白話版《北齊書》卷四十九·列傳第四十一
唐朝 李百藥 著
方伎
《易經》說：判定天下的吉兇，成就天下勤勉不懈的事業，沒有比蓍草和龜甲更有效的了。因此上帝產生這些神物，聖人效法它們。另外，神農、桐君討論本草藥性，黃帝、岐伯論述病候治方，這些都是聖人所看重的。所以太史公撰寫《龜策列傳》、《日者列傳》以及《扁鵲倉公列傳》，都是為了擴大人們的見聞，明確地啟示後人。北齊建立霸業以來，招攬英俊之士，只要有一技之長，沒有不被任用的，現在一併記錄下來，以充實方技方面的記載。
由吾道榮，是瑯邪人。年少時喜好道法，與同好一起進入長白山、泰山隱居，完全學習了道術。又遊歷鄒、魯之間，研習儒學。有一個晉陽人，精通法術，於是前去尋找他，這個人給別人做僱工，沒有人認識他，很久才尋訪到。這個人對道家的符水、禁咒、陰陽曆數、天文、藥性沒有不精通理解的，因為由吾道榮喜好這些，就全部傳授給他。這個人對由吾道榮說：「我本來是恆山仙人，有一點小罪過，被天官貶諦。現在期限已滿將要回去，你應該送我到汾水。」到了河邊，正趕上河水暴漲，橋壞了，渡船很困難。這個人就面對河水邁著禹步，把一道符投到水中，水流立刻斷了。不久水積快要碰到天，這個人從容地從沙石走過。只有由吾道榮看見他這樣，旁邊的人都說水這麼大，這個人竟然能漂浮過去，都很驚異。由吾道榮於是回到本地，隱居在瑯邪山，闢谷，吃松脂、白術、茯苓，尋求長生的秘訣。不久後被顯祖追召前往晉陽。到了遼陽山中，有猛獸離馬只有十步遠，追趕的人驚恐要逃跑。由吾道榮用手杖在地上畫成火坑，猛獸趕緊跑開。不久後遇到國家廢立，由吾道榮歸順北週。隋朝初年去世。又有張遠遊，顯祖時讓他和各位術士合煉九轉金丹。煉成後，顯祖把它放在玉匣裡，說："我貪戀世間享樂，不能馬上飛上天，等臨死時再服用。"
王春，是河東人。年少時喜好《易經》占卜，懂得風角之術，遊歷趙、魏之間，符咒能飛上天。高祖在信都起兵時，招他為館客。韓陵之戰，四面受敵，從寅到午時，三度合圍三次突圍。高祖打算退兵，王春攔住馬勸諫說：『等到未時，一定大勝。"並立即把自己的兒子綁到高祖那裡做人質，說如果不勝請殺了他。不久敵人果然大敗。此後每次跟隨徵討，他的話大多應驗，官至徐州刺史，去世。
信都芳，是河間人。年少時精通算術，被州裡人稱讚。有巧妙的構思，每次精心研究，廢寢忘食，有時掉進坑裡。曾對人說：「算術的奧妙，機巧精微，我每次沉思，聽不到雷霆的聲音。」他用心如此。憑術數求見高祖成為館客，並被授予參軍。丞相倉曹祖珽對信都芳說："律管吹灰，方法很微妙，失傳已經很長時間了，我想不到其中的道理，你試著想想。」信都芳於是留意，十幾天后，就說："我得到了，但終究需要河內的葭葭。這個方法不被當時人所重視，最後沒有推行，所以此法就失傳了。信都芳又編撰了自古以來渾天、地動、欹器、漏刻等各種精巧器物，並畫圖，名為《器準》。又著有《樂書》、《遁甲經》四術、《周髀宗》。信都芳又私下寫了曆書，名為《靈憲曆》，推算月相有頻大頻小，日食一定在朔日，證據很明白。常說：「何承天也用過這種方法，但不夠精確，《靈憲歷》如果寫成，必定百代沒有異議。」書沒寫完就去世了。
宋景業，是廣宗人。精通《週易》，研究陰陽、緯候之學，同時通曉歷數。魏末，任北平太守。顯祖做丞相時，在晉陽，宋景業透過高德政進言："《易稽覽圖》說：『鼎卦，五月，聖人做君主，上天延年益壽，東北水中，庶人成王，高氏得到天下。』謹按東北水指時是渤海，東北水，說明魏武得天下。高德政、徐之才都勸顯祖順應天命接受禪讓，於是前往鄴城。到平城都，各位大臣阻止計劃，準備返回。賀拔仁等人又說：「宋景業誤導大王，應該殺了他向天下謝罪。」顯祖說：「宋景業應當做帝王師，怎麼可以殺呢？」回到併州，顯祖讓宋景業佔筮，遇到乾卦變為鼎卦。宋景業說：「幹為君王，是天。《易經》說：『時機到來乘著六龍來駕馭天』。鼎卦是五月的卦。應該在仲夏吉日登基接受禪讓。"有人說："陰陽書上說，五月不可以入官，犯了五月大王會死在任上。」這就是景子業說：」這天大吉大吉地做。天保初年，授予散騎侍郎。
又有荊次德，有術數，預知爾朱榮的成敗，又說取代魏的是齊。葛榮聽說了，所以自稱齊王。用特殊禮節對待荊次德，詢問他天意人事。回答說：「齊應當興起，東海出天子，現在大王佔據渤海，這是齊地。另外太白星與月亮並在一起，應該趕快用兵，遲了就不吉利。」葛榮沒有聽從。
許遵，是高陽人。精通《易經》，善於佔筮，同時通曉天文、風角、佔相、逆刺，他的應驗像神一樣。高祖招他為館客，他自己說命理不會富貴，不會橫死，因此任性疏放，多次冒犯，高祖常常寬容他。邙陰之戰，許遵對李業興說：「對方是火陣，我們是木陣，火勝木，我們一定失敗。」果然像他說的。清河王岳要許遵做開府田曹記室。岳封王，把這件事告訴許遵，許遵說："蜜蜂也能稱王。"岳後來要救援江陵，許遵說："這次前往會有後禍，應該託病不去。"岳說："形勢難免要去，正應該和你同行。"許遵說："我喜歡跟活人一起走，不想跟死人同路。"就回去了。"許遵說："我喜歡跟活人一起走，不想跟死人同路。"就回去了。岳到京城不久去世。顯祖無道日益嚴重，許遵對人說："多折算來，我佔筮這個狂夫什麼時候死。"於是布算滿□，大聲說："不出冬初，我將見不到。"顯祖在十月駕崩，許遵果然在九月去世。
吳遵世，字季緒，是渤海人。年少時學《易經》，進入恆山跟隨隱居的道士遊處。幾年後，忽然看見一個老翁對他說："傳授你開心符。」吳遵世跪下取來吞下，於是通曉佔候。後來出遊京洛，憑《易經》佔筮知名。魏武帝將即位時，讓吳遵世佔筮，遇到明夷卦變為賁世說："初登於天，後入於地。"武帝說："什麼意思？"吳遵世說："初登於天，是說將要做天子。後入於地，是說不能長久。"最終像他說的。世祖以丞相身份在京師居守，自己產生猜疑，很憂慮恐懼，謀劃將要起兵，每夜布蓍草讓吳遵世佔筮，吳遵世說："不需要行動，自會有大喜慶。"不久趙郡王奉太后令以遺詔追召世祖。等到即位，授予他中書舍人，堅決託病推詞。
趙輔和，是清都人。年少時以精通《易經》善於佔筮成為館客。高祖在晉陽去世，葬期已定，世宗寫信讓顯祖親自占卜墓地在鄒城西北漳水北原。顯祖與吳遵世選擇地點，多次占卜不吉利，又到一個地方，讓吳遵世佔筮，遇到革卦，吳遵世等幾十人都說不可用。趙輔和年輕，在眾人後面，上前說："革卦對於天下人都兇，只有王家用大吉。革卦彖辭說：‘湯武革命，應天順人。’"顯祖立即登車，回頭說："就把這裡定為墓地。"就是義平陵。有一個父親生病，這個人到館舍另外託付相知的人佔筮，遇到泰卦，佔筮的人說："這卦很吉利，病會好。"這個人很高興。出去後，趙輔和對佔筮的人說："泰卦幹下坤上，那麼就是入土了，怎麼能說吉利？"果然兇信到來。趙輔和在大寧、武平年間佔筮後宮生男生女以及時日多應驗，於是被授予通直常侍。
皇甫玉，不知道是什麼地方人。善於相人，常遊歷王侯之家。世宗從頷川整軍返回，顯祖跟在後面，皇甫玉在道旁仔細觀察，對人說："大將軍不像樣，會是道北那個流鼻涕的人。"顯祖即位後，試驗皇甫玉的相術，所以用帛巾蒙住他的眼睛，讓他依次摸諸人。摸到顯祖，說："這是最大的顯貴。"摸到任城王，說："應當做到丞相。"摸到常山、長廣二王，也都尊貴，而他各自私下掐了一下。摸到石動統，說：『這個是弄癡人。"摸到供膳，說："正好得好飲食而已。"皇甫玉曾為高歸彥相面，說："位極人臣，但不要反叛。"高歸彥說："我為什麼要反？ "皇甫玉說："不然，你有反骨。"皇甫玉對他妻子說："殿上的人不過兩年。皇甫玉每次照鏡子，自己說會死於兵器，等到被召見，對他妻子說：「我現在去回不來，如果能過午時，或許還能活。」到了正午，就被斬殺了。
世宗時有一個吳地人士，雙目失明但擅長聲相，世宗一一試驗他。聽到劉桃枝的聲音，說：『有所隸屬，但會大富貴，王侯將相多死在他手裡，如同鷹犬被人驅使。"聽到趙道德的聲音，說："也隸屬他人，富貴顯赫，但不如前面那個人。 "聽到太原公的聲音，說："應當做人主。 "聽到世宗的聲音，不動聲色，崔暹私下掐他，才胡說："也是國主。
解法選，是河內人。年少時精通相術，鑑察人物，都像他說的。多次為和士開相面應驗，和士開發文任命他為府參軍。
魏寧，是鉅鹿人。因善於推演祿命被徵召為館客。武成親自試驗他，都猜中。於是把自己的出生年月假託為別人來問他，魏寧說："極其富貴，今年入墓。"武成吃驚地說："是我！"魏寧改口說："如果是帝王自然有另一種法則。"又有陽子術，對人說："謠言說：『盧十六，雉十四，犍子拍頭三十二。』況且四八是天的最大數，太上皇的帝位，恐怕不超過這個數。」不久武成駕崩，年齡是三十二歲。
綦母懷文，不知道是什麼郡人。憑道術侍奉高祖。武定初年，官軍與周文在邙山交戰。當時官軍旗幟全是紅色，西軍全是黑色。綦母懷文對高祖說："紅色是火色，黑色是水色，水能滅火，不宜用紅色對黑色。土能勝水，應該改為黃色。"高祖於是改為赭黃色，就是所謂河陽幡。
又製造宿鐵刀，方法是把生鐵精燒熔後反覆捶打柔鐵，經過多次錘煉變成鋼。用柔鐵做刀脊，用五牲的尿淬火，用五牲的脂油淬煉，斬鎧甲能穿透三十札。現在襄國冶家所鑄造的宿柔鋌，就是他的遺法，製作的刀還很鋒利，但不能截斷三十札了。綦母懷文說：「廣平郡南乾子城是乾將鑄劍的地方，那裡的土可以磨刀。」綦母懷文官至信州刺史。
又有孫正言，對人說："我過去在武定年間任廣州士曹，聽說城里人曹普演說：『高王的幾個兒子，阿保應當做天子，到高德之繼承，應當滅亡。』」阿保指天保，德之指德昌，亡亡的年號是承滅光，就是承之。
張子信，是河內人。性情清淨，頗涉獵文學。年少時以醫術知名，常隱居於白鹿山。有時遊歷京城，很被魏收、崔季舒等人禮遇，有贈答張子信的詩篇數首。後來後魏以太中大夫徵召他，允許他按時回山，不常在鄒城。
又善於《易經》占卜和風角之術。武衛奚永洛與張子信對坐，有喜鵲在庭樹上鳴叫，然後掉下來。張子信說："鵲說不吉利，傍晚如果有風從西南來，經過這棵樹，吹拂堂角，就會有口舌之事。今夜有人叫，一定不能去，即使叫，也要託病推辭。"張子信離開後，果然有風像他說的。這天夜裡，瑯邪王五次派人急切召見奚永洛，並說馬上叫喚。奚永洛想要起身，他的妻子苦苦挽留，假稱墜馬腰折。第二天早晨就發生了變亂。張子信，北齊滅亡時去世。
馬嗣明，是河內人。年輕時精通醫術，廣泛研讀各種醫經藥方，對於《甲乙經》《素問》《明堂》《本草》等書沒有不能背誦的。他為病人診脈，能提前一年預知病人的生死。邢卲的兒子邢大寶患了傷寒，嗣明為他診治，診脈後，退出來告訴楊愔說：「邢公子的傷寒病不需要治療就會自己痊癒，但他的脈象顯示不出一年就會死，現在發現已經晚了，無法醫治。宴席結束後，楊愔上奏說：「馬嗣明說大寶的脈象兇險，恐怕一年內會死，如果讓他出守郡縣，難以找到醫藥。」這件事就擱置了。大寶沒到一年就過世了。
楊愔患了背部癰腫，嗣明用練石塗抹後就痊癒了。製作練石的方法是：取像鵝鴨蛋大小的粗黃色石頭，用猛火燒紅，放入純醋中，石頭自然碎裂成屑，反覆燒直到石頭用完，收取石屑曬乾，搗碎過篩。用醋調和後塗在癰腫上，沒有不痊癒的。後來嗣明昇任通直散騎常侍。他針灸的穴位，往往與《明堂》的記載不同。
嗣明隨從皇帝前往晉陽，到達遼陽山中，多處看到告示，說有一戶人家的女兒病了，如果有人能治好，賞錢十萬。許多名醫都循著告示前往，詢問病情後，都不敢下手治療。只有嗣明獨自去治。他詢問發病的原因，說曾經用手拿一個麥穗，突然看到一個兩寸長的紅色東西像蛇一樣，鑽入她的手指中，因此受驚跌倒，隨即感到手臂疼痛腫脹，逐漸蔓延到半邊身體都腫了，痛得無法忍受，晝夜呻吟不停。嗣明為她開處方服湯藥。等到嗣明隨從皇帝返回時，那女子已經康復。嗣明在隋朝初年去世。
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