白話版《南史》卷七十四·列傳第六十四
唐朝 李延壽 著
孝義下
滕曇恭，豫章南昌人。五歲時，母親楊氏患了熱病，想吃寒瓜，但當地不產這種瓜。曇恭到處尋找找不到，心中悲痛。不久遇到一個僧人問明原因，曇恭詳細告訴了他。僧侶說：「我有兩個瓜，分一個送給你。」曇恭拿回去給母親，全家都很驚異，再去尋找那個僧人，不知去向。等到父母過世，曇恭連續多日滴水不進，悲痛吐血，昏死過去又甦醒過來。嚴冬不穿棉衣，終身吃素食。每到忌日，思念父母無法忍受，晝夜哀哭。他家門外有兩棵冬青樹，當時忽然有神光從樹上升起，不久出現佛像和侍從的儀仗，容光煥發，從門而入。曇恭全家大小都跪拜，很久才消失。遠近僧俗都傳頌此事。太守王僧虔任命曇恭為功曹，他堅決推詞不就。王儉當時隨王僧虔在郡中，稱曇恭為「滕曾子」。梁天監元年，陸璉奉命巡視民風，上表報告了曇恭的事蹟。曇恭有三個兒子，都有德行和學業。
當時有個徐普濟，是長沙臨湘人。居喪期間還未下葬，鄰居家起火，蔓延到他家。普濟嚎哭著趴在棺材上，用身體擋住火勢。鄰居去救他，他被燒得昏死過去，多日才甦醒。
又有建康人張悌，家境貧寒，無法供養母親，向鄰家富人求助。富人不給，他氣憤不過，結夥四人搶劫，所得衣物被三人拿走，自己沒得到一文錢。縣裡判張悌死罪。張悌的哥哥張松申訴說：「我和弟弟張景是前母所生，後母只生了張悌。我年長，沒能教導他，請求代弟去死。」張景又說：「張松是嫡長子，後母只生了張悌。如果依代法處死，母親也活不下去。」母親也活不下去。母親又說：「張悌應當死，怎麼能因弟弟的罪牽連他的哥哥們？張悌也認罪，請求保全兩個哥哥來供養母親。」縣裡上報朝廷。皇帝認為這是孝義，特赦免死罪，以後不得為例。
陶季直，丹陽秣陵人。祖父陶愍祖，曾任宋廣州刺史。父親陶景仁，任中散大夫。季直幼年聰慧，愍祖非常喜愛看重他，曾把四函銀子放在面前，讓孫子們各取一函。季直當時四歲，唯獨不拿，說：「如果有賞賜，應先給父親伯父，不該輪到孫子們，所以不拿。」愍祖更加驚異。五歲時母親過世，他哀痛得像成人一樣。當初，母親沒生病時，讓人在外面染衣料，母親過世後，家人才贖回。季直抱著衣料痛哭，聽到的人無不心酸。長大後，好學，淡泊名利，朝廷徵召不去，時人稱為「聘君」。後來出任望蔡縣令，因病免職。
當時劉彥節、袁粲因為齊高帝權勢太盛，打算除掉他。彥節一向敬重季直，想與他規劃。季直認為袁、劉是儒生，必定失敗，堅決推辭不去。不久彥節等失敗。齊初任尚書比部郎。當時褚彥回任尚書令，一向與季直友好，多次推薦他任司空、司徒主簿，把府事委託給他。彥回過世後，尚書令王儉認為彥回有至高無上的品行，打算諦為「文孝公」。季直說：「文孝是司馬道子的諡號，恐怕此人並非盡善盡美，不如諫'文簡』。」王儉聽從了。季直又請求為彥回立碑，始終操辦，很有吏節。升任東莞太守，在郡中號稱清正平和。後任鎮西贅議參軍。齊武帝去世，明帝做宰相，誅殺異己。季直不肯阿諛取容，明帝很忌憚他，外放為輔國長史、北海太守。邊地的上佐官職，清素之士很少擔任，有人勸季直登門致謝，明帝便留他任驃騎譫議參軍，兼尚書左丞，升任建安太守。為政清靜，百姓感到便利。
梁朝建立，任給事黃門侍郎，常說自己做到二千石的官願望就滿足了，不必長久參與人間事務，於是稱病辭職回鄉。梁天監初年，就地授太中大夫。武帝說：「梁朝擁有天下，卻見不到這個人。」十年，在家中去世。季直一向清苦無比，又隱居十多年，死時家徒四壁，子孫無法殯殮，聽到的人無不傷感他的志向和操守。
沈崇傃，字思整，吳興武康人。父親沈懷明，曾任宋兗州刺史。崇傃六歲時父親過世，他哭踴過度。長大後，侍奉生母極為孝順，家境貧寒，常靠抄書來供養。天監二年，太守柳惲徵召他為主簿。崇傃隨柳惲到郡，回去接母親，還沒到母親就過世了。崇傃因為沒能侍奉病榻，想尋死，滴水不進，晝夜號哭，十多天幾乎斷氣。兄弟對他說：「殯葬還沒辦，就自己毀棄生命，不是全孝之道。」崇傃醒悟，才稍微進食。母親暫時埋葬在離家幾裡的地方，他哀痛時就去墓地，不顧雨雪。每次倚墳痛哭，飛鳥都聚集。夜裡常有猛獸望著他，發出像嘆息的聲音。家裡窮無法遷葬，他就行乞多年，才得以安葬。隨後在墓旁築廬，自己認為當初喪禮不周全，又在葬後重新服喪三年。長期吃麥屑，不吃鹽醋，坐臥在單席上，因而虛腫不能起身。郡縣推舉他為至孝。梁武帝聽說，立即派中書舍人慰問勉勵，下詔讓他脫喪服，提拔補任太子洗馬，表彰其門閩。崇傃奉詔脫了喪服，但哭泣如居喪。堅決推辭不受官，於是任命為永寧令。他因俸祿不能供養母親，哀思不能自禁，還沒到縣，就去世了。
荀匠，字文師，潁陰人，是晉太保荀勖的九世孫。祖父荀瓊，十五歲時在成都集市為父報仇，以孝聞名。宋元嘉末渡淮河，遇見武陵王起義，被元兇追兵殺害，追贈員外散騎侍郎。父親荀法超，在齊任安復令，死在任上。荀匠號哭氣絕，身體都冷了，到夜裡才甦醒。隨即奔喪，每夜宿在江邊，商旅都不忍聽他的哭聲。梁天監元年，哥哥荀斐任鬱林太守，徵討俚賊，被流箭射中，戰死。靈柩送回，荀匠在豫章迎接，看見船就投水，旁人救起，才得活命。到家後，家貧無法及時安葬，他服父喪兼兄喪，四年不出廬。從此束髮後再不梳洗，頭髮都禿了。隨時哭泣，聲音哭啞了就流淚，眼角都爛了，身體枯槁，皮包骨頭，連家人都不認識。郡縣上報情況，武帝詔派中書舍人為他除服，提拔為豫章王國左常侍。荀匠雖然服滿喪期，但憔悴更甚，外祖父孫謙告誡他說：「主上以孝治天下，你的行為超過古人，所以提拔你。不只是君父之命難以拒絕，也是想揚名後世，彰顯的難道只是你自身嗎？」蕎匠才毀拜，最終因哀毀。
吉翂，字彥霄，馮翊蓮勺人。家住襄陽。翂幼年有孝性，十一歲時，生母過世，他滴水不進，幾乎喪命，親戚都很驚異。
梁天監初年，父親任吳興原鄉令，被教官誣告，押送廷尉。翂十五歲，在大路上號哭，向公卿請求，行人見了都落淚。他父親雖然清白，但恥於被官吏審訊，就虛假地承認有罪，罪當處死。翂就敲登聞鼓，請求代父死。武帝覺得奇怪，認為他年幼，可能是受人指使，下令廷尉蔡法度嚴加威脅利誘，查取實情。法度回到官署，擺出各種刑具，嚴厲地問：「你請求代父死，聖旨已經允許，就該伏法；但刀鋸很殘酷，你真能不怕死嗎？況且你還是孩子，想不到這些，一定是被人指使，說出姓名是誰？如果後悔，也可以聽許。 ？愛惜生命，何況是人，難道願意粉身碎骨？ 但父親身陷重罪，必定依法處死，所以想犧牲自己，希望延續父親性命。翂不聽，說：「我請求代父死，死囚怎麼可以減刑？」最後不脫刑具。法度上報，皇帝就赦免了他父親。
丹陽尹王志，蒐集他在廷尉的舊事以及他的鄉居情況，想在年初推舉他為純孝。翂說：「奇怪王尹，怎麼這樣看不起我！父親受辱兒子去死，這是天理，如果我厚著臉皮接受這個舉薦，就是藉父親買名，多麼恥辱！」拒絕而止。十七歲，應徵為本州主簿，出監萬年縣。代理官職一個月，教化大行。從雍州回郢州，湘州刺史柳忱又召他為主簿。後來秣陵鄉人裴儉、丹陽郡守臧盾、揚州中正張仄聯名推薦翂，認為他孝行純至，通曉《易經》《老子》。皇帝詔令交太常表彰舉薦。當初，翂因父親犯罪，得了心悸病，後來發病過世。
甄恬，字彥約，中山無極人，世代住在江陵。幾歲時父親過世，他哀痛得像個成人。家人憐惜他年幼，用肉汁拌飯給他吃，恬不肯吃。八歲時，曾問母親，恨自己生下來不認識父親，於是悲哭了多日。忽然好像看見一個人，說模樣就是他父親，當時認為是被孝心感動。家貧養母，常能弄到美味。到居喪時，在墓旁築廬，常有黑黃雜色的烏鴉落在廬樹上，甄恬哭時它們就鳴叫，哭停就停。又有白鳩白雀棲息在他的廬中。州將始興王蕭憺上表報告他的事蹟，皇帝下詔表揚門閭，加封爵位。甄恬官至安南行參軍。
趙拔扈，新城人。哥哥趙震動，富有財產，太守樊文茂不斷向他索求，震動發怒說：「貪得無厭會連累到我。」文茂聽到這話，就把他全族殺了。拔扈逃跑免死，聚集亡命之徒，到社樹下發誓說：「文茂殺我哥哥，現在要報仇，如果事情成功，砍樹處再長出新芽；不成功就死。」三天三夜，樹樁上長出三根枝條，高十多丈，民間傳為神，依附者十餘萬。殺死文茂後，再轉攻附近城邑。快攻到成都時，戰鬥十多天失敗，退守新城請求投降。文茂是黎州刺史文熾的弟弟，襄陽人。
韓懷明，上黨人，客居荊州。十歲時，母親罹患屍疰病，每次發作就很危險。懷明夜裡在星空下磕頭祈禱，當時非常寒冷，忽然聞到香氣，空中有人說：「這孩子的母親馬上就會痊癒，不必自苦。」天沒亮母親就康復了，鄉里人對此感到奇異。十五歲父親過世，幾乎哀毀致死，背土築墳，不接受別人的贈助。服喪完畢，與同鄉郭麻一同師從南陽劉虯。劉虯曾有一天停課，獨自哭泣，懷明私下問劉虯的家人，回答說那天是外祖父的忌日。當時劉虯的母親也已過世。懷明聽說後，當天就停止學業，回家奉養母親。劉虯感嘆：「韓生沒有丘吾的遺憾了。」家貧，盡力供養美味，在母親面前承歡，早晚不離。母親九十歲，壽終正寢，懷明十天滴水不進，號哭不停。有兩隻白鳩在廬上築巢，馴養地繁殖，像家禽一樣，服喪結束才離開。除喪後，終身吃素，衣服被褥不改。梁天監初年，刺史始興王蕭憺上表報告。州中多次徵召不就，在家中過世。
褚修，吳郡錢唐人。父親褚仲都，擅長《週易》，為當時之首。梁天監年間，歷任《五經》博士。褚修年少時傳承父業，武陵王蕭紀任揚州刺史，引薦他為宣惠參軍，兼限內記室。褚修生性極為孝順，父親過世，哀毀過度，因而患了冷氣病。到母親過世，他二十三天滴水不進，每次號哭就吐血，於是因哀毀去世。
張景仁，廣平人。父親在梁朝天監初年被同縣的韋法殺害，景仁當時八歲。長大後，立志報仇。普通七年，在公田渚遇到韋法，親手砍下他的頭祭奠父親墳墓。事情結束後，到郡自縛投案，請求依刑法處置。太守蔡天起向州府上報。當時簡文帝坐鎮，於是下達教令褒獎他，赦免了他的罪責，命令屬官免除他一戶的租調，以表彰他的孝行。
又天監年間，宣城宛陵女子和母親同床睡覺，母親被猛獸叼走。女子哭喊著追趕猛獸，跑了數十里，猛獸的毛全部脫落，於是放下母親離去。女子抱住母親，母親還有氣息，過了一段時間才斷氣。鄉里人向郡縣報告，太守蕭琮上表奏報，皇帝下詔在她們家門口立牌坊表揚。
又霸城王整的姊姊嫁給衛敬瑜為妻，十六歲時衛敬瑜過世，父母和公婆都想讓她再嫁，她發誓不答應，於是割下耳朵放在盤中發誓才作罷。她親手為亡夫種了幾百棵樹，墓前的柏樹忽然長成連理枝，過了一年多又分開。女子於是作詩說：「墓前一株柏，根連復並枝。妾心能感木，頹城何足奇。」她住的房屋有燕巢，燕子總是成雙飛來飛去，後來忽然只剩一隻孤飛。女子感念它獨棲，就用絲線綁在燕腳上做記號。第二年這隻燕子果然又回來，仍然帶著之前的絲線。女子又作詩說：「昔年無偶去，今春猶獨歸。故人恩既重，不忍復雙飛。」雍州刺史西昌侯蕭藻讚賞她的美好節操，於是在她門前建樓，題寫「貞義衛婦之閩」。又向朝廷上表。
後來有河東人劉景昕，侍奉母親孝順恭謹，母親患癖病三十多年，突然痊癒，鄉里人認為這是劉景昕的誠心感動上天。荊州刺史湘東王蕭繹徵召他為主簿。
陶子錵，字海育，丹陽秣陵人。父親陶延，任尚書比部郎。哥哥陶尚，在宋末被寵臣怨恨，被囚禁。子錵透過公事私交多方申訴，叩頭流血，路人都為之嘆息悲傷。遇到謝超宗下車詢問，回身進入縣衙，對建康令勞彥遠說：「怎能忍心看到別人兄弟如此而不放在心上？」勞彥遠被感動，他哥哥得以釋放。母親去世，子鍶守喪盡禮。與範雲為鄰，範雲每次聽到他的哭聲，必定動容變色，想要推薦他，恰逢範雲去世。起初，子鍶的母親喜歡吃蓴菜，母親過世後，他常年用萵菜祭祀。梁武帝義師初到時，那年冬天買不到蓴菜，子鍶悲痛怨恨，痛哭至昏死過去，很久才甦醒。於是從此斷絕吃蓴菜。
成景俊，字超，範陽人。祖父成興，在魏國任五兵尚書。父親成安樂，任淮陽太守。梁朝天監六年，常鄔和殺死成安樂，獻城歸附梁朝。景俊策劃報仇，於是殺死魏國宿預城主，帶著土地南歸梁朝。普通六年，常邕和任鄱陽內史，景俊僱人刺殺了他。不久，又重金收買常邕和家裡人，毒死他的子弟，全家殺光。梁武帝認為他義氣，常為他曲法寬宥。景俊家仇已報，常想報效朝廷，後來被任命為北豫州刺史，侵犯魏境，每次行動都依靠他的智謀和勇氣，當時人把他比作馬仙琕。他還有政績被百姓懷念，北豫州的官吏百姓立碑紀念他的德行，去世後，諡號為忠烈。
李慶緒，字孝緒，廣漢郪人。父親被殺害，慶緒九歲時成為孤兒，被哥哥撫養，日夜號哭，立志報仇。投奔州將陳顯達，於是在部隊中白天親手殺死仇人，自縛認罪，州將認為他義氣而釋放了他。梁朝天監年間，任東莞太守。因母親去世辭官，在墓旁搭小屋居住，每次痛哭就吐血數升。後來任巴郡太守，稱為好官。多次升遷至衛尉，封安陸縣侯。益州三百年來沒有再出過高官，慶緒承蒙恩寵至此，便想西歸。不久調任太子右衛率，未就職就過世了。
謝藺，字希如，陳郡陽夏人，是晉朝太傅謝安的八世孫。父親謝經，任北中郎贅議參軍。謝藺五歲時，父親還沒吃飯，乳母想讓他先吃，謝藺始終不肯吃。舅舅阮孝緒聽說後，感嘆說：「這孩子在家是曾子一類的人物，侍奉君主就是藺相如之流。」於是給他取名藺。漸漸教他經史，過目就能背誦，孝緒常說：「這是我家的陽元。」到父親過世，他晝夜號哭，悲傷過度瘦骨嶙峋。母親阮氏常親自照顧勸解他。服喪期滿，吏部尚書蕭子顯讚賞他的至孝之行，提拔他為王府法曹行參軍。多次升遷為外兵、記室參軍。當時甘露降在士林館，謝藺獻上頌文，梁武帝讚賞他。有詔命讓他撰寫北兗州刺史蕭楷的德政碑。又奉詔命撰寫宣城王的《奉述中庸頌》。後來任兼散騎常侍，出使魏國。適逢侯景歸附梁朝，邊境交戰，謝藺的母親擔心他不能回來，因憂傷而氣病去世。等謝藺回來，入境後夜裡夢見不祥，早晨就遞交文書急速趕回。到家後，痛哭吐血，氣絕很久，水漿不入口。每次哭泣，眼耳口鼻都流血，過了一個多月，因夜間哭靈而去世。他所寫的詩賦碑頌有幾十篇，兒子謝貞。
謝貞，字符正，幼年聰敏，有至性。祖母阮氏先前患風眩病，每次發作，就一兩天不能飲食。謝貞當時七歲，祖母不吃飯，謝貞也不吃飯，常常這樣。母親王氏教他《論語》《孝經》，讀完就能背誦。八歲時，曾作《春日閒居》詩，堂舅王筠覺得奇特，對親近的人說：「至於'風定花猶落'，簡直是追步惠連了。」十三歲時，尤其擅長《左氏春秋》，工於草隸蟲篆。十四歲，父親過世，他哭倒在地上，昏死又甦醒多次。起初謝貞的父親謝藺因憂傷過度過世，家人和賓客又擔憂謝貞，叔父謝洽、族兄謝皓一起請華嚴寺長爪禪師為謝貞說法。又勸他說母親需要侍養，不應過度哀毀，於是他才稍微喝點粥。等到魏國攻克江陵，謝貞進入長安。謝皓逃難到番禺，謝貞的母親在宣明寺出家。到陳武帝受禪，謝皓回到家鄉，供養謝貞的母親將近二十年。
起初，謝貞在周朝，曾侍奉周武帝的愛弟趙王宇文招讀書，宇文招厚禮待他。聽說他獨處時，必定晝夜哭泣，私下問知母親在故鄉，就對他說：「寡人若出居藩國，應當讓侍讀回家。」幾年後，宇文招果然出鎮，於是辭別面奏，請求放謝貞回國。周武帝讚賞宇文招的仁愛，派遣謝貞隨聘使杜子暉回國。這年是陳朝太建五年。
從周朝回來時，始興王陳叔陵任揚州刺史，引薦祠部侍郎阮卓為記室，徵召謝貞為主簿。不久升任府錄事參軍，兼丹陽丞。謝貞知道陳叔陵有異志，於是與阮卓一起主動疏遠陳叔陵。每次有宴飲遊樂，總是以病推辭，從不參與，陳叔陵很敬重他，沒有怪罪。等到陳叔陵叛逆，只有謝貞和阮卓沒有獲罪。再次升任南平王友，掌管記室事務。府長史汝南人周確，新任都官尚書，請謝貞作讓表，後主看後覺得奇特。詢問後知道是謝貞所作，於是命令捨人施文慶說：「謝貞在王府沒有俸祿，可賜米一百石。」因母親去世離職。不久，詔命起復還府，多次上奏堅決推辭，詔命不許。謝貞哀傷過度身體瘦弱，最後不能到官舍。吏部尚書姚察與謝貞交好，謝貞病重時，姚察問他後事。謝貞說：「孤子災禍聚集，將隨塵土，族子謝凱等，已大致能自立，已有書信交付給他，這本來不值得玷污您的厚德。幼子年僅六歲，名謝靖，字依仁，情感牽掛不能忘記，冒昧以此託付。」當夜去世。後主問姚察：「謝貞有什麼親屬？」姚察以謝靖回答，後主立刻下令長期供給衣服糧食。起初，謝貞病時，留有遺書給族子謝凱：「氣絕之後，如果依照僧家屍陀林法，這是我的願望，只恐怕過於獨特。可用薄板裹身，用露車裝載，覆蓋草蓆，挖山穴埋葬。又謝靖年紀尚小，不懂世事，只需三個月設小床，供香水，
殷不害，字長卿，陳郡長平人。祖父殷汪，任齊朝豫章王行參軍。父親殷高明，任梁朝尚書兵部郎。不害生性至孝，為父親服喪超過禮制，因此年少時就知名。家境儉約，生活非常貧困。有五個弟弟，都年幼體弱。不害侍奉老母，撫養幼弟，勤勞周到無所不至，士大夫稱讚他品行淳厚。十七歲時，在梁朝任廷尉平，擅長政事，兼以儒術修飾，名法有輕重不便的，就上書進言，大多被採納。大同五年，兼東宮通事舍人。當時朝政多交付東宮，不害與捨人廬肩吾值班奏事，梁武帝曾對廬肩吾說：「你是文學之士，吏事不是你的專長，為何不讓殷不害來呢？」他就是這樣被賞識。簡文帝因為不害善於侍奉親人，賜給他母親蔡氏錦裙襦氈席被褥，單衣夾衣都齊備。
侯景之亂，不害跟隨簡文帝進入台城。台城陷落後，簡文帝在中書省。侯景披甲率兵，入朝陛見，經過時拜見簡文帝，衝突左右非常不恭敬，侍衛沒有不驚恐躲避的，只有不害和中廬侍立旁不動。簡文帝被侯景幽禁，派人請求讓不害同住，侯景允許，不害供侍更加恭謹。梁元帝即位，任不害為中書郎，兼廷尉卿。魏國平定江陵，不害的母親下落不明。當時非常寒冷下雪，凍死的人填滿溝壑。不害邊哭邊尋找，哭聲不斷，見到溝中有死人，就投身捧起查看，全身凍僵，水漿不入口七天，才找到母親的屍體。他靠著屍體哭泣，每次發聲就氣絕，行路的人都為之流淚。就在江陵臨時殯葬，與王褒、庾信一起進入長安。從此吃素食穿布衣，枯瘦如柴，見到的人沒有不哀憐的。
太建七年，周朝回到陳朝，被任命為司農卿。升任晉陵太守。在郡患病，詔命以光祿大夫徵召回京養病。後主即位，加給事中。起初，不害回來時，周朝留下他的長子殷僧首，於是居住在關中。禎明三年，陳朝滅亡，殷僧首來迎接，不害在途中去世，年八十五。不害的弟弟殷不佞。
殷不佞，字季卿，少年時就樹立名節，為父親服喪以極其孝順著稱。嗜好讀書，尤其擅長吏治。梁朝承聖初年，任武康令。當時兵荒馬亂飢荒，百姓流離失所，不佞安撫招集，背負嬰兒來歸附的有上千人。恰逢魏軍攻克江陵，母親過世，道路隔絕，很久不能奔赴喪事。四年之中，晝夜哭泣，日常生活飲食，常行居喪之禮。陳武帝受禪，任命他為婁令。到此時，他第四個哥哥殷不齊，才從江陵迎接母親靈柩回來安葬。不佞居喪的禮節，如同剛聽到喪訊時一樣，這樣又持續了三年。他親自背土，親手種植松柏，每到伏天臘日，必定三天不吃飯。
文帝時，兼尚書右丞，升任東宮通事舍人。到廢帝即位，宣帝為太傅、錄尚書輔政，很受朝廷眾望歸附。不佞素以名節自立，又受命在東宮任職，於是與僕射到仲舉、中書舍人劉師知、尚書左丞王暹等人謀劃，假託詔命讓宣帝出朝。眾人猶豫未敢先發，不佞就騎馬到相府，當面宣布詔旨，令相王回府。等到事情敗露，到仲舉等人都被處死，宣帝很器重不佞，特赦免他，只免去他的官職。等到宣帝即位，任他為軍師始興王贅議參軍。後來兼尚書左丞，加通直散騎常侍，在官任上去世。不佞的哥哥殷不疑、殷不佔、殷不齊都早逝，他侍奉第二位寡嫂張氏非常恭謹，所得俸祿，不拿進自己私室。長子殷梵童，官至尚書金部郎。
司馬皓，字文升，是河內溫郡人。他的高祖父司馬柔之，是晉朝的侍中，以南頓王孫的身份繼承齊文獻王司馬攸的後嗣。他的父親司馬子產，是梁武帝的表兄，官至岳陽太守。司馬皓幼年聰慧機警，生性至孝。十二歲時，母親過世，他哀痛思慕超過常禮，不喝水不喝湯，幾乎有十天。每次號哭悲痛，必然昏厥，父親常開導他，讓他喝粥，但他仍然哀毀瘦弱，骨瘦如柴。服喪期滿後，他以姻親子弟的身份入宮問候，梁武帝見他瘦弱患病，嘆息了很久。梁武帝叫著他的小字對他父親說：「昨天看見羅兒面容憔悴，讓人傷心，這便是不敗家風，真有兒子了。」後來他多次升遷，官至正員郎。父親過世，他哀痛毀傷更厲害，在墓旁搭了茅屋居住，每天只吃一公升稀薄的麥粥。墳墓在新林，連接山岡，過去有很多猛獸，司馬皓搭屋住了幾年，豺狼都絕跡了。常有兩隻斑鳩棲息在他的茅屋中，非常馴服親近。承聖年間，被任命為太子庶子。西魏攻克江陵，他隨著被列入俘虜的行列到了長安。而梁朝宗室被屠殺，太子埋葬的地方不合適，等到北週接受禪讓，司馬皓作為太子的屬官，於是上表直言請求回江陵改葬太子，言辭非常悲酸懇切。北周朝廷下褒獎的詔書回答他，立即命令荊州按禮儀安葬。陳太建八年，他從北週返回，陳宣帝特別給予特殊禮遇。歷任通直散騎常侍、太中大夫，去世。有文集十卷。
他的兒子司馬延義，字希忠，年少時沉靜機敏，好學。起初跟隨父親入關，母親過世，服喪超過常禮。等到司馬皓返回都城，司馬延義就親自背負母親的靈柩，白天躲藏晚上趕路，冒著冰霜，手腳都凍裂生瘡。到了都城，結果手腳痙攣殘廢，幾年後才痊癒。官至司徒從事中郎。
張昭，字德明，是吳郡吳郡。自幼有孝順的天性，父親張谷患有消渴病，喜歡吃鮮魚，張昭就親自結網捕魚，來供應父親每天吃。他的弟弟張乾，字玄明，聰明好學，也有至孝的天性。等到父親過世，兄弟倆都不穿絲綢衣服，不吃鹽和醋，每天只吃一公升麥屑粥。每次悲痛感觸，一定會吐血，鄰居聽到，都為他們流淚。父親喪期未滿，母親陸氏又去世，兄弟二人於是連續六年哀痛毀損，形銷骨立。家中貧窮，不能隆重安葬，所以穿布衣吃素食，十多年。閉門不出，斷絕與人交往。當時衡陽王陳伯信治理該郡，推薦張乾為孝廉，張乾堅決推辭不接受。兄弟倆都因哀毀而生病，張昭一隻眼睛失明，張乾也得了寒疾苦於癖病，年齡都不到五十歲，在家中去世，都沒有子嗣。
陳宣帝時，有個太原人王知玄，僑居會稽剡縣，在家以孝順聞名。等到父母過世，他哀痛毀傷而死。皇帝讚賞他，下詔將他所居住的青苦裡改名為孝家裡。
史臣論曰：自從澆薄的風氣興起，人倫道德毀壞淡薄。大概抑制和引導的教化，是引導風俗的首要任務，改換裡名、表彰門閭，其意義在於勸勉獎勵。因此漢代士人致力於修養自身，所以忠孝成為習俗，至於乘坐軒車、穿戴冠冕的顯貴，不通過這條途徑就無法得到。晉、宋以來，風氣衰敗，道義缺失，刻己勵行的人，往往被富貴之家輕視。如果讓孝道立在家中，忠義載於史冊，這樣的人大多出自田間溝渠之中，而非出自衣冠簪纓之家。由此來說禮樂教化，難道不是卿大夫的恥辱嗎？
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