白話版《南史》卷三十二·列傳第二十二
唐朝 李延壽 著
張邵（兒子張敷 孫子張衝 兄長的兒子張暢 張暢的兒子張融 寶積徐文伯 徐嗣伯）
張邵，字茂宗，是會稽太守張裕的弟弟。起初擔任晉朝瑯邪內史王誕的龍騖府功曹，桓玄將王誕流放到廣州，親戚故舊都離開拋棄了他，只有張邵情義禮節更加謹慎，流著眼淚追送。當時賊寇作亂年歲飢荒，張邵又資助饋贈王誕的妻子兒女。當桓玄篡位時，張邵的父親張敞先前擔任尚書，因為回答事情略微有誤，被降為廷尉卿。等到宋武帝討伐桓玄，張邵禀告張敞上表表達忠誠，武帝非常高興，命令在廷尉寺門上書寫：「有侵犯張廷尉家的人，按軍法論處。」事情平定後，任命張敞為吳郡太守。等到王謔擔任揚州刺史，徵召張邵補任主簿。
劉毅高居亞相，喜愛士人愛惜人才，當世沒有人不歸他，只有張邵不去。親戚故舊責怪並詢問他，張邵說：「主公是當世人傑，何必多問。」劉穆之對武帝說起這事，武帝更加親近他，轉任太尉參軍，代理長流賊曹。
盧循到達蔡洲，武帝到達石頭城，派張邵守衛南城。當時百姓在水邊觀望賊軍，武帝不明白他們的心意，問張邵。張邵說：「節鉞還沒返回，百姓逃跑還來不及，哪有時間觀望，現在應當不再恐懼了。」武帝認為張邵勤勉幹練憂心公事，重新補任州主簿。張邵盡心於政事，精力超過常人。等到誅殺劉藩時，張邵當時在西州值宿的房舍，當夜告誡眾曹說：「大軍將要大討伐，可以各自分條列出倉庫和舟船人員數目，到天亮時辦理完畢。」第二天，武帝索求各種簿冊，立即就送到了，武帝他們奇怪速度這麼快。眾曹回答：「昨晚接受了張主簿的部署。」武帝說：「張邵可以說是與大家共擔憂慮了。」九年，世子開始開設徵虜府，任命張邵補任錄事參軍，轉號中軍，升任贅議參軍，兼任記室。
十一年，武帝北伐，張邵請求進見說：「人生危脆，應該深謀遠慮。如果劉穆之突然不幸去世，誰可以代替他？您的基業如此，如果有什麼不測，那麼如何處理？」武帝說：「這自然委託劉穆之和你了。」青州刺暴者到大襗鎮守詡率。張邵說：「檀韶佔據中游，檀道濟是軍隊首領，如果有互相猜疑的跡象，那麼大府立刻危險。不如預先派遣使者去慰勞，一定沒有禍患。」檀祗果然沒有行動。等到劉穆之突然過世，朝廷驚惶恐懼，便發詔書以司馬許羨慕之代替。張邵獨自說：「現在確實很急迫，職務終究在徐羨慕之；但是世子沒有專斷行事的道理，應該等待請示。」使者返回，才讓世子發布命令說：「朝廷和大府的事務全部諮詢徐司馬，其餘的報告朝廷。」武帝讚賞他遇事不屈服，有大臣大臣操節。十四年，世子改任荊州刺史，張邵進諫說：「儲君的重要，是天下所繫，不宜外出，冒死請求。」世子最後沒有成行。文帝擔任中郎將、荊州刺史，任命張邵為司馬，兼任南郡相，眾多事務都由張邵決斷。
武帝受禪即位，因輔佐創業的功勞封張邵為臨伯。分荊州設立湘州，任命張邵為湘州刺史，將要設置府署，張邵認為長沙是內地，不是用武之地，設置府署妨礙百姓，違背為政的關鍵。朝廷聽從了他。荊州刺史謝晦謀反，送信邀請張邵，張邵沒有打開信函，派人呈送給文帝。
元嘉五年，轉任徵虜將軍，兼任寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。起初，王華與張邵不和，等到王華擔任要職，親戚故舊為他擔心。張邵說：「子陵正在弘揚大公，怎麼會因為私人嫌隙損害正義？」這次任命，其實是王華舉薦的。等到襄陽後，修築長圍，興建堤堰，創建田數千公頃，公私物資充足。丹、淅二州的蠻族歸屬為寇，張邵誘騙他們的首領都出來，借大會之機誅殺他們，派軍隊襲擊他們的村落，全部擒獲。既然失信於群蠻，各處一起反叛，水陸道路斷絕。七年，張邵的兒子張敷到襄陽探望父親，將回都城。群蠻想要攔截捉拿他。恰逢蠕變國進獻使者下來，蠻人以為是張敷，便劫掠了他。張邵因此被降號為揚烈將軍。江夏王劉義恭鎮守江陵，任命張邵為撫軍長史、持節、南蠻校尉。九年，因在雍州經營私人畜產，收取贓物二百四十五萬，交付廷尉，免去官職削奪爵位土地。後來擔任吳興太守，去世。追贈恢復爵位食邑，諡號為簡伯。張邵臨終遺命，祭祀用菜果，用葦席當喪車。兒子們聽從了他。長子張敷。
張敷，字景胤，出生時母親就過世了。幾歲時問知此事，雖然年幼便有感念追慕的神色。到十歲左右，尋找母親的遺物，但散失施捨已經完了，只得到一把扇子，便封存收藏起來。每當思念時，就打開箱子流淚。見到姨母，悲傷哽咽。性情整肅高貴，風韻很高雅，喜好閱讀玄學言論，兼善寫作文章。起初，父親張邵要他與高士南陽宗少文談論《繫辭》《象傳》，往返數次。宗少文每次想要使他屈服，握著麈尾嘆息說：「我的學問東去了。」於是名聲日益加重。
宋武帝聽說他的美名，召見後認為他奇特，說：「真是千里馬啊。」任命他為世子中軍參軍，多次被接見引薦。屢次升遷至江夏王劉義恭撫軍記室參軍。劉義恭向文帝請求一位精通義理的和尚，適逢張敷休假回江陵，入宮向文帝辭行，文帝命令用後車載和尚前往，對他說：「路上可以談論晤對。」張敷不接受詔令，說：「臣生性不耐雜亂。」皇上很不高興。改任正員中書郎。
張敷小名樝，父親張邵小名梨。文帝戲弄他說：「樝比梨如何？」回答：「梨子是百果的宗主，樝怎麼敢相比呢？」中書舍人狄當、週賒一起掌管重要事務，因為張敷是同省的名家，想要拜訪他。週賳說：「他如果不好好接待，就不如不去，怎麼可以輕易前往？」狄當說：「我們都已經擔任員外郎了，何必擔心不能一起坐呢！」張敷預先在旁邊設置了兩張坐床，離牆壁三四尺，兩位客人就座後，張敷被多次呼喚他說：「把我的遠去標籤。善於維持音容儀態，極盡安詳舒緩的情致，與人告別時，握著手說：「希望互通音訊。」餘音久久不絕。張氏後輩都仰慕他，這種風氣起源於張敷。
升任黃門侍郎，始興王劉浚後將軍、司徒左長史，沒有就任，父親在吳興去世，服喪共十多天，才開始喝水。下葬完畢後，不吃鹽菜，於是哀毀過度生病。伯父張茂度常常制止勸他，他反而更加感傷悲痛，氣絕又甦醒。張茂度說：「我希望能對你有益，但反而更嚴重了。」從此不再去。不滿一年去世。孝武帝即位，下詔表揚他的孝道，追贈侍中，改稱他的住所為孝張裡。張敷的弟弟張柬，繼承父親的爵位，官至通直郎。張柬勇猛有力，徒手與猛獸搏鬥，元兇劉劭任命他為輔國將軍。孝武帝到新亭，張柬出逃，墜落淮河而死。兒子張式繼承爵位。張敷的弟弟張衝。
張衝，字思約，過繼給伯父張敷。張沖的母親是戴顒的女兒，有儀範，張氏家族內部以她為榜樣。張沖年少時有至性，跟隨堂叔張永擔任將帥，被任命為盱台太守。張永徵討彭城遇到嚴寒，軍人腳脛凍斷的十有七八，張衝的腳趾都凍掉了。齊永明八年，擔任假節，監青、冀二州行刺史事。張衝的父親當初過世，遺命「祭祀我一定用家鄉的物產，不要用牲畜」。張沖在鎮守時，四時回吳國取果菜，每到冬秋祭祀，就流淚進獻。接著轉任刺史。
永元二年，擔任南兗州刺史，轉任司州。裴叔業以壽春投降北魏，又調張衝為南兗州刺史，都沒有就任。崔慧景事件平定後，徵召建安王蕭寶夤回都城，任命張衝為舒州刺史，一年之中，連續授予四州刺史，到這時才接受任命，封定襄侯。
梁武帝起兵，親手寫信曉諭心意，又派遣辯士遊說他，張衝堅決不回頭。東昏侯派遣驍騎將軍薛元嗣、制局監暨榮伯領兵及糧草運送張衝，讓他抵抗西軍。薛元嗣等人因劉山陽的失敗而懲戒，懷疑張沖不敢前進，停駐在夏首浦。聽說梁武帝軍隊將要到達，薛元嗣、暨榮伯相率進入郢城。當時竟陵太守房僧寄被替代，回到郢城，東昏侯下令房僧寄留守魯山，任命他為驍騎將軍。房僧寄對張衝說：「下官雖然沒有承受朝廷深恩，實際蒙受先帝厚澤。在樹下乘蔭的人不折斷樹枝，實在想要稍微建立微小的功勞。」張衝深深許諾，共同結盟發誓，分兵拒守。派遣軍主孫樂祖率數千人，幫助房僧寄在魯山岸邊立城壘。
第二年二月，梁武帝圍攻魯山城，派遣軍主曹景宗等過江攻打郢城。張衝的中兵參軍陳光靜等從門間出擊，陳光靜戰死，張衝堅守不出。病重將死，以誠節激勵府中僚屬，說完就過世了。薛元嗣、暨榮伯與張衝的兒子張孜及長史江夏人程茂固守。東昏侯下詔追贈張沖散騎常侍、護軍將軍。薛元嗣等人處圍城之中，沒有其他謀略，只是迎接蔣子文和蘇侯神，每天中午在州廳上祭祀以求福，鈴鐸聲晝夜不止。又讓蔣子文的導從登上城牆巡視，隔天早上又如此。有見識的人知道他們將會滅亡。房僧寄病死，孫樂祖窘困，率城投降。郢城被圍二百多天，士民病死的七、八百家。魯山陷落後兩天，程茂和薛元嗣等商議投降，讓張孜寫信給梁武帝。張衝的舊吏青州中從事房長瑜對張孜說：「前使君忠貫昊天，節操超過松竹，郎君只應端正穩坐統一安排，以承擔父業。如果天運不助，就幅巾待命，追隨使君。現在如果順從眾人的計策，不只是郢郢之心不甘號。當時把張沖和房僧寄比喻為臧洪被圍。追贈屋僧寄為益州刺史。
張暢，字少微，是張邵哥哥張禕的兒子。張禕年少時有操行，擔任晉朝瑯邪王國郎中令。跟隨瑯邪王到洛陽，返回京都後，宋武帝封了一壇毒酒交給張禕，讓他秘密下毒，張禕在途中受命自己飲下而死。張暢年少時與堂兄張敷、張演、張鏡齊名，是後輩中的俊秀。初仕為太守徐佩之的主簿，徐佩之被誅殺，張暢奔馳前往弔唁，穿喪服盡哀，被評論者讚美。弟弟張牧曾經被瘋狗咬傷，醫生說應該吃蛤蟆，張牧很為難。張暢含笑先嘗，張牧因此才吃，傷口也就痊癒了。屢次升遷至太子中庶子。
孝武帝鎮守彭城，張暢擔任安北長史、沛郡太守。元嘉二十七年，魏太武帝南徵，太尉江夏王劉義恭統領各軍出鎮彭城。太武帝親自率領大軍，距離彭城數十里。彭城守軍雖多，但軍糧不足，劉義恭想放棄彭城向南撤退，商議多日不能決定。當時歷城兵少糧多，安北中兵參軍沈慶之建議，想用車營作為函箱陣，精兵排列在外翼，保護兩位王爺及妃媛直接奔赴歷城，分城兵配給護軍將軍蕭思話留守。太尉長史何勗不同意，想要全力奔赴鬱洲，從海路回都城。兩個建議沒有決定，又召集眾僚屬商議。張暢說：「如果歷城、鬱洲有可以到達的道理，下官怎敢不高聲贊同。現在城內缺糧，百姓都有逃跑的想法，只是因為關防嚴密堅固，想要離開無法做到罷了。如果一旦動腳，就會各自散逃，想要到達目的地，怎麼可能呢？現在軍糧雖然少，但早晚還不至於窘迫竭，哪有捨棄萬全的計策，而趨向危亡的道路？ 如果這個計策一定要用，下官請求用頸血污染您的馬跡。
北魏太武帝到達後，便登上城南的亞父塚，在戲馬台搭建了氈帳。此前，隊主蒯應被俘，當天下午，太武帝派人將蒯應送到小市門口傳話，要求甘蔗和酒。孝武帝派人送去兩器酒和一百根甘蔗，並要求交換駱駝。第二天，太武帝又親自登上戲馬台，再次派使者到小市門請求與孝武帝相見，並派人送去駱駝和各種雜物，讓在南門接收。張暢在城上與北魏尚書李孝伯對話。李孝伯問：「您姓什麼？」張暢回答：「姓張。」李孝伯說：「張長史。」張暢說：「您怎麼會認識我？」李孝伯說：「您的名聲遠揚，足以讓我知道。」於是兩人交談了很久。城內有名叫具思的人，曾在北魏待過，劉義恭派他去看，認出是李孝伯，便開門收下了饋贈的物品。太武帝又要求酒和柑橘，張暢傳達孝武帝旨意，又送去了螺杯和各式粽子，這些都是南方珍品。太武帝又讓李孝伯傳話說：「魏主有詔，借賭具。」張暢說：「賭具我會代為轉達，但『有詔』這種說法，只能用在你們自己的國家，怎麼能在這裡使用？」李孝伯說：「鄰國的君主，為什麼不能對鄰國的臣子稱'詔'？信，我們會護送。白賊和黃巾、赤眉也沒什麼不同。太武帝又派人送來毛氈、九種鹽和胡豆豉，說：「這些鹽各有用途：白鹽是魏主吃的；黑鹽治療腹脹氣悶，細刮取六銖，用酒送服；胡鹽治眼痛；柔鹽不能吃，治馬脊瘡；赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽四種，都不能吃。各位輔佐的人不能派，也可以派僮僕來。馬很不滿意，安北如果需要大馬，會再送；如果需要蜀馬，也有好的。 」張暢說：「安北不缺好馬，送馬是你們的意願，並非我們要求。 」劉義恭又送了十根火炬蠟燭，孝武帝也送了一匹錦緞。又說：「知道還需要黃柑，確實不是吝嗇，只是不夠供應你們全軍。之前已經給魏主送去，應該不會缺，所以不再另送。」太武帝又要求甘蔗和安石榴，張暢說：「石榴產自鄒下，應該也不是你們缺的。」李孝伯說：「你是南方富貴人家，為什麼穿草鞋？ 您穿成這樣，讓將士們怎麼看？ 」張暢說：「『富貴』之言，實在慚愧，但我因不擅武事，受命統軍，在戰陣之間，不容許寬緩的服裝。李孝伯口才善辯，也是北方人才，張暢隨機應答，出口成章，音韻詳雅，風度儀表華潤。李孝伯和身邊人都相視嘆息。
當時北魏聲稱要從襄陽出兵，所以任命張暢為南諫王劉義宣的司空長史、南郡太守。
三十年（元兇劉劭弒君），元兇弒逆，劉義宣告哀那天，立即起兵。張暢作為首席佐吏，位居僚屬之首，哀容舉止，在當時引人注目。舉哀完畢後，改穿黃色褲褶，到射堂挑選人員。他的聲音、姿態、容貌、舉止，無不令人矚目，見到的人都願意為他效命。事情平定後，徵召為吏部尚書，封夷道縣侯。
劉義宣後來心懷異志，蔡超等人因張暢有聲望，勸劉義宣留下他。於是解除南蠻校尉職務授予張暢，加冠軍將軍，領丞相長史。張暢派門生荀僧寶前往都城，透過顏竣陳述劉義宣的挑釁狀。荀僧寶因有私貨，停在巴陵不即出發。適逢劉義宣起兵，水路斷絕，荀僧寶便無法前往。劉義宣準備叛逆，派寵臣翟靈寶告知張暢，張暢陳述必無此理，願以死擔保。翟靈寶知道張暢不會回頭，勸劉義宣示他以示眾，幸賴丞相司馬竺超人得以免死。進號撫軍，另立軍部，以收攬人心。張暢雖簽署文書檄文，但常飲酒至醉，不理文書。隨劉義宣東下。梁山戰敗後，在亂兵中自行歸返，被軍人擄掠，衣服全被搶走。遇到右將軍王玄謨乘車出營，張暢已得到破衣，於是推開王玄謨上了他的車。王玄謨很不高興，諸將請求殺張暢，隊主張世營救得以免死。被押送都城，交付廷尉，不久後被赦免。
起用為都官尚書，轉任侍中，代替兒子張淹兼任太子右衛率。孝武帝宴請朝中賢士，張暢也在座。何偃藉著醉意說：「張暢本是奇才，與義宣一同作賊，也能無咎，不是才能怎會這樣？」張暢厲聲說：「太初的時候，是誰在洗刷黃閣？」皇帝說：「為什僭互相為難。
孝建二年，出任會審計。去世，諡號為宣。張暢喜愛弟弟的兒子張輯，臨終遺囑，要與張輯合葬，評論者認為不對。
張暢的弟弟張悅，也有美名，歷任侍中、臨海王子顓的前軍長史、南郡太守。晉安王子勳建立偽號，徵召授為吏部尚書，與鄧琬共同輔佐偽政權。事情失敗後，張悅殺了鄧琬歸降，又任太子中庶子。後來授雍州刺史。泰始六年，明帝在巴郡設置三巴校尉，以張悅補任，加持節、輔師將軍，領巴郡太守。未上任便去世。
張暢的兒子張浩，官至義陽王劉昶的徵北譫議參軍。張浩的弟弟張淹，任黃門郎，封廣晉縣子，太子左衛率，東陽太守。曾逼迫郡吏燒臂照佛。百姓有罪，讓他們禮佛贖罪，動輒數千拜。因此獲罪免官禁錮。起用為光祿勳，臨川內史。後來與晉安王子勳一同叛逆，兵敗被殺。張淹的弟弟張融。
張融，字思光，年少時就有名聲。同郡的道士陸修靜把白鷺羽麝麈尾扇送給他，說：「這是奇異之物，送給奇異之人。」初入仕途任宋新安王子鸞的行參軍。
王母殷淑儀去世後，四月八日設齋並灌佛，僚佐施捨多的到一萬，少的不少於五千，張融只施捨一百錢。皇帝不高興地說：「張融太窮，應當給他個好俸祿。」出任封溪縣令。堂叔張永到後渚送行說：「好像聽說朝旨，你不久就會回來。」張融說：「不怕不回來，就怕回來又要離去。」到出發時，路過嶂嶮，獠賊抓住張融要殺他吃掉。張融神色不變，正在用洛陽書生吟詠的方式吟詩，賊人覺得奇異而沒有害他。渡海到交州，在海中遇到風浪，始終沒有懼色，正在吟詠說：「乾魚自然可以回到故鄉，肉脯又算什麼呢？」又作《海賦》，文辭詭諦，與眾不同。後來拿給鎮軍將軍顧顗之看，顧顗之說：「你這篇賦確實超過玄虛（指木華《海賦》的作者），只遺憾沒有提到鹽。」張融立即拿筆補充說：「漉沙構白，指木華《海賦》的作者），只遺憾沒有提到鹽。」張融立即拿筆補充說：「漉沙構白，《海賦》的作者），積雪中春，飛霜暑路。」這四句是後來補充的。顧顗之與張融的哥哥有恩好，顧顗之去世，張融親自背土築墳。在南部與交趾太守卞展交好。卞展在嶺南被殺害，張融挺身奔赴。
舉秀才，對策中第。任尚書殿中郎，未就職，改為儀曹郎。不久請假奔叔父喪，途中因罰乾錢敬道鞭杖五十，被寄押在延陵獄中。大明五年制度，二品清官，行僮幹杖，不得超過十下。被左丞孫緬彈劾，免官。恢復職位後，代理祠部、倉部二曹。當時領軍劉勔戰死，張融以祠部身份建議，應當哭悼劉勔，被採納。又世俗忌諱在正月開太倉，張融建議不應拘束於小忌諱。不久兼管正廚，看到宰殺牲畜，回車徑直離去，自己上表請求解職。再遷南陽王友。張融的父親張暢任丞相長史，義宣事變時，張暢將被子玄謨所殺，當時王玄謨的兒子王瞻任南陽王長史，張融請求去官，不被允許。張融家貧想得俸祿，便給堂叔徵北將軍張永寫信說：「融早年求學，早受家風訓導，雖不聰敏，但率性成習。布衣韋帶，是少年所安；簞食瓢飲，不覺不樂。但世業清貧，人生多有待。能得之。賤，實因家貧積累，孤寡傷心，八侄俱孤，二弟頓弱，豈能因山海陋祿，申融情累？ 阮籍愛東平土風，融也欣晉閒外。
徵闢為齊太傅掾，逐漸遷升至中書郎，並非他所好。請求任中散大夫，不准。張氏自張敷以來，都以講究言辭、修飾儀範為事。到張融，風度舉止詭異超常，坐時常跪膝，走路則拖步，翹身仰首，意態很多。見者驚異，圍觀成市，而張融毫無愧色。隨例同行，常拖延不前。高帝向來喜愛張融，任太尉時，與張融款洽交往。見張融常笑著說：「此人不可無一，不可有二。」即位後，親手寫詔賜張融衣服說：「見你衣服粗舊，確實是你素懷有本。但如此襤褸，也虧朝廷威望。今天送一件舊衣，意思是雖舊，卻勝於新。到就座時，皇帝說：「怎麼這樣遲？」回答說：「從地升天，按理不能快。」當時北魏主到淮水而退，皇帝問：「為什麼忽然來忽然去？」無人回答，張融當時離座，高聲說：「因無道而來，見有道而去。」公卿都認為他反應敏捷。
張融擅長草書，常自我欣賞。皇帝說：「你的書法很有骨力，只遺憾沒有二王法度。」回答說：「不是遺憾我沒有二王法，也遺憾二王沒有我的法。」張融請假回鄉，到王儉處告別。王儉站在當地舉起衣袖不前，張融也舉手呼喚王儉說：「王前！」王儉不得已快步走近。張融說：「讓張融不做趨炎附勢的人，而讓您做禮賢下士的人，豈不很好？」常感嘆：「不遺憾我不見古人，所遺憾古人又不見我。」張融與吏部尚書劉何戢關係好，去拜訪尚書，誤通尚書劉何戢。下車入門，才說：「不是。」到門口望見劉澄，又說：「不是。」既到席前看劉澄說：「全都不是。」於是離去，他的怪異如此。
又被任命為長沙王的鎮軍將軍、竟陵王的徵北將軍贅議參軍，同時兼任記室，以及司徒從事中郎。永明二年，在總明觀舉行講學，皇帝下詔命朝臣聚集聽講。張融被擄扶著入座到榻上，私下要酒來喝。講學結束後，他長嘆一聲說：「唉！孔子算什麼人呢。」因而被禦史中丞到撝彈劾，免去官職，不久又恢復職務。張融身材矮小相貌醜陋，但精神清朗透徹，王敬之看見張融的革帶很寬，幾乎垂到大腿，對他說：「革帶太緊了。」張融說：「既然不是步行的小吏，係緊腰帶做什麼？」張融請假東行外出，武帝問張融住在哪裡，他回答說：「臣在陸地上沒有房屋，在船上居住卻沒有水。」後來皇上問他的堂兄張緒，張緒說：「張融最近東行，沒有住處，暫時牽了條小船靠在岸上住。」皇上大笑。後來派張融接待北朝使者李道固，入席時，李道固回頭問：「張融是宋朝彭城長史張暢的兒子不是嗎？」張融皺眉頭好一會兒，說：「先父不幸，名聲傳到了四方夷族。」豫章王大會賓客僚屬，張融吃烤肉，剛開始吃完烤肉的人就離開了烤肉。張融想要鹽和蒜，始終不開口說，只是搖動食指，過了半天才停下。他出入朝廷，大家都擦亮眼睛驚訝地看著他。
永明八年，朝臣慶賀各種祥瑞的公事，張融被攙扶著入朝行禮起身，又被相關部門彈劾，但被寬恕。升任司徒兼右長史。竟陵人張欣時任諸暨縣令，因犯罪應當處死。張欣時的父親張興世，曾討伐宋朝南諫王劉義宣，官軍想殺張融的父親張暢，張興世用袍子蓋住張暢讓他坐下，因此得以免死。張興世去世時，張融穿著高履為他背土築墳。到這時，張融向竟陵王蕭子良請求，願意代替張欣時去死。蕭子良回答說：「這雖然是長史的美事，但恐怕朝廷有常法，不能像長史所希望的那樣。」升任黃門郎、太子中庶子、司徒左長史。
張融有孝道和義氣，在父母忌月的整月不聽音樂，侍奉嫂嫂非常恭敬。父親張暢臨終時對幾個兒子說：「過去丞相的事很艱難，我因為意見不同幾乎被殺害，依靠司馬竺超人得以活命，你們一定要報答他的兒子。」後來竺超人的孫子竺微，冬天遭遇母親去世，家中貧困，張融前去弔唁，脫下所有衣服作為喪禮，自己披著牛。常用對待兄長的禮節對待竺微。豫章王蕭嶷、竟陵王蕭子良去世，張融認為自己曾是他們的輔佐官吏，哭喪時總是極度悲痛。建武四年，病重去世。留下遺命製作白色旗幟沒有飄帶，不設祭品，讓人拿著麈尾登上屋頂招魂。說：「我生平所喜好的，自然應當凌雲一笑。花三千錢買棺材，不要製作新被。左手拿著《孝經》《老子》，右手拿著小品《法華經》。兩個侍妾在喪事完畢後，各自遣回娘家。永明年間生病，寫了《門律》，其中《自序》說：「我文章的體式，大多被世人所驚嘆，你們可以用耳朵去聽而用心領會，但不可讓耳朵成為心的老師。文章哪有一成不變的體式，只是以有體式為常規，正當有自己的禮臨。死時，又告誡他的兒子說：「手澤還保留著，父親的書籍都不讀，何況文辭音韻情感，婉轉在其中。我的意思不是這樣，另外留給你旨意。我的文體英奇多變，變得屢屢新奇，難道是我天生如此，大概是不敗壞男人。司徒褚彥回問原因，張融說：「大概是用玉來比喻德行，海崇尚上善吧。」張氏家族前有張敷、張演、張鏡、張暢，後有張充、張融、張卷、張稷。
第六弟張寶積，建武年間，外出任廬陵太守。當時名流謝瀹、何點、陸慧曉、孔珪聚集在張融弟弟張鐵的家中。何點上座就說：「今天可說是盛會，二五我是他們兄弟一類，阿六是張氏保家的兒子。」回頭看見王思遠說：「你假裝行善，並非真正得到。」二五，指的是孔珪和張融都是排行第五。張寶積在永元年間任湘州行事，蕭穎冑在江陵，他乘坐腰輿去見蕭穎冑，舉止自如。蕭穎冑問：「為什麼來得這麼晚？」回答：「本朝危亂，天下動盪，既不能像比干那樣去死，實在不忍心像微子那樣離開，所以來晚了。」蕭穎脄認為他說的很好，立即任用為相府諂議。後來官至禦史中丞。
張融與東海人徐文伯兄弟交情深厚。徐文伯字德秀，是濮陽太守徐熙的曾孫。徐熙喜好黃老之學，隱居在秦望山，有個道士經過，向他討水喝，留下一個葫蘆給他，說：「你的子孫應當用道術救世，能得到二千石的官職。」徐熙打開，是《扁鵲鏡經》一卷，於是精心學習，從此名震海內。生了兒子徐秋夫，更精通醫術，官至射陽令。曾經夜裡聽到鬼呻吟，聲音非常淒慘，徐秋夫問需要什麼，回答說姓某，家在東陽，因腰痛而死。雖然是鬼，疼痛仍然難以忍受，請求治療。徐秋夫說：「用什麼方法？」鬼請求製作一個草人，按照穴位針灸。徐秋夫照做，在四處施灸，又針肩井三處，設祭埋葬。第二天看見一個人來謝恩，忽然消失。當時的人佩服他能通靈。徐秋夫生了徐道度、徐叔向，都能精通家業。徐道度有腳病不能行走，宋文帝命令他乘坐小轎進入宮殿，為各個皇子治病，沒有不靈驗的。官至蘭陵太守。宋文帝說：「天下有五絕，都出自錢唐。」指的是杜道鞠的彈棋，範悅的詩，襤褸的模書，襤褸的圍棋，徐道度的治病。
徐道度生了徐文伯，徐叔向生了徐嗣伯。徐文伯也精通醫術，同時有學問品行，倜儻不阿附公卿，不把行醫當作職業。張融對徐文伯、徐嗣伯說：「過去王微、嵇康都學過而不能，殷仲堪之類的人本來不必談論。得道的人由於神明洞徹，然後才能達到，所以不是我們這類人所能企及的。而且襤褸中澄應顯貴，也能救人疾病，你們這樣反而更是不通達。 」回答說：「只有通達的人知道這可以崇敬，不通達的人大多認為這是深累，既然鄙視它，怎麼能不以此為恥呢。宋孝武帝的路太后生病，眾多醫生不認識。徐文伯診斷：「這是石博小腸。」於是製作水劑消石湯，生病就好了。授任鄱陽王常侍，贈給千金，十天之內恩意隆重。宋明帝的宮人患有腰痛牽引心臟，每次發作就氣欲絕，眾多醫生認為是肉症。徐文伯說：「這是發症。」用油投下去，立刻吐出像頭髮的東西。慢慢拉出長三尺，頭已經成蛇能動，掛在門上正好是一根頭髮而已，病完全好了。宋後廢帝出樂遊苑門，遇到一個孕婦，皇帝也善於診斷，診斷後說：「這個肚子裡是女孩。」問徐文伯，徐文伯說：「肚子裡有兩個孩子，一男一女，男的在左邊，青黑色，形狀小於女的。」皇帝性子急，就要讓人剖腹。徐文伯悲傷地說：「如果刀斧恐怕會出變異，請求用針刺立刻就落。」於是瀉足太陰經，補手陽明經，胎兒隨著針就落下。兩個孩子相繼出來，正如他所說。
徐文伯的兒子徐雄，也繼承了家業，尤其擅長診察，官位奉朝請。能清談，多為貴遊所親善。侍奉母親孝順恭敬，母親過世，悲傷消瘦幾乎到滅身的地步。不久哥哥過世，扶著拐杖參加喪事，搥胸痛哭，竟然因哀傷過世。
徐嗣伯，字叔紹，也有孝行，善於清談，官位正員郎，各府佐官，尤其被臨川王蕭映所看重。當時直閣將軍房伯玉服用五石散十多劑，沒有效果，反而更患冷，夏天常常要穿厚衣服。徐嗣伯為他診斷，說：「你伏有熱，應當用水發散，非冬月不可。」到了十一月，冰雪極盛，命令兩個人夾住房伯玉，脫衣坐在石頭上，取冷水從頭澆下，用夠二十斛。房伯玉口閉氣絕，家人哭著請求停止。徐嗣伯派人拿著杖守在門口，敢勸阻的就打。又澆完一百斛水，房伯玉才開始能動，而看見背上彭彭有氣。一會兒起來坐下，說：「熱不可忍，請求喝冷飲。」徐嗣伯用水給他，一喝一公升，病完全好了。從此常發熱，冬月只穿單褲衫，身體更加肥壯。
常有一個老婦人患滯冷，多年不癒。徐嗣伯為她診斷說：「這是屍注，應當拿死人的枕頭煮了服用就會好。」於是到古墓中取枕，枕頭已經一邊腐爛缺損，服用後就好了。後來秣陵人張景，十五歲，腹部脹大面色發黃，眾多醫生不能治療，去問徐嗣伯。徐嗣伯說：「這是石蛔，極難治。應當用死人枕頭煮。」按照話煮枕，用湯藥投下，得到大便利和蛔蟲，頭堅硬如石，共五公升，病就好了。後來沈僧翼患眼痛，又常見鬼物，去問徐嗣伯。徐嗣伯說：「邪氣進入肝，可以找死人枕頭煮了服用。完後，可把枕頭埋在原處。」照做又好了。王晏問他：「三種病不同，卻都用死人枕頭而都好了，為什麼？」回答說：「屍注是鬼氣潛伏而未發作，所以讓人沉滯。得到死人枕頭而都好了，為什麼？」回答：「屍注是鬼氣潛伏而未發作，所以讓人沉滯。得到死人枕頭投下，魂氣飛越，不能再附體，所以屍注可好。石蛔是久蛔，治療已經偏僻，蛔中轉變堅硬，世間。藥物不能驅遣，所以必須用鬼物驅趕然後可散，所以讓人煮死人枕頭。徐嗣伯說：「這病很重，再過兩天不治療必死。」於是去看，見一個老婦人說身體痛，而處處有無數黑點。徐嗣伯回去煮了一斗多湯藥讓她服下，服完後痛勢更厲害，跳跌到床上無數。一會兒黑點處都拔出釘子，長一寸左右。用膏藥塗抹各處瘡口，三天後復原，說「這名叫釘疽」。
當時又有薛伯宗善於轉移癰疽，公孫泰患背瘡，薛伯宗用氣封住它，轉移到齋前的柳樹上。隔天早上癰消退，樹邊就起了一個瘤如拳頭大。漸漸增長二十多天，瘤大膿爛，流出黃赤汁液一斗多，樹因此枯萎損傷。
論：晉朝自從定都淮海，張氏家族不乏賢良。到宋、齊之間，雅道更加興盛。其中前則有張敷、張演、張鏡、張暢，大概是特別有名的人。然而張景胤敬愛之道，張少微立身行事所由，大概算是優等了。張思光行為卓越，不是尋常風俗所能遵循，齊高帝所說的“不可有二，不可無一”，這句話大概說對了。徐氏妙理通靈，大概不是平常所能達到，即使古代的和緩、扁鵲，又怎麼能超過這些。張融與徐文伯交好，所以附在這裡罷了。
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