白話版《南史》卷三十五·列傳第二十五
唐朝 李延壽 著
劉湛 庾悅 顧琛 顧覬之
劉湛，字弘仁，南陽涅陽人。祖父劉耽，父親劉柳，都是晉朝左光祿大夫、開府儀同三司。劉湛過繼給伯父劉淡，承襲安眾縣五等男的爵位。年輕時就有氣度才幹，不崇尚浮華，廣泛涉獵史書傳記，熟悉前代舊典。年紀輕輕便有治理天下的志向，常常自比管仲、諸葛亮。不寫文章，不喜歡議論。被任命為宋武帝太尉行參軍，受到很優的賞遇。父親劉柳在江州去世，府州送來的喪葬財物很豐厚，他一無所受，當時輿論稱讚他。服喪期滿，任相國參軍。謝晦、王弘都稱讚他的器量才幹。武帝進入建康接受晉朝禪讓，讓第四子劉義康擔任冠軍將軍、豫州刺史，留守壽陽。任命劉湛為長史、梁郡太守。劉義康年紀輕未親政，府州事務都委託劉湛。進號右將軍，仍隨府轉任。劉義康以本號調任南豫州，劉湛改任歷陽太守。為人剛嚴用法，姦吏犯贓物以上的都處死，下屬無不震驚整齊。廬陵王劉義真出任車騎將軍、南豫刺史，劉湛又任長史，太守如故。劉義真當時為武帝服喪，讓帳下準備膳食，劉湛禁止他。劉義真便讓左右買魚肉珍饈，在齋戒內另設廚房帳幕。適逢劉湛進來，便命人煮酒烤車螯。劉湛正色說：“公當今不宜有此設。”劉義真說：“早晨很寒冷，一杯酒何妨，長史事同一家，希望不要見外。”酒送來，劉湛起身說：“既不能以禮自處，又不能以禮處人。”
後來任廣州刺史，嫡母過世離職。服喪期滿，任侍中。當時王華、王曇首、殷景仁也是侍中，文帝在合殿與四人宴飲十分高興。王華等出來，文帝目送良久，嘆道：「這四位賢才一時之秀，同管喉舌，恐怕後世難繼。」到撫軍將軍江夏王劉義恭鎮守江陵，任命劉湛為使持節、南蠻校尉，兼撫軍長史，行府事。王弘輔政，而王華、王曇首在朝中任職，劉湛自認為才能不亞於他們，不願外出。這次出行，認為是王弘等人排擠他，心中很不平。常說：「二王若不是代邸舊臣，不會到這一步。可以說是遭遇風雲際會。」劉湛自負才氣，常仰慕汲黯道、崔琰的為人，所以給長子取名劉黯字長孺，次子取名劉珪。劉琰在江陵病逝，劉湛請求親自送喪回京，劉義恭也為他陳請。文帝答覆劉義恭說：「我也看到劉湛的啟事，為他心酸，不想隨便違背他的請求；只是你年紀輕，剛涉足軍務，八州廣大，專斷事重，諮詢倚仗，不可不得其人。考慮再三，未能立即順許。現劉那邊的葬事，暫時停止且不停禮。近來朝臣相繼凋零，我寄託情懷的人越來越少，劉湛確是國器，我想召他回來，只因西夏責任重大，暫且停下此事罷了。主佐之間，嫌隙於是產生。文帝聽說後，秘密派人責問劉義恭。劉義恭陳述劉湛無居下之禮，又自認為年長，未能如意行事，雖奉詔旨，常出怨言。皇上對兄弟一向篤厚，想加以酬順，便下詔說：“當今之才，委託任用已經如此，應盡量彌補縫隙，取其可取，棄其可棄。”
此前王華已死，王曇首又去世，領軍將軍殷景仁因當時賢才凋零，禀告文帝徵召劉湛。元嘉八年，召喚為太子詹事，加給事中，與殷景仁一同任用。劉湛說：「今日宰相何難，這正當我南陽郡漢代功曹而已。」第二年，殷景仁轉任尚書僕射，兼選部，護軍將軍，劉湛代任領軍。十二年，又兼任詹事。劉湛與殷景仁一向交好，又因是他建議徵召自己，很感激喜悅。到一起被時遇後，猜忌嫌隙漸生。因殷景仁專管內任，認為他離間自己。當時彭城王劉義康專執朝權，而劉湛昔日是他上佐，於是以舊情傾心結交，想藉宰相之力迴轉主心，傾覆罷黜殷景仁，獨攬時務。劉義康屢次向文帝進言，事情沒有成功。劉義康的僚屬及劉湛的依附者暗中互相約束，沒有人敢經過殷氏家門。劉湛同黨劉敬文的父親劉成，不明白其中機巧，到殷景仁處求郡守，劉敬文急忙向劉湛謝罪說：「老父昏聵，竟然到殷鐵那裡求官。因我愚昧淺陋，上負生成之恩，全家慚愧恐懼。劉義康擅權專朝，威傾內外，劉湛更推崇他，不再有臣子之禮，皇上漸漸不能容忍。劉湛初入朝時，委任很重，善於論說政道，並且熟悉前代舊事，聽者忘記疲勞。每次進入雲龍門，駕車的人便解開車馬，左右及儀仗隨意分散，不到晚上不出來，以此為常。到晚年煽動劉義康，欺凌朝廷，皇上心意雖已疏遠但接待不變。皇上對親近的人說：「劉斑當初從西邊回來，我與他談話常看天色早晚，擔心他該離開；近來入朝也看天色早晚，擔心他不離開。」劉湛小字斑獸，所以這麼說。遷任丹陽尹，詹事如故。
十七年，生母去世。皇上與劉義康形跡已乖，禍端將結，劉湛也知道沒有保全之地。到遭母喪，對親近的人說：「今年必敗，平日靠口舌爭辯，所以得以拖延。如今窮困痛苦，再無此望，禍至豈能長久？」在室內埋伏甲士，等待皇上臨吊。計謀又洩露，竟未去。十日，下詔收捕交付廷尉，在獄中伏誅，時年四十九。劉黯等一同被殺。弟弟劉素，黃門郎，流放廣州。劉湛剛被收捕，嘆道：「便是亂啊。」又說：「不說沒有我應亂，殺我之日自是亂法罷了。」入獄見到劉素，說：「竟然又連累到你？相勸為惡，惡不可為；相勸為善，正見今日，如何！」劉湛，就殺掉，被當時女兒驚掉。
庾悅，字仲豫，潁川鄢陵人，晉朝太尉庾亮的曾孫。祖父庾羲，吳興內史。父親庾準，西中郎將、荊州刺史。庾悅在晉朝任司徒右長史。桓玄篡位，任中書侍郎。宋武帝平定建鄴，累遷建威將軍、江州刺史，加都督。當初，劉毅家在京口，非常貧困，曾與鄉里士大夫往東堂共同射箭，當時廬悅為司徒右長史，邀請府州僚佐出東堂，劉毅已先到，派人告訴廬悅說：「我輩潦貧困，經營一次遊玩很難。您是如前悅耳人，無處可不易嗆道。對眾人說都避開，只有劉毅留下射箭如故。庾悅廚房菜餚很豐盛，不給劉毅，劉毅既不走，庾悅很不高興。劉毅又派人說：「我今年未得子鵝，難道不能把剩肉賞給我？」廬悅又不回答。到這時，劉毅上表解除廬悅都督、將軍官職，讓刺史移鎮豫章。派親將趙恢領一千兵守尋陽，建威府文武三千人全數併入劉毅將府，深加挫辱。庾悅不得志，背上生疽，到豫章沒幾天去世。
庾登之，字符龍，庾悅的族弟。曾祖廬冰，晉朝司空。祖父庾蘊，廣州刺史。父親庾廓，東陽太守。庾登之年輕時就以強幹自立，起初任宋武帝鎮軍參軍，參與討伐桓玄有功，封曲江縣五等男。累遷新安太守。謝晦任荊州刺史，請他為長史、南郡太守，又任衛軍長史。庾登之與謝晦都是曹氏女婿，名位本來相同，一旦做他的輔佐，心中很不滿。到廳堂的文書只寫“即日恭到”，全無感謝之言。每次進見，備持箱囊幾席之類，一樣不備就不肯坐。曾在謝晦座上朗誦《西徵賦》說：「生有修短之命，位有通塞之遇。」謝晦雖恨他但常寬容他。謝晦抗拒王師，想讓庾登之留守，庾登之不許。謝晦失敗，庾登之因無責任免官禁錮還家。何承天戲弄他說：「因禍得福，未必人人知道。」庾登之說：「我幾乎與三豎同死。」何承天曾為謝晦寫表說：「當浮舟東下，殺此三豎。」所以庾登之以此嘲諷。後來任司徒長史、南東海太守。府公彭城王劉義康專覽政事，不想讓下屬措意。而庾登之性格剛直，常陳述己見，劉義康不悅。出任吳郡太守，因貪贓物。後來授豫章太守，徵為中護軍，未拜去世。
兒子庾仲遠，起初任宋明帝府佐。廢帝景和年間，明帝被猜疑防備，賓客故舊無人登門，只有庾仲遠朝謁不廢。明帝即位，對他說：「卿所謂疾風知勁草。」從軍錄事參軍擢升為太子中廬子，在豫章太守任上去世。追贈侍中。庾登之弟弟庾仲文。
庾仲文官至廣平太守。兄長庾登之任謝晦長史，庾仲文去探望他。當時謝晦權重，朝士都加以敬重，只有庾仲文與他行對等之禮。後來任彭城王劉義康驃騎主簿，未就職，改任丹陽丞。既未到府，對府公的禮敬有疑問，下禮官廣泛討論。中書侍郎裴松之議道：「按《春秋》桓公八年，祭公迎王后於紀。《公羊傳》說：『女在國稱女，此其稱王后何？王者無外，其辭成矣。』由此推論，則應當義人之道，定於受傕禮。
後來始興王劉浚當鎮守湘州，任命庾仲文為司馬。劉浚不到任，仍授南梁太守，司馬如故。當時領軍劉湛依附在大將軍彭城王劉義康，與僕射殷景仁有嫌隙。凡是朝士與殷氏交往的，不得入劉氏之門，只有庾仲文在兩人之間交遊，暗中盡忠於朝廷。殷景仁稱病不朝見多年，文帝常令庾仲文奉命往來，劉湛不懷疑。劉義康出京就藩，劉湛伏誅，任命庾仲文為尚書吏部郎，與右衛將軍沈演之一同參預機密。歷任侍中、吏部尚書，兼義陽王師。內外歸附，勢傾朝野。庾仲文為人急躁不耐煩，賓客訴說無理者，忿恨罵詈形於辭色。素無術學，不為眾望所推。性好潔，士大夫造訪者，未出門就令人拭席洗床。當時陳郡殷沖也好乾淨，小吏若非淨浴新衣，不得靠近左右，士大夫稍有不夠整潔，常常容納接待。庾仲文好潔相反，常因此被証諷。領選既不和眾論，又頗受賄賂，用少府卿劉道錫為廣州刺史，劉道錫到鎮，贈送白檀牽車，常自己乘坐。有人告知文帝，文帝召見問道：「劉道錫送卿小車，裝飾很華麗，有這事嗎？」庾仲文恐懼起身謝罪。又庾仲文請假回家，吏部令史錢泰、主客令史週伯齊到庾仲文宅諮詢公事。錢泰能彈琵琶，週伯齊善歌，庾仲文堅持留宿。尚書制度，令史諮詢公事不得留宿在外，即使八座命令也不許，被有司上奏。皇上對廬仲文一向厚待，將寬恕他，召問尚書右僕射何尚之，詳細陳述庾仲文得失，上奏說：
庾仲文之事如山丘一般，若縱容不糾，又如何為政？晉武帝不算明君，處理鬲縣之事，令事能奮發，華暠被待不輕，廢錮多年，後來起用只改任城門校尉而已。若說廬仲文對國有誠心，不知具體何事，只能說與殷景仁不失舊好，與劉湛也不疏遠。且殷景仁當時之事，豈可輕視，縱有微誠，又何足掩蓋其惡？如今賈充功勳卓著，是晉朝重臣，雖事業不稱，未聞有大罪，諸臣進說，便即遠出。陛下聖明，反更對此事遲疑。庾仲文身上罪過，已超過範曄，所缺只是一件謀逆之事而已。伏願深加三思。試以各種傳聞，廣訪可顧問之人，群下見陛下顧遇已重，恐怕不敢苦苦侵傷，顧問之日，應宣示嫌責之意。若不如此，也當不辯有所得失。
當時庾仲文自辯不熟悉台省制度，令史都說留宿在外並非嫌事。帝認為小事不足傷害大臣，何尚之又陳述：
令史詳細向仲文說明不能停留的理由，仲文完全不聽從，並非不懂，只是故意強留罷了。雖是令史出言，卻嚴重損害朝廷法度，也不能說是小事。謝晦的聲望和實績，不是當今之人能比的，一事出錯，就被免去侍中官職。王珣當時賢德，稍有失誤，桓胤在春搜中的過錯，都只是以百姓身份領職，何況您違犯法令呢？孔萬祀在左局任職，說「仲文顯貴重要，不同於其他尚書令」。又說「不癡不聾，不能做姑公」。敢說這樣的話，也是怪異的。
文帝還是猶豫不決，讓尚之再次陳說意見。尚之詳細陳述仲文的過失說：
臣思考張遼的話，關羽雖是兄弟，但曹公父子怎能不說。如今臣子憂慮國家的很少，臣再閉口不言，日月的光明或許會被遮蔽。然而不了解臣的人，難道不會說臣有爭強之心，我也因此感到慫然。臣與仲文交往，都受到恩遇，不應再生厚此薄彼之心。太尉昨天對臣說，仲文有許多不可之處，不只一條，遠近之人敬畏他，震動天下。仲文先前與劉德願關係極差，德願自己拿著很精緻的琵琶送給他，關係便立刻融洽了。市令盛馥進獻幾百根木材幫助建造住宅，怕人知道，就製作虛假的購買契券。劉道錫屢次有所進獻，幾乎傾盡了南邊貢奉的一半。劉雍自稱得到他的幫助，像父親一樣侍奉他，夏天送甘蔗，像剛從州新砍的一樣。國家的官員運送柴草，在路上不停歇。看見別人有東西，很少有不索取的，聽說劉遵考有木材便去要木材，看見好的燭盤便又去要。選拔任用不公平，不能一一列舉。太尉又說仲文完全沒有共同辦事的體統，凡是有所選拔，都是他個人的意思，只是讓太尉知道罷了。關於虞秀之任黃門侍郎，太尉沒有正面應和，所以能停下來。太尉最近寫信，想任用德願的兒子為州西曹，仲文卻啟奏任用為主簿，隨即告訴德願以謝太尉。前後洩漏機密、賣弄恩惠，哪裡還有盡頭！縱然不治罪，也應將他外放。自從裴、劉受刑罰以來，諸將效力百倍，今天的事實，好壞可以查問，如果赫然發憤，明確法令，陛下就可以在宮中悠閒安臥，再沒有事了。
皇帝想將仲文外放為丹陽尹，又詢問尚之，回答：
仲文犯罪負恩，陛下顧念舊恩，不忍心徹底依法處置，反而還要授予他京城長官的顯赫職位。恐怕全心奉國的人，從此會懈怠；貪狠放縱之人，會日益猖獗。據臣所聞天下議論，仲文常拖累日月，未見一點增輝，反而形成權勢，這是老臣王雅的做法。古人說，沒有賞罰，即使是堯舜也不能治理政事。陛下怎能坐視損害皇家的尊嚴，被一個凡人迷惑？假使賈誼、劉向再生，豈不會在聖世慷慨流涕！臣以前啟奏範曄之事，當時也害怕觸犯龍顏，但如果是心中所想，自然不能不說，所謂「雖九死而不悔」。臣認為仲文暫且外放，如果能改正，在職有聲譽，回來也不難，這樣既可稍明國法，大致平息四方的訥諷。如今他的罪如山，而榮任不減，仲文如果再犯更大的罪，誰敢報告？也知道陛下不會採納臣的話，所以只是臣不能克制自己的意見罷了。
又說：
臣見劉伯龍對仲文的所作所為非常憤慨，說有人送張幼緒，對人說「我雖得了一縣，卻欠錢三十萬。廬遠還是送到新林，見捆綁著還沒能脫手」。荀萬秋曾拜訪仲文，遇到一個姓夏侯的客人，主人問：「有好牛嗎？」說沒有。問：「有好馬嗎？」又說沒有，只有好驢子。仲文便回答：「這正是我想要的。」客人出門，就跟著去索取。劉道錫說仲文所舉薦的人，向道錫索取嫁女的用具和祭祀器物，價值將近百萬，還說不只這些。選令史章龍對臣說，也感嘆他收受賄賂過分。說實際得到嫁女的銅爐，四個人才能抬得動，細葛布做的鬥帳等物不可計數。在尚書中令奴僕賣酹酒，牟取百十之利，這也是設立台閣以來沒有的事，不知是否稍微讓聖上聽聞呢？
皇帝於是批准了有關部門的奏請，免去仲文的官職，後來死在家中。皇帝念及他往日的忠誠，追贈原官。兒子弘遠。
弘遠，字士操，清正誠實有士人聲譽。在齊朝任江州長史。刺史陳顯達起兵失敗，在朱雀航被斬首。將要行刑時，要帽子戴上，說：「子路結纓而死，我不能不戴帽子就死。」對圍觀的人說：「我不是賊，而是義兵，是替各位請命的。陳公太輕率行事，如果採納我的話，天下或許可免於塗炭。」弘遠的兒子曜，請求十四歲，如果採納我的話，天下或許可免於塗炭。」弘遠的兒子曜，請求十四歲，是兩人都被抱炭。仲文的堂弟徽之，官至禦史中丞。徽之的兒子漪，任齊朝邵陵王記室。漪的兒子仲容。
仲容字子仲，幼年喪父，被叔父泳撫養。長大後，謝絕人事，專心致學，晝夜手不釋卷。起初任安西法曹行軍，泳當時顯貴，吏部尚書徐勉打算讓泳的兒子晏嬰擔任東宮屬官。泳流淚說：「兄長的兒子幼年喪父，人才尚可，願將晏嬰的職位改授給他。」徐勉答應了。改任仲容為太子舍人，遷安成王主簿。當時平原劉峻也任府佐，都因勤學被王禮遇。後來任永康、錢唐、武康縣令，都沒有政績，多次被彈劾。很久以後，授安成王中記室。應當隨府外出，皇太子因舊恩設宴餞行，賜詩說：「孫生陟陽道，吳子朝歌縣，未若樊林舉，置酒臨華殿。」同輩以此為榮。後來任尚書左丞，因審理案件不公義被免官。仲容博學，年輕時享有盛名，但任性使酒，喜歡危言高論，士友因此輕視他。只與王籍、謝幾卿情意相投，二人當時也不合時宜，於是相互追隨，放縱酣飲，不拘品行。遇上太清之亂，在會稽遊歷時過世。仲容抄本三十卷，諸集三十卷，各家地理書二十卷，《列女傳》三卷，文集二十卷，都流傳於世。
顧琛，字弘瑋，吳郡吳人，是晉朝司空顧和的曾孫。祖父顧履之，父親顧惔，都任司徒左西曹掾。
顧琛謹慎誠實，不尚浮華，從家中徵召出任州從事、駙馬都尉，多次升遷至尚書庫部郎。元嘉七年，文帝派到彥之經營黃河以南，大敗，全部丟棄了兵器盔甲，武庫因此空虛。文帝設宴，有歸順的人在座，皇上問顧琛庫還有多少兵器？顧琛假意回答說有十萬人的兵器。舊制武庫兵器秘密不對外說多少，皇上既然發問，事後後悔失言。等顧琛假意回答，皇上非常滿意。尚書等衙門有製度，八座以下門生隨入的人各有差別，不能摻雜士人。顧琛因同宗人顧碩寄名於尚書張茂度的門生中，而與顧碩同席坐。第二年因此被遣出，免去中正之職。凡尚書官大罪則免官，小罪則遣出，遣出者百日無人替代，允許回原職。顧琛後被彭城王義康邀請，再次補任司徒錄事參軍。
十五年，出任義興太守。起初，義康請顧琛入府，想委以心腹，顧琛不能順從劉湛，所以不久就被排斥外放。十九年，調任東陽太守，想讓顧琛防守彭城王義康，顧琛堅決推辭，違逆聖旨，被廢黜回家多年。
等到元兇弒君自立，分割會稽五郡設置州，以隨王劉誕為刺史，隨即任命顧琛為會稽太守。劉誕起兵，加顧琛冠軍將軍。事情平定後，調任吳興太守。孝建元年，任吳郡太守，因起義之功，封永新縣五等侯。大明元年，吳縣令張闓因在母親喪期無禮被定罪，下廷尉；錢唐縣令沈文秀，審案有錯誤，應被彈劾。顧琛當眾宣揚說：「張闓被彈劾之初，我曾多次為他申辯。」又說：「應當啟奏留任沈文秀。」孝武帝聽後大怒，認為顧琛把惡名推給皇帝，免去其官。顧琛母親年老，仍留在家中。顧琛和前西陽太守張牧都曾侍奉司空竟陵王劉誕，劉誕反叛，派門客陸延稔帶著書信委任顧琛及其子弟官職。當時孝武帝因顧琛一向與劉誕結交，恐有二心，派人到吳郡太守王曇生那裡誅殺顧琛父子。恰逢陸延稔先到，顧琛等人立即將他抓住斬首，派兩個兒子送陸延稔的首級報告朝廷。孝武帝所派誅殺顧琛的使者，當天也到了，但顧琛得以免死。
顧琛母親孔氏當時一百多歲，晉安帝隆安初年，瑯邪王廞在吳中作亂，以女兒為貞烈將軍，全部用女人為官屬，以孔氏為司馬。等到孫恩作亂之後，東土飢荒，人吃人，孔氏散發家中糧食賑濟鄉裡，救活的人很多，生下的孩子都以孔為名。
顧琛仍任吳興太守，第二年因郡中多人剪錢及盜鑄錢幣被免官。歷任都官尚書。廢帝即位，任吳郡太守。起初，顧琛在景平年間任朝請，請假東歸，傍晚至方山。當時商旅數十艘船，都停泊在岸邊，有一人黑衣頭巾，執鞭驅趕各船說：「顧吳郡的部隊不久就到，應停泊此岸。」於是各船都往東西散開。不久有一艘假裝的船來到，隨從很少，就停泊在原處，有人問：「顧吳郡什麼時候到？」船夫回答：「沒有顧吳郡。」又問：「什麼船？」說：「是顧朝請罷了。」人們無不驚怪。顧琛暗中知道這是好徵兆，於是發誓說：「如果得到郡守，應當在此立廟。」至此果然任吳郡太守，於是在方山立廟，號稱白馬廟。明帝泰始初年，與各地一同叛亂。兵敗，侍奉母親逃奔會稽，朝廷軍隊到達後，歸降，後來任員外常侍、中散大夫。去世。
次子顧寶先，大明年間任尚書水部郎。先前，顧琛被左丞荀萬秋彈劾，等到寶先任郎官，萬秋仍在職，寶先自己陳說不上任。孝武帝下詔說：「糾正違背和怠慢之事，是憲司的職責，如果不公正，自然應當改正。但近來彈劾不論輕重，就導致私人斷絕之事，這種風氣不能助長，主管者要嚴立條例。」先前宋世江東顯貴的人，交往必定季。丘深之字思玄，吳興烏程人，官至侍中、都官尚書，在太常任上去世。
顧覬之，字偉仁，吳郡吳人。高祖顧謙，字公讓，是晉朝平原內陸機的姐夫。祖父顧崇，任大司農。父親顧黃老，任司徒左西曹掾。
顧覬之任謝晦的衛軍參軍，謝晦喜愛他的雅正樸素，深加知遇厚待。歷任尚書都官郎。殷景仁與劉湛矛盾顯露，顧覬之不想與殷景仁長久接觸，於是以腳病為由辭職歸家。每夜常在床上活動腳，家人私下感到奇怪卻不知。等到義康被廢黜流放，朝廷中多人遭禍，顧覬之竟得免禍。後來任山陰令。山陰是大縣，有三萬戶，前後官長日夜不得休息，事情還是辦不好。顧覬之以簡約處理繁雜，縣中得以無事。白天垂簾，門階寂靜，自宋世任山陰縣令以來，政事簡便而治理得當，沒有人能超過他。
後來任尚書吏部郎。曾在文帝座中談論江東人物，提到顧榮，袁淑對顧覬之說：「你們南方人怯懦，豈能作賊？」顧覬之正色說：「你竟以忠義來嘲笑人。」袁淑面有愧疚。孝建年間，任湘州刺史，以政績著稱。
大明元年，被徵召任守度支尚書，轉吏部尚書。當時沛郡相縣唐賜，到鄰村彭家飲酒，回來後得病，吐出蠱蟲二十多隻。唐賜的妻子張氏遵從唐賜臨終的話，死後親自剖開其腹部，五臟都已糜碎。郡縣認為張氏忍心剖屍，唐賜的兒子唐副又不禁止。論妻傷夫，處五年刑，子不孝，母與子一起棄市。都不符合法律條例。三公郎劉勰建議：「唐賜之妻痛心往事遵循遺言，兒子見識不足理解道理，考察事實推究本心，並非出於忍心加害，應予以哀憐。」顧覬之建議：「身為妻子而施行殘忍之道，義義
後來擔任吳郡太守，寵臣戴法興權勢超過君主，但顧覬之從未因此屈意奉承。左光祿大夫蔡興宗與顧覬之交好，嫌他風骨氣節過於嚴峻。顧覬之說：「辛毘有句話，孫資、劉放不過是不讓我當三公罷了。」後來他在湘州刺史任上去世，諡號簡子。顧覬之家中和睦，受到州郡敬重。他的兒子顧綽，私人財產非常豐厚，鄉里士人百姓大多欠他債務，顧覬之禁止他放債卻未能製止。等到後來顧覬之擔任吳郡太守，誘使顧綽交出一大箱藉據，全部燒掉。並宣告遠近鄉裡，都不需要償還。顧綽懊惱嘆息了一整天。顧覬之常認為命運有定數，不是人的智力和能力所能改變的，只應恭敬自守、遵循天道、聽任命運，而愚昧的人不明白，妄想僥倖獲利，白白虧損了正道，並不影響得失。於是照這個意思，命弟子顧願寫《定命論》。顧願字子恭，父親顧深之，曾任散騎侍郎。顧願喜愛學習，有才華辭藻，最後擔任太子舍人。顧覬之的孫子是顧憲之。
顧憲之，字士思，生性尤其清廉正直。南朝宋元徽年間，任建康縣令。當時有偷牛的人，與牛主人爭牛，各自聲稱是自己的牛，兩家證據相當，前後幾任縣令都無法判決。顧憲之到任後，復核了案情，就下令解開牛繩任它自己走，牛徑直回到原主人宅中，偷牛人才低頭認罪，當時人稱他為神明。至於權貴請託、官吏貪婪殘暴，他都依法公正處理，毫無阿諛放縱。他生性清儉，勤勉努力，為政很得人心，所以京城裡飲酒的人，把醇美的好酒稱為“顧建康”，意思是說它清醇而且甘美。
他在南齊任職為衡陽內史。此前，郡內連年瘟疫，死亡的人超過一半，棺材尤其昂貴，死者都用葦席包裹，丟棄在路旁。顧憲之一到任，就分別告知所屬各縣，尋找死者的親屬，讓他們全部殯葬。那些家人已滅絕的，顧憲之拿出自己的俸祿讓管家負責料理埋葬。當地又有風俗，山裡有病的人就說是死去的先人作禍，都打開墳墓剖開棺材，用水洗刷枯骨，名叫「除祟」。顧憲之曉諭百姓，為他們陳述生死的區別，事情並不由此引起，風俗於是改變。當時刺史王奐剛到任，只有衡陽郡沒有訴訟案件，於是感嘆說：「顧衡陽的教化達到極點了，如果九郡都這樣，我還要做什麼事呢？」後來擔任東中郎長史，代理會稽郡事務。山陰人呂文度受齊武帝寵幸，在餘姚修建府邸，頗為橫行不法。顧憲之到郡，當天就撤除了他的府邸。呂文度後來回鄉安葬，郡縣官員爭相前去弔唁，顧憲之卻不與他往來，呂文度深恨他，但最終也不能傷害他。
當時西陵戍主杜元懿因吳興郡年成歉收，會稽郡豐收，商旅往來比往年多一倍。西陵牛埭的稅收，官定稅額每天三千五百錢，請求增加到一倍，算來一年可增收百萬錢。浦陽、南北津及柳浦四個埭，請求由官府管理，代領一年，在定額外再增收約四百多萬錢。齊武帝把奏章交給會稽郡，讓討論得失。顧憲之建議說：
「考察當初設立牛埭，並非只為徵收租稅來獲利，而是因為風濤險急，人力不及，用來幫助渡濟以利民眾。既然公私都樂意，所以繳納費用沒有怨言。京師附近的渡船收費，就是例證。但後來的監領官員，各求己功，有的禁絕其他道路，互相製造事端，凡此種種，不經過埭、不勞煩牛的情況，都詳細上報。
「查吳興郡連年歉收，今年尤其飢荒，前往豐收之地，實在是因為飢餓所迫。舊有定額剛剛減少，尚未考慮增加，現在要額外加倍，用什麼方法來徵收？皇上憐卹隱痛，發放倉庫糧食、減免賦稅調役，而杜元懿倖災苦災難，為人不仁，古今共憤。 ，為公家招致怨恨，他所想提拔的心腹，也不過是衣冠禽獸罷了。危害。
「山陰一縣，課稅戶有二萬，其中家財不滿三千錢的，幾乎佔了一半，再扣又扣，仍然剩下三分之一。有家財的大多是士人享受免除賦役，那些最貧困的都是一無所有的露戶役人，三戶五戶隸屬於官府，大概也是命運決定，各種輸調，又總是常態。低價僱用而高利借貸，應付公家、贍養家庭，日不暇給，想要不做壞事，怎麼可能呢？連死都不怕，何況刑罰？ 連自身都不愛惜，何況妻子兒女？仍然不能改過。應循序漸進，不可急於求成。各種奇怪形狀，千變萬化。知如何安頓下來。為灰燼，更加嚴重，倘若遇到水旱災害，實在難以想像。
齊武帝全部聽從了他的建議，從此顧憲之因方正耿直被知遇。
升任南中郎巴陵王長史，負責南兗州、南豫州事務。典簽前來請示事務，他從不給他們好臉色，行事完全遵循法令制度。當時司徒竟陵王在宣城、臨城、定陵三縣交界設置屯田，封鎖方圓數百里的山林湖澤，禁止百姓砍柴採集。顧憲之堅決陳說不可以，言論非常懇切耿直。竟陵王說：「如果沒有您，我無法聽到這樣的善言。」立刻下令撤銷屯田禁令。升任給事黃門侍郎，兼尚書吏部郎中。南朝宋時，他的祖父顧覬之曾任吏部，在庭院中種下嘉樹，對別人說：「我是為憲之種的。」到這時顧憲之果然擔任此職。永元年間，任豫章內史，在任期間清簡為政，務求寬厚惠民。有一位貞節婦人萬晞，年少守寡無子，侍奉公婆尤其孝順，父母想強迫她改嫁，她誓死不從。顧憲之賜給她一束帛，表彰她的節義。
梁武帝平定建鄒，任揚州牧，徵召顧憲之為別駕從事史，等他到達時梁武帝已接受禪讓。顧憲之的風濕病逐漸加重，於是請求回吳郡，朝廷加授他為太中大夫。顧憲之雖然多次擔任郡守，家中卻沒有積蓄，等到回家住進陋室，不免挨餓受凍。天監八年，在家中過世。臨終前寫下遺命告誡兒子說：「出生入死，道理如同晝夜。生時既不知從何而來，死時又怎知往何處去？延陵季子說過：『精氣上升歸於天，骨肉下降歸於地，魂氣則無所不在。 '確實是有道理的。的意願。以覆蓋身體，表示不違禮制；棺材足以容納衣服，足以遮蔽臭味。乾肉乾糧祭祀；範史雲是列士中的高尚之人，也用冷水乾飯祭奠。 何況我這樣卑下平庸的人，怎能不節制適中呢？大概可以隨我心意。畜。 ，讓子孫四時不忘親人罷了。
史論曰：古人說“利令智昏”，利害相傾實在太厲害了。劉湛的見識才能，確實包含經國之略，豈知弟弟變為臣下，則君臣之道就變了；兄長變為君主，則兄弟之義就不同了。而心懷欺詐，苟相崇悅，與那些持長戟而犯上作亂的人，有什麼不同呢！從前華元戰敗是因為羊羹而招禍，再看庾悅也是因為鵝炙而招致禍端。乾餱之怨，與此相類。劉登之因禍得福，禍福倚伏無常，則是因為徇財之過。顧琛在吳郡，徵兆見於初筮；顧覬之的清廉事蹟，見於晚年。顧憲之治理政事，所到之處被人稱美，歷經三個朝代，德行始終如一，求之於古人，也未必容易遇到。看他所留下的遺命，可謂有始有終的人了。
留言