白話版《北齊書》卷二十四·列傳
唐朝 李百藥 著
孫搴 陳元康 杜弼
孫搴，字彥舉，是樂安人。年少時砥礪志向勤奮學習，從檢校禦史兩度升遷至國子助教。太保崔光引薦他編修國史，多次擔任行台郎，憑藉文才著稱。崔祖螭反叛時，孫搴參與其中，逃到王元景家，遇到赦免才出來。孫騰以宗族情誼舉薦他，但未被賞識。適逢高祖西徵，登上風陵，命令中外府司馬李義深、相府城局李士略共同起草檄文，兩人都推辭，請求讓孫搴代替自己。高祖召孫搴進入營帳，親自為他點火，催促他寫作。孫搴提筆立刻寫成，文字非常華美。高祖大喜，當即任命他為相府主簿，專門主管文書。他又能通曉鮮卑語，兼管傳達號令。擔任繁重職務時，非常受賞識重用。高祖賜給妻子韋氏，既是士人子女，又有姿色，當時人以此為榮。不久授任左光祿大夫，常兼任主簿。
世宗起初想前往鄒城，總攬朝政，高祖因他年輕沒有同意。孫搴為他進言，才最終成行。孫搴倚仗此事自己請求特進銜，世宗只加授散騎常侍。當時又大規模徵發燕、恆、雲、朔、顯、蔚、二夏州、高平、平涼的百姓作為軍士，逃跑藏匿者及其主人、三長、守令處以大闢之罪，沒收其家產。於是俘獲很多人，這是孫搴的計策。
孫搴學問淺薄而品行不端，邢邵曾對他說：「還需要讀書。」孫搴說：「我精騎三千，足以抵擋你的疲弱士卒數萬。」他曾服用棘刺丸，李諧等人調侃他說：「你的刺棘要自足，何必得了他說。司馬子如與高季式召孫搴喝酒，他醉得很厲害而去世，享年五十二歲。高祖親自弔唁。司馬子如叩頭請罪，高祖說：「折斷我的右臂，去找好的替代者還給我。」司馬子如舉薦魏收，高季式舉薦陳元康，來接替孫搴。追贈儀同三司、文官部尚書、青州刺史。
陳元康，字長猷，是廣宗人。父親陳終德，任魏濟陰內史，在鎮南將軍、金紫光祿大夫任上去世。陳元康顯貴後，追贈冀州刺史，諡號貞。陳元康廣泛涉獵文史，機敏而有才幹。魏正光五年，他跟隨尚書令李崇北伐，憑藉軍功賜爵臨清縣男。普泰年間，授任主書，加授威烈將軍。天平元年，編修起居注。天平二年，升任司徒府記室參軍，尤其受府公高昂信任。後來外任瀛州開府司馬，加授輔國將軍。他所任職之處都稱職，高祖聽說後徵召他。逐漸被任命，擔任相府功曹參軍，在內掌管機密。
高祖治理大業，軍務繁多，陳元康領會意圖，非常能應付急需。他個性又柔順謹慎，通曉世務。高祖曾在宮內對世宗發怒，親自毆打辱罵。出來後告訴陳元康，陳元康勸諫說：「大王教訓世子，自有禮法，應當作為典範讓人瞻仰，怎麼能到這種地步。」言辭懇切，以至流淚。高祖從此為此收斂怒氣。有時發怒責打，就說：「不要讓陳元康知道。」他被敬畏到這種程度。高仲密反叛，高祖知道是由於崔暹的緣故，準備殺崔暹。世宗藏起崔暹並為他求情。高祖說：「我饒他性命，必須給他苦頭吃。」世宗於是放出崔暹並對陳元康說：「你若讓崔暹受杖刑，就不要再見我。」崔暹在朝堂上，脫衣準備受罰，陳元康快步進入，逐級登都容忍了，並且說：「大宗大將軍下有大後，他把大任登都容忍了」。世宗入朝輔佐京師，崔暹、崔季舒、崔昂等都受任用，張亮、張徽纂都是高祖厚待的人，但委任都在陳元康之下。當時人說：「三崔二張，不如一康。」魏尚書僕射範陽盧道虞的女兒是右衛將軍郭瓊的兒媳，郭瓊因死罪被抄家，高祖啟奏賜給陳元康為妻，陳元康於是休棄原配李氏，有識之士非啟他。陳元康善於逢迎取悅人，察言觀色，多有舉薦，但不能公平待人，沉溺財利，接受金銀布帛，不可勝數，放債交易，遍布州郡，被清議謔諷。
他隨從高祖在邙山擊敗周文帝，大會諸將，商議進退之策。都認為野外無青草，人馬疲瘦，不能遠追。陳元康說：「兩雄交戰，時間已久，如今大勝，就是天意，時機不可失去，必須乘勝追擊。」高祖說：「若遇伏兵，我如何應付？」陳元康說：「大王先前涉過沙苑回軍，彼處尚無伏兵，如今他們奔敗如此，怎能離得不遠。因功封安平縣子，食邑三百戶。不久授任平南將軍、通直常侍，轉任大行台郎中，升任右丞。到高祖病重時，對世宗說：「邙山之戰，不聽陳元康的話，才給你留下禍患。以此為遺憾，死不瞑目。」高祖去世，秘不發喪，只有陳元康知道。
世宗繼位主事，陳元康又受任用。授任散騎常侍、中軍將軍，另封昌國縣公，食邑一千戶。侯景反叛，世宗被諸將逼迫，想殺崔暹來謝罪，秘密告訴陳元康。陳元康勸諫說：「如今四海未清，綱紀已定，若因幾個將領在外，苟且取悅其心，冤枉殺無辜之人，虧損廢棄刑典，豈止上負天神，如何下安黎民？晁錯前事，宗望您慎重。」世於是停止。高岳討伐侯景未能攻克，世宗想派潘相樂輔助他。陳元康說：「相樂對機變遲緩，不如慕容紹宗，況且先王有命，稱其能敵侯景，您只要推誠心對待此人，則侯景不足憂慮。」這時紹宗在遠方，世宗想召見他，怕他驚懼反叛。陳元康說：「紹宗知道元康特別受優待，剛派人來送金，以表達誠意。元康想安撫其心，所以接受了並厚答其信。保證沒有異心。」世宗於是任用紹宗，最終擊敗侯景。賞陳元康金五十斤。王思政進入潁城，諸將攻打不能攻克，陳元康向世宗進計說：「您輔佐朝政，未有特殊功勳，雖擊敗侯景，本非外賊。如今潁城將陷，望您乘勢取之，足以取威定業。」世宗令陳元康乘驛馬觀察。回覆說：「必定能攻克。」世宗於是親徵，到達後攻克，賞陳元康金一百鏵。
當初，魏朝授世宗相國、齊王，世宗屢次辭讓不受。於是召集諸將及陳元康等秘密商議，諸將都勸世宗恭敬接受朝命，陳元康認為不可。又對魏收說：「看眾人之言，專想誤王。我先前已啟禀王，接受朝命，設定官僚，元康或許能得黃門郎，但時事未可。」崔暹因此離間，舉薦陸元規為大行台郎，想分陳元康之權。陳元康貪圖財貨，世宗內心漸漸嫌惡他，陳元康也很自懼。又想用他為中書令，以閑職安置，事未施行。
正值世宗將受魏禪讓，陳元康與楊愔、崔季舒都在世宗座前，準備大規模升遷朝士，共同品評。世宗家奴蘭固成原先掌管廚房膳食，很受寵愛。先前，世宗杖責他數十下，他性情暴躁，又倚仗舊恩，於是非常忿恨，與其同夥阿改圖謀殺害世宗。阿改當時事奉顯祖，常執刀隨從，說若聽到東齋叫聲，就用刀加害顯祖。當天正值魏帝初立東宮，群官上表慶賀。事畢，顯祖出東止車門，前往他處，未回而禍亂發生。蘭固成因進獻食物，把刀放在盤子下殺害世宗。陳元康用身體掩護，被刺重傷，到夜裡過世，享年四十三歲。楊愔狼狽逃出，崔季舒逃匿廁所，庫直紇奚舍樂抵擋賊人而死。當時秘不發喪，所以把陳元康殯於宮中，託言出使南境，虛授中書令。隔年，下詔說：「元康見識超越先哲，才能極盡時英，千仞莫能窺測，萬公頃難以度量。總攬戎政，遍及王道，草創邵陵之謀，輔佐河陽之會，運籌定策，盡力盡心，進忠補過，亡家殉國，掃平逃寇，廓清荊楚，申伯、仲山甫在興週，張子房在盛漢，曠世同規，異年共美。猝及，悼傷深切，宜崇盛典。文穆。
陳元康子善藏，溫雅有鑑別力，武平末年，假儀同三司、給事黃門侍郎。隋開皇年間，任尚書禮部侍郎。大業初年，在彭城郡贊治任上去世。
陳元康弟陳謔，官至大鴻臚。次弟季璩，任鉅鹿太守，轉任冀州別駕。平秦王歸彥反叛，季璩守節不從，因此遇害。追贈衛尉卿、趙州刺史。
杜弼，字輔玄，是中山曲陽人，小字輔國。自述說，本是京兆杜陵人，九世祖杜駿，晉散騎常侍，因出使滯留趙地，於是在此定居。祖父杜彥衡，任淮南太守。父親杜慈度，任繁畤令。杜弼幼年聰敏，家貧無書，十二歲時，寄居郡學受業，講授之餘，老師常感到驚異。同郡甄琛任定州長史，選拔考試諸生，見到杜弣策問，義理解說明白，應答如響，大為甄琛驚嘆。其子甄寬與杜弼為友。州牧任城王元澄聽說後召見問詢，深深讚歎賞識，稱許有王佐之才。元澄、甄琛回洛陽，在朝廷稱許他，丞相高陽王等多人紛紛招攬任命。
延昌年間，憑藉軍功起家，授任廣武將軍、恆州徵虜府墨曹參軍，掌管文書。杜弼長於文筆，常被同儕推重。孝昌初年，授任太學博士，兼任廣陽王驃騎府法曹行參軍、行台度支郎中。回京後，授任光州曲城令。為政清靜，力求仁恕，訴訟止息，遠近稱頌。當時天下多難，盜賊充斥，徵召兵役，途中多有逃亡反叛，朝廷以此為患。於是命令兵士所帶軍械，沿途分別用車裝載；又令縣令親自送到軍中。當時光州發兵，杜弼送所部到達北海郡，州兵一時全部逃散，只有杜弼所送的不動。其他境內叛兵都來攻劫，想與他們同去。杜弼率領所領親兵格鬥，始終無人肯從，於是得以一起到達軍中。軍司崔鐘將情況上報。他得人心如此。普泰年間，吏曹下訪守令中特別優異者，杜弼已代還，東萊太守王昕以杜弼應訪。杜弼父親在鄉裡，被賊寇殺害，杜弼行喪六年。以常調授任御史，加授前將軍、太中大夫，兼任內正字。台中彈奏，都是杜弼所作所為。諸禦史出使所上文簿，委託杜弼複核，然後施行。
升任中軍將軍、北豫州、驃騎大將軍府司馬。未赴任，儀同竇泰總兵西伐，詔令杜弼為竇泰監。到竇泰失利自殺，杜弼與其隨從六人逃回，陝州刺史劉貴鎖送晉陽。高祖責問他說：「竇中尉此行，我先前都有部署，卻違抗我言，自取敗亡。你為何不諫爭一句？」杜弼回答說：「刀筆小生，只有文墨薄技，便宜之事，議論所不及。」高祖更加憤怒。依賴房謨勸諫而獲免。降任下灌鎮司馬。
元像初年，高祖徵召杜弼擔任大丞相府法曹行參軍，代理記室事務，轉任大行台郎中，不久加授鎮南將軍。高祖又引薦杜弼掌管機密，很受信任與祝福。有時匆忙來不及書寫教令，就直接交給空白紙張，讓他宣讀。杜弼曾趁間隙私下勸高祖接受魏帝禪讓，高祖舉起杖來打他把他趕走。相府法曹辛子炎諮詢事務，說“須取署”，子炎把“署”讀成“樹”。高祖大怒說：「小人竟然不知道避諱人家的家諱！」在他面前用杖打他。杜弼進言說：「《禮》規定，兩個字的名字不避諱單字，孔子說'徵'就不說'在'，說'在'就不說'徵'。子炎的罪過，按理或許可以寬恕。」高祖罵他說：「眼看經別人發怒，你還引用經書《按理或許可以寬恕》。杜弼走了十多步，高祖又把他叫回來，辛子炎也蒙受釋放寬恕。世子在京城聽說這事，對楊愔說：“大王身邊幸虧有這個人正直，或許天下人都能蒙受他的利益，哪裡只是我們一家呢。”
杜弼認為文武官員在位，很少有廉潔的，向高祖進言。高祖說：「杜弼過來，我告訴你。天下渾濁混亂，習俗已久。現在督將家屬大多在關西，黑獺經常招引誘惑，人心去留未定。江東又有一個吳兒老翁蕭衍，專門從事衣冠禮樂，中原士大夫望向他認為他是正統所在。高祖問內賊是誰。杜弼說：「那些掠奪萬民的勳貴都是。」高祖不回答，於是命令軍人都張開弓搭上箭，舉起刀按住槊來夾道，讓杜弼從中跑過，說：「一定不會受傷。」杜弒戰慄汗流。高祖接著告訴他說：「箭雖然瞄準卻不射，刀雖然舉起卻不砍，槊雖然按住卻不刺，你尚且喪魂落魄。諸位勳貴親身觸犯鋒刃，百死一生，縱然他們貪婪卑鄙，但所取得的地方很大，不能同尋常標準相提並論。
後來跟隨高祖在邙山打敗西魏，高祖命寫露布，杜弒親手在絹上書寫，不曾打草稿。因功賜爵定陽縣男，食邑二百戶，加授通直散騎常侍、中軍將軍。奉命到朝廷，魏帝在九龍殿接見他，說：「朕開始讀《莊子》，就遇到秦的名字，一定是體悟道得到真諦，玄妙同於齊物。聽說卿精於學問，姑且有所詢問。經中佛性、法性是玄妙同於齊物。聽說卿精於學問，姑且有所詢問。經中佛性、法性是一個還是不同？ 」杜弼回答說：「佛性法性，只是一個道理。解說的人都說法性寬，佛性窄，寬窄既然不同，不是兩個又是什麼？ 」杜弼又回答說：「在寬處就成寬，在窄處就成窄，如果論性的本體，不是寬也不是窄。說成寬成窄，怎麼能不是寬不是窄？於是帶他進入經書庫，賜給《地持經》一部，帛一百匹。平陽公高淹水並州刺史，高祖又命杜弼兼任併州驃騎府長史。
杜弼生性喜好名理，探索玄宗，身在軍旅，也帶著經書從役。註釋老子《道德經》二卷，上表說：「臣聽說乘風整理箭繩，在高雲中追逐飛逸的鳥羽；臨波下令釣魚，在大壑中引出沉鱗。如果得其道，做其事就精工，在物已然如此，道理也一樣。的江海，是群藝的根本。情發於中而彰顯於外，輕率地用管窺測，於是成為穿鑿。 無取於游刃，有愧於運斤。近以供愚鄙之人，私下備忘遺漏。 不料姑射凝神，汾陽流照，大概高者聽卑，近言在察。別。思優洽，業尚通遠，息棲儒門，馳騁玄肆，既開啟專家之學，且暢達釋老之言。精微，言窮深妙。
武定年間，升任衛尉卿。適逢梁派貞陽侯蕭明等入侵彭城，大都督高岳、行台慕容紹宗率諸軍討伐，詔命杜弼為軍司，代理行台左右。臨出發，世宗賜給胡馬一匹，對杜弼說：「這是馬厩中第二匹馬，我常常自己騎乘，如今即將遠別，姑且作為贈禮。」又令他陳述政務的要領可為鑑戒的，記錄一兩條。杜弼請求口陳說：「天下大事，莫過於賞罰兩端，賞一人使天下人喜，罰一人使天下人服。只要這兩件事得中，自然盡美。」世宗非常高興說：「言語雖然不多，於理卻很重要。」握手而別。在寒山擊敗蕭明，另與領軍潘樂攻下樑潼州，仍然與高岳等安撫軍隊體卹百姓，全境都依賴他。
六年四月八日，魏帝在顯陽殿召集名僧講說佛理，杜弼與吏部尚書楊愔、中書令邢邵、秘書監魏收等一起侍奉法筵。帝命杜弼登上師子座，當眾敷演。昭玄都僧達及僧道順都是緇林英才，問難尖銳，往復數十番，沒有人能使他屈服。帝說：“這位賢人如果生在孔門，那會怎麼樣呢？”
關中派儀同王思政佔據潁州，太尉高岳等攻打他。杜弼代理潁州事務，兼攝行台左丞。當時大軍在境，調運耗費很多，杜弼均衡勞逸，公私兼顧，大為州民所稱道。潁州平定後，世宗說：“卿試著論說王思政為什麼被擒。”杜弼說：“王思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強弱之勢，有這三條蔽障，應該被俘。”世宗說：「古有逆取順守，大吳困於小越，弱燕能破強齊。卿的三條義理，憑什麼自立？」杜弼說：「王如果順而不大，大而不強，強而不順，在義上或許偏頗，如聖旨所說。德，事兼眾美，義博所以言博，不是義外施言。
顯祖引薦杜弼為兼長史，加授衛將軍，轉任中書令，仍兼任長史。進爵定陽縣侯，增加食邑連同以前共五百戶。杜弼志在匡正輔佐，知道的事沒有不做的事。顯祖將要接受魏禪讓，從晉陽到平城都，命杜弼與司空司馬子如乘驛馬先行入京，觀察人情。即位之後，敕命左右箱入柏閣。因參預定策之功，升任驃騎將軍、衛尉卿，另封為長安縣伯。
曾與邢邵隨從東山，共同論說名理。邢邵認為人死還生，恐怕是畫蛇添足。杜弼回答說：「大概是說人死歸於無，並非有能生的力量。然而物未生時，本來也是無，無而能有，不以為疑，因前生後，為何獨獨奇怪？」邢邵說：「聖人設教，本為勸獎，所以用將來使人畏懼，按理希望各遂其性。 」杜弼說：「聖人合德天地，齊信四時，言則為經，行則為法，而說用虛假示物，用詭詐勸民，將同於魚腹之書，有異於鑿楹之詰，怎能使得北辰降光，龍宮韞櫝。是真實？ 」邢邵說：「死的意思就是澌，精神盡了。動植雖然不同，也是這一類。 ，也不是自己能看到，離朱之明不能見。推之，義就可以見到了。墜魂遊，去而不盡。美它與形別。 ：「舊學前儒，常講這話，群疑眾惑，都由此起。大概辨析的人不精，思考的人不深。我私下有未見，可以核驗。燭因質生光，質大光也大；人則神不繫於形，形小神不小。邵說：「捨棄此往彼，生生恆在。周公孔子自應同於莊週之鼓縵，和桑扈之循歌？」杜弼說：「共陰而息，尚有將別之悲；窮轍以遊，亦與中途之嘆。何況說聯體同氣，化為異物，稱情之服，何害於聖。 」邢邵說：「鷹化為鳩，鼠變為爾，黃母為鱉，都是生之類。 ：「鷹未化為鳩，鳩則非有。鼠既二有，何可兩立。光離開此燭，能點燃彼燭，神離開此形，也寄託彼形，又有什麼疑惑呢？」邢邵說：「想使土化為人，木生眼鼻，造化神明，不應如此。獨為君子。
又以本職代理鄭州事務，尚未出發，被家客告發謀反，被捕入獄，經查無實據，很久才被寬恕。從此不再朝見。又因次子廷尉監杜台卿審理案件拖延，與寺官一同被郎中封靜哲起訴。事情上報後，顯祖發怒，於是將杜弼流放到臨海鎮。當時楚州人東方白額謀反，南北響應，臨海鎮被賊帥張綽、潘天合等人攻打，杜弼率領鼓勵城中百姓，最終保全了城池。顯祖嘉獎他，命他代理海州事務，正是他所流放的州。在州中上奏開通陵道以及韓信舊道。又在州東沿海築起長堤，外禦鹹潮，內引淡水。詔令全部遵從施行。調任徐州刺史，尚未赴任，並任命為膠州刺史。
杜弼為人優雅寬容，尤其精通史職。在任清廉，受官吏百姓愛戴。喜好玄理，年老後更深入研究。又註釋《莊子‧惠施篇》《易上下系》，名為《新註義苑》，一併流傳於世。杜弼性情質直，從前在霸府時，多有匡正。到顯祖任丞相時，位居同僚之首，最初聽到禪讓的議論，仍有諫言。顯祖曾問杜弼：「治國應當用何人？」回答：「鮮卑人是駕馭車馬的賓客，必須任用中原人。」顯祖認為這話是在諡諷自己。高德政居要職，杜弼不能屈居其下，於是在眾人面前當面指責說：「黃門在皇帝左右，為何聽到善事不驚，只喜歡削減壓抑！」高德政深為怨恨，多次進言其短處。又令主書杜永珍秘密啟奏杜弼在長史任時，受人請托，大肆操辦婚嫁。顯祖內心懷恨。杜弼依仗舊情，仍因公事陳請。天保十年夏，顯祖因飲酒，累積其過失，於是派人到州中斬殺杜弼，享年六十九歲。不久後悔，派驛馬追趕不及。長子杜蕤、第四子杜光遠流放臨海鎮。次子杜台卿，已先流放東豫州。乾明初年，一併得以返回鄒城。天統五年，追贈杜弼使持節、揚郢二州軍事、開府儀同三司、尚書右僕射、揚州刺史，諡號文肅。
杜蕤、杜台卿，都有學業。杜台卿文筆尤其精工，被當世稱道。杜螢字子美，武平年間任大理少卿，兼散騎常侍，出使陳朝正使。末年任吏部郎中。隋朝開皇年間，卒於開州刺史任上。杜台卿字少山，歷任中書侍郎、黃門侍郎，兼大著作、修國史。武平末年任國子祭酒，領尚書左丞。周武帝平定北齊，命尚書左僕射陽休之以下知名朝士十八人隨駕入關，杜蕤兄弟都不在此列。杜台卿後來雖被徵召，因耳聾病被放歸。隋朝開皇年間，徵為著作郎，一年多後因年老致仕，詔令準許。特別優待其禮遇，終身給俸祿，不久後離世。
史臣曰：孫搴隨侍左右，身處文墨之地，入幕時間不長，情義已深。及至倉促喪命，高祖如同折斷右臂，雖戰旗未收，愛惜才子，不然如何成就霸王之業。太史公說：「並非死難，而是處死難。」「有的重於泰山，有的輕於鴻毛。」就是這個道理。元康憑藉智能才幹，投身霸朝，運籌帷幄，所受寄託重要。及至危難不苟且偷生，忘身殉義，可謂得其所哉。楊愔自稱異行奇才，冠絕同類，弒逆之際，趨避躲藏，這並非處死難，死也是難的。顯祖年少時藏器於身，未被朝臣所知，到北宮之難，因年歲資歷被推重，所以受終之議，當時未被認可。杜弼見識學問明晰，發言正直，禪代之際，先提出不同意見。帝王怒氣未息，最終遭受顯戮。直言太多，怎能不如此呢？
贊曰：彥舉奔走效力，才高行邪。元康忠勇，捨生存義。昂昂輔玄，思極談天，道亡時晦，身沒名全。
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