白話版《南史》卷塞十三·列傳第二十三
唐朝 李延壽 著
範泰（其子範曄） 荀伯子（族子荀萬秋） 徐廣（郗紹徐廣兄子徐豁） 鄭鮮之 裴松之（其孫裴昭明曾孫子野） 何承天（其曾孫何遜）
範泰，字伯倫，順陽人。祖父範汪，是晉安北將軍、徐兗二州刺史。父親範甯，是豫章太守。都在前代有名聲。
範泰起初任太學博士，外弟荊州刺史王忱請他擔任天門太守。王忱嗜酒，一醉就連續幾十天，等到醒來則莊重嚴肅。範泰陳述飲酒傷害身體，應當深加警戒，言語非常懇切。王忱感嘆了很久，說：「規勸我的人很多，沒有像這樣的。」有人問王忱，範泰比謝邈如何，王忱說：「茂道（謝邈）輕率。」又問比殷覬如何，王忱說：「伯道（殷覬）平易。」王忱常有建功立業的志向，對範泰說：「如今城池已經建好，軍械也充足，將要掃除中原，以實現平日的志向。年來流竄的敵寇，前代賢人受挫屈服的很多，功名雖然尊貴，鄙人不敢圖謀。當時會稽世子司馬元顯專權，內外百官請假，不再上表奏報，只簽報元顯罷了。範泰認為不合適，元顯不接受。因父喪離職，承襲爵位遂鄉侯。
桓玄輔佐晉朝，派御史中丞祖台之，彈劾範泰及前司徒左長史王淮之、輔國將軍司馬珣之，都在居喪期間無禮，範泰獲罪被廢黜，流放丹徒。宋武帝興起義旗，多次升遷任黃門侍郎、禦史中丞。因議論殷祭之事有錯，以平民身分兼任官職。出任東陽太守。歷任侍中、度支尚書。當時僕射陳郡人謝混是後起名士，武帝曾經隨意問謝混：「範泰的名望與誰相當？」回答：「屬於王元一流的人。」調任太常。當初，司徒劉道規沒有兒子，收養了文帝。等到劉道規過世，以兄長劉道憐的第二個兒子劉義慶為後嗣。武帝因為劉道規一向喜愛文帝，又讓他居於重要地位。等到劉道規追封南郡公，應當把原先的華容縣公賜給文帝。範泰議論認為“禮制沒有兩個主人”，因此文帝回歸本宗。後來加授散騎常侍，任尚書兼司空，與右僕射袁湛授予宋公九錫，隨軍到洛陽。武帝回到彭城，與範泰登城。範泰有腳病，特別命令他搭乘車輿。範泰好酒，不拘小節，率性任意。即使在公務場合，談笑與私人房無異，武帝也非常賞識喜愛他。但他在為政方面有欠缺，所以不能擔任政事官。武帝受禪即位，商議建立國學，以範泰兼任國子祭酒，範泰上表陳述獎勵進用之道。當時國學最終沒有建立。又有人議論認為錢貨減少，國家用度不足，想重新鑄造五銖錢。範泰又進諫說：
臣聽說要拯救國家弊病，不如致力於根本。 「百姓不足，君主與誰足」？沒有人民貧困而國家富足、根本不足而末節有餘的道理。所以袋子漏在倉庫裡，有見識的人不會吝惜；反穿皮衣背柴，保住皮毛實在困難。王者不談論有無，諸侯不說多少，食祿之家不與百姓爭利。所以拔葵菜是為了表明政令，織蒲席稱之為不仁。因此貴賤有等級，職分沒有差錯。如今所擔憂的，在於農民還少，倉廩未充實，轉運不止，靠吃飯的人多，家中沒有積蓄，難以抵禦荒年罷了。貨幣存於貿易，不在於多少，過去的貴，今天的賤，彼此共同承擔，道理是一樣的。只要讓官府平均流通，就不怕不足。如果一定要依靠貨幣增加來增加國家用度，那麼龜甲貝殼之類，自古就使用。考察銅作為器物，用途很廣泛，鐘律所涉及深遠，機衡所度量廣大，夏鼎背負《河圖》，實為祥瑞之首，晉鐸呈現物象，也開啟吉兆。器物有重要用途，則貴賤同樣需要；物品有適宜之處，則家國共同急需。如今毀掉必需的器物，而製作無用的錢幣，對於貨幣而言勞而無功，對於使用而言君民都困乏，以實情比較，損害多而益處少。伏願陛下思考可長久的道理，探究欲速的心情，發揚山海的包容，採納割草打柴人的意見。
景平初年，加授特進，第二年退休，解除國子祭酒職務。少帝在位，多有失誤，範泰上密封奏章極力勸諫。少帝雖然不能採納，也不加譴責。徐羨慕之、傅亮等人與範泰一向不和，等到廬陵王劉義真、少帝被殺，範泰對親信說：“我觀察古今很多事了，沒有接受遺詔囑托，而繼位君主被殺、賢王遭禍的。”
元嘉二年，範泰上表祝賀元旦，並陳說旱災，多有勉勵。呈上表章後乘輕舟遊歷東陽，隨心而行，不關朝廷之事。有關部門彈劾他，文帝不問罪。當時文帝雖然親政，徐羨慕之等人仍掌握大權，範泰又上表議論得失，涉及執政者。諸子禁止他，表章最後沒有上奏。三年，徐羨慕之被誅殺，範泰晉升位侍中、左光祿大夫、國子祭酒，兼任江夏王師，特進仍舊。文帝因範泰是先朝舊臣，恩禮很重。因為他有腳病，宴會召見時，特許乘車到座。所陳說時事，文帝常常寬容對待。這年秋天，旱災蝗災，又上表說：「有蝗蟲的地方，縣官多督促百姓捕捉，對枯苗無益，卻有傷殺害生靈。又婦女被寬宥，由來已久，謝晦的婦女還在尚方，一個普通婦女的境遇，也能有所感動。」書奏上，文晦於婦女是釋放了的謝帝。當時司徒王弘輔政，範泰對王弘說：「彭城王，是皇帝的次弟，應當徵召入朝，共同參與朝政。」王弘採納了他的意見。當時旱災未止，加上疫病，範泰又上表有所勸誡。
範泰博覽群書，喜好寫文章，愛護獎掖後輩，孜孜不倦。撰《古今善言》二十四篇及文集流傳於世。晚年事奉佛教很虔誠，在住宅西邊建立祇洹精舍。元嘉五年去世。起初商議追贈開府，殷景仁說：「範泰素來名望不重，不能擬議台司。」最終沒有實現。等到下葬，王弘撫棺哭道：「您平生看重殷鐵（殷景仁），如今以此作為回報。」追贈車騎將軍，諡號宣侯。第四子範曄最知名。
範曄，字蔚宗，母親上廁所時生了他，額頭被磚頭所傷，所以以磚為小名。出繼給從伯父範弘之，後來襲封武興縣五等侯。少年好學，善於寫文章，能寫隸書，通曉音律。任秘書丞，因父喪離職。服喪期滿，任征南大將檀道濟司馬，兼任新蔡太守。後來任尚書吏部郎。
元嘉元年，彭城太妃去世，將要安葬前的晚上，同僚故舊一起聚集於東府。範曄與司徒左西屬王深、及弟司徒祭酒範廣，夜裡酣飲，打開北窗聽輓歌取樂。彭城王劉義康大怒，貶範曄為宣城太守。不得志，於是刪削各家《後漢書》成為一家之作，至於屈伸榮辱之際，沒有不注重的。
調任長沙王劉義欣鎮軍長史。兄範暠任宜都太守，嫡母隨範暠在官任上去世，報告說有病，范曄沒有及時奔赴。等到出發，又攜帶歌伎侍妾跟隨，被御史中丞劉損所彈劾。文帝愛惜他的才能，沒有治罪。服喪期滿，多次升任左衛將軍、太子詹事。
範曄身高不滿七尺，肥胖黑醜，眉毛鬍鬚稀疏，善於彈琵琶，能創作新聲。皇帝想聽，多次用隱微的暗示，範曄假裝不懂，最後不肯彈奏。皇帝曾宴飲勸酒，對範曄說：「我想唱歌，你可彈奏。」範曄於是奉旨。皇帝唱完後，範曄也停下弦。
起初，魯國人孔熙先博學有縱橫之才，文史星算，無不通曉。任員外散騎侍郎，不為人所知，很久沒升遷。當初，孔熙先父親孔默之任廣州刺史，因貪贓物被下廷尉，大將軍彭城王劉義康保護他，得以免罪。等到劉義康被貶黜，孔熙先秘密懷報效之心，因範曄意志不滿，想拉攏他，沒有機會進言。範曄外甥謝綜向來被範曄器重，孔熙先憑藉嶺南遺留的財產，家中非常富足，於是傾身結交謝綜。開始與謝綜諸弟一起賭博，故意做出拙劣表現，把財物輸給他們，情意漸漸親密。謝綜於是引見孔熙先與範曄賭博，孔熙先故意不敵，前後輸給範曄很多財物。範曄既貪圖他的財寶，又喜愛他的文采，於是與他結為莫逆之交。孔熙先開始用隱微之言打動範曄，範曄不回應。範曄向來有閨門議論，朝野所知，所以家門雖華貴，而國家不與他聯姻，孔熙先以此激他說：「丈人若認為朝廷對待優厚，為何不與丈人通婚，是因為門戶不能嗎？人像豬狗一樣對待你，而範甄然想為他去死，乃不範噤，乃不範甴，乃是不為他而去。
當時範曄與沈演之一同為皇帝所知遇，每次被召見多同時，範曄若先到，一定等待沈演之；沈演之先到，常常獨自被引見，範曄又因此怨恨。範曄多次任義康府佐，被待見向來優厚，等到宣城之授，情意乖離。謝綜為義康大將軍記室參軍，隨鎮豫章。謝綜回來，向范曄傳達義康之意，請求消除晚隙，重敦舊好。範曄已有反謀，想試探時旨，於是對皇帝說：「臣歷觀前史二漢故事，諸蕃王若以妖言詛咒幸災樂禍，便以大逆之罪處罰。何況義康姦心跡象，遠近昭著，而至今平安無事，皇帝不相稱。
孔熙先一向擅長天文，說：「文帝必定非正常死亡，當由骨肉相殘。江州應出天子。」以為劉義康應此。謝綜之父謝述也被義康善待，謝綜弟謝約又是義康女婿，所以文帝要謝綜隨從南下。謝綜既被熙先獎勵勸說，也有酬報之心。
廣州人周靈甫有家兵部曲，熙先給他六十萬錢，讓他在廣州合兵。週靈甫一去不返。大將軍府史仲承祖，是義康舊日信任之人，多次奉命下都城，也暗中結交心腹，圖謀不軌。聽說熙先有誠意，密相結納。丹陽尹徐湛之一向被義康喜愛，雖是舅甥，恩遇超過子弟，承祖因此結交事奉湛之，告知密計。承祖南下，向蕭思話及範曄傳達義康之意，說：「本想與蕭家聯姻，遺憾當初意願未成。與範公本情不薄，中間失和，是旁人挑撥。」有法略道人先前被義康收養，略微被知遇。又有王國寺法靜尼姑出入義康家內，都感激舊恩，圖謀拯救，並與熙先往來。讓法略還俗。法略本姓孫，改名景玄，任臧質寧遠參軍。
熙先善於治病兼能診脈，法靜尼姑妹夫許耀領隊在宮中，宿衛殿省，曾生病，透過法靜尼姑向熙先求醫而痊癒，於是成為常來往者。熙先因許耀有膽略才幹，於是告知逆謀，許耀答應為內應。豫章人胡藩之子胡遵世與法靜很親密，也暗中呼應。法靜尼姑南下，熙先派婢女採藻跟隨，交付書信，陳說圖謔。法靜回來，義康贈給熙先銅匕銅鑷袍段棋奩等物。熙先擔心事情洩露，毒殺採藻滅口。
徐湛之又對範曄等人說：「臧質對我異常，臧質與蕭思話親密，二人並受大將軍眷遇，必無異議，不用擔心兵力不足，只當不失時機。」於是準備安排職位：徐熙之為撫軍、揚州刺史，范曄中軍將軍、南徐州將軍，孔猞猁。其餘都有選拔擬定。凡是一向不善及不依附義康的人，另有名冊，都列入處死名單。熙先讓弟休先預先寫好檄文，說賊臣趙伯符舉兵侵犯皇帝車駕，禍及太子宰相，於是擁戴義康。又認為既做大事，須有義康意旨，於是作義康與徐湛之書信，宣告同黨。
元嘉二十二年九月，徵北將軍衡陽王劉義季、右將軍南平王劉鑠出鎮，皇帝在虎帳岡設宴餞行。範曄等人約定當天作亂，許耀侍奉皇帝，按刀用眼神示意範曄，範曄不敢看，不久眾人散席，錯失機會未能發動。十一月，徐湛之上表告發，於是全部交出檄文、選舉事及同惡人名的筆跡。詔令收捕謝綜等人，都認罪服法，只有范曄不招認。皇帝多次派人窮追問，範曄才說：「熙先隨意詬引臣。」熙先聽說範曄不服，笑著對殿中將軍沈邵之說：「所有部署、符檄書疏，都是范曄所寫及改定，為何如此抵賴？」皇帝把范曄墨跡給他。隔天送範曄交付廷尉，入獄，然後知道是徐湛之告發。
孔熙先看到風向就認罪招供，言辭氣概毫不屈服，皇上認為他的才能出眾，派人對他說：「憑你的才能卻滯留在集書省，按理說應該有異心，這是我辜負了你。」孔熙先在獄中書謝恩，並陳述天主相誡，這是我辜負了你。」孔熙先在獄中書謝恩，並陳述天皇相誡，告誡相言相誡。範曄後來和謝綜等人被關在隔壁，遠遠地問謝綜說：「懷疑是誰告發的。」謝綜說：「不知道。」范曄就喊徐湛之的小名說：「是徐僮。」謝綜說：「不知道。」范曄就喊徐湛之的小名說：「是徐僮。」在獄中寫詩說：「禍福本來就沒有預兆，性命在有盡頭可知，來緣模糊無從認識，好壞同歸一堆土，哪裡值得區分曲直！ 難道要論東陵之上，寧肯分辨首山側？ 雖然沒有嵇生的琴，差不多有夏侯的神色。範曄領命提筆寫道：「離開白日的照耀，進入長夜的悠悠。」皇上閱覽後淒然。範曄本以為入獄就死，但皇帝深究此案，於是過了二十天，範曄又有了生還的希望。獄吏因此戲弄他說：「外面傳言詹事可能會被長期關押。」範曄聽了又驚又喜。謝綜、孔熙先嘲笑他說：「詹事曾和我們討論事情，無不捋袖瞪眼，等到了西池射堂上，躍馬環顧，自以為是一世之雄，如今卻慌亂紛擾，怕死到這種地步！假如現在賜給你性命，身為臣子圖謀君主，還有什麼臉面活下去？ 」範曄對監獄看守將領說：「可惜啊，埋沒這樣的人！ 」將領說：「不忠的人，有什麼值得可惜的。
等到將要押赴刑場，範曄走在最前面，在獄門回頭對謝綜說：「次序是按官職嗎？」謝綜說：「賊帥應先走。」在路上談笑自若，毫無羞恥之色。到了刑場問謝綜說：「時辰到了沒有？」謝綜說：「不會再久了。」范曄吃完飯，又極力勸謝綜吃，謝綜說：「這不同於病重，何必勉強吃飯。」范曄的家人全部來到刑場，監刑官問說：「要不要相見？」范曄的家人全部來到刑場，監刑官問說：「你們不要相見？」范曄的家人全部來到刑場，監刑官問說：「要不要相見？」范曄的家人全部來到刑場，監刑官問說：「你們不要相見？」範曄的家人全部來到刑場，監刑官問說：「你們要不要見？」范曄的家人全部來到刑場，監刑官問說：「你們要不要見？」范曄的家人全部來到刑場，監察官問說：「你們不要相見？」范曄的家人全部來到刑場，」說：「要不要相見？」范曄。人已經來了，有幸能夠相見，要不要暫時告別？範曄的妻子先撫摸她的兒子，回頭罵範曄說：「你不為百歲婆婆著想，不感激天子的恩遇，自己死了本來不足以抵罪，為什麼還要冤枉殺死子孫？」範曄乾笑，說罪該如此而已。範曄的生母對著他哭泣說：「主上對你恩德無限，你卻不能感恩，又不念我年老，今天怎麼辦！」於是用手打範曄的脖子和臉頰。範曄的妻子說：「罪人，婆婆不要記掛不要思念。」妹妹和妓妾來告別，範曄就悲傷流淚。謝綜說：「舅舅遠比不上夏侯的神色。」範曄只是擦淚而已。謝綜的母親因為兒子自己陷入逆亂，唯獨不出來看。範曄對謝綜說：「姊姊今天不來，勝過很多人。」範曄漸漸喝醉，兒子範藹也醉了，撿起地上的泥土和果皮扔向範曄，喊了幾十聲「別駕」。範曄問說：「你恨我嗎？」範藹說：「今天為什麼還要恨，只是父子同死，不能不悲傷罷了。」範曄常說死就是消滅，打算寫無鬼論，這時寫信給徐湛之說「將在陰間對質」。他荒謬錯亂到這種地步。又對人說：「寄語何僕射，天下絕沒有佛鬼，如果有靈，自然會來相報。」抄沒範曄家，樂器、衣服、玩物都珍貴華麗，妓妾也盛裝打扮。他母親居住的地方簡陋，只有兩個櫃子裝柴火。弟子冬天沒有被子，叔父穿著單布衣。
範曄及其黨羽都被處死，範曄當時四十八歲。謝綜的弟弟謝緯被流放到廣州。範藹的兒子範魯連，是吳興昭公主的外孫，請求保全性命，也流放到遠方。孝武帝即位後，才得以回來。
範曄性情精微，有思想情趣，觸類旁通，善於各種事物，衣裳器服，無不增減制度，世人都效法學他。撰寫了《和香方》，序言說：「麝香本來多忌諱，過分使用必然有害。沉香實在容易調和，滿一斤也無妨。零藿虛燥，詹唐黏濕。甘松、蘇合、安息、鬱金、奈多、和羅之類，在外國都被珍視，在中原味不留味，不經麻。助於馨香，反而會加重疾病。範曄在獄中寫給各位子侄的書信中，自述大略說：
我從小懶於學問，三十歲左右，才開始有向學之心。從那以後，逐漸心領神化，至於所通達之處，都是自己心中領悟。常認為情誌所寄託，應以意為主，用文辭傳達意旨。以意為主，那麼主旨必然顯現；用文辭傳達意旨，那麼文辭不會浮泛。然後才能散發芬芳，振起金石之聲。看古今文人大多不完全明白這一點，年輕人中謝莊最有這方面的天賦，寫文章比較容易，因為對文韻不拘泥。我的思考沒有固定方法，但多為公家之言，缺少事外的遠致，以此為遺憾，也是因為無意於文名的緣故。
本來沒有開讀史書，只是常常覺得不可理解。等到撰寫了《後漢書》，才逐漸理出頭緒，詳細觀察古今著述及評論，幾乎很少有讓人滿意的。班固最有高名，但任情隨意沒有體例，只有志書可以推許。博贍方面可能不如他，整理方面未必慚愧。我的雜傳論都有精意深旨，至於《循吏》以下及《六夷》各篇《序論》，筆勢縱放，實在是天下的奇作。其中契合之處，往往不遜於《過秦篇》。曾與班固相比，不但不覺得慚愧而已。想遍作諸志，《前漢書》中有的都準備完備，雖然事情不必太多，但要讓文章得以詳盡。又想藉事情在卷內發表議論，以匡正一代得失，這個想法最終沒有實現。讚語是我的文章傑作，幾乎沒有一字虛設，奇變無窮，融合不同文體，連自己也不知道如何稱讚。這本書問世後，應該會有知音。紀傳例只是舉其大略，許多細緻的意思很多。自古以來體大思精的著作，沒有這樣的。恐怕世人不能完全理解，大多貴古賤今，所以盡情說些狂言罷了。我對於音樂，聽的能力不如自己彈奏，但所精通的不是雅樂為遺憾，然而至於絕妙之處，又有什麼不同呢。其中的體味精趣，說之不盡。弦外之意，虛響之音，不知從何而來。也曾傳授給人，士人中沒有一個有絲毫相似的，這恐怕永遠不能流傳了。我的書法雖然稍微有些用心，但筆勢不快，終究沒有成就，常對此名感到慚愧。
範曄的自序都是事實，所以保存下來。範藹從小整潔，衣服整年未曾有塵點，死時二十歲。範曄小時候，哥哥範晏常說：「這孩子追求功利，最後會敗壞門戶。」果然如他所說。
起初，何尚之掌管選拔官吏，自認為天下沒有遺漏的人才，等到孔熙先被拘捕，皇帝責問何尚之說：“讓孔熙先三十歲還做散騎侍郎，怎麼會不作賊？”孔熙先死後，又對何尚之說：“孔熙先道有美才，門第一次也可以說，孔熙先死後，又對何尚之說：“孔熙先道”，但不知道，卻沒在當時是什麼？ 「臣過去謬誤地擔任選曹職務，實在不能洗滌污濁、弘揚清正；然而君子有智能，就像鵬鳳有文采，等待時機振動羽翼，何愁不能超出雲霞之上？如果孔熙先確實蘊藏文采，自己拋棄於污泥之中，終究不死的。
荀伯子，是潁川潁陰人，晉朝驃騎將軍荀羨慕的孫子。父親荀猗，任秘書郎。荀伯子從小好學，博覽經傳，而通達直率喜歡說雜語，遨遊里巷，因此失去清要的仕途。初任官職為駙馬都尉、奉朝請、員外散騎侍郎。著作郎徐廣看重他的才學，舉薦荀伯子和王韶之一起擔任佐郎，共同撰寫晉史以及著寫桓玄等人的傳記。
升任尚書祠部郎。義熙元年，上表稱：「已故太傅鉅平侯羊祜功勳參與輔佐王命，功勞盛大平定吳國，但後代斷絕，祭祀無人主持。漢朝因為蕭何有首功，所以斷絕的世系每每延續，我認為鉅平的封爵，應當與酇國相同。決，中興後又沿襲而不削奪，如今王道更新，怎能不大力辨別善惡？ 我認為廣陵的封國，應當削除。升爵秩，加贈蘭陵，又轉封江夏。前散騎常侍江夏公衛璵和潁川陳茂先各自陳述先代功勳，不服貶降。詔書都交給門下省，最後沒有實行。
荀伯子被妻子謝晦推薦，任尚書左丞，出京補任臨川內史。車騎將軍王弘稱讚荀伯子「穩重不浮華，有平陽侯的風範」。荀伯子常自誇憑藉門蔭的好處，對王弘說：「天下的世家大族，只有使君和在下而已，宣明之類，不足掛齒。」升任散騎常侍，又上表說：「百官的位次，陳留王在零陵王之上，臣子私下認出為可疑。這就是褒崇所承繼的，優於遠代先王的明顯驗證。署、宋侯孔紹子弟一人為駙馬都尉。
擔任禦史中丞，在職勤勉謹慎，有盡忠之譽。在朝廷上神色莊重，眾人都畏懼他。凡所奏彈劾，無不深加訶斥詆毀，有時牽連到祖先，以示痛切正直。又頗摻雜嘲弄戲謔，所以世人以此非議他。補任司徒左長史，在東陽太守任上去世。文集流傳於世。
兒子荀赤松，任尚書右丞，因是徐湛之的同黨，被元兇劉劭殺害。荀伯子的族弟荀昶，字茂祖，與荀伯子出了五服，元嘉初年，憑藉文義做到中書郎。荀昶的兒子荀萬秋。
荀萬秋，字符寶，也憑藉著才學自我顯揚。荀昶見到釋慧琳，對他說：「昨天萬秋參加對策，想拿給你看。」慧琳回答說：「這個不必看。如果不是預先知道答案而回答，貧道不能做到；如果先看到答案再回答，貧道的奴僕都能做到。」荀昶昶說：「這難道沒有看慧琳不認為是道德。荀萬秋在孝武帝初年任晉陵太守，因在郡中修建華林閣，設置主衣、主書，被下獄免官。前廢帝末年，任禦史中丞，在官任上去世。
徐廣，字野人，是東莞姑幕人。父親徐藻，任都水使者。哥哥徐邈，任太子前衛率。家族世代好學，到徐廣尤其精專。百家數術，無不研讀瀏覽。家境貧寒，不曾把產業放在心上，妻子是中山劉謐之的女兒，對此很生氣，多次責備他，徐廣始終不改變。這樣過了十多年，家道日益破敗，於是與徐廣離婚。後來晉孝武帝因為徐廣博學，任命他為秘書郎，在秘閣校書，增加設置職員。隆安年間，尚書令王珣舉薦他為祠部郎。李太后去世，徐廣建議喪服說：「太皇太后的名位已經正定，體同皇帝，禮製完備，情禮更加豐厚。《陽秋》的義理，母以子貴。既然稱為夫人，禮服就應依從正規。所以成風顯揚了夫人的名喪號，文公服三年之喪號，兒子對於父親所生的母親，體尊義重。等到會稽王世子司馬元顯錄尚書事，想要讓百官在台內行下官禮，讓徐廣立議，從此內外都執下官之禮，徐廣常為此慚愧怨恨。
義熙初年，宋武帝命他撰寫《車服儀註》，於是任命他為鎮軍贅議參軍，兼記室，封為樂成縣五等侯。轉任員外散騎常侍，兼著作郎。義熙二年，尚書上奏說他已經編成晉史。義熙六年，升任驍騎將軍。當時有風雹成災，他向武帝進言，多有勸諫和免職的建議。又轉任大司農，兼著作郎，升任秘書監。
當初，桓玄篡位，安帝出宮，徐廣陪列時悲痛哭泣，哀傷感動左右。到武帝受禪，恭帝退位，徐廣又哀傷感慨，淚流滿面。謝晦見到他，說：「徐公恐怕有些過分。」徐廣擦淚回答說：「我和你不同，你是輔佐君王開創大業的人，遇到了千載難逢的好運。我世代蒙受晉恩，眷戀舊主。」於是又哽咽起來。
永初元年，詔令任命他為中散大夫。徐廣說祖墳在晉陵丹徒，又生長在京口，兒子徐道玄愧任該縣縣令，請求隨兒子赴任，歸老故鄉。武帝同意了，賞賜很豐厚。他生性喜好讀書，年過八十，還每年讀《五經》一遍。元嘉二年去世。徐廣撰寫的《晉紀》四十二卷，在義熙十二年完成，上表進獻給朝廷。還有《答禮問》一百多條，流傳於世。
當時有高平人郗紹，也寫了《晉中興書》，多次給何法盛看。何法盛有意奪取，對郗紹說：「您名聲地位顯貴通達，不再需要靠這個博取聲譽。我是寒門之士，不被時人知曉，像袁宏、乾寶那些人，都是靠著著述，才流傳聲名於後世。您應該把它送給我。」郗紹不給。到書編成後，放在書房內的櫃子中，何法盛去拜訪郗紹，郗紹不在，他就直接進去偷了書。郗紹回來發現書丟了，再也沒有副本，於是何法盛的書得以流傳。
徐豁，字萬同，是徐廣哥哥的兒子。父親徐邈，是晉太子前衛率。徐豁在宋永初初年，任尚書左丞、山陰令。他精熟法律條理，被當時人推崇。元嘉初年，任始興太守，上表陳述三件事。文帝嘉獎他，賜絹二百匹，谷一千斛。調任廣州刺史，還未上任，去世。
鄭鮮之，字道子，滎陽開封人，是魏將作大匠鄭渾的玄孫。祖父鄭襲，任大司農，曾任江乘令，於是定居在縣境。父親鄭遵，任尚書郎。
鄭鮮之閉門讀書，斷絕交遊應酬。起初任桓偉的輔國主簿。此前，兗州刺史滕恬被丁零翟遼所殺，屍體未能運回。滕恬的兒子滕羨慕常做官，議論的人對此有非議。桓玄在荊州，讓僚屬廣泛討論。鄭鮮之議論說：「名教的大原則，不過是忠孝而已。至於變通和抑制引導，每件事往往不同。從根本上推求，都是探求本心而忽略形跡。形跡所依託的，遭遇或許不同。所以聖人有時依據形跡來輔助教化，有時依據形跡來形成罪責，屈伸予奪，難以等同，列舉其大概，都可以最終說明。名聲相同，評價不同而讚美相等的情況，說也說不完。 。他性情剛直，很符合司直的職責。他的外甥劉毅當時權勢很重，朝野沒有不歸附的，但鄭鮮之盡心於武帝，唯獨不肯向劉毅屈意，劉毅很恨他。因為和鄭鮮之是舅甥關係，規定不能互相糾察，就讓書侍禦史丘洹上奏彈劾劉毅，又常常寬恕傳詔羅道盛。詔令沒有追問。當時新規定，長吏因父母生病而離任的，禁錮三年。山陰令沈淑因父親生病離職，鄭鮮之因此上議論說：「如今探望父母的疾病卻加上罪名，違背道義傷害情理，沒有比這更嚴重的。我認為應該遵從舊制，在道義上才合適。」朝廷聽從了他。從此二品以上官員，父母和祖父母後代，墳墓崩塌毀壞以及疾病，族屬擅自離任的，都不禁錮。劉毅將鎮守江陵，武帝在江寧聚會，朝士都來了。劉毅一向喜好賭博，於是聚會遊戲。武帝和劉毅收攏賭局各得一半，積錢遮住了人，劉毅叫武帝跟他一起下注。先擲得雉，武帝很不高興，很久才回答他，四座都傾身注視。擲得盧後，劉毅非常厭惡，對武帝說：「知道您不會把大座讓給別人。」鄭鮮之大喜，光腳繞床大叫，一聲接一聲；劉毅很不平，對他說：「這個鄭君在幹嘛？」不再有甥舅的敬意。
武帝年輕時從事軍旅，沒有經過學問，到做了宰相，很羨慕風流。有時談論，別人順從不敢贅難。鄭鮮之贅難必定切中要害，從不寬容。和武帝說話，一定要武帝說清，然後才罷休。武帝有時慚愧變色，但感於他坦誠，當時人稱為「格佞」。
義熙十二年，武帝北伐，任命他為右長史。鄭鮮之的曾祖晉江省長史鄭哲的墓在開封，他請求去拜祭省視，武帝派騎兵送他。到進入鹹陽，武帝遍看阿房、未央故地，淒懆動容，問鄭鮮之秦、漢得失的原因。鄭鮮之用賈誼《過秦論》詳細回答。武帝說：「到子嬰才滅亡，已經算晚了。但看秦始皇的為人，智慧足以明辨是非，所任用的人不得當，為什麼？」回答說：「諂媚的話好像忠誠，姦詐的話好像誠信，中等以上的人，才可以和他談論秦上等事。始始皇還不到中等，所以識人昏暗。
宋國初建，轉任奉常。赫連勃勃攻陷關中，武帝又想北討，鄭鮮之上表勸諫。到武帝登基，升任太常、都官尚書。當時傅亮、謝晦地位待遇日益隆盛，範泰曾在眾人中責備鄭鮮之說：「你和傅、謝一起跟隨聖主立功關、洛，你卻位居同僚之首，如今頹喪，離他們太遠，多麼不肖！」鄭鮮之仔細看著他，不回答。
鄭鮮之為人通達直率，在武帝座上，說話沒有隱晦，武帝也很敬畏他。但他敦厚實，週濟親友，出遊時命駕車，有時不知要去哪裡，隨駕車的人去哪裡。尤其被武帝親近。皇上曾在內殿宴飲，朝中顯貴都到了，唯獨不召鄭鮮之。坐定後，對群臣說：「鄭鮮之一定會自己來。」不久外面報告尚書鄭鮮之到神獸門請求奏事，武帝大笑引入。他受到如此待遇。因隨從徵伐功，封龍陽縣五等子。景平年間，徐羨慕之、傅亮當權，他出京任豫章太守。當時王弘任江州刺史，私下對人說：「鄭公一向有德行，是先朝所禮遇的人，比之前代，是鍾元常、王景興一流人物。如今徐、傅讓他出京任郡守，應是有原因的。」不久有廢立之事。元嘉三年，王弘入京任宰相，舉薦鄭鮮之為尚書右僕射。元嘉四年去世。文集流傳於世。兒子鄭愔，任始安太守。
裴松之，字世期，河東聞喜人。祖父裴昧，任光祿大夫。父親裴珪，任正員外郎。
裴松之博覽古籍，立身簡樸。二十歲時，被任命為殿中將軍。這個官職在皇帝左右侍衛。晉孝武帝太元年間，選拔名家參與顧問，開始任用瑯邪王茂之、會稽謝薔，都是南北的望族。
義熙初年，任吳興故彰令，在縣有政績。入朝任尚書祠部郎。裴松之認為世上私立碑文，有違事實，上表陳述，認為「凡是想立碑的，都應讓他們上報，經朝廷評議許可，然後才允許，這樣可以防止沒有根據的碑文，彰顯真實的功績。」從此普遍禁止。武帝北伐，兼司州刺史，任命裴松之為州主簿，轉任中從事。攻克洛陽後，裴鬆之在州中處理事務。宋國初建，毛德祖出使洛陽，武帝敕令他說：「裴松之是廊廟之才，不宜長期擔任邊境職務，如今召他為太子洗馬，與殷景仁相同，可讓他知道。」當時商議設立五廟樂，裴松之認為妃臧氏廟用樂，也應與四廟相同。任零陵內史，徵召為國子博士。元嘉三年，誅殺司徒徐羨慕等人，分派大使巡行天下，兼散騎常侍，頒布二十四條詔書。裴鬆之出使湘州，很符合奉使的職責，評論者讚美他。轉任中書侍郎。皇上命他註釋陳壽《三國志》，裴松之收集傳記，廣泛增加異聞。完成後進奏，皇上看了說：「裴世期是不朽了。」出任永嘉太守，勤懇撫卹百姓，官吏百姓感到便利。後來任南瑯邪太守，退休，授中散大夫。不久任國子博士，進太中大夫。奉命續成何承天的國史，沒來得及撰寫，去世。
兒子裴驃，任南中郎參軍。裴松之所著文論及《晉記》，裴驃註釋司馬遷《史記》，都流傳於世。裴驃的兒子裴昭明。
裴昭明年少時傳承儒學史學之業，宋泰始年間任太學博士。有司上奏太子婚禮，納徵用玉璧虎皮，不清楚依據什麼。裴昭明議論說：「《禮》'納徵用儷皮'。鄭玄說：'皮是庭實，鹿皮'。晉太子納妃註說'用虎皮二'。太元年間，公主納徵，虎豹皮各一。這難道說婚禮不詳細？王公的等差，所以取虎豹的文文採來尊崇其事。
元徽年間，出京任長沙郡丞。任滿離職，刺史王蘊之對他說：「你清廉貧窮，必定沒有返回的路費，湘中人士有需要禮聘的，我不會吝惜。」裴昭明說：「下官愧為郡佐，不能光大上府，豈能以道鴻直立郎。齊永明三年出使魏國，武帝對他說：「因你有出使的才能，回來時，當賞你一郡。」回來後任始安內史，郡人龔玄宜說，神人給他玉印玉板書，不需要筆，吹紙就能成字。自稱龔聖人，以此迷惑眾人，前後郡太守都敬奉他。裴昭明把他交給監獄治罪。到回來時，非常貧窮，武帝說：「裴昭明當郡守，回來竟沒有房子，我不讀書，不知古人中誰能和他相比？」升任射聲校尉。永明九年再次出使北方。建武初年，任王玄邈的安北長史、廣陵太守。明帝因為他任職期間沒有啟奏，召回時責備他，裴昭明說：「臣不想爭權奪利罷了。」裴昭明歷任郡守都清廉勤勉，常對人說：「臣不想爭權奪利罷了。」裴昭明歷任郡守都清廉勤勉，常對人說：「人生何必要積聚財物，一身之外還有什麼需要？子孫如果不才，我聚他們散；如果人生何必要自立，不如一部經書。」所以終身不經營產業。中興二年去世。兒子裴子野。
裴子野，字幾原，出生時母親魏氏過世，被祖母殷氏撫養。殷氏溫柔明理有文才，教他章句。九歲時，殷氏去世，他泣血哀慟，家人感到奇異。年少好學，擅長寫文章，齊任江夏王行參軍。遭遇父喪離職。當初，父親臥病一年多，裴子野祈禱備至，淚流沾濕。父親夜裡夢見他的容貌，早晨召來看和夢中一樣，不久病癒，認為是至孝感動。命他寫《孝感傳》，堅決推辭才止。到守喪時，每次到墓地，草都為之枯死。有白兔白鳩，馴服地在其旁。梁天監初年，尚書僕射範雲嘉獎他的至行，將上表奏報，恰逢範雲去世，沒有實現。樂安任昉有盛名，被後進仰慕，去他門下的人，任昉一定推薦。裴子野和任昉是中表親，唯獨不去，任昉也怨恨，所以不跟他交好。過了很久，兼廷尉正，當時三官共同簽署案件，裴子野曾不在，同僚就簽署他的名字。上奏不被批准，裴子野受連坐免職。有人勸他請求有司，可以無罪，裴子野笑著說：「雖慚愧於柳季之道，豈能因訴訟而接受官服？」從此免黜很久，始終沒有怨恨。中書郎範縵和裴子野未曾謀面，聽聞他的品行學業而讚賞。適逢升任國子博士，就上表謙讓，有司認為資歷次序不合，沒有通報。後來任諸暨令，在縣不行鞭罰，人有爭執，用道理開導，百姓稱頌喜悅，全縣沒有訴訟。
當初，裴子野的曾祖父裴鬆之在宋元嘉年間奉詔續修何承天的《宋史》，未完成就去世了，裴子野常想繼承先人未竟之業。到齊永明末年，沈約所撰寫的《宋書》中說「裴松之以後就默默無聞了」。裴子野便另外寫了《宋略》二十卷，其中敘事評論大多很好，但說到「誅殺淮南太守沈璞，是因為他不順從義軍的緣故」。沈約害怕了，赤腳前來謝罪，請求雙方都擱置此事。沈約感嘆他的著述說：「我比不上他。」蘭陵人蕭琛說他的評論可以與《過秦論》《王命論》並駕齊驅。於是吏部尚書徐勉向武帝進言，任命他為著作郎，掌管修撰國史和起居注。不久，兼任中書通事舍人，隨即授通直員外郎，著作郎、捨人的職務不變。又奉命掌管中書省的詔詰。
當時西北邊遠地區，有白題國和滑國派遣使者經由岷山道前來進貢，這兩個國家歷代都不隨附，沒有人知道它們出自哪裡。裴子野說：「漢朝潁陰侯斬殺過一名胡人白題將領，服虔註釋說：『白題，是胡人的名稱。』另外漢朝定遠侯攻打胡虜，八滑跟隨他，這大概是他們的後代吧。」當時的人佩服他學識淵博。武帝便命他撰寫《方國使圖》，廣泛記述懷柔遠人的盛況，從邊遠地區直到海外，共二十個國家。裴子野與沛國人劉顯、南陽人劉之遴、陳郡人殷芸、陳留人阮孝緒、吳郡人顧協、京兆人韋棱都學識淵博，彼此深為賞識喜好，劉顯尤其推重裴子野。當時長平侯蕭勱、範陽人張絹每當討論典籍，都請裴子野裁決。繼母曹氏去世，他服喪超過了禮制規定，服喪期滿後，再次升遷為員外郎。
普通七年，梁朝大舉北伐，武帝命裴子野撰寫《移魏文》，他接到詔命後立即完成。武帝認為此事關係重大，召來尚書僕射徐勉、太子詹事週舍、鴻臚卿劉之遴、中書侍郎朱異在壽光殿共同觀看，當時都讚歎佩服。武帝看著裴子野說：「他的身形雖然瘦弱，但他的文章卻很雄壯。」不久又命他寫書信曉諭北魏宰相元叉。當夜接到旨意，裴子野認為可以等到天亮再上奏，就沒有立即動筆，到五更時，武帝下令催促迅速呈上。裴子野緩緩起身拿起筆，天亮時就寫成了。等到上奏後，武帝深為讚賞。從此各種符節檄文都讓他起草。裴子野寫文章典雅迅速，不追求華麗，寫法多效法古人，與當時的文體不同。當時有人詆毀指責他，但到後來都一致推重他。有人問他寫文章迅速的秘訣，裴子野回答說：“別人都是用手的功夫，我獨獨用心的功夫。”
升任中書侍郎、鴻臚卿，兼領步兵校尉。裴子野在宮中任職十多年，靜默自守，未曾有請託拜訪。外祖家及中表親戚有貧困的，他都把自己的俸祿全部給他們。他沒有住宅，借了官府的兩畝地，蓋了幾間茅屋，妻子兒女常受飢寒之苦，他只以教誨為本，子侄們敬畏他，如同侍奉嚴父。劉顯常以師道推重他，晚年深信佛教，終身吃麥飯蔬菜。中大通二年去世。在此之前，裴子野自己推算死期不會超過戊戌年，這一年他從官署稱病辭職，對同僚劉之亨說：「我大概要走了。」遺囑要求務必儉樸。武帝哀悼惋惜，為他流淚。追贈散騎常侍，當天就舉行哀悼。在此之前，五等爵位及侍中以上才有諡號，到了裴子野，特地因美好的名望而受到嘉獎，賜諡號為貞子。
裴子野年輕時集註《喪服》、續寫《裴氏家傳》各二卷，抄錄合編後漢事蹟四十多卷。又奉詔撰寫《眾僧傳》二十卷，《百官九品》二卷，《附益諢法》一卷，《方國使圖》一卷，文集二十卷，都流傳於世。又想撰寫《齊梁春秋》，剛開始草創，未完成就過世了。等到安葬時，湘東王為他寫了墓誌銘，陳列在墓穴中。邵陵王又立了墓誌，埋在墓道裡。墓道中陳列墓誌，從此開始。他的兒子裴騫，官至通直郎。
何承天，是東海郯縣人。五歲時喪父。母親是徐廣的姐姐，聰明博學，何承天從小就被教導教誨。宋武帝起義之初，撫軍將軍劉毅鎮守姑孰，任命他為行參軍。劉毅曾經外出，鄢陵縣吏陳滿射鳥，箭誤中了直帥，雖然沒有傷人，但依法應處棄市之刑。何承天議論說：「判案貴在根據實情斷決，有疑問的就從輕處理。從前有人驚了漢文帝的乘輿馬，張釋之彈劾他犯蹕，罪只罰金。為什麼呢？因為明白他無心驚馬。所以不因乘輿論的貴重，而施加不同的刑罰。謝晦鎮守江陵，請他擔任南蠻長史。謝晦進號為衛將軍，他轉任譫議參軍，兼領記室。
元嘉三年，謝晦將被討伐，向何承天問計，何承天說：「大小既然懸殊，逆順又不同，到境外求全，是上策。派心腹帶兵守衛義陽，將軍率眾在夏口一戰。如果失敗，就趕往義陽，逃往北境，這是次策。到彥之到達馬頭，何承天親自前去歸罪，被寬恕。後來兼尚書左丞。
吳興餘杭人薄道舉搶劫，法律規定同戶籍的期親要補充兵役。薄道舉的堂弟薄代公、薄道生等都是搶劫案的大功親，不在應補諦的範圍內。執法單位認為薄代公等人的母親還在，是期親，那麼兒子應該隨母親補充兵役。何承天議論說：「考察搶劫的法規，同戶籍的期親補充兵役，大功親則不在條例內。婦人有三從之義，出嫁後順從丈夫，丈夫死後順從兒子。現在薄道舉搶劫，如果他的叔父還在，按規定應補諦，妻子兒女，本來，本來就是合適的居家搶劫。已經去世，薄代公、薄道生都是堂弟，屬大功親，不應補諦。
何承天性情剛愎，不能屈意於朝中權貴，頗以自己的長處凌辱同僚，不被僕射殷景仁認可。出京任衡陽內史。從前在西方時與士人多不和睦，在郡中又不公正清廉，被州司檢舉，被捕入獄，遇到大赦免罪。
十六年，授著作佐郎，撰修國史。何承天已年老，而各位佐郎都是名家少年。潁川人荀伯子嘲笑他，常叫他奶母。何承天說：「你該說鳳凰帶著九子，說什麼奶母呢？」不久轉任太子率更令，著作郎職務不變。當時丹陽溧陽人丁況等人長期喪葬而不棺葬，何承天議論說：「《禮》說'還葬'，應當是指荒年儉樸之時，所以允許根據財力而不求完備。丁況三家數十年中埋葬總沒有棺槨，實在是因為情義淺薄恩德欠缺，如同禽獸罷了。切之處，突然就相互糾舉。個頭，就會互相驚懼動亂。
十九年，設立國子學，何承天以本官兼領國子博士。皇太子講《孝經》，何承天與中庶子顏延之共同執經。不久，升任御史中丞。當時魏軍南伐，文帝向群臣詢問抵禦策略。何承天上《安邊論》，共陳述四件事：其一，將遠處民眾遷往近處，以充實內地；其二，疏浚修復城池，以增加障礙防禦；其三，收集編配車牛，以修飾兵器；其四，按丁口課徵兵器，使不缺乏，文章很長不記載。
何承天一向喜歡下棋，頗為荒廢政事。又善於彈跳。文帝賜他棋子和銀飾箏。何承天上表陳謝，皇上答覆說：「賜棋子的意義，何必不是張武的黃金呢。」何承天博通古今，被一時所推重。張永曾經開挖玄武湖遇到古墓，墓上得到一個銅鬥，有柄。文帝以此詢問朝士。何承天說：「這是王莽的威鬥。王莽的三公去世，都賜給這種鬥。一個在墓外，一個在墓內。當時三公中住在江左的，只有甄邯任大司徒，必定是甄邯的墓。」張永又報告墓內不久後得到一個大司徒，還有一塊甄邯的墓。」張永又報告墓內不久後又得到一個大鬥司，還有一塊卯。當時皇帝每有疑難爭議，必定先諮詢何承天，使者往來於道路。何承天性狹隘急躁，曾經對著主管官員厲聲說：「天何言哉，四季運行，百物生長。」文帝知道後，每次派人前先告誡說：「好好觀察他的臉色，如果他不高興，就不必多說。」文帝知道後，每次派人前先告誡說：「好好觀察他的臉色，如果他不高興，就不必多說。」文帝知道後，二十位丁尉，未就職，皇官上想任命他為何所承皇，因此已經接受天升任尉在家中去世，享年七十八歲。
在此之前，《禮論》有八百卷，何承天刪減合併，按類編排，共為三百卷，連同《前傳》《雜語》、所編纂的文章及文集，都流傳於世。又改定《元嘉歷》，改漏刻用二十五箭，都採用了。他的曾孫何遜。
何遜，字仲言，八歲就能作詩，二十歲時，州里舉薦為秀才。南鄉人範雲看見他的對策，大加稱讚賞識，於是結為忘年交。範雲對親近的人說：「近來觀察文人，質樸則過於迂腐，華麗則有傷流俗，能夠兼具清濁，融合古今的，我從何生這裡看到了。」沈約曾經對何遜說：「我每次讀你的詩，一天反覆誦讀三次，還是不能停止。」他被名流到這種程度。梁天監年間，兼尚書水部郎，南平王招引他為賓客，掌管記室事務，後來向武帝推薦他，與吳均一同受到寵幸。後來稍不得意，武帝說：「吳均不均，何遜不遜。不如我有朱異，信則確實不同。」從此被疏遠隔絕，很少再能見到。在仁威廬陵王記室任上去世。當初，何遜被南平王賞識，深得恩遇禮敬，等到聽說何遜去世，南平王命人迎接他的靈柩並殯葬，同時接濟他的妻子兒女。東海人王僧孺收集他的文章編為八卷。當初，何遜的文章與劉孝綽一同被推重，當時人稱為何、劉。梁元帝著論評論說：“詩寫得多而好的有沈約，寫得少而好的有謝朓、何遜。”
何遜的堂叔何僴，字彥夷，也以才華聞名，仕途不暢達，作《拍張賦》以表達心意。末尾說：「東方曼倩發憤於侏儒，於是與火頭食子禀賜沒有區別。」官至台郎。
當時有會稽人虞騫，擅長五言詩，名聲與何遜相當，官至王國侍郎。後來又有會稽人孔翁歸、濟陽人江避，都在南平王大司馬府任記室。孔翁歸擅長作詩，江避博學有思理，註解《論語》《孝經》。二人都有文集。
史論說：美好的名聲和聲望，是詩人所吟詠的；有禮有法，前代聖哲因此傳揚美德。觀察範曄、荀悅二位先生，都以學問自著，而當時的聲譽，不期望都不宏大。雖然才學有餘，但名望不足。範曄的才能技藝，有過人之處，看他的行事，為何利害如此相傾。徐廣行動不違背仁德，義兼儒行。裴松之時人稱“格佞”，確實不佞。裴松之的雅道為貴，確實光耀載德。何承天素來訓導有所資憑，無愧于舅父徐廣，美啊！
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