荊州刺史朱修之派遣軍隊討伐他。向光侯逃往清江，清江距離巴東一千餘裡。當時巴東、建平、宜都、天門四郡的蠻族作亂，各郡百姓流亡離散，百不存一。明帝、順帝時期更為嚴重，荊州因此空虛疲弊。
豫州蠻，是禀君的後代。盤瓠、禀君的事蹟，都記載在前史。西陽有巴水、蘄水、希水、赤亭水、西歸水，稱為五水蠻。他們居住的地方都深邃險阻，種落興旺，歷代成為盜賊。北接淮河、汝水，南到長江、漢水，方圓數千里。
宋朝元嘉二十八年，西陽蠻殺死南川令劉台。二十九年，新蔡蠻攻破大雷戍，搶掠公家和私人的船隻進入湖中。有逃亡者司馬黑石逃到蠻族中，共同作亂。文帝派遣太子步兵校尉沈慶之討伐他們。孝武帝大明四年，派遣沈慶之討伐西陽蠻，大獲全勝而歸。司馬黑石的黨徒三人，其中一個叫智，司馬黑石稱他為太公，作為謀主。一人叫安陽，號稱諫王；一人叫續之，號稱梁王。蠻族文山羅等討伐並擒獲了續之，被蠻族世財劫奪，文山羅等相繼斬殺世財父子六人。豫州刺史王玄謨派遣殿中將軍郭元封，慰勞各蠻族，讓他們捆綁押送逃亡者。蠻族於是捉住智、安陽二人，送到王玄謨那裡。孝武帝命令在壽陽斬殺他們。明帝剛即位時，四方反叛。等到南方叛賊在鵲尾戰敗，西陽蠻田益之、田義之、成邪財、田光興等起義，攻打郢州並攻克了它。任命田益之為輔國將軍，都統四山軍事。又用蠻戶設立宋安、光城二郡。任命田義之為宋安太守，田光興為光城太守。封田益之為邊城縣王，成邪財為陽城縣王。成邪財死後，兒子婆思承襲爵位。
玉門關以西，一直到西海，考查漢史，統稱為西域；高昌到波斯，就是它的範圍。自從晉、宋以來，雖然有時有使者到來，但論及當地風土，未能詳細知曉。現在大致備列西域各國，編列如下。
高昌國，最初由隚氏統治，後來被河西王綾茂虔的弟弟聖渠無諱攻破。高昌王閔爽逃到蠕動。國渠無諱佔據高昌。稱王一代，就被北魏滅亡。高昌國人又推舉曲氏為王，名叫曲嘉，北魏授予他車騎將軍、司空公、都督秦州諸軍事、秦州刺史、金城郡公的官職。在位二十四年去世，國內給他上諡號為昭武王。他的兒子曲子堅繼承王位，北魏授予他使持節、驃騎大將軍、散騎常侍、都督瓜州刺史、西平郡公、開府儀同三司、高昌王的官職。高昌國原來是車師國的舊地，南邊與河南國接壤，東邊靠近敦煌，西邊挨著龜茲，北邊與敕勒相鄰。設置了四十六個鎮，有交河、田地、高寧、臨川、橫斷面、柳婆、洿林、新興、寧由、始昌、篤進、白力等鎮。官職有四鎮將軍，還設置了雜號將軍、長史、司馬、門下校郎、中兵校郎、通事舍人、通事令史、諫議、諫議、校尉、主簿等。國人的語言與中原大致相同。有《五經》、歷代史書、諸子文集。相貌類似高麗人，梳辮子垂在背後。穿長身小袖袍、寬口褲。女子的頭髮，編成辮子但不垂下來，佩戴錦繡纓絡、環釧等首飾。婚姻有六禮。當地地勢高且乾燥，用土築城，架木建屋，屋頂覆土。寒暑與益州相似，各種穀物都種植，人們多吃麵食和牛羊肉。出產良馬、葡萄酒、石鹽。草木很多，有一種草的果實像繭，繭中的絲像細麻，名叫白疊子，國人取來織成布。布很柔軟潔白，用於交易。有一種朝烏鳥，早晨聚集在王宮前，排成行列，不怕人，太陽出來後就散去。梁朝大同年間，曲子堅派使者進獻鳴鹽枕、葡萄、良馬、毛毯等物。
滑國是車師的另一個分支。漢朝永建元年，八滑跟隨班勇攻打北匈奴有功，班勇上奏任命八滑為後部親漢侯。從魏、晉以來，與中國沒有往來。到梁朝天監十五年，滑王厭帶夷栗陀開始派遣使者進獻地方特產。普通元年，派遣使者進獻黃獅子、白貂裘、波斯錦等物品。普通七年，又上表進貢。北魏建都代地時，滑國還是個小國，歸屬於蠕動。後來逐漸強大，徵討週邊的波斯、渴盤陀、罽賓、焉耆、龜茲、疏勒、姑墨、於闐、句般等國，開拓土地一千多里。土地氣候溫暖，多山川，樹木稀少，有五穀。國人以麵粉和羊肉為食。野獸有獅子、兩腳駱駝，野驢有角。人們都善於騎馬射箭，穿著小袖長袍，用金玉做腰帶。女子披著皮裘，頭上戴木刻的角，長六尺，用金銀裝飾。女子少，兄弟共妻。沒有城郭，住在氈帳裡，往東開門。國王坐在金床上，隨著太歲的方位轉動，與妻子並坐接見賓客。沒有文字，用木刻契約。與鄰國往來時，就請鄰國的胡人用胡文書寫，羊皮做紙。沒有官職。信奉天神、火神，每天出門祭祀神靈後才吃飯。跪拜只一拜就停止。葬禮用木製棺槨。父母過世，兒子割掉一隻耳朵，葬禮結束後就除去喪服。他們的語言需要河南國的人翻譯才能溝通。
呵跋檀、週古柯、胡密丹等國，都是滑國旁的小國。凡是滑國旁邊的國家，衣服容貌都與滑國相同。普通元年，派遣使者跟隨滑國使者前來進貢地方特產。
白題國王，姓支，名史稽毅，他的祖先大概是匈奴的別支胡人。漢朝灌嬰與匈奴作戰，斬殺一個白題騎兵，指的就是這個國家。白題國在滑國東邊，距離滑國有六天路程，西邊到達波斯。土地出產穀子、麥子、瓜果，食物大致與滑國相同。普通三年，派遣使者進獻地方特產。
龜茲是西域的舊國。自從晉朝南渡長江後，與中原不通。到梁朝普通二年，國王尼瑞摩珠那勝派遣使者奉表進貢。
於闐是西域的舊國。梁朝天監九年，開始與江南交往，派遣使者進獻地方特產。天監十三年，又進獻波羅婆步鄣。天監十八年，又進獻琉璃罐。大同七年，又進獻外國的刻玉佛像。
渴盤陀國是於闐西邊的小國。西邊與滑國相鄰，南邊連接罽賓國，北邊與沙勒相連。國都在山谷中，城牆週長十多里。國有十二座城，風俗與於闐類似。穿古貝布做的衣服，著長身小袖袍、小口褲。土地適合種小麥，作為糧食來源。多牛、馬、駱駝、羊等。出產好毛氈。國王姓葛沙氏，梁朝中大同元年，開始與江南交往，派遣使者進獻地方特產。
末國是漢朝時的且末國。有能作戰的士兵一萬多戶。北邊與丁零、東邊與白題、西邊與波斯接壤。當地人剪髮，戴氈帽、穿小袖衣，做上衣則開領口並在前面縫製。多牛羊騾驢。國王叫安末深盤，梁朝普通五年，開始與江南交往，派遣使者前來進貢。
波斯國，其先祖有波斯匿王，子孫以祖父的字為姓氏，因此作為國號。國都有城，週長三十二里，城牆高四丈，城上都有樓觀。城內屋宇有數百上千間，城外佛寺有二、三百所。從城西去十五裡有土山，山不算太高，但山勢連綿很遠。山中有鷲鳥吃羊，當地人極為憂慮。國中有優缽曇花，鮮豔可愛。出產龍駒馬。鹹池中生長珊瑚樹，長一二尺。還有琥珀、瑪瑙、珍珠、玫瑰等，但國內不把它們當作珍寶。市場交易用金銀。婚姻制度是，下聘禮之後，女婿帶領幾十人娶新娘。女婿穿金線錦袍、獅子錦褲，戴天冠。新娘也穿同樣服飾。新娘的兄弟就來牽手交付，夫婦之禮於此時就全部完成。國家東邊與滑國接壤，西邊和南邊都與娑羅門國接壤，北邊與泛栗國接壤。梁朝中大通二年，開始與江南交往，派遣使者進獻佛牙。
北狄種類非常多，蠕蠕族是其中之一，大概是匈奴的別支。北魏從南方遷都後，蠕動就佔據了北魏的舊地。沒有城郭，隨水草畜牧，住在氈帳。梳辮子，穿錦繡小袖袍、小口褲、深筒靴。當地非常寒冷，七月河水就結冰流動。宋朝昇明年間，派遣王洪軌出使蠕蠕，引誘其共同圖謀北魏。齊朝建元三年，王洪範才到蠕蠕。這一年雙方通使，請求合力攻打北魏。蠕變的相國刑基祗羅回表，說「京房謔語說：『卯金死了，草肅應當為王。』遍觀圖謔緯書，取代宋朝的是齊朝。」又進獻獅子皮做的褲褶。蠕動後來逐漸衰弱，永明年間，被丁零擊敗，變成小國而遷徙居住地。梁朝天監十四年，派遣使者進獻馬、貂裘。普通元年，又派使者進獻地方特產。此後幾年一次來朝。大同七年，又進獻馬一匹，金一公斤。蠕動能用法術祭天而招來風雪，前方還是大晴天，後面就泥水橫流，所以其戰敗時敵人無法追擊。有時在夏天做法，就不能下雨，問其原因，大概是天上雲溫暖的緣故。
論：自從晉朝南渡，偏居江南，北方荒遠和西方邊裔，阻隔不通。至於南方邊境和東方邊陲，與疆界相接，到宋朝元嘉時期，啟動戰爭，象牙、蒲陶之類斷絕，威勢震動遙遠的海域。於是翻譯官員接連不斷，一年四季都沒有斷絕。到了齊、梁時期，朝貢秩序井然。等到侯景之亂，邊境日益萎縮。陳氏建立基業時，已經非常衰微，救首救尾，自身能維持多久？所以西方和南方的貢品，在史書上再也沒有記載，難道不是所謂有德則來，無道則離去嗎！
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