白話版《南史》卷四十九·列傳第三十九
唐朝 李延壽 著
庾杲之（叔父庾蓽） 王諦（堂叔王摛何憲孔逷） 孔珪 劉懷珍（兒子劉靈哲堂弟劉峻劉沼懷珍的侄子劉懷慰懷慰的兒子劉霽、劉靈哲堂弟劉峻劉沼懷珍的侄子劉懷慰懷慰的兒子劉霖、劉靈哲堂弟劉峻劉沼懷珍的侄子劉懷慰懷慰的兒子劉霖、劉靈哲堂弟劉懷珍的侄子劉懷禎和劉甁的愛笸）。
庾杲之，字景行，是新野人。祖父庾深之，曾任義興太守，以善於治理政事聞名。父親庾粲，擔任南朝宋南郡王劉義宣的丞相城局參軍，劉義宣起兵造反，庾粲被殺害。
庾杲之幼年就有孝行，南朝宋司空劉勔見到他覺得奇異，對他說：「見到你足以使江漢一帶的士人仰望，使杞梓（喻優秀人才）發聲。」他出仕任奉朝請，逐漸升遷為尚書駕部郎。他安於清貧，以清廉自守，飲食只有醃韭菜、煮韭菜、生韭菜和各種雜菜。任昉曾開玩笑說：「誰說庾郎貧困，他吃的菜餚常有二十七種。」累積功績升任尚書左丞。王儉對人說：「過去袁公擔任衛軍將軍，想要用我擔任長史，雖然沒有成功，但他的意向是這樣的。現在也應該選用像我這樣的人。」於是任用庾杲之為衛將軍長史。安陸侯蕭緬寫信給王儉說：「盛大的官府中的優秀僚屬，實在難以選擇。庾景行泛舟綠水上，依傍芙蓉，多麼美麗啊。」當時人們把進入王儉的官府比作蓮花池，所以蕭緬寫信讚美他。
他曾擔任黃門吏部郎、禦史中丞，參與大選（選拔官員）。他容貌俊美，善於言談笑語。曾兼任侍中夾侍，柳世隆在皇帝禦座旁，對齊武帝說：「庾杲之被蟬冕（侍中官帽）映襯，更加有光彩，陛下應當給他正式的官職。」皇上很高興。王儉接著說：“國家因為杲之清廉美好，所以允許他兼職。如果讓他轉正，應當在胡諧之後。”
武帝曾與朝臣商議大事，酒後對群臣說：「我死後應當得到什麼諡號？」群臣沒有人回答。王儉於是看著庾杲之，庾杲之從容地說：「陛下壽比南山，正與日月同光，千年之後，豈是臣子可以輕易估量的？」當時的人讚嘆他的辯答。庾杲之曾兼任主客郎，接待北魏使者，使者問他：「百姓怎麼家家都在門上貼告示賣房子？」他回答說：「朝廷既然想要掃蕩京洛，剋復神州，所以家家都在賣房子。」北魏使者縮著鼻子不回答。
當時各王都年輕，不能隨意交接外人，皇帝命令庾杲之與濟陽江淹每隔五天去拜訪諸王，讓他們表達交遊友好之意。兩次升遷為尚書吏部郎，參與大選事務，太子右衛率，加授通直常侍。永明九年去世，皇帝很惋惜，賜諡號為貞子。
庾蓽，字休野，是庾杲之的叔父。在齊朝任驃騎功曹史。他博覽群書，有口才。永明年間與北魏和親，以庾蓽兼任散騎常侍，回訪出使回來後，被任命為散騎侍郎、掌管東宮記事。後來擔任荊州別駕，前後幾任官員都透過管理財務致富；庾蓽兩次擔任這個職務，卻清正廉潔，以身作則，杜絕請托，蓋布被，吃蔬菜，妻子兒女不免飢餓寒冷。齊明帝聽說後嘉獎他，親筆下詔褒揚讚美，州裡的人都以此為榮。起初，梁州人益州刺史鄧元起功勳卓著，但出身低微，希望把自己列入士族名流。當時始興忠武王蕭憺擔任州將，鄧元起地位已經很高，但如果入仕不從州官開始，就不被鄉裡了解，鄧元起請求上籍為州從事，蕭憺命令庾蓽任用他，庾蓽不同意。蕭憺大怒，召來庾蓽責備說：「元起已經經過我的府署，你為什麼吝惜一個從事的職位？」庾蓽說：「府是您的府，州是我的州，應該要品評衡量。」蕭憺無法駁倒他，於是作罷。累積升遷為會稽郡丞，代理郡府事務。當時正值民生凋敝之後，百姓飢荒，一斗米漲到幾千錢，很多人流亡離散。庾蓽安撫治理很有條理，只領取公家俸祿，清廉節操更加堅定，甚至有時整天不生火煮飯。太守永陽王聽說後送他食物，庾蓽推辭不接受。梁天監元年去世，屍體停放沒有錢入殮，靈柩無法回鄉。梁武帝聽說後，下詔賜給絹一百匹，穀五百斛。
起初，庾蓽出身西楚望族，兄長的兒子庾杲之又受到齊武帝寵信，庾蓽很早就在顯要官職。同鄉人樂藹有才幹，向來與庾蓽不和，互相競爭。樂藹事奉齊豫章王蕭嶷，蕭嶷去世後，樂藹仕途不得志，從步兵校尉請求到荊州戍守。當時庾蓽擔任荊州別駕，更加輕視樂藹。等到梁武帝即位，樂藹憑藉西朝（指蕭衍起兵）的功勳，擔任禦史中丞，庾蓽剛剛得到會稽郡丞的職務，就感到恥辱了。適逢職務上有小小的過失，梁武帝因為樂藹是他的同鄉，派樂藹傳達旨意教誨他。庾蓽非常憤懣，因此發病過世。
兒子庾喬，又擔任荊州別駕，當時元帝（蕭繹）任荊州刺史，而州人範興話因為出身寒賤卻僥倖進入九流，被選為州主簿，又有皇太子的命令，所以元帝勒令庾喬允許範興話到職。到了元旦，府州官員朝賀，庾喬不肯站入隊列，說：「庾喬慚愧擔任首僚，不能與小人範興話並列。」元帝聽說後，就提升庾喬而停止範興話的職務。範興話羞慚回家，憤懣而死。世人認為庾喬不墜家風。
庾喬的兒子庾敻，年少聰慧，家中富有錢財，喜歡賓客，吃飯必定列鼎而食。而且相貌豐滿美好，臉頰開闊，人人都說廬敻必定會成為一方長官，沒有飢餓匱乏的憂慮；等到北魏攻克江陵，最終竟然餓死。當時還有水軍都督襤褸，面容很尖削，有豎紋入口（相術認為不吉），竟然保全衣食而終。
王諫，字仲和，是東海郡郯縣人，晉朝少傅王雅的玄孫。祖父王慶，任員外常侍。父親王元閔，任護軍司馬。
南朝宋大明年間，沈曇慶任徐州刺史，徵召王諦為迎主簿，又任州迎從事、湘東王劉彧的國常侍、鎮北行參軍。等到劉彧即皇帝位，就是宋明帝，任命王諦為司徒參軍，兼任薛縣令，兼中書舍人。王諦有學問義理，受到親近待遇，常在皇帝左右。皇帝所作所為慘毒邪僻，王諦多次勸諫不聽，請求辭職，因此被關在尚方署。後來被任命為中書侍郎。明帝喜歡圍棋，設置圍棋州邑，任命建安王劉休仁為圍棋州都大中正，王諞與太子右率沈勃、尚書水部郎庾珪之、彭城丞王抗四人為小中正，朝請褚思莊、傅楚之為清定訪問。後來任尚書左丞，兼任東觀祭酒，東觀就是明帝所設置的總明觀。升任黃門郎。
齊永明初年，累積升遷為豫章王太尉司馬。武帝與王諦在宋明帝時代相遇，非常信任他。歷任黃門郎，兼驍騎將軍，太子中庶子。王諦正直溫和謹慎，朝廷中稱他為善人，許多人與他交厚。永明八年，轉任冠軍將軍、長沙王車騎長史，調任廬江王中軍長史，又調任西陽王蕭子明徵虜長史，代理南兗州府州事務。王諦年輕時貧窮，常自己紡線績麻。等到顯貴後，常對人說起，世人稱讚他通達。永明九年去世。
王諦的堂叔王摛，以博學聞名。尚書令王儉曾召集才學之士，總校虛實，分類隸事，稱之為“隸事”，從此開始。王儉曾讓賓客隸事多的人給予賞賜，事情都做完了，只有廬江何憲取勝，於是賞給他五花簟、白團扇。何憲坐在簟上拿著扇子，神態很得意。王摛後來到，王儉把所隸之事給他看，說：「你能奪過來嗎？」王摛提筆便寫成，文章既深奧，文辭也華美，滿座擊節讚賞。王摛於是命令左右抽出何憲的簟，親手奪扇子，登車而去。王儉笑著說：「這就是所謂的大力士背著它跑。」竟陵王蕭子良考試各位學士，只有王摛問什麼對答什麼。擔任秣陵縣令，清廉正直，不接受請託。羽林隊主潘敞受到東宮和皇帝的寵愛，勢力壓倒君主。他妻子的弟弟犯法，潘敞替他向王摛求情，王摛把書信丟到地上，反而鞭打四十。潘敞憤怒地誣陷他，第二天王摛就被替換。永明八年，天空忽然黃色照地，眾人沒有人能解釋。司徒法曹王融上《金天頌》。王摛說：「這不是金天，是所謂的榮光。」武帝非常高興，任用他為永陽郡守。後來在尚書左丞任上去世。
何憲，字子思，是廬江郡灊縣人。博學貫通，群書都看遍，天閣的珍貴秘籍，人間的散佚書籍，沒有遺漏的。任昉、劉渢共同掌管秘閣四部書，試著問他所知道的，從甲部到丁部，每部書說一件事，並敘述著作體例，連日連夜，沒有發現他所遺漏的。同宗人何遁，是謙退之士，見了讚賞他，願意與他交朋友。何憲擔任本州別駕、國子博士。永明十年出使北魏。
當時又有孔逷，字世遠，是會稽郡山陰縣人。喜歡典故之學，與王儉至交。昇明年間任齊台尚書儀曹郎，多次匡正禮儀缺失，多見信任採納。皇上對王儉說：「孔逷真是所謂的儀曹，不辱沒他的職務。」王儉擔任宰相，孔逷常在帷帳中參與謀議，每當涉及選用人才，頗失鄉里人情。王儉從容啟奏皇上說：「我有孔逷，如同陛下有我。」永明年間任太子家令去世。當時人稱孔逷、何憲為王儉的三公。等到他過世，王儉很惋惜，為他寫了祭文。
孔珪，字德璋，是會稽郡山陰縣人。祖父孔道隆，任侍中。父親孔靈產，泰始年間任晉安太守，有隱居的志向。在禹井山建立館舍，事奉道教精誠篤厚。吉利的日子在靜室中向四方朝拜，淚流滿面。東行經過錢塘北郊，常在船中遙拜杜子恭墓。從此到都城，面向東坐，不敢背向側面。元徽年間，任中散大夫，很懂星象，喜好術數。齊高帝輔政，沈攸之起兵，孔靈產對高帝說：「攸之兵眾雖然強大，但從天時氣數來看，不能成事。」高帝驗證了他的話，提拔他為光祿大夫，用竹筐盛著孔靈產上靈台，讓他佔候天象。贈給孔靈產白羽扇、素隱幾，說：「你有古人的風範，所以給你古人的服飾。」當時人視為榮耀。
孔珪年輕時學習廣博有美譽，太守王僧虔見到他並器重他，引薦為主簿。舉秀才，兩度升遷為殿中郎。高帝任驃騎將軍，用他為記室參軍，與江淹共同掌管文書。任尚書左丞，因父喪離職。與兄長孔仲智回到父親的山居。仲智的妾李氏驕橫嫉妒無禮，孔珪告訴太守王敬則把她殺了。永明年間歷任黃門郎、太子中庶子、廷尉。江東沿用晉朝張斐、杜預的律令二十卷，武帝留心法令，多次審問囚徒，下詔讓獄官詳細訂正舊注。先前尚書刪定郎王植撰寫定律，上奏，刪削煩擾有害之處，收錄公允恰當之處，取張斐註七百三十一條，杜預註七百九十一條，有的兩家各自解釋而意義完備的，又取一百七條，其註相同的取一百三條，集為一十二條書，共五千百卷。請求交付外廷詳細校對，摘出其中違反之處。下詔同意。於是公卿八座參與討論，考正舊注，有輕重失衡的地方，竟陵王蕭子良的意見多使從輕。其中朝廷議論不能決斷的，就由皇帝下旨公平裁決。到永明九年，孔珪上表呈上《律文》二十卷、《錄序》一卷，又設立律學助教，依照《五經》的體例，下詔答覆同意。事情最終沒有實行。轉任禦史中丞。建武初年，任平西長史、南郡太守。孔珪因為北魏連年南侵，百姓死傷，於是上表陳述通和之策，皇帝不聽從。徵召為侍中，未赴任，留任原職。
孔珪風韻清朗疏放，喜好文詠，飲酒七八鬥。與表兄張融情趣相投，又與瑯邪王思遠、廬江何點、何點的弟弟何胤都交情深厚，不樂於世俗事務。住宅中大力經營山水，靠著幾案獨自飲酒，旁邊沒有雜事。門庭之內，雜草不剪。其中蛙鳴，有人問他：「想要做陳蕃嗎？」孔珪笑著回答說：「我以此當作兩部鼓吹，何必效法陳蕃。」孔珪笑著回答：「我以此當作兩部鼓吹，何必效法陳蕃。」王晏曾帶著鼓吹樂隊來拜訪他，聽到群蛙鳴叫，說：「這很吵不上耳朵。」孔癟說：「我大概聽不上頭。
永元元年，任都官尚書，升任太子詹事，加散騎常侍。永元三年，孔珪生病，東昏侯驅逐清除，派人用床抬著他快走，因此病情加重，於是去世。追贈金紫光祿大夫。
劉懷珍，字道玉，是平原郡人，漢朝膠東康王劉寄的後代。他的祖先劉植任平原太守，於是在那裡定居。祖父劉昶，跟隨慕容德南渡黃河，於是在北海郡都昌縣定居。宋武帝平定齊地，任用他為青州中從事，官至員外常侍。伯父劉奉伯，在宋朝官至陳郡、南頓二郡太守。劉懷珍幼年跟隨劉奉伯到壽陽，豫州刺史趙伯符出外打獵，百姓聚集觀看，唯有劉懷珍躲避不看，劉奉伯感到奇異，說：「這個孩子將要振興我家。」本州徵闢他為主簿。
元嘉二十八年，逃亡的司馬順則聚集黨羽在東陽，州里派遣劉懷珍率領數千人討伐平定了他。宋文帝詢問破賊的事情，劉懷珍推讓功勞不肯接受，親人覺得奇怪問他，劉懷珍說：「從前國子尼以陳述河間的戰功為恥，我怎麼能談論本地的勝利呢？」當時的人稱讚他。
江夏王劉義恭出京鎮守盱眙，路上遇到劉懷珍，因他應對得體而受到器重，任用為驃騎長史，兼墨曹行參軍。孝建初年，擔任劉義恭的大司馬參軍、直閣將軍，隨府轉任太宰參軍。
大明二年，因軍功被任命為樂陵、河間二郡太守，賜爵廣晉縣侯。司空竟之陵王劉誕反叛，郡人王弼門族勢力很大，勸劉懷珍起兵幫助劉誕，劉懷珍殺了他。皇帝嘉獎他的忠誠，任命他為豫章王劉子尚的車騎參軍，因母親去世離職。服喪期滿，去見江夏王劉義恭，劉義恭說：「與你分別多年，怎能不老！」劉懷珍回答：「你的恩情未報，怎麼敢就老呢？」劉義恭認為他的回答很好。多次升遷至黃門郎，兼虎賁中郎將。桂陽王劉休範反叛，加劉懷珍前將軍，守護石頭城。出京任豫刺史，加都督。建平王劉景素反叛，劉懷珍派兒子劉靈哲領兵奔赴建鄴。沈攸之在荊楚，派遣使者許天保勸說勾結劉懷珍，劉懷珍殺了他，將首級送給齊高帝，封中宿縣侯，進平南將軍，增加都督二州。
起初，宋孝武帝時，齊高帝擔任捨人，劉懷珍擔任直閣，相遇很早，是老交情。劉懷珍請假回青州，齊高帝有一匹白駿馬，咬人，不能騎，送給劉懷珍當告別禮物。劉懷珍回報一百匹絹。有人對劉懷珍說：「蕭公這匹馬不能騎，所以才送給您。您回報一百匹絹，不是太多了嗎？」劉懷珍說：「蕭君氣量堂堂，難道會辜負這些絹。我正想將身家性命託付給他，那年未領報給您的高利朝帝政官。我正想將身家性命託付給他，哪裡功計。以第四子劉晃代為豫州刺史。有人懷疑劉懷珍不接受替代，齊高帝說：「我當平民時，劉懷珍就推心置腹表示誠意，何況現在，難道會有不同？」劉晃出發多日後，懷疑議論不止，皇上便派遣軍主房靈人率領一百騎兵疾速護送劉晃。對房靈人說：「討論的人說劉懷珍一定會有異心，我對他期望已久，一定不會這樣。你是他的同鄉，所以派你去，不只是保衛新刺史，也是為了迎接舊刺史。」劉懷珍回來後，就授予他相國右司馬。等到齊台建立，朝中人士人人爭當臣吏，以劉懷珍為宋台右衛。劉懷珍對皇帝說：「別人都迎接新朝，唯獨我送別舊朝，難道是因為我忠於本朝嗎？」齊建元元年，轉任左衛將軍，加給事中，改封霄城侯。劉懷珍年老，認為禁旅工作辛勤，請求擔任閑職，轉任光祿大夫，去世。遺言薄葬。追贈雍州刺史，諡號敬侯。
兒子劉靈哲，字文明，官至齊郡太守、前軍將領。劉靈哲的生母曾經生病，劉靈哲親自祈禱，夢見一位黃衣老人給他藥說：「可以服下這個藥，病立刻就會好。」劉靈哲驚醒，在枕頭間得到此藥，按老人說的服藥後病就好了。藥像竹根，在書齋前種植，葉子像荸薺。嫡母崔氏和兄長之子劉景煥，在泰始年間被北魏俘獲。劉靈哲身為平民，不聽音樂。等到劉懷珍過世，應當襲爵，劉靈哲堅決推辭，因為兄長的兒子在北魏，生死未卜，不允許超越他而承當爵位。朝廷認為他行為合義。劉靈哲傾家蕩產想贖回嫡母和劉景煥，多年不能成功。武帝憐憫他，命令出使北方的人請求，北魏人送他們回到南方，劉靈哲繼承了劉懷珍的封爵。劉靈哲官至兗州刺史，隆昌元年逝世。
劉峻，字孝標，本名法武，是劉懷珍的堂弟。父親劉璇之，在宋朝任始興內史。劉峻出生剛滿月劉璇之就去世了，他的母親許氏帶著劉峻和他的哥哥劉法鳳回到鄉裡。宋泰始初年，北魏攻克青州，劉峻當時八歲，被人掠賣為奴到中山。中山富人劉寶憐憫劉峻，用束帛贖了他，教他讀書寫字。北魏人聽說他在江南有親戚，又將他遷移到代都。生活貧困不能自立，與母親一起出家為尼僧，不久還俗。劉峻好學，借住在別人的廊屋下，自己督促自己讀書，常常點燃麻稈火炬，從晚上到早晨。有時昏昏欲睡，燒到鬍鬚頭髮，等到醒來又繼續讀書，他的精力就是這樣。當時北魏孝文帝選拔全部聲望高的人，江南人士有才學的，都被提拔任用，劉峻兄弟沒有受到選拔。
齊永明年間，一起逃到江南，改名字為劉峻，字孝標。自己認為年輕時沒有開悟，晚年比較勵志，聰明過人。苦於見識不廣，聽到有奇異的書，一定前去請求借閱。清河崔慰祖稱他為「書淫」。於是博覽群書，文采秀麗出眾。所以他的《自序》說：「學堂中人才濟濟都升堂入室，也有愚笨的人解開衣裳。」說的是他少年時的魯鈍。當時竟陵王蕭子良招攬學士，劉峻透過別人請求當蕭子良的屬官。吏書徐孝嗣壓制他不允許，任用他為南海王侍郎，沒有就任。到齊明帝時，蕭遙欣任豫州刺史，引薦他為府中刑獄，禮遇很優。蕭遙欣不久去世，劉峻長期沒有調動。
梁天監初年，被召入西省，與學士賀蹤一起校勘秘閣書籍。劉峻的哥哥劉孝慶，當時任青州刺史，劉峻請假去探望他，因私自裝載違禁物品，被相關部門彈劾免官。安成王蕭秀非常器重劉峻，等到安成王調任荊州，引薦他擔任戶曹參軍，給他書籍，讓他編纂《類苑》。還未完成，又因病離職，於是遊歷東陽紫巖山，建造房屋居住在那裡。寫作《山棲誌》，文詞優美。起初，梁武帝招攬文學之士，有高才的人多被引進，破格提拔。劉峻率性而為，不能隨波逐流。武帝每次召集文士策問經史事，當時範雲、沈約等人都是互相揭短推長，武帝很高興，增加賞賜。等到策問錦被的事，都說已經說完了，武帝試著呼喊詢問劉峻，劉峻當時貧寒憔悴閒散，忽然請求紙筆，列舉了十多件事，在座的人都很驚訝，武帝不覺變了臉色。從此厭惡他，不再引見。等到劉峻的《類苑》完成，共一百二十卷，武帝就命令諸學士撰《華林遍略》來壓倒它，劉峻最終不被任用。於是寫作《辯命論》來寄託情懷。論文寫成，中山劉沼寫信詘難他，共往返兩次，劉峻都加以申述分析回答。恰巧劉沼過世，沒有見到劉峻後來的回复，劉峻寫信敘述這件事。他的文章議論大多不記載。劉峻又曾作《自序》，其大略說：
我自比馮敬通，但有相同之處三樣，不同之處四樣。為什麼呢？馮敬通雄才蓋世，志向剛強如金石；我雖不及他，但節操明亮慷慨。這是第一相同。馮敬通遇到中興明君，卻始終不被任命；我遇見命世英主，也被排斥於當時。這是第二相同。馮敬通有嫉妒的妻子，以至於親自操持家務；我有凶悍的妻子，也使家道坎坷。這是第三相同。馮敬通在更始年間，手持兵符，躍馬食肉；我從少到老，憂戚沒有歡樂。這是第一個不同。馮敬通有兒子馮仲文，為官成名立業；我禍同鄧伯道，永遠沒有後代。這是第二不同。馮敬通膂力剛強，老而更壯；我有犬馬之疾，隨時可能突然死去。這是第三不同。馮敬通雖然像芝草蕙草一樣被摧殘，最終填於溝壑，但被名賢所仰慕，他的風度韻味濃鬱芬芳，時間越久越盛；我聲名寂寞，世人不了解我，魂魄一去，將同秋草一樣。這是第四不同。所以盡力作此自序，留給好事之人。
劉峻本來是將門之後，哥哥劉法鳳從北方歸來，改名劉孝慶，字仲昌。早年有才幹謀略，齊末任兗州刺史，起兵響應梁武帝，封餘幹男，歷任顯要官職。劉峻獨自專心好學，居住在東陽，吳郡、會稽人士多跟他學習。普通三年去世，年六十。門人諫號為玄靖先生。
劉沼，字明信，中山魏昌人。六世祖劉輿，晉朝驃騎將軍。劉沼幼年善於寫文章，長大後博學，官位終於秣陵令。
劉懷慰，字彥泰，是劉懷珍的姪子。祖父劉奉伯，宋元嘉年間任冠軍長史。父親劉乘人，冀州刺史，死於義嘉事件。劉懷慰守喪，不吃醋醬，冬天不用棉衣，撫養孤弱的弟妹，侍奉寡居的叔母，都很有恩義。在宋做官任尚書駕部郎。劉懷慰的同宗劉善明等人，是齊高帝的心腹，劉懷慰也參與其中。
齊國建立後，皇上想在都城設置齊郡。議論的人認為江右土地肥沃，流民歸附，於是設置在瓜步，以劉懷慰為輔國將軍、齊郡太守。皇上對劉懷慰說：「齊邦是王業的基礎，我正要委以重任，經營管理之事，全部委託給你。」又親筆詔書說：「有文事必有武備，現賜你玉環刀一口。」劉懷慰到郡，修整城湖郭，安撫集聚居民，開墾廢你玉環刀一口，決開劉懷慰到郡，修整城湖郭，安撫集結居民，開墾廢你玉環刀一點，決開劉懷慰到郡，修整城湖郭，安撫集結居民，開墾廢你玉環刀一卐。不接受禮物拜諤，有人送他一斛新米，劉懷慰拿出自己所吃的麥飯給他看說：「食物有餘，希望不麻煩這個。」於是寫下《廉吏論》來表達他的心意。齊高帝聽說後，親筆詔書褒獎賞賜。進督秦、沛二郡，妻子在都城，賜米三百石。兗州刺史柳世隆寫信給劉懷慰本名劉聞慰，武帝即位後，因與舅父同名，詔令改之。後來兼安陸王北中郎司馬，去世。明帝即位，對僕射徐孝嗣說：「劉懷慰如果在，朝廷不擔憂沒有清廉的官吏了。」兒子劉霽、劉杳、劉歊。
劉霽，字士湮，九歲能背誦《左氏傳》。十四歲為父親守喪，有至性，每次哭泣就嘔血。家中貧寒，與弟弟劉杳、劉歊勵志勤學。長大後，博涉多通。梁天監年間，歷任西昌相，尚書主客侍郎，海鹽縣令。劉霽前後治理兩縣，都以和理著稱。後來授任建康令，不就任。母親明氏臥病，劉霽年已五十，七十天衣不解帶，誦讀《觀世音經》數萬遍。夜裡感夢，見一僧人對他說：「夫人壽數已盡，你精誠篤志，當為你延長。」後六十多天才去世。劉霽在墓旁築廬，哀慟超過禮制，常有雙白鶴環繞廬側飛翔。處士阮孝緒寫信勸止安慰他。劉霽思念不已，未終喪就過世了。著有《釋俗語》八卷，文集十卷。
劉杳，字士深，幾歲時，徵士明僧紹見到他，撫摸著他說道：「這孩子真是千里馬。」十三歲時父親去世，每次哭喪，哀痛感人，連行路人都為之悲傷。梁朝天監年間，擔任宣惠豫章王行參軍。劉杳博覽群書，沈約、任昉以下的人每有遺忘，都來詢問他。曾在沈約座中談到宗廟裡的犧牲樽，沈約說：「鄭玄回答張逸，說是畫鳳凰尾羽婆娑的樣子。如今沒有這種器物，那就是不依古制。」劉杳說：「這話不一定妥當。古時候樽彝都是不刻鳥獸，鑿在木頭下為鳥獸，來刻開彝，鑿木身。酒。沈約又說：「何承天的《纂文》奇特淵博，那書裡記載張仲師和長頸王的事，這是出自哪裡？」劉杳說：「張仲師長一尺二寸，只出自《論衡》。長頸是毗騫王，劉建安的《扶南記》說：'自查古以來說：'自查古以來。沈約在郊外建房居住，當時剛建好閣齋，劉杳作了兩首贊，並把自己寫的文章呈給沈約，沈約就讓擅長書法的人把贊題寫在牆上。然後回信給劉杳，一起讚歎欣賞。又在任昉座中，有人送給任昉酒，而寫作“榐”字，任昉問劉杳這個字是不是這樣，劉杳說：“葛洪的《字苑》寫作木旁加'榐'。”任曉又說：“酒有千日醉，應當是虛言”就開貴酒說。 。王僧孺受命撰寫譜系，詢問劉杳血脈的由來。劉杳說：“桓譚的《新論》說：'太史的《三代世表》旁行斜上，都仿效週譜。'由此推斷，應當起源於周代。”王僧孺感嘆說：“可以說是聽到了從未聽過的事。”週舍又問劉杳：“尚書佩戴紫荷囊，相傳說是挈囊，究竟出自哪裡？ 」劉杳說：「《張安世傳》說：『持橐簪筆，事奉孝武皇帝數十年。』不久輔佐週舍撰寫國史。
出任臨津縣令，有良好的政績，任期屆滿，縣里三百多人到朝廷請求留任，皇帝下詔批准。後來詹事徐勉舉薦劉杳和顧協等五人進入華林園撰寫《遍略》，書成之後，以晉安王府參軍兼任廷尉正，因腳病解職。於是撰寫《林庭賦》，王僧孺見到後感嘆說：「《郊居》以後，再也沒有這樣的作品了。」多次升遷任尚書儀曹郎，僕射徐勉把台閣文議專門委託給劉杳。出任餘姚縣令，在任清廉。湘東王蕭繹發文告褒美他。大通元年，任步兵校尉，兼東宮通事舍人。昭明太子對他說：「酒不是你喜愛的，卻擔任酒廚的職務，正是因為你不愧於古人啊。」太子有瓠瓜做的食器，於是賜給他，說：「你有古人的風範，所以送你古人的器物。」不久有詔郎代替裴子野掌管事務。昭明太子逝世，新東宮建立，舊人按例沒有留任的，皇帝下詔特命劉杳留下。僕射何敬容上奏調劉杳任王府諂議，武帝說：「劉杳必須先經過中書。」於是任命為中書侍郎。不久任平西湘東贅議參軍。兼任捨人、著作郎照舊。升任尚書左丞，去世。
劉杳清廉儉樸，沒有嗜好，自從為母親守喪，便長期斷絕腥羶，持齋吃素。臨終時留下遺囑：「用僧衣收斂，用露車運載，送回舊墓安葬，隨意找一塊地，能容下棺材就行。不得設置靈筵和祭奠。」他的兒子遵照執行。撰有《要雅》五卷，《楚辭草木疏》一卷，《高士傳》二卷，《東宮新舊記》三十卷，《古今四部書目》五卷，文集十五卷，都在世上流傳。
劉歊，字士光，出生時傍晚有香氣，瀰漫滿室。幼年時就有見識智慧，四歲父親過世，與一群孩子在一起，唯獨不玩耍嬉戲。六歲誦讀《論語》《毛詩》，意思有不懂的，就能提出疑問。十二歲讀《莊子·逍遙篇》說：「這是可以理解的。」客人問他，隨問隨答，都有情理，家人常常感到驚異，稱他為神童。長大後，博學有文才。不娶妻不做官，與族弟劉訏一同隱居追求志向，遨遊山林水澤，以山水書籍自娛罷了。侍奉母親兄長以孝悌著稱，睡覺吃飯不離左右。母親心裡想什麼，口還沒說出來，劉歊已經預先知道，親手操辦，匆忙供奉。母親每次生病，夢見劉歊送藥，到隔天病情就有好轉效果，他的誠心感動到這種程度。個性重視興樂，尤其喜愛山水。攀登高危，履歷險峻，必定窮盡幽深遙遠之處，別人趕不上，都讚嘆他有登臨攬勝的體質。常想避離人世，因為母親年老不忍離開。常跟隨兄長劉霽、劉杳在外做官。年輕時好施捨，務必週濟別人的急難，有人送東西給他，也不拒絕。時間久了感嘆說：「接受別人的東西必定要回報；不回報就有愧於人。我本來沒有什麼可回報別人，怎麼能常有愧疚呢？」天監十七年，忽然撰寫《革終論》。認為：
形體是沒有知覺的質體，精神是有知覺的本性。有知覺不能單獨存在，依靠無知覺的形體來存立。所以形體對於精神，如同旅店旅館罷了。等到人死了，精神離開這個旅店，快速腐朽是合理的。因此子羽沉川，漢伯方壙，文楚黃壤，士安麻索。這四個人是合理的。如果追隨這四個人而遊，那麼平生的志向就實現了。但積習成為常態，難以突然改革，一時放縱心意，恐怕不被聽從。如今想要剪除煩瑣厚葬，務必保存儉樸簡易，進不裸身屍體，退而完畢常俗，不傷害在世的人的思念，符合至人的道理。而張奐只用幅巾，王肅只洗手腳，範冉收斂完畢就埋葬，爰珍不設筵幾，文度用舊船做棺材，子廉用牛車運載靈柩，叔起誡絕墳隴，康成使無卜吉。這幾位先生，尚且這樣，何況我們這些人，還要崇尚華美。如今想要仿效高尚德行，作為準則。氣絕後不需要復魂，漱後收斂。用一千錢買現成的棺材，只穿舊裙衫，衣巾枕頭。此外送葬的器具，棺中常有的物品，一概不得施放。世人大多相信李、彭的話，可以說是迷惑了。我以孔子、釋迦為師，差不多沒有這種迷惑。收斂完畢，用露車運載，回到舊山。隨意見一塊地，地足夠做墓穴，墓穴足夠容納棺材。不需要磚瓦，不勞煩封土植樹，不要設祭饗，不要放置幾筵。至於祭祀繼嗣，言詞外觀已經斷絕，事情只到我自身，不損傷世俗教化。
當初，劉訏生病，劉歊盡心救治，到劉訏去世哀傷，為他作詔文，又著《悲友賦》來敘述哀情。忽然有老人無緣無故到來，對他說：「你心力堅定勇猛，必定能看破死生；只是時運所至，不能長久留在一方罷了。」彈指而去。劉歊心裡知道自己是奇異之人，試著派人去尋找，不知去了哪裡。於是信心更加堅定。不久臥病，恐怕母親擔憂，就自己談笑，努力進服湯藥。對兄長劉霽、劉杳說：「兩位兄長做官俸祿，足夠供養。我歸黃泉，又有什麼遺憾？希望深深割捨無益的悲傷。」天監十八年，三十二歲時去世。
當初僧寶志在興皇寺遇到劉歊，吃驚起身說：「隱居學道，清淨登仙。」像這樣說了三次。劉歊未死那年春天，有人在他庭院中栽柿樹，劉歊對侄子劉弇說：「我看不到它結果了，你不要說。」到秋天就去世了，人們認為是預知命運。親友詔述他的行跡，諡號為貞節處士。
先前有太中大夫瑯邪人王敬胤，在天監八年去世，留下遺囑：「不得設置復魄旌幡，用一層蘆席墊在身下，一層蓋在身上。我氣絕後就沐浴，用籃輿載屍，回到忠侯大夫墓穴中。如果不這樣做，就見於九杯泉之下的屍條。詔書說：「王敬胤命他的兒子王崇素，氣絕後就沐浴，用兩層蘆席墊著，挖地僅容身體，歸葬忠侯墓。這是達生的格言，比賢夫的玉匣石槨要高明。訓示兒子，兒子也不能這樣做。
劉訏，字彥度，是劉懷珍的從孫。祖父劉承宗，任宋太宰參軍。父親劉靈真，任齊鎮西贅議、武昌太守。
劉訏幼年被稱為純孝，幾歲時父母相繼過世，劉訏居喪哭泣像孩子依戀父母，幾乎到了毀滅性命的地步，前來弔唁的人沒有不傷感的。後來被伯父撫養，侍奉伯母和兄弟姊妹孝順友愛誠摯深厚，被宗族稱讚。自己感傷早年喪父，有人誤觸他的忌諱，未嘗不感傷流淚。長兄劉挈為他聘娶妻子，定好日期成婚，劉訏聽說後逃走躲藏，事情平息後才回來。本州刺史張稷徵闢他為主簿，主管部門發公文徵召劉訏，劉訏把公文掛在樹上逃走了。陳留人阮孝緒博學隱居，不與當世交往，常年坐在一張鹿床上，周圍種植竹木，睡臥在其中。當時人去拜訪他，未曾見過。劉訏一次去拜訪，阮孝緒就視他為神交。劉訏的族兄劉歊又履踐高潔操守，三人早晚相攜，所以京城稱他們為「三隱」。
劉訏善於玄言，尤其精研佛典，曾與劉歊在鐘山各寺聽講，於是一起選址建造房屋在宋熙寺東澗，有終老此處的志向。尚書郎何炯曾在路上遇到他，說：「此人風神穎俊，大概是荀奉倩、衛叔寶一類的人。」命人駕車到其門，劉訏拒絕不見了。族祖劉孝標寫信稱讚他說：“劉訏超脫世俗，如半天朱霞；劉歊矯然出塵，如雲中白鶴。都是歉收年歲的稷米，寒冷年歲的絲綿。”
劉訏曾戴谷皮巾，披納衣。每次遊歷山澤，總是流連忘返。神情氣質閒雅端正，姿態很華美，在山林溪谷之間，意氣更加高遠。有人遇到他，都說是神人。家裡很貧苦，每天只吃一頓飯，隆冬時節，有時沒有氈被棉絮，劉訏處之安然，別人不覺得他飢寒。從小到大，沒有喜怒之色。每當在可爭之地，就以不爭取勝。有人欺侮他的，沒有不退而慚愧佩服的，因此眾人輿論都歸向敬重他。
天監七年，在劉歊的家中過世。臨終時握著劉歊的手說：「氣絕後就收斂，收斂完畢就埋葬，靈筵一概不須設立。不要設颯祀，不要尋求繼嗣。」劉歊遵照執行。同宗之人和至交好友，一起刻石立銘，諡號為玄貞處士。
劉善明，是劉懷珍的族弟。父親劉懷人，在宋作官任齊、北海二郡太守。元嘉末年，青州飢荒，人吃人。劉善明家有積存的糧食，自己吃粥，開倉救濟，鄉裡多得以保全存活，百姓把他家的田稱為續命田。
劉善明年少時安靜地在家中讀書，刺史杜騸聽說後去拜訪他，他卻推辭不見。四十歲時，刺史劉道隆徵召他擔任中從事。同鄉人對劉善明說：「我已經知道你的立身處世之道，還想看看你如何做官。」劉善明應徵出仕，隨後又考中秀才。宋孝武帝看到他的策論強健直率，非常驚異。泰始初年，徐州刺史薛安都反叛，青州刺史沈文秀響應他。當時州治設在東陽城，劉善明的家住在城內，無法脫身。他的伯父劉彌之假意勸說沈文秀，表示願意效力，沈文秀派他率領將領張靈慶等五千人援助薛安都。劉彌之出門後，私下對部屬說：「我們總算逃出禍坑了。」行至下邳，他便背叛了沈文秀。劉善明的從伯劉懷恭擔任北海太守，佔據郡城響應。劉善明暗中聯絡，聚集宗族門客和部曲，共得三千人。夜間斬關出城投奔北海。族兄劉乘人也聚集勃海的人馬響應朝廷。而劉彌不久後被薛安都殺害，明帝追贈他為青州刺史。任命劉乘人為冀州刺史，劉善明為北海太守，授官尚書金部郎。劉乘人病逝後，又任命劉善明為冀州刺史。沈文秀投降後，任命劉善明為海陵太守。郡境靠近海邊，沒有樹木，劉善明督促百姓種植榆樹、檟樹和各種果樹，於是獲得了收益。後回京擔任直閣將軍。泰始五年，魏軍攻佔青州，劉善明的母親在那裡。被遷移到代郡。劉善明穿布衣吃素食，悲傷哀痛如同服喪，明帝每次見到他，都為之嘆息。調任巴西、梓潼二郡太守。劉善明因為母親在魏國，不願西行，流著淚堅決請求，被允許。朝廷許多人同情劉善明的心事，元徽初年派遣使者北上，朝廷商議讓劉善明推薦人選。劉善明推舉同鄉北平人田惠紹出使魏國，贖回了母親。
當時宋後廢帝剛即位，群臣執政，劉善明獨自侍奉齊高帝，托身歸誠。出任西海太守，代理青冀二州刺史。劉善明的堂弟劉僧副，與劉善明一同聞名於鄉裡，泰始初年，魏軍進攻淮北，劉僧副率領部曲二千人東行依附海島。齊高帝在淮陰，讚賞他的所作所為，召見並與他相見，引薦為安成王撫軍參軍。後廢帝肆意暴虐，高帝憂慮恐懼，常常讓劉僧副微服出行，偵察輿論。又請他秘密告知劉善明和東海太守垣崇祖，讓他們調動魏軍。劉善明勸高帝靜觀以待，高帝採納了。廢帝被殺後，劉善明擔任高帝的驃騎諭議、南東海太守，代理南徐州事務。沈攸之反叛，高帝深感憂慮。劉善明獻計說：「沈攸之控制八州，肆意聚斂，包藏野心，至今已有十年。他性情既陰險又浮躁，才能也不穩重，起兵數十天，卻遲疑不進，難道是在等待什麼嗎？一是他不懂軍事機變，二是人心離散，三是有掣肘之患，有三上肘已控之患。其魂魄。 我原本擔心他輕率迅速，乘我不備突然襲擊；如今朝廷大軍齊發，諸侯共同舉兵，他已是籠中之鳥了。齊台建立後，擔任右衛將軍，以有病詞謝不就。司空褚彥回對劉善明說：「高尚退隱的事，是你一向的素志，但如今朝廷正在委任你，怎能就學赤松子、王子喬呢？」劉善明回答說：「我本無做官之心，既然遇到了許多迷妬，上帝都不敢走。
高帝登基，因劉善明的功勳和忠誠，想給他俸祿，召見他說：「淮南靠近京城，是國家形勝之地，非親信賢能不能居守，你和我一起治理它。」於是讓他代替明帝擔任淮南、宣城二郡太守。派遣使者拜授，封為新塗伯。劉善明到郡後，上表陳述事情共十一條：其一認為「天地開創之初，應慰問遠方，廣施慈恩」；其二認為「京城是遠近所歸，應派遣醫，慰問百姓疾苦，年九十以上以及六種疾病不能自存的人，酌情賞醫，慰問百姓疾苦，年九十以上以及六種疾病不能自存的人，酌情賞存」；其三其三百姓疾苦」；認為「宋代的赦令，得以寬免的人很少。我認為如今下達赦書，應該讓事實相符」；其四認為「劉昶還在，可能會在邊境上送死，各城應該嚴加防備」；其五認為「應該廢除宋代大明以來的尚苛細制，以崇尚簡易」；其六六人。認為「凡是各類土木費用，暫且可以停止」；其七認為「帝子王女，應當崇尚儉約」；其八認為「應詔令百官及府州郡縣，各自進獻貞直言，以弘揚唐堯、虞舜的美德」；其九認為「忠高貞悌之人，應提拔之人；清廉節儉苦節之人，應授予政務」；其十認為「革命剛開始，應選擇人才出使北方」；其十一認為「交州險遠，地處荒遠之外，宋末政令苛刻，以至於怨憤反叛。又撰寫了《賢聖雜語》上奏，借用諷諫。高帝下詔褒揚答覆他。又勸諫修建宣陽門，上表陳述：「應該明確對守宰的賞罰，設立學校，制定齊禮，開設賓館以接待鄰國。」高帝答：「賞罰以懲戒守宰，修飾館舍以接待遠方，都是古代的善政，我應該努力。
劉善明身高七尺九寸，質樸不愛聲色，所居茅屋，僅用斧頭砍削而已。床榻幾案，不加刨削。少年時立節操行，常說：「在家應當孝順，為官應當清廉，能成為子孫的榜樣就足夠了。」等到多次擔任州郡長官，卻頗為貪圖財物賄賂，崔祖思感到奇怪而問他，他回答說：「管子所得，鮑爾叔牙理解我。」於是流著金錢說：「我有空地如淚。等到母親回來後，清節才變得嚴峻。他所擔任的職務，廉潔簡約不耐煩，俸祿都分給親友。與崔祖思友好，崔祖思出任青冀二州刺史時，劉善明寫信敘舊，並互相用忠義氣節勉勵。等到聽說崔祖思去世，他痛哭，隨後得病。建元二年去世，遺囑薄葬。追贈左將軍、豫州刺史，諡號為烈伯。兒子劉滌繼承爵位。劉善明家中沒有遺留財物，只有八千卷書。高帝聽說他清貧，賜給劉滌家葛塘屯的穀子五百斛，說：“葛屯也是我的垣下，讓後世知道他被賞識。”
劉善明的堂弟劉僧副，字士雲，官至前將軍，封豐陽男，在巴西、梓潼二郡太守任上去世。朝廷繪製功臣畫像並作讚語，劉僧副也在其中。
兄長劉法護，字士伯，有學業，官至濟陰太守。
史臣論曰：《詩經》說「謙恭有威儀，是人們應當效法的準則。」又說「他的儀容沒有差錯，正是四方國家的表率。」觀察劉杲的風流所成，劉休野的行己之度，大概他們都有這些。劉仲和性情操守所遵循的，劉德璋學業所堅守的，幾乎是眾望所歸。劉懷珍宗族文質兼備，從宋到梁，時移三代，有人以隱逸節操獲取高名，有人以文雅被看重。古人說立言立德，這一門大概都有吧？
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