白話版《南史》卷七十·列傳六十
唐朝 李延壽 著
循吏
吉翰 杜驥 申怙 杜慧慶 阮長之 甄法崇孫:彬 傅琰子:翽 翽子:岐 虞愿 王洪軌附:李珪之 沈瑀 范述曾 孫謙從子:廉 何遠 郭祖深
從前漢宣帝認為「政治平和、訴訟公正，大概只有優秀的郡守才能做到吧」。前代史書也說，現在的郡守，相當於古代的諸侯。所以地方長官的職務，被稱為「親人」。至於用道德來整齊、用禮教來引導，移風易俗，沒有不是透過他們來實現的。
宋武帝出身平民，了解人世的艱難，等到登上帝位、擔任宰相，留心官吏的職責。但王略向外徵討，顧不上內部事務，軍隊的費用，每天耗費千金。推行寬簡政策，雖然無暇顧及，但他克制自己、摒除私慾，以節儉約束自身，左右沒有僥倖請託的私情，後宮沒有文采絢麗的裝飾。所以能每年出兵徵戰，邦國不受騷擾。文帝年輕時寬厚仁慈，繼承大業，等到陝地發生戰事，六軍討伐，興師命將，行動都是為了濟世。費用由府庫實支，事情沒有外部幹擾。從此境內安定，百姓繁衍生息，供奉上級、承擔徭役，僅限於每年的賦稅，早出晚歸，只做自己的事而已。郡守縣令的職務，以六年為一任，雖然終身不調動，不如以往，但百姓有所依歸，官吏沒有不正當的獲取，家家富裕、人人充足，即使事情艱難，餓死溝渠的情況，在當時可以避免。凡是百戶的鄉、有市場的鎮，歌謠舞蹈，到處成群，這是劉宋極盛的時代。到了元嘉二十七年，全國對外抵禦，於是傾盡資財、掃盡積蓄，仍然有不足，加重賦稅、厚斂百姓，天下騷動。從此到孝建年間，戰事連續不斷。憑藉著區區江東，地方狹小緊迫，加上軍隊的騷擾，又遭遇飢荒，從前的盛世，從此衰落了。晉朝各位皇帝大多住在內宮，朝宴所臨的地方，只有東西二堂而已。孝武帝末年，清暑殿剛建造，到永初年間受命，沒有改動，所居之處只稱西殿，不設美名，文帝因襲，也有合殿之稱。到孝武帝繼承統緒，制度日益擴大，狗馬有多餘的糧食，土木披上綢緞刺繡。追咎前代的簡陋，重新建造正光、玉燭、紫極等殿。雕樑畫棟，珠窗網戶，寵愛的女官和近臣，賞賜傾盡府藏，竭四海不能供其慾望，耗盡民命不能快其心意。明帝即位後，更崇尚浮華奢侈，恩惠不體卹下民，以至於氾濫成災。管理百姓的官員，變動每年不斷，灶頭來不及燒黑，席子來不及坐暖，蒲城、密縣的教化，事情難以達到。哪裡只是官吏不如古代，民心不同於往昔，大概是由於被上面所擾，導致教化無從實施。
齊高帝承接這種奢侈縱欲的風氣，輔佐幼主登基，想振作百姓的疾苦，風化影響百城。執政不到一年，提拔山陰令傅琰為益州刺史，於是減損浮華、回歸樸素，恭謹地南面為君，以自身引導百姓，心存不擾民之意。因山陰是大縣，獄訟多，建元三年，另外設置獄丞，與建康相比。永明年間繼承帝業，用心於政術，依仗威嚴、善於決斷，仍然多有漏網，長吏犯法，就用刀執行誅殺。郡縣任職，以三年為小滿。水旱災害，就加以賒濟撫卹。十多年間，百姓沒有狗吠的驚恐。都城的繁盛，士女安逸快樂，歌聲舞節，華服盛妝。在桃花綠水之間，秋月春風之下，無處不自在。自從明帝在布衣時，就通曉吏事，等到即位後，專門致力於刀筆。不曾枉法施恩，郡守由此震動。正逢魏軍入侵，邊境大亂，戰車連年，顧不上安居，軍國消耗，從此衰落了。接著是昏亂，政事由群小把持，賦調雲起，徭役無度。郡守多依附權門，互相增長貪婪暴虐，聚斂剝奪，侵擾黎民。天下動搖，百姓不知所措。
梁武帝在民間時，知道百姓疾苦，等到平定動亂之初，就下達寬緩的詔書。東昏侯時的各種雜調全部免除減省，於是四海之內才開始得以休息。等到登上帝位，親自處理各種事務，太陽偏西還聽政，尋求疾苦、撫卹隱痛。於是派遣使者巡視四方風俗，設肺石來通達窮人。勞苦自己先做，事情只以急病為先。元年，開始廢除人贗，依丁口徵收布帛。自己穿洗過的衣服，禦府沒有文錦的裝飾。太官日常膳食，只吃蔬菜，圓案所陳列，不過三盞，大概是用節儉來率先海內。所以每次選拔長吏，務必簡樸廉潔公平，都召見於面前，親自勉勵政道。開始提拔尚書殿中郎到大滿貫為建安內史，左戶侍郎劉鬷為晉安太守。到樂等居官，都以廉潔著稱。又下令：小縣有才能的，升為大縣令；大縣有才能的，升為郡守。於是山陰令丘仲孚有優異的政績，用為長沙內史，武康令何遠清廉公正，用為宣城太守。剖符為吏的人，往往承風而行。這也是近代獎勵勸勉的方法。
查前代史書各自立有《循吏傳》，敘述他們的德行美政，現在一併採集他們的事蹟，以備這篇傳記。
吉翰，字休文，是馮翊池陽人。起初擔任龍騖將軍劉道憐的參軍，隨府轉任徵虜左參軍，隨劉道憐北徵廣固，賜爵建城縣五等侯。參與宋武帝中軍軍事，任臨淮太守。又任劉道憐驃騎中兵參軍、從事中郎。擔任將佐十多年，清廉謹慎、勤勉正直，很受武帝賞識。元嘉年間，歷任梁、南秦二州刺史，調任益州刺史，加督。在任上做出美政，很得方伯的體統，議論的人稱讚他。多次升遷任徐州刺史，監徐、兗二州，豫州梁郡諸軍事，當時有死罪囚犯，典簽想讓他活命，趁吉翰入關齋時呈報此事，吉翰看完，告訴典簽暫且離去，明天可以再呈報。第二天早晨，典簽不敢再進來，喊他才來。拿昨天所呈的事看完，對他說：「你的意思應當是想寬恕這個囚犯的死罪。昨天在齋坐中看到此事，也有心讓他活。但這個囚犯罪重，不能完全赦免，既然想施加恩惠，你就應當代他承擔罪責。」於是命左右收押殺，赦免了這個典簽囚犯的生命。他的刑政大多如此。下屬畏懼順服，沒有人敢犯禁。在任內去世。
杜驥，字度世，是京兆杜陵人。高祖杜預，是晉朝徵南將軍。曾祖杜耽，避難到河西，於是在張氏那裡當官。苻堅平定涼州，父親祖父才回到關中。兄長杜坦，很涉獵史傳，宋武帝平定長安，隨從南歸。元嘉年間，任青、冀二州刺史，晚年渡江進入南朝，常被當作傖荒對待，即使人才可任用，每每被清流所隔，杜坦常常感慨。曾與文帝談到史籍，皇上說：「金日磾忠孝淳厚，漢朝沒有人能比，可惜現在沒有這類人了。」杜坦說：「金日磾的美德，確實如聖上所說，假使他出在今天，養馬廷來不及，哪裡有機會被賞識？」天皇上變了臉朝色：「怎麼有機會被賞識？薄？
北方舊法，探病一定派遣子弟。杜驥十三歲時，父親派他去探望同郡的韋華。韋華的兒子韋玄有高名，見到杜騸感到奇異，把女兒嫁給他。多次升遷任長沙王劉義欣後軍錄事參軍。元嘉七年，隨到彥之進入河南，加建武將軍。魏軍撤走河南的戍守全部回到河北，到彥之派杜驥守洛陽。洛陽城廢棄已久，又沒有糧食，到到彥之敗退，杜驥想棄城逃走，擔心被文帝誅殺。起初，武帝平定關、洛，將鐘虡舊器運回南方。一口大鐘掉進洛水中，到這時文帝派將領姚聳夫率領一千五百人去迎接它。當時姚聳夫正率領所部在洛水中牽鐘，杜驥就派使者騙他說：「敵虜已經南渡，洛陽城勢弱，現在修理城池，已經堅固，軍糧又充足，所缺的是人。你率領眾人來與我共同守城，大功姚既成，取鐘也不晚。」姚聳蒙。等到來了，城不可守，又沒有糧食，於是領眾離去，杜騫也棄城向南逃跑。向文帝報告說：「本想以死固守，但姚聳夫入城便走，人心沮喪敗壞，不可再禁止。」皇上發怒，派建威將軍鄭順之在壽陽殺了姚聳夫。姚聳夫，是吳興武康人，勇猛果敢有氣力，劉宋偏將小將沒人比得上。十七年，杜騖任青、冀二州刺史，在任八年，恩惠教化在齊地顯著。從義熙到宋末，刺史只有羊穆之和杜驃被吏民稱頌。後來徵召為左軍將軍，兄長杜坦代任刺史，北方人以此為榮。
杜坦的長子杜琬，任員外散騎侍郎，文帝曾有一道密封詔書敕令杜坦，杜琬就打開看了。信還沒發出，又追回，敕函已經發出，大為追究檢查。皇上派主書責問杜驥，檢查開函的人。杜騫回答：「開函的是我第四子季文，伏待刑罰。」皇上特予寬恕，不加以追究。去世於任上。
第五子杜幼文，行為輕薄，明帝初年，因軍功封邵陽縣男，不久因巧詐狂妄奪爵。後來因揭發太尉廬江王劉禕謀反之事，拜給事黃門侍郎。廢帝元徽年間任散騎常侍。杜幼文所到之處貪婪橫暴，家累千金。與沈勃、孫超之居住接近，又都與阮佃夫交好。阮佃夫死後，廢帝非常憎恨他。廢帝便裝出行，夜裡就在杜幼文門牆間聽他的弦管音樂，時間久了越來越不能容忍，於是親自率領宿衛兵殺了杜幼文、沈勃、孫超之等人。兄長杜叔文，任長水校尉，也被殺。
申怙，字公休，是魏郡魏縣人。曾祖申鐘，任石季龍的司徒。宋武帝平定廣固，申怙的父親申宣、申宣的堂兄申永，都得以歸附晉朝，都因才幹被賞識。武帝登基，拜申宣為太中大夫。宋元嘉初年，歷任兗、青二州刺史。申恬的兄長申謨與朱修之守滑台。魏軍攻克滑台，被俘虜。後來得以生還，任竟陵太守。
申恬起初任驃騎劉道憐的長兼行參軍。宋朝受命，被徵召為東宮中將軍，調回朝廷，在省中值班十年，不請求休息。歷任下邳、北海二郡太守，所到之處都有政績。又任北諫、梁二郡太守。郡境毗連結任榛，多次遭賊寇侵掠。申恬到任，秘密得知賊來，於是伏兵要害，出其不意，全部擒獲殲滅。元嘉十二年，升任督魯東平濟北三郡諸軍事、泰山太守，威嚴與恩惠兼施，吏民感到便利。二十一年，冀州移鎮歷下，以申恬為冀州刺史，加督。第二年，加濟南太守。孝武帝即位，任青州刺史，不久加督。齊地連年興兵，百姓凋敝，申恬防禦邊境，鼓勵農桑，二三年間，就都變得富裕充實。生性清廉簡約，多次身處州郡，妻子兒女不免飢寒，世人以此稱讚他。後來拜豫州刺史，因病徵還，途中去世。死的時候，家中沒有遺留財產。
子申實，任南諦太守。申謨子申元嗣，任海陵太守。元嗣弟申謙，任臨川內史。申永子申坦，孝建初年任太子右衛率，徐州刺史。大明元年，魏軍攻兗州，孝武帝派太子左衛率薛安都、東陽太守沈法係向北抵禦，到兗州時，魏軍已經離開。申坦建議說任榛的亡命之徒，多次侵犯邊民，如今軍隊出師無功，應該趁此剿滅他們，皇上聽從了。亡命之徒先前已經聽說，全村逃走，薛安都、沈法係被免官以白衣領職，申坦被判棄市，群臣為他求情沒有成功。將行刑時，始興公沈慶之來到市中，抱著申坦痛哭說：「你無罪，被朝廷冤枉誅殺，我入市也將不久了。」市官報告皇上，於是饒恕了申坦的生命，關押在尚方。不久被赦免，又任驍騎將軍。因病去世。子申令孫，明帝時任徐州刺史，討伐薛安都。行至淮陽，就與薛安都聯合。弟申闡述，當時任濟陰太守，戍守睢陵城，奉順朝廷、不附和薛安都，薛安都圍攻不能攻克。適逢申令孫到來，派他去睢陵勸說申闡述，申闡述投降，被殺死。申令孫也被殺。
杜慧慶，是交阯朱鳶人。本屬京兆。曾祖杜元，任寧浦太守，於是定居交阯。父杜瑗，字道言，在州府任職為日南、九德、交阯太守。起初，九真太守李遜父子勇壯有權力，威制交州，聽說刺史滕遁之將到，分別派遣二子阻斷水陸要道，杜瑗聚集部眾斬殺李遜，州境得以安寧。後任龍騖將軍、交州刺史。宋武帝義旗建立，進號冠軍將軍。盧循竊據廣州，派使者通好，杜瑗斬殺使者。義熙六年去世，享年八十四歲，追贈右將軍。
慧慶是杜瑗的第五個兒子。義熙七年，他被任命為交州刺史，詔書還未到達，那年春天，盧循攻破合浦，直逼交州，慧慶率領文武六千人到石碕抵禦盧循，擊敗了他。盧循雖然被擊敗，但殘餘部眾都熟悉軍事，李遜的子孫李弈、李移、李脫等人都逃奔到石碕，勾結俚、獠族人，各自擁有部曲。盧循知道李弈等與杜氏有仇怨，便派人招攬他們。李弈等人接受盧循的指揮。六月庚子日，盧循清晨抵達南津，命令三軍進城後才能吃飯。慧慶拿出全宗族私財來充作獎賞，親自登上高大的戰船交戰，發射火箭，盧循的船隻都起火燃燒，一時間潰散。盧循中箭落水而死。慧慶斬殺了盧循及其父盧詠以及盧循的兩個兒子，並將首級送往建鄴。朝廷封慧慶為龍編縣侯。武帝登基後，晉升他為輔國將軍。同年，慧慶南徵林邑，林邑乞求投降，進獻奴隸、大象、金銀、古貝等物，於是釋放了他們。慧慶長史江攸奉上表章獻捷。慧慶穿布衣吃素食，節儉樸素。他會彈琴，很喜歡《莊子》《老子》。他禁止不合禮制的祭祀，崇尚修建學校，遇到荒年百姓飢餓，就用自己俸祿救濟。他處理政務細緻周密，如同管理家庭，因此威望與恩惠普遍施行，姦邪偷竊不再發生。以至於城門夜間不關閉，路上遺失的東西沒有人撿拾。慧慶過世後，追贈左將軍。任命慧慶的長子杜弘文為振遠將軍、交州刺史。
當初，武帝北徵關、洛時，慧慶臨時任命杜弘文代理九真太守。杜弘文繼任父親為刺史，也因寬厚平和得到眾人擁護，承襲龍編侯的爵位。元嘉四年，文帝任命廷尉王徽為交州刺史，杜弘文被徵召回朝，恰逢他患上重病，被人扶著上路。親戚舊友見他病重，勸他等病癒再走。杜弘文說：「我家世代承受皇恩，執掌符節已歷三代。常想投身朝廷，以報答所受恩遇；何況親自被徵召，怎能安然不動呢？」杜弘文的母親阮氏年邁，見杜弘文帶病上路，不忍告別，與他一起到了廣州。杜弘文於是去世。臨死前，派弟弟杜弘猷到建鄒，朝廷非常哀悼他。
孝建年間，任命豫章太守檀和之為豫州刺史，檀和此前歷任始興太守、交州刺史，所到之處有威名，盜賊銷聲匿跡。每次外出打獵，猛獸都伏地不敢起身。
阮長之，字景茂，又字善業，是陳留尉氏人。祖父阮思曠，任金紫光祿大夫。父親阮普，任驃騎諮議參軍。阮長之十五歲時父親過世，他有孝心，悲痛感動旁人。服喪期滿後，仍吃素食多年。閒居時專心學問，不曾有懈怠的面容。起初任諸府參軍，因母親年老，請求補任襄垣縣令，因督郵無禮鞭打他，便離職。後來被任命為武昌太守。當時王弘任江州刺史，很賞識尊重他，引薦他為車騎從事中郎。元嘉十一年，被任命為臨海太守，在任時常穿破舊棉絮。到郡不久，母親過世，安葬完畢後因過度憂傷過世。
當時郡中的俸祿田地以芒種為界限，在此之前離職的，則一年的俸祿都歸繼任者。元嘉末年才改變這條規定，按月分俸祿。當阮長之離開武昌郡時，接替的人未到，在芒種前一天解下印瑤。當初從京都出發時，親戚故舊有的用器物送別，他收到便封存登記，後來回來時，全部歸還他們。任中書郎在官署值班時，夜裡前往鄰近官署，誤穿著木屐走出閣門，便按規章自行上報。門下省認為黑夜無人知道，不接受他的報告。阮長之堅持派人送去說：「我一生不在暗室做虧心事。」他前後所任官職，都有良好的政績，被後人所懷念。宋代談論好政績的人都稱讚他。文帝深感惋惜，說：「景茂正可堪大用，豈能只因為清苦而惋惜？」他的兒子阮師門，任原鄉縣令。
元嘉初年，文帝派大使巡視各地，兼散騎常侍王歆之等人上言：「宣威將軍、陳南頓二郡太守李元德，清勤勉公平，姦惡盜賊止息。彭城內史魏恭子，廉潔愛惜、養廉謹慎，為公修私志安於斬約，久久堅堅不振，安於堅安定。王歆之，字叔道，是河東人。曾祖王愆期，在晉代有名望，官至南蠻校尉。王歆之官至左戶尚書、光祿大夫，在任上去世。
甄法崇，是中山人。父親甄匡，官至少府卿，以清廉聞名。甄法崇在宋永初年間任江陵縣令，在任嚴整，縣境安定。當時，南平人繆士通任江安縣令在任上去世；到那年年底，甄法崇在官署廳堂，繆士通出現在面前。甄法崇知道他已經過世，驚愕說不出話。坐定後，繆士通說：「你縣裡人宋雅，欠我千餘石米不還，使我兒子窮困無法生存，所以親自來申訴。」甄法崇於是讓人口頭記錄供詞，並離座道歉。甄法崇隨即去宋家查問，宋家狼狽地送還了糧食。太守王華聽說後感嘆讚美。
甄法崇的孫子甄彬。甄彬有德行，鄉里人都稱讚他。他曾用一束苧麻到州長沙寺庫抵押錢，後來贖回苧麻，在莧麻束中得到五兩金子，用手帕包裹著，甄彬得到後，送還寺庫。僧人驚訝地說：「最近有人用這些金子抵押錢，當時有事未能登記而丟失了。施主能歸還，我當以一半金子作為酬謝。」推讓了十多次，甄彬堅決不接受，於是對僧人說：「五月天披著羊皮襖扛柴的人，難道是拾金的遺金子嗎？梁武帝在平民時就聽說了這件事，等到登基後，任命西昌侯蕭藻為益州刺史，便任命甄彬為府錄事參軍，兼郫縣令。即將出發時，同行的五人，武帝告誡他們要廉潔謹慎。輪到甄彬，武帝獨獨說：「你從前有還金的美德，所以不再拿這話囑咐你。」由此甄彬的名聲德行更加彰顯。到蜀地後，蕭藻對他非常禮遇。
傅琰，字季珪，是北地靈州人。曾祖傅弘仁，是宋武帝的表兄弟，因中表關係歷任顯官，官至太常卿。祖父傅劭，字彥先，任員外散騎侍郎。父親傅僧祐，任山陰縣令，有能幹的聲譽。
傅琰儀態俊美，在宋任武康縣令，調任山陰縣令，都著稱能幹，兩縣百姓都稱他為「傅聖」。賜爵新亭侯。元徽年間，調任尚書左丞。母親過世時，鄰居家失火，蔓延燒到傅琰的房子，他抱著母親靈柩不動。鄰居們爭相來救火，才得以保全。傅琰的大腿之間已被煙火燻烤。齊高帝輔政時，因山陰縣訴訟積壓繁多，又任命傅琰為山陰縣令。賣針和賣糖的老太太爭一團絲來見傅琰，傅琰將團絲掛在柱子上用鞭子抽打，仔細觀察看到有鐵屑，於是處罰了賣糖的人。又有兩個鄉下老人爭雞，傅琰分別問他們用什麼餵雞，一人說粟米，一人說豆子。於是殺雞得到粟米，判了說豆子的人有罪。縣內稱他神明，沒人敢做偷竊的事。傅琰父子都留下卓越政績，當時人說傅家有《理縣譜》，子孫相傳，不對外人展示。昇明年間，調任益州刺史。從縣令升到州官，近代少有。齊建元四年，徵召為驍騎將軍、黃門郎。永明年間，任廬陵王安西長史、南郡內史，代理荊州事務。去世。傅琰的靈柩西歸時，有詔命皇帝親臨哭祭。
當時長沙太守王沉、新蔡太守劉聞慰、晉平太守丘仲起、長城縣令何敬叔、故鄣縣令丘寂之，都有能幹的聲譽，但比不上傅琰。王沉字彥流，是東海人，歷任錢唐、山陰、秣陵縣令，南平、長沙太守，清廉謹慎，自身一直領取俸祿，但生活一天天貧困。去世時沒有住宅可以停靈，舊日下屬為他置辦棺材。劉聞慰自有傳記。丘仲起見於《沈憲傳》。何敬叔見於其子何思澄傳。丘寂之，字德玄，是吳興烏程人。十七歲時，任州西曹，兼直主簿。刺史王彧巡視縣內夜間回城，前驅已到，但丘寂之不肯開門，說：「沒有黑字手令。」王彥在車中寫下命令，然後才開門。王彥感嘆說：「沒想到郅君章就在眼前。」隨即轉任他為主簿。丘寂之在縣內專以廉潔統禦下屬。當時丹徒縣令沈巑之，因清廉獲罪，丘寂之聽說後說：「清官真不能做啊，正應處於中等地位。」沈巑之，是吳興武康人，性情粗疏耿直，在縣裡自認為清廉，不討好身邊人，諂言逐漸傳到上面，於是被囚禁方尚方。他感嘆說：「能見天子一面就足夠了。」皇帝召見見問他說：「還想說什麼？」回答：「臣因清廉獲罪。」皇帝說：「清廉為何獲罪？」回答：「無法奉承權要人物。 」皇帝說：「權要人物是誰？ 」沈巑之用手板四面指說：「這些穿紅衣的諸位都是。後來知道他無罪，重新任命為丹徒縣令。進入縣界，官吏百姓迎接他，他對他們說：「我現在重來，當用人肝代替米，不然，清廉名聲無法建立。」又有汝南人周洽，歷任句容、曲阿、上虞、吳縣令，廉潔使者無私，在都水任上去世。沒有錢殯殮，下屬為他購買棺材。齊武帝聽說後責備說：「週洽歷任名縣而生活不治理，以至沒有車宅，死時讓官吏為他置辦衣棺，這正應處罰貶斥，談不上褒獎撫卹。」於是下令不給贈賜。
傅琰的兒子傅翽，為官也有能幹的聲譽。後來任吳縣令，告別建康令孫廉，孫廉趁機問道：“聽說您揭發姦邪，教化如神，如何做到這樣？”回答說：“沒有別的，只是勤勉和清廉。清廉則法紀自然推行，勤勉則事情沒有不處理的。後來傅翽又接替劉玄明為山陰縣令，問劉玄明說：「希望您把過去的為政經驗告訴新縣令。」回答說：「我有奇術，你家譜所不載，臨別時當相告。」接著又說：「做縣令只每天吃一升餐他的兒子傅岐。
傅岐，字景平，出仕梁朝從南康王左常侍起家，後兼尚書金部郎，因母親去世離職，守喪盡禮。服喪期滿後因病廢弛多年，又任命為始新縣令。縣內有因鬥毆互相毆打致死的，死者家屬告到郡裡，郡裡逮捕了仇人，拷打至極，始終不認罪。郡里便將案子移交縣裡，傅岐立刻下令去掉刑具，用溫和的語氣詢問，那人便立刻認罪。依法應當償命，恰逢冬至節到來，傅岐便放他回家。獄吏堅決爭辯說：「古代有這種作法，現在不可行。」傅岐說：「他如果背棄信義，縣令承擔責任。」那人果然如期返回。太守非常感嘆驚異，迅速將狀況上報。傅岐後來離開縣裡，百姓無論老少都出縣境拜送，哭聲傳遍數十里。到京城後，任命為廷尉正，入兼中書通事舍人，多次升遷至安西中記室，兼捨人如故。傅岐儀容舉止優美，博覽群書善於應對。大同年間與魏和親，魏國使者一年中兩次到來，常派傅岐接待應對。太清元年，多次升遷至太僕、司農卿，舍人如故。傅岐在禁省十多年，參與機密事務，僅次於朱異。這年冬天，貞陽侯蕭明討伐彭城，兵敗，被囚禁在魏國。太清二年，蕭明派使者回來，述說魏國想通和好，皇帝命令相關部門及近臣議定。左衛朱異說：「邊境暫且能平息賊寇安頓百姓，於事情有利。」議論的人都認為對。只有傅岐說：「高澄剛得志，為什麼事需要和好？必定是設離間計，所以讓貞陽侯派使者，使侯景自疑，當用貞陽侯交換侯景，侯景心意不安，必定圖謀禍亂。如果允許通好，正是落入他的計謀中。 而且彭城去年喪師，渦陽又新敗退，現在派使者和好，更加顯示國家的衰弱。等到派遣使者，侯景果然產生疑心，於是舉兵入侵，請求誅殺朱異。太清三年，升任中領軍，捨人如故。二月，侯景在宮闕前上表，乞求割讓江右四州安置部下，當解除包圍返回鎮所。皇帝下詔允許，於是在城西立盟。侯景要求派宣城王出城送行。傅岐堅持宣城王是嫡子之重，不應容許。於是派石城公蕭大款送行。等到與侯景結盟完畢，城中文武官員欣喜跳躍，希望得以解圍。只有傅岐對眾人說：「賊人舉兵叛逆，豈有求和？」等到侯景背盟，無人不嘆服。不久有詔書，因傅岐勤勞，封南豐縣侯。他堅決推辭不接受。宮城失守，傅岐帶著病突圍，在家中過世。
虞願，字士恭，是會稽餘姚人。祖父虞趙，官至給事中、監利侯。父親虞望之，早年過世。虞趙家院中橘樹冬天結果，子孫們都爭著摘取。虞願當時只有幾歲，唯獨不去摘，虞趙和家人都感到驚異。
南朝宋元嘉年間，虞願擔任湘東王的國常侍。等到宋明帝即位，認為虞願是儒生官吏且學識廣博，加上在藩國時有舊恩，對他待遇非常優厚。任命他為太常丞、尚書祠部郎、通直散騎侍郎。明帝生性多疑猜忌，身體肥胖討厭風，夏天常穿著小皮衣。任命左右兩人為司風令史，風從哪個方向來，就先報告。對於星象災變，不相信太史，不聽外朝奏報，命令靈台懂星象的兩人給虞願差遣，常在宮內值班，有異常情況先報告，以便互相檢查。明帝用舊宅建造湘宮寺，費用極為奢侈。因為孝武帝的莊嚴剎有七層，明帝想建十層，但建不成，就分為兩座塔，各五層。新安太守巢尚之罷郡回京拜見，明帝說：「你到湘宮寺去了嗎？我建造這座寺院是大功德。」虞願在旁邊說：「陛下建造這座寺院，都是百姓賣兒賣妻的錢，佛如果有功德，應當悲傷地哭得哭過比高，有什麼功德！明帝大怒，派人把虞願拖下殿去，虞願慢慢離開，神色不變。因為舊恩，沒幾天又被召入宮中。明帝喜歡下圍棋，棋藝很拙劣，離棋格有七八道，大家共同欺瞞他，把他評為第三品，與第一品王抗下圍棋，按照品級賭戲。王抗讓著明帝，說：「皇帝飛棋，臣王抗不能截斷。」明帝始終沒察覺，認為確實如此，更愛好圍棋。虞願又說：「堯用圍棋教育丹朱，不是君主所應該喜好的。」雖然多次違背聖意，但蒙受的賞賜還是不同於其他人。升任兼中書郎。明帝臥病，虞願常常侍奉醫藥。明帝特別喜歡吃逐夷，用銀缽盛著蜜醃漬，一次吃好幾缽，對揚州刺史王景文說：「這是奇異的味道，您是否也吃夠了？」王景文回答說：「臣一向喜歡這東西，但貧寒素來很難找到。」明帝很高興。吃逐夷積太多，胸腹脹滿，氣息將絕。左右報告喝幾公升醋酒，才消化。病重時，一次吃汁滓還有三公升。水患積久，藥不再有效。病危那天，端正坐著叫來道人，合掌便過世了。虞願因為侍奉疾病時間久，轉任正員郎。
出任晉平太守。在郡中不經營產業。前任太守與百姓交易，扣留他們的子女作為抵押，虞願派人從路上奪回還。在郡中設立學堂教授學生。郡中原來出產髯蛇，蛇膽可作藥。有人送虞願蛇，虞願不忍心殺，放生到二十里外的山。一夜蛇回到床下，又送到四十里外的山中，過了一夜又回來。議論的人認為是仁心所致。海邊有越王石，常隱沒在雲霧中，相傳「清廉太守才能看見」。虞願前往觀看，清澈沒有遮蔽。後來瑯邪王王秀之任郡守，寫信給朝中士人說：「這個郡繼承虞公之後，善政還在，遺風容易遵循，差不多無事可做。」因為母親年老辭去官職，被任命為後軍將軍。褚彥回曾經拜訪虞願，虞願不在，看見他睡床上積滿灰塵，有書數套。褚彥回嘆息說：「虞君的清廉到了這種地步。」讓人掃地拂床然後離開。升任中書郎，兼領東觀祭酒。哥哥虞季任上虞縣令過世，虞願從官署步行回家，不等虞令，就返回東方。被任命為驍騎將軍，升任廷尉，祭酒職務依舊。虞願曾侍奉宋明帝，齊初，神主遷往汝陰廟，虞願拜辭流淚。建元元年去世。虞願著有《五經論問》，撰有《會稽記》，文章數十篇。
王洪範，是上谷人。宋泰始年間，魏攻克青州，王洪範得到別駕清河崔祖歡的女兒，於是娶為妻子。崔祖歡的女兒勸說王洪範南歸。宋桂陽王之亂時，跟隨齊高帝鎮守新亭，常用身體護擋箭矢。高帝說：「我自有盾牌，郎君可以自己防衛。」回答說：「天下沒有王洪範有什麼呢，蒼生正亂，怎麼能一天沒有您？」高帝很賞識他。
後來任晉壽太守，多有貪贓物賄，被州府查辦。非常恐懼，棄郡逃往建鄒。高帝輔政，引為心腹。建武初年，任青、冀二州刺史，後悔在晉壽時因賄賂敗壞名聲，更加砥礪清正節操。在此之前青州依靠魚鹽之利，有人強迫百姓麥地種植紅花，多與部下交易，以謀取利益。王洪範到任後，全部禁止。上表請求侵犯魏國，得到黃郭、鹽倉等幾處戍所。後來遭遇失敗，死傷遍地，深深自責。於是在謝祿山南面清理土地，廣設坐席，殺三牲，招集戰亡者的魂靈祭奠。人人呼喊名字，親自澆酒祭奠，於是悲痛不能自止，因而發病去世。王洪範既是北方人又有清正之名，州人稱呼為“虜父使君”，說到他都落淚。
永明年間，有江夏人李珪之，字孔璋，官至尚書右丞。兼都水使者，歷任官職都稱清廉能幹。後來兼少府去世。
沈瑀，字伯瑜，是吳興武康人。父親沈昶，侍奉宋建平王劉景素。劉景素謀反，沈昶先離開了他，等到失敗被牽連入獄。沈瑀到禦史台陳請得以免罪，由此知名。任奉朝請，曾經拜訪齊尚書左丞殷沵，殷沵與他說到政事，很器重他，對他說：“看你的才幹，應當居於我這個職位。”
司徒竟陵王蕭子良聽說沈瑀的名聲，引薦為府行參軍，兼領揚州部傅從事。當時建康令沈徽孚仗勢傲慢對待沈瑀，沈瑀依法懲處他，眾人畏懼他的強硬。蕭子良很了解賞識他，即使家事也都委託給沈瑀。蕭子良去世後，沈瑀又侍奉刺史始安王蕭遙光，曾讓他送人丁，快速而沒有怨言，蕭遙光對同去的官吏說：「你們為什麼不學沈瑀的做法？」於是讓沈瑀專門掌管刑獄事務。湖熟縣之山埭高峻，冬季，公私行旅認為艱困。明帝派沈瑀去修治。沈瑀就開鑿四個洪口，阻斷行客讓他們施工，三天就辦成了。揚州書佐私自出行，謊稱是州里使者，不肯施工，沈瑀鞭打他四十下。書佐回去向蕭遙光訴說，蕭遙光說：「沈瑀一定不會冤枉鞭打你。」查核果然有詐欺。明帝又派沈瑀修築赤山塘，費用比材官所估算的節省數十萬。皇帝更認為他賢能。任建德縣令，教導百姓每丁種植十五株桑樹、四株柿樹以及梨栗樹，女子丁減半。人們都歡悅，不久成林。
離官回京，兼行選曹郎，跟隨陳伯之的軍隊到江州。適逢梁武帝起兵圍攻郢城，沈瑀勸說陳伯之迎接武帝。陳伯之哭著說：「我的兒子在都城。」沈瑀說：「不對，人心惶惶，都想改變計策；如果不早作打算，部眾離散難以聚合。」陳伯之於是投降。當初，沈瑀在竟陵王家中，一向與範雲交好。齊末，曾經到範雲家住宿，夢見自己坐在屋樑柱上，仰頭看見天中有字「范氏宅」。到這時沈瑀對武帝說了此事，武帝說：「範雲得以不死，這個夢可驗證。」等到武帝即位，範雲極力推薦沈瑀，從暨陽令提拔為兼尚書右丞。當時天下剛平定，陳伯之報告沈瑀催督運輸，軍隊國家得以接濟。武帝認為他有才能，升任尚書駕部郎，兼右丞依舊。沈瑀推薦族人沈僧隆、沈僧照有官吏才幹，武帝都任用了他們。因母喪離職，起用為餘姚縣令。縣內大姓虞氏有一千多家，請託說情如同市場，前後縣令沒有能斷絕的。自從沈瑀到任，不是訴訟的事情一律不通，依法懲處他們。縣南又有豪族數百家，子弟橫行，互相庇護，厚自封植，百姓很憂慮。沈瑀召集其中的老人任石頭倉監，年輕人補充縣僮，都在路上哭泣，從此權貴斂。沈瑀初到時，富吏都穿鮮豔衣服自我標榜區別，沈瑀生氣地說：「你們這些下等縣吏，怎麼敢自比貴人！」全部讓他們穿草鞋粗布衣，整天侍立，腳有差錯，就加以杖打。沈瑀微賤時曾到這裡賣瓦器，被富人侮辱，所以藉此報復。因此士庶驚駭怨恨。沈瑀廉潔自守，所以得以實現自己的意圖。後來任安南長史、尋陽太守。江州刺史曹景宗去世，沈瑀仍任信威蕭穎達的長史，太守依舊。沈瑀性格倔強，常觸犯蕭穎達，蕭穎達懷恨在心。天監八年，因入府議事，言辭激烈。蕭穎達變了臉色說：「朝廷任用你作行事嗎？」沈瑀出來後，對人說：「我死而後已，終究不能傾側奉承。」當天在路上被人殺害，多數人認為是蕭穎達害死的。兒子沈續多次上訴。遇到蕭穎達不久去世，事情沒有徹底追究。沈續於是布衣蔬食終身。
範述曾，字子玄，一字穎彥，是吳郡錢唐人。幼年好學，跟隨餘杭呂道惠學習《五經》，略懂章句。呂道惠說：「這孩子一定會成為帝王的老師。」齊文惠太子、竟陵文宣王幼年時，齊高帝引薦範述曾做他們的師友。從家中徵召出任宋晉熙王國侍郎。齊初任南郡王國郎中令，升任太子步兵校尉，兼任開陽令。範述曾為人正直，在宮中多有諫，太子雖然不能全部採用，但也不怪罪他。竟陵王深為器重他，號稱週舍。太子左衛率沈約也把範述曾比喻為汲黯。齊明帝即位，任永嘉太守。為政清平，不崇尚威猛，百姓安於其政。所轄的橫陽縣山谷險峻，是逃犯聚集的地方，前後太守討捕都不能平息。範述曾到任後，開示恩信，那些兇黨，都背負幼兒出來，編入戶冊的有二百多家。從此商旅流通，居民安居樂業。立志清白，不接受饋贈。明帝下詔獎，徵召為遊擊將軍。郡中送舊例錢二十多萬，他一點不接受，只拿了白桐木火籠樸十多枚而已。東昏侯時，被任命為中散大夫，回到鄉裡。梁武帝即位，便輕裝前往宮闕，隨即辭歸。武帝下詔褒獎，任命為太中大夫。範述曾平生所得的俸祿，都分施給人，到年老時，家徒四壁沒有資財。在天監八年去世。註釋《易文言》，著有雜詩賦數十篇。
後來有吳興人丘師施，也以廉潔著稱。罷臨安縣令回京，只有二十箱簿書，都是倉庫券帖。當時把他比喻為範述曾。官至台郎。
孫謙，字長遜，是東莞莒人。客居歷陽，親自耕種以供養弟妹，鄉裡稱讚他敦厚和睦。出仕宋任句容縣令，清廉謹慎記憶強，縣稱為神明。宋明帝任命他為巴東、建平二郡太守。郡位於三峽，一向用武力鎮守。孫謙將要上任，命令招募一千人跟隨。孫謙說：「蠻夷不歸服，是因為對待他們失去禮節罷了。何必煩勞兵役，成為國家的費用？」堅持辭謝不接受。到郡後，施行恩惠教化，蠻獠歸附，爭相贈送金寶。孫謙安慰曉諭後送走，一點不接受。俘虜的活口，都放回家。俸祿中來自官吏百姓的，全部免除。郡境安定，威信恩德顯著。任職三年，被徵召回京任撫軍中兵參軍，升任越騎校尉、徵北司馬。府主建平王將要舉兵，擔憂孫謙強直，假託事情派使者到都城，然後作亂。等到建平王被誅殺，孫謙升任左軍將軍。
齊初，任錢唐縣令，以簡便處理煩雜，獄中沒有在押囚犯。離官時，百姓因為孫謙在職不接受饋贈，追著載送縣帛給他。孫謙推辭不接受。每次離官就沒有私宅，借空車棚居住。永明初年，任江夏太守，因被取代就離開郡府，被關押尚方，不久，免官為中散大夫。明帝要廢立時，想引孫謙為心腹，讓他兼衛尉，給甲仗一百人。孫謙不願處於權力交接之際，就遣散甲士，明帝雖然不怪罪但也不再任命他。
梁天監六年，任零陵太守，年已衰老，仍然努力為政，官吏百姓安定。在此之前郡中多有猛獸為害，孫謙到後絕跡。等到離官之夜，猛獸就傷害居民。孫謙任郡縣官時，常勤於鼓勵農桑，務求盡地利，收入常多於鄰境。天監九年，因年老徵召為光祿大夫。到任後，武帝嘉獎他的清潔，非常禮遇。每次朝見，也請求擔任繁難職務以效力。武帝笑著說：「朕當用你的智慧，不用你的體力。」天監十四年，詔令加優厚俸祿，給親信二十人，並給扶助。
孫謙從年輕到老，歷任兩縣五個郡的長官，所到之處都保持廉潔。他生活節儉樸素，床上掛著用薻蒢編成的屏風，冬天蓋布被、用莞席，夏天沒有蚊帳，但夜裡睡覺從未被蚊蟲叮咬，人們對此感到很奇異。他年過九十，身體強壯得像五、六十歲的人，每次朝會總是比別人先到宮門。他努力推行仁義，自身的行為遠超過別人。他的堂兄孫靈慶曾患病寄住在他家，孫謙外出回來問候起居，孫靈慶說：「先前喝了冷熱不調的水，現在還很渴。」孫謙便退下並休棄了自己的妻子。有個彭城人劉融討飯為生，病重無處可去，朋友用車把他送到孫謙家，孫謙打開廳堂來接待他。等劉融死後，又按禮節殯葬他，眾人都佩服他的品行道義。晚年，他頭上長出兩個肉角，各長一寸。天監十五年，他死在任上，當時九十二歲。臨終時囑咐兒子們說：「我年輕時沒有入世的意思，所以本來不求聲名顯達，但做官歷經三代，在兩朝完成官職，憑我的資歷名聲，或許會蒙受追贈諡號，但這只是公家的體面罷了。的節操，但從人情上說並不妥當。接租用靈床，用粗布裝飾，用平時乘坐的車作為魂車，其他都不必用。皇帝為他舉哀，非常哀悼惋惜他。
他的姪子孫廉，字思約。父親孫奉伯，官至少府卿、淮南太守。孫廉善於逢迎、精於做官，在齊朝時已經歷任大縣縣令、尚書右丞。天監初年，沈約、範雲當權執政，孫廉盡心奉承他們。等到中書舍人黃睦之等人，也特別結交依附。凡權貴每次吃飯，孫廉必每天進獻美味佳餚，都是親手煎煮調製，不辭辛勞，於是得以擔任列卿、禦史中丞、晉陵吳興太守。廣陵人高爽，有陰險刻薄的才能，客居在孫廉門下，孫廉把文書工作交給他。高爽曾有所求未能如願，就編了一個木屐謎語來諷刺孫廉說：「刺鼻不知嚏，踏面不知嗔，囓齒作步數，持此得勝人。」謳諷他不計恥辱，靠這個取得名聲地位。但他做官公平正直，於是以善政著稱。武帝曾說：“東莞有兩個孫姓人，孫謙、孫廉而已。”
何遠，字義方，是東海郯人。父親何慧炬，在齊朝任尚書郎。何遠在齊朝為奉朝請，參與崔慧景敗亡之事，投靠尚書令蕭懿，蕭懿深深保護藏匿他。恰逢大赦出獄。不久，蕭懿遭遇禍難，子弟都潛伏起來，何遠找到蕭懿的弟弟蕭融並藏匿他。不久被發覺，何遠翻牆逃脫免禍，蕭融遇害，何遠的家屬被關押在尚方。何遠於是逃亡渡江，因而投降北魏。進入壽陽見到刺史王肅，請求迎接梁武帝，王肅派兵援助護送。武帝見到何遠對張弘策說：「何遠是大丈夫，卻能破家報舊恩，不容易比得上。」武帝登基後，因奉迎的功勳，封他為廣興縣男，任後軍鄱陽王蕭恢的錄事參軍。何遠與蕭恢一向友善，在府中竭盡所能，知道的事沒有不做的。蕭恢也推心置腹地依靠他，恩遇寄託很親密。調任武昌太守。何遠本風流倜儻，崇尚輕財仗義，到這時卻改變節操做官，斷絕交遊，饋贈絲毫都不接受。武昌習俗都汲取江水，盛夏時，何遠嫌水溫，常用錢買別人井裡的涼水。不收錢的人，他就把水擔回去還他，其他事大都如此。行跡雖然似有虛偽，但能委婉用心。車馬服飾尤其破舊樸素，器物沒有銅漆裝飾。江南水產品很便宜，何遠每次吃飯不過幾片乾魚罷了。但他個性剛正嚴厲，吏員們多因小事受鞭打懲罰，於是被人控告，被徵召下廷尉，彈劾十幾條罪狀。當時士大夫犯法都不受拷問，何遠估計自己沒有贓物，就接受測立二十一天不認罪，還是因私藏禁仗被除名。後來任武康縣令，更加砥礪廉潔節操，廢除濫設的祭祀，端正自身履行職責，人們很稱讚他。太守王彬巡視屬縣，各縣都盛設帷帳接待他。到武康時，何遠只準備了乾糧和水罷了。王彬離開，何遠送他到縣境，進獻一鬥酒、一隻鵝而別。王彬開玩笑說：「你的禮節超過了陸納，恐怕不會被古人笑話嗎？」武帝聽說他有才能，提升他為宣城太守。從縣令升到近畿大郡的太守，近代從未有過。郡中曾遭賊寇劫掠，何遠盡心安撫治理，又著名聲政績。一年後，調任樹功將軍、始興內史。當時泉陵侯蕭朗任桂州刺史，沿途多搶劫，進入始興境內，連草木都不被侵犯。何遠在官任上喜歡開闢道路街巷，修葺牆屋，百姓居所、市場、城牆、壕溝、馬厩、倉庫，所過之處都像經營自家一樣。田租俸祿，全不收取，年底選擇特別窮困的人，代他們交租調，以此為常。但他審理案件與常人一樣，不能超出常人，但性格果斷，人們畏懼又愛惜他，所到之處都為他立生祠。上表報告政績，皇帝常下褒獎的詔書答覆他。後來歷任給事黃門侍郎、信武將軍，監吳郡。在吳郡頗有因酒誤事。調任東陽太守。何遠在職時，憎恨強豪富戶如同仇敵，看待貧弱百姓如同子弟，特別被豪族所畏懼。在東陽一年多，又被受刑罰的人誹謗，因此免職回家。何遠性情耿直，沒有私曲。在人間斷絕請托，不拜訪別人。與貴賤之人書信往來，都行平等禮節。他所交往的人，從未以臉色對人低三下四。所以多為世俗之士所憎惡。他的清廉公正實為天下第一。任職幾個郡，見到可欲之物終不改變心志，妻子兒女飢寒如同最貧困的人。等到離開東陽回家，經過一年，口不言榮辱，士人因此更加讚美他。他輕財好義，週濟他人急難，說話不虛妄，大概是天性。常常對人開玩笑說：「你能讓我說一句假話，就用一匹絹謝你。」眾人共同觀察他，不能記下一句。後來任征西諭議參軍、中撫軍司馬，去世。
郭祖深，是襄陽人。梁武帝初起兵時，以門客身分跟隨。後來隨蔡道恭在司州。陷落北魏後返回，上書陳述邊境事務，不被採用。被選為長兼南梁郡丞，調任後軍行參軍。皇帝沉迷佛教，朝政鬆弛放縱，郭祖深抬著棺材到宮門上呈密封奏章，大略說：
大樑順應天命，功勳高於百王，慈悲既已弘揚，法律如同廢棄。愚昧之輩無知，懈怠輕慢於是產生。各自競相奢侈，貪婪污穢於是滋長。很大程度由於陛下寵信功臣太過，駕馭下屬太寬，所以廉潔的人自進無路，貪婪苛刻的人取利多途；正直的人沉淪溝壑，曲意逢迎的人升遷重疊。花言巧語，競相推薦；木訥正直堅守信用，坐視埋沒。勞苦功高深厚，俸祿賞賜不均，無功的旁門小人，反加寵信提拔。過去宋人賣酒，狗兇惡致使酒變酸，陛下的狗，更厲害啊！我聽說人民是國家的根本，糧食是人的生命，所以《禮》說，國家沒有六年的儲備，就不成其為國家。由此推論，農業是當務之急。而郡縣官吏苛刻暴虐，不加勸勉獎勵，今年豐收年景，人們還有飢色；假設遇到水旱，用什麼來救濟？陛下往年崇尚儒學，設立五館，走路吟詠、坐著誦讀，讀書聲充滿境內。近年來仰慕佛法，普天信向，家家齋戒，人人懺悔禮拜，不務農桑，空談彼岸。農桑是今日的養育，功德是將來的勝因，怎能廢棄根本、勤修末節，放棄近效、追求長遠呢？如今商旅越來越繁多，遊手好閒坐食的人越來越多，耕夫日益減少，織布機日益空置。陛下如果大力興辦屯田，輕視金玉、重視糧食，勤於農桑的人提拔等級，懶惰耕織的人用嚴刑警告。如此數年，則家給人足，廉潔謙讓可生。君子小人，智計不同，君子志於道，小人謀於利。志於道的人，安定國家、救濟人民；謀於利的人，損害外物、圖謀自己。修道之人，是害國的小人；忠心之士，是衛國的君子。我見有病的人去找道士，道士就勸他上奏章；去找僧尼，僧尼就讓他齋戒講經；去找俗師，俗師就說鬼禍須解；去找醫生，醫生就用湯敷散丸，都是先為自己打算。我認為治國的根本，與治病類似。治病應除去巫鬼，尋求華佗、扁鵲；治國應當罷黜佞邪，管仲、晏嬰。如今所任用的，只是腹背的毫毛罷了。論外朝則有徐勉、週舍，論內朝則有釋雲光、釋旻。釋雲光、釋旻所議論的，是傷風敗俗、盛張佛法；徐勉、週舍的志向，只想安枕江東。君主仁慈、臣下懦弱，停止對外謀劃，使中原士女南望含冤，如果賈誼重生，豈能不痛哭？我現在直言冒犯龍顏，罪過或許能寬恕，但違背觸犯貴臣，則禍在不測。所以不怕鼎鑊之刑、區區必以上聞，正是因為社稷計重而螻蟻命輕。假使我的話被採納而身死，我有什麼遺憾？謀臣良將，哪個朝代沒有？貴在被了解，要在被任用罷了。陛下皇基開創，二十餘年，臣子的節操，諫樸的是誰？執事者都隨聲附和而不和衷共濟，答問唯唯諾諾罷了。入宮回答就說聖旨神衷，出外議論就說誰敢逆耳。過錯實在下面而責罰見於上面，於是使聖皇降下誠心，親自引咎自責，宰輔安然自若，毫無謙退。而百官卿士，很少有奉公的，佔位子享俸祿、競相爭利，不崇尚廉潔。累積金銀錢財，侍從列隊如仙，不耕種不經商，憑什麼這樣？法律，是人民的父母；恩惠，是人民的仇敵。法律嚴則人們思善，恩德多則事物生惡，惡不可滋長，慾不可放縱。懇請去除貪濁，進用廉平，明定法令，嚴加刑罰，禁止奢侈，減輕賦斂，則天下大幸。謹上密封奏章二十九條，懇請陛下抑制獨斷之明，稍察愚昧之言。
當時皇帝大弘佛法，將以移風易俗，所以郭祖深特別談到此事，條陳認為：京城佛寺五百多所，窮極宏偉壯麗。僧尼十多萬人，資產豐饒肥沃。所在郡縣，不可勝言。僧人又有白徒，尼姑都蓄養養女，都不登記入戶籍，天下戶口，幾乎失半。而僧尼多非法行為，養女都穿羅纓，其敗壞風俗、傷害法律，大概由此。請求精密核查，如果沒有道行，四十歲以下，都讓他們還俗歸農業。廢除白徒養女，允許蓄養奴婢。婢女只穿青布衣，僧尼都令吃素。如此，則佛法振興、風俗淳厚，國家富裕、人民殷實。不然，恐怕將來處處成為寺廟，家家剃發出家，每一寸土地、每一個人，不再為國家所有。
朝廷提拔任用功臣舊將，任三邊疆州郡長官，不顧禦人之道，只以貪殘為務。逼迫脅迫良善，害甚於豺狼。長江、湘水一帶人民尤其受其弊害。自三關以外，處處遭毒害。而這些功臣歸順之初，只有一身，等到被任用，都招募部曲。而揚州、徐州之人，被眾多徭役逼迫，多投靠其招募，貪圖其貨財。都虛名上簿，只送到三津，名義上在遠役，自身歸回鄉裡。又懼怕本屬檢問，於是逃亡他境，僑戶的興起，確實由此緣故。又梁朝興起以來，徵發人民服徭役，稱為「三五」。等到投募的將客，主將無恩，撫卹失理，多有死亡，就刺字列為叛亡。有的身死戰場，而名在叛目，監司下符討伐，稱為逃叛，拘押人質家丁。全家又叛，就取同籍；同籍又叛，就取鄰裡；鄰裡又叛，就望村而取。一人有犯，則全村皆空。雖然有時大赦降下，蕩滌初行，監司還下舊日期限，以嚴程催促上下，任信下屬轉相督促。台使到州，州又派押使到郡，州郡競相急切，同趨下級城邑。如今縣令多庸才，望風畏懼服從。於是斂戶課，進獻其筐篚，使人交納重貨，許諾立空文。其百里之地稍微想矯正風俗，則嚴刑立至，從此各地恣意貪利，以事奉上司。
又「請求在邊界禁止將人口送入北方，以及關卡渡口廢弛，必須加以糾察檢舉」；又說「廬陵王年少，不適合鎮守襄陽，左僕射王暕在服喪期間，被起用為吳郡太守，竟無辭讓」。其言論深刻。又「請求恢復郊祭四星」。皇帝雖不能全部採用，但嘉賞其正直，提升他為豫章鐘陵令、員外散騎常侍。普通七年，改南州津為南津校尉，以郭祖深擔任。加雲騎將軍，俸祿二千石。讓他招募部曲二千人。等到達南州，公正嚴厲、清正苛刻。歷來王侯勢家出入津渡，不忌憚法紀，窩藏亡命之徒。郭祖深搜查檢舉姦惡之人，不避強權，動輒處以刑罰。上奏江州刺史邵陵王、太子詹事週舍的貪贓物。遠近之人側足而立，無人敢放縱恣意。淮南太守畏懼他如同上府。
常穿舊布短裊，用素木案幾，每餐不超過一種肉食。有位老婦人送來一隻早熟的青瓜，祖深回報她一匹帛。後來有富人效法送財物，被祖深鞭打並示眾。朝廷和民間都畏懼他，杜絕了請托。他所統領的都是精兵，令行禁止，有所討伐追捕，能越境追擒。江中曾有賊寇，祖深親自率兵討伐；列陣後士兵不敢前進，於是命令自己的親信先登，因親信不按時前進，便斬殺了他。於是大破賊寇，威震遠近，長江得以肅清。
評論說：好的政治對於人民，好比好的工匠對於黏土，用的功夫少而製成的器物多。漢代戶口眾多，刑法簡約寬鬆，郡縣的官吏，外面沒有橫加乾擾；賞勸威刑，事情多由地方專斷。一尺詔書，很少經過邦邑，官吏居於官位的，有的延續到子孫，都施行德政以求得人事和諧，興起義讓以保持簡樸長久。所以龔遂、黃霸的教化，容易有所成就。到了後代，虛偽詐欺之事不斷發生，人口比過去減少，事務卻比前代繁重。建立功績、流傳風範，難易相差百倍。如果用上古的教化，來駕馭現今的民眾；用現在的好官，來撫育前代的民俗，那麼像武城那樣的弦歌教化，恐怕沒有空閒，像淮陽那樣臥治無為，或許還可以勉力做到。未必是現在的才能比古代差，大概是教化有醇厚和澆薄的不同罷了。
留言