白話版《北齊書》卷三十八·列傳第三十
唐朝 李百藥 著
辛術 元文遙 趙彥深
辛術，字懷哲，年少時聰慧敏捷，有見識和測量。最初出仕擔任司空冑曹參軍，與僕射高隆之一同負責營建鄴都的宮殿，辛術有思路和條理，各項工程都得以完成。後升任尚書右丞。外任清河太守，任上有能幹的名聲。後來被追授某州長史，因父親過世而離職。清河郡的數百名父老前往朝廷請求立碑歌頌他的德行。文襄帝繼承大業後，辛術與尚書左丞宋遊道、中書侍郎李繪等人一同被追召到晉陽，都成為上等賓客。多次升遷至散騎常侍。
武定八年，侯景反叛，辛術被任命為東南道行台尚書，封江夏縣男，與高岳等人擊敗侯景，擒獲蕭明。升任東徐州刺史，擔任淮南經略使。齊天保元年，侯景徵收江西的租稅，辛術率領各軍渡過淮河切斷其運輸，燒毀其數百萬石稻穀。返回鎮守下邳時，有三千多家百姓跟隨辛術北渡淮河。東徐州刺史郭志殺害了郡守。文宣帝聽說後，命令辛術自此以後所統領的十餘州地界內，如有犯法者，刺史先上報聽候批示，以下的官員可先斬後奏。齊代行台兼管人事，是從辛術開始的。安州刺史、臨清太守、盱眙和蘄城兩鎮的鎮將犯法，辛術都查實上奏殺了他們。睢州刺史及其所轄郡守都犯下死罪，朝廷將他們的上百名奴婢和資財全部賜給辛術，辛術三次推辭不被允許，於是把這些財物送到主管官署，不再上報。邢卲聽說後，寫信給辛術說：「從前鍾離意說'孔子在盜泉邊忍渴'，便可將珠寶丟棄在地，您如今能這樣做，可以說是不同時代的同一類人。」等到王僧辯擊敗侯景，辛術招撫安撫，各城鎮相繼附，前後有二十多個州。於是移鎮廣陵。獲得傳國玉璽送到鄴城，文宣帝在太廟用玉璽祭。這玉璽就是秦朝所製的，邊長四寸，上方紐是盤繞的交龍，上面的文字是：「受命於天，既壽永昌。」兩漢傳承，又傳到魏、晉。晉懷帝失敗時，落入劉聰手中。劉聰失敗後，落入石氏手中。石氏失敗後，晉穆帝永和年間，濮陽太守戴僧施得到它，派督護何融送到建鄴。經歷宋、齊、梁，梁失敗後，侯景得到它。侯景失敗後，侍中趙思賢將玉璽投給侯景的南兗州刺史郭元建，郭元建送給辛術，所以辛術進獻了它。不久徵召為殿中尚書，兼任太常卿，並與朝中賢士商議制定法令。升任吏部尚書，享有南兗州梁郡的俸祿。
遷都鄴城以後，主持選拔官員的職務，知名者有四五人，各有得失，未能盡善盡美。文襄帝年少高明開朗，其弊病在於疏闊；袁叔德沉靜周密謹慎敦厚，其缺點在於瑣細；楊愔風流善辯，選拔士人失於浮華。只有辛術性格崇尚貞正明察，選拔士人以才能和器識為標準，循名責實，新舊之人一並舉用，管庫之人必加提拔，門閥之家也不遺漏。考察前後的選拔官員者，辛術最為折中恰當，很受當時人的稱讚。天保末年，文宣帝曾命辛術選拔一百名官員，參選者有二千到三千人，辛術品評士子，沒有人有怨言，他所表彰提拔的人，後來也都官至顯要。
辛術清廉節儉，很少有嗜好慾望。勤於職守，從未有片刻懈怠。統率軍隊威嚴，治理百姓有仁政。年少時喜愛文史，晚年更重視學習，即使在軍旅中，也手不釋卷。到平定淮南時，所有財物一無所取，只是大量收集典籍，多是宋、齊、梁時期的善本，聚集了一萬多卷，還有顧愷之、陸探微等人的名畫，王羲之、王獻之以下的書法作品數量也不少，都不上繳王府，只進入私門。等到回朝後，頗用這些東西饋贈權貴要人，輿論因此對他有所輕視。天保十年去世，享年六十歲。皇建二年，追贈開府儀同三司、中書監、青州刺史。兒子辛閣卿，任尚書郎。辛閣卿的弟弟辛衡卿，有見識學問，任開府參軍。隋朝大業初年，在太常丞任上去世。
元文遙，字德遠，河南洛陽人，是北魏昭成皇帝的六世孫。五世祖是常山王拓跋遵。父親元晞，有孝行，父親過世後，在墓旁築廬守喪直到去世。元文遙顯貴後，追贈父親特進、開府儀同三司、中書監，諡號為孝。元文遙聰慧早成，濟陰王元暉業常說：「這孩子有輔佐帝王的才能。」元暉業曾大宴賓客，有人帶著何遜的文集剛到洛陽，諸位賢士都讚賞它。河間人邢卲試探著要元文遙說，讀幾遍能背下來？元文遙看一遍就能背誦，當時才十多歲。濟陰王說：“我家的千里馬，現在覺得怎麼樣？”邢卲說：“這大概是自古以來沒有過的。”
從家中徵召出來擔任員外散騎常侍。遭遇父親喪事，服喪期滿後，被任命為太尉東合祭酒。因天下正亂，於是辭官侍奉母親，隱居在林慮山中。
武定年間，文襄帝徵召他擔任大將軍府功曹。北齊受禪時，在登壇受命的地方被任命為中書舍人，負責宣佈文武號令。楊遵彥常說：「能夠解下穰侯印信的人，一定是這個人。」後來忽然被宮中聖旨囚禁，竟然不知原因。這樣過了多年。文宣帝後來親自到禁獄，握著他的手慚愧道歉，親自解下自己繫的金帶和禦服賜給他，當天起用為尚書祠部郎中。孝昭帝攝政時，任命他為大丞相府功曹參軍，掌管機密。到孝昭帝即位後，任命他為中書侍郎，封永樂縣伯，參與軍國大事。到孝昭帝病重時，他與平秦王高歸彥、趙郡王高叡等人一同接受臨終託付，迎立武成帝。武成帝即位後，對他的任用和待遇更加隆重，歷任給事黃門侍郎、散騎常侍、侍中、中書監。天統二年，下詔特賜姓高氏，戶籍歸屬宗正寺，子弟按例每年按時入朝。再升遷為尚書左僕射，進封寧都郡公，任侍中。
元文遙歷仕三位皇帝，明白通達世務，每次臨朝，常命他宣布號令，文武官員的號令，他聲韻高昂朗暢，出口流暢無滯礙。然而他揣測皇上意旨，時常有市井巷間之言，所以不被知音者所看重。北齊沿襲北魏制度，縣令多由濫竽充數的人擔任，以至於士人恥於擔任縣令。元文遙認為縣令是治理百姓的關鍵職務，於是請求改革選任制度。於是秘密下令搜尋貴族子弟，發令就任用他們。仍擔心他們上訴，就把他們全部召集到神武門，令趙郡王高叡宣布聖旨點名，厚加慰問曉諭。士人擔任縣令，從此開始。既然與趙彥深、和士開一同被任用，雖然不如趙彥深清廉堅貞守道，也不像和士開貪淫亂政，處於兩者之間。但他性情溫和厚道，與世無爭，所以當時的輿論不在趙彥深之下。當初元文遙從洛陽遷居鄒城，只有十公頃地，家境貧寒，僅夠衣食而已。北魏末年，宗室被欺侮，有人冒名侵奪他的土地，元文遙就給了那人。等到他顯貴後，那人還在世，就帶著全家逃竄。元文遙非常驚訝，追加慰問安撫，把土地還給他，那人慚愧不接受，兩人互相推讓，於是成了閒置的田地。
到後主即位，趙郡王高叡、婁定遠等人謀劃驅逐和士開，元文遙也參與了商議。高叡被殺，元文遙因此被外放為西兗州刺史。他去向和士開告辭，和士開說：「處在進言的位置，讓元家兒子做令僕，深愧朝廷。」說完就後悔了，於是握著他的手安慰勉勵。仍擔心元文遙自我懷疑，任用他的兒子元行恭為尚書郎，以安慰其心。和士開死後，元文遙從東徐州刺史任上被徵召入朝，最後沒有被任用，去世了。
元行恭容貌俊美，有父親的風範，兼有俊才，官至中書舍人，待詔文林館。北齊滅亡後，陽休之等十八人一同進入關中，逐漸升遷至司勳下大夫。隋朝開皇年間，官至尚書郎，因事被流放瓜州而去世。元行恭年少時頗為驕縱，元文遙讓他與範陽盧思道交往。元文遙曾對盧思道說：「小兒近來略微有所見識，是大盤的功勞，但他的擲骰豪飲，很得老師的風範。」盧思道回答說：「郎君辭情俊邁，自是能繼承家業，而擲骰豪飲，也是天性所得。」元女的尊行者如行，也稱義德。
趙彥深，自稱是南陽宛人，是漢代太傅趙某的後代。高祖父趙難，任清河太守，有仁政，於是在那裡安家，後來清河改為平原，所以是平原人。本名趙隱，因避齊朝廟諱，改為以字行世。父親趙奉伯，在北魏官至中書舍人、行洛陽令。趙彥深顯貴後，追贈父親為司空。趙彥深年幼時孤苦貧窮，侍奉母親非常孝順。十歲時，曾去拜訪司徒崔光。崔光對賓客說：「古人透過觀察眸子來了解人，此人將來必定大有作為。」他生性聰敏，擅長書寫和算術，安閒樂道，不濫交朋友，受到高雅輿論的歸服。黎明時分，常自己清掃門外，不讓人看見，習以為常。
起初擔任尚書令司馬子如的卑賤門客，負責抄寫文書。司馬子如欣賞他不出錯，想帶他進入宮省。趙隱靴子沒有靴筒，衣帽破舊，司馬子如供給他用具。任用他為書令史，一個多月後，補任正令史。神武帝在晉陽，需要兩位史官，司馬子如舉薦了趙彥深。後來拜授司馬子如的開府參軍，破格提拔為水部郎。到文襄帝任尚書令兼管選拔時，淘汰各曹郎官，趙隱因門第低微被外放為滄州別駕，他推辭不去。司馬子如對神武帝說了，神武帝徵召他補任大丞相功曹參軍，專門掌管機密，文書多出自他手，被稱為敏捷幹練。神武帝曾與他相對而坐，命他制定軍令，用手撫著他的額頭說：“如果上天給你年壽，必定大有成就。”常對司徒孫騰說：“彥深小心恭謹，自古以來無人可比。”
到神武帝去世，秘不發喪，文襄帝擔心河南有變，便親自去巡視，於是將後事託付給趙彥深，轉任大行台都官郎中。離開時，握著他的手哭泣說：「把母親和弟弟託付給你，幸得此心。」隨後內外安定寧靜，是趙彥深的功勞。回來後發喪，文襄帝深加褒獎讚美，於是翻開郡縣名冊為他選封安國縣伯。隨軍徵討潁川，當時引水灌城，城牆將要淹沒，西魏將領王思政仍想死戰。文襄帝命趙彥深單身入城告諭，當日王思政就投降了，趙彥深便親手拉著王思政出城。在此之前，文襄帝對趙彥深說：「我昨夜夢見打獵，遇到一群豬，我射箭全部捕獲，只有一隻大豬捉不到。你說應當為我捉到，片刻後捉到豬獻上來。」到這時，文襄彥笑著說：「夢應驗了。」這給常王思索。
文宣帝繼位，趙彥深仍掌管機密，進爵為侯。天保初年，多次升遷至秘書監，因他忠誠謹慎，每次郊祭廟祭，必命他兼任太僕卿，執韁繩陪乘。轉任大司農。皇帝有時出巡，就輔佐太子，掌管後事。外任東南道行台尚書、徐州刺史，為政崇尚恩信，被官吏百姓所懷念，多有降服。他所駐紮的軍營處，士人百姓追思，稱為趙行台頓。文宣帝下詔書慰勞勉勵，徵召為侍中，仍掌管機密。河清元年，進爵安樂公，多次升遷至尚書左僕射、齊州大中正、監國史，升任尚書令，為特進，封宜陽王。武平二年拜授司空，被祖珽離間，外放為西兗刺史。四年，徵召為司空，轉任司徒。遭遇母親喪事，不久起復原職。七年六月暴病去世，享年七十歲。
趙彥深歷仕數朝，常參預機要近密，溫柔謹慎，喜怒不形於色。自皇建年間以來，禮遇稍重，每次被引見，有時登上禦榻，常被稱呼官號而不叫名字。凡各項選舉，先讓他銣選定奪，評價人物，都以操行學業為先，輕薄之徒，不屑與他為伍。孝昭帝執掌朝權後，群臣私下多勸他登位，唯獨趙彥深不發言。孝昭帝曾對王晞說：「如果說眾人之心都認為天下有歸屬，為何不見彥深有話說？」王晞告訴了趙彥深，趙彥深不得已，陳請勸進，他就是如此被當時看重。常言語謙遜，恭敬自持，未曾以驕矜待人，所以有時出任有時居朝，離去後又回來。母親傅氏，很有操守見識。趙彥深三歲時，傅氏便守寡，家人想讓她改嫁，她發誓以死守節。趙彥深五歲時，傅氏對他說：「家貧兒小，怎麼才能過下去？」趙彥深哭著說：「如果上帝哀憐，兒長大當報答。」傅氏為他的心意感動，對著他流淚。到趙彥深拜授太常卿，回家後，不脫朝服，先入內見母，跪著陳述幼小孤苦，蒙受教訓才到今日。母子相哭很久，然後換衣服。後來傅氏被為宜陽國太妃。趙彥深有七個兒子，趙仲將最為知名。
趙仲將，深沉敏捷有父親的風範。溫良恭儉，即使面對妻子兒女，也未曾怠慢，終日端莊。涉獵群書，擅長草書隸書。即使給弟弟寫信，字跡也端正，他說草書不可不解，但如果用於他人，就像顯得輕慢，如果用於家中卑幼，又恐他們懷疑此處應該如此，所以必須用隸筆。趙彥深請求將萬年縣子轉授給他。官至給事黃門侍郎、散騎常侍。隋朝開皇年間，官至吏部郎，在安州刺史任上去世。
齊朝宰相，能善始善終的只有趙彥深一人。但他曾暗示朝廷讓兒子趙叔堅擔任中書侍郎，招致不少非議。當時馮子琮的兒子馮慈明、祖珽的兒子祖君信也相繼在中書省任職，所以當時有傳言說：「馮、祖和趙，污穢了我鳳池（指中書省）。」不過趙叔堅的相貌最為醜陋。
校勘記
[一]《北齊書》卷三十八：按此卷原缺，後人用《北史》卷五〇《辛術傳》、卷五五《元文遙傳》《趙彥深傳》補入。宋本、三朝本卷末有宋人校語說：“此卷與《北史》相同。”
[二]武定八年侯景叛：殿本依據《北史》卷五〇《辛術傳》將“八”改作“六”，其他刻本都作“八”。按《魏書》卷一二《孝靜帝紀》，此事發生在武定五年（五四七）。此傳下文記載高岳攻破侯景、擒獲蕭明也都是五年的事，作「八」或「六」都錯誤。
[三]二王已下法書數亦不少：各本“法書”倒作“書法”，現據《北史》卷五〇乙正。
[四]魏昭成皇帝六世孫也五世祖常山王遵：張森楷說：「照著《魏書·昭成子孫》卷一五，說常山王遵是昭成帝兒子壽鳩的兒子，則是昭成帝的孫子。既然遵字是五世祖，怎能是昭成帝的六世孫的兒子，則是昭成的孫子。
[五]用為書令史月餘補正令史：各本「書」上有「尚」字，《北史》卷五五沒有。按《通典》卷二二《歷代都事、主事、令史》條說：“北齊尚書郎判事，正令史側坐，書令史過事”，同上書上文記載晉、宋蘭台事務時，已有正令史、書令史過事”，同上書上文記載晉、宋蘭台事務時，已有正令史、書令史的名目。可知此傳的「尚」字是後人妄加，現據《北史》刪除。
[六]及文襄為尚書令攝選：各本“攝”作“令”，南本及《北史》卷五五作“攝令選”。依本書卷三《文襄紀》（補）稱：“元像元年，攝吏部尚書”，高澄以尚書令身份代理吏部尚書，就是“攝選”。本書卷四〇《尉瑾傳》（補）、《馮子琮傳》（補）都有以僕射身份攝選的記載。各本作「令」錯誤，南本從《北史》也衍出「令」字，現改正。
[七]先是文襄謂彥深曰：各本沒有「先是」二字，《北史》有。按這是追述的話語，所以下文說「到這時，文襄笑著說：『夢應驗了』」。這兩個字不宜省略，現據《北史》補入。
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