白話版《南齊書》卷四十八·列傳第二十九
南朝梁 蕭子顯 著
袁彖 孔稚珪 劉繪
袁彖，字偉才，陳郡陽夏人。祖父袁洵，曾任吳郡太守。父親袁覬，曾任武陵太守。袁彖年少時就有風度氣概，喜好寫文章和清談玄理。被舉薦為秀才，歷任諸王府參軍，都沒有就任。袁覬臨終時寫信給哥哥袁顗說：「史公的才華見識值得讚賞，足以光耀祖先的基業了。」史公是袁彖的小名。服喪期未滿，袁顗在雍州起兵被殺，宋明帝將袁顗的屍體拋入江中，不允許收殮安葬。袁彖帶著一個老僕人，穿著便服秘密尋找屍體，四十多天才找到，偷偷埋在石頭城後面的山崗上，親自背土堆墳。他懷抱著袁顗的文集，從未離身。明帝駕崩後，才為袁類改葬。他的堂叔司徒袁粲、岳父徵西將軍蔡興宗都很器重他。
被任命為安成王徵虜參軍、主簿、尚書殿中郎，出任廬陵內史、豫州治中，太祖太傅相國主簿、秘書丞。參與駁議國史編纂，檀超認為《天文志》記錄星象位置和度數，《五行志》記載當時的災異，這兩篇所記內容相互關聯，日食作為災異，應該歸入《五行志》。檀超想設立《處士傳》。袁彖說：「事情關係到功業實用，才能記載其姓名事蹟。如今隱居避世的人，排斥帝王，藐視將相，這是偏執孤高的行為，不能助長這種風氣改變世俗，所以司馬遷的《史記》沒有為他們立傳，班固的《漢書》也沒有任何期待的人。
升任始興王友，堅決推辭。太祖派吏部尚書何戢傳達旨意讓他就職。升任中書郎，兼太子中庶子。又由中書郎兼任禦史中丞。轉任黃門郎，仍兼禦史中丞。因彈劾謝超宗的奏章措辭模稜兩可，被免官。不久補任安西贅議參軍、南平內史。被任命為黃門郎，未就職，轉任長史、南郡內史，代理荊州事務。回京後任太子中庶子、本州大中正。出京任冠軍將軍、監吳興郡事。
袁彖個性剛直，曾因隱微的言語觸犯世祖，又與王晏不和。世祖在便殿用金柄刀切瓜，王晏在旁邊說：「外面有『金刀』的傳言，恐怕不宜用這東西。」世祖很驚訝，追問原因。王晏說：「是袁彖對我說的。」皇上懷恨良久。袁彖到郡後，因過度使用俸祿錢，被免官送交東冶監禁。世祖遊覽孫陵，望見東冶，說：「裡面有一個好貴重的囚犯。」過了幾天，皇上駕車與朝臣前往東冶，巡視庫藏，並設宴飲酒，賜給囚徒酒肉，下令召見袁彥與他談話，第二天就釋放了他。不久以平民身分代理南徐州事務，任司徒贅議參軍、衛軍長史，升任侍中。
袁彖身體肥胖，與眾不同。每次隨皇帝車駕在郊野射雉，需要幾個人推扶才能步行。幼年喪母，由伯母王氏撫養，他像對待親生母親一樣侍奉她。家族中很有孝義。隆昌元年去世，享年四十八歲。諫號靖子。
孔稚珪，字德璋，會稽山陰人。祖父孔道隆，官至侍中。父親孔靈產，泰始年間被免去晉安太守職務。有隱居避世的志向，在禹井山建立館舍，信奉道教十分虔誠，吉日在靜室中向四方朝拜，淚流滿面。東行經過錢塘北郊，常在船中遙遙跪拜杜子恭墓，從那裡到京城，都面向東方而坐，不敢背對或側身。元徽年間，任中散大夫、太中大夫。頗通曉星像天文，喜好術數。太祖輔政時，沈攸之起兵，孔靈產秘密禀告太祖說：「沈攸之的兵眾雖然強大，但以天時和命運來看，成不了事。」太祖驗證了他的話，提升他為光祿大夫。用竹箱裝著孔靈產送上靈台，讓他佔候天象。賞賜孔靈產白羽扇、素色隱幾，說：“您生性喜好古物，所以贈送您古物。”
孔稚珪年少時學識廣博，有美譽。太守王僧虔見到他很器重，引薦為主簿。州裡舉薦為秀才。初任官職為宋安成王車騎法曹行軍，轉任尚書殿中郎。太祖任驃騎將軍時，因孔稚珪有文才，任用為記室參軍，與江淹共同掌管文書。升任正員郎、中書郎、尚書左丞。因父親過世離職，與兄長孔仲智回到父親的山中房舍居住。孔仲智的妾李氏驕橫嫉妒無禮，孔稚珪稟告太守王敬則將她殺死。服喪期滿，任司徒從事中郎、州治中、別駕、從事史、本郡中正。
永明七年，轉任驍騎將軍，又兼任左丞。升任黃門郎，左丞如故。轉任太子中庶子、廷尉。江東相承沿用晉代張斐、杜預的《律》二十卷，世祖留心法令，多次審訊囚徒，下詔令司法官員詳細訂正舊注。此前七年，尚書刪定郎王植撰定律章上表奏報說：「臣研究《晉律》，文字簡略，辭語簡約，意旨通於大綱，具體事實需要裁斷時難以解釋。張斐、杜預同註一章，而生殺之意永遠不同。 ，只是斟酌參照使用。君之心；滿堂之悲，有憐憫於聖上之思。一條。於是公卿八座參與討論，考訂舊注。有量刑輕重的地方，竟陵王蕭子良提出意見，大多使之從輕。其中朝廷議論不能裁決的，由皇帝下旨裁定。到永明九年，孔稚珪上表說：
臣聽說治理萬物以繩墨為標準，治理大國以法理為根本。所以古代的聖王，臨朝思治，遠防邪念萌生，深杜姦詐漸起，無不憑藉法理以完成教化，嚴明刑賞以建立功業。陛下登基稱帝，天地重新構建，日月再次照耀，五禮破裂後重新縫合，六樂頹廢後加以整鬠。於是發出德音，下達明詔，頒布體卹刑獄的文告，申明謹慎刑罰的典則，敕令臣與公卿八座共同刪定註釋律令。謹奉聖旨，諮詢審議司徒臣蕭子良，稟受既成規則，創立條理綱目。讓兼監臣宋躬、兼平臣王植等抄寫異同，決定取捨。由八座詳細評議，由大司馬臣蕭嶷裁切訂正。其中重大疑難和眾人觀點相違背的，由聖上明察玄覽，親筆決斷。開始編成《律文》二十卷，《錄影帶》一卷，共二十一卷。現在奏報，請求交付外廷施行，頒布天下。
臣又聽說老子、孔子說：「古代審判案件的人，尋求讓犯人活下來的理由；現在審判案件的人，尋求讓犯人死去的理由。」又說：「與其殺死無辜的人，寧可放過有罪的人。」這說明審判的職責，自古以來就是難題。如今律文雖已確定，但必須施行；施行失去公平，與沒有律法無異。律書精細，文辭簡約而條例廣博，疑似之處相互傾軋，故意與過失相互混淆，一旦違背其綱紀，冤枉濫刑就會橫生。司法官吏不理解，已經多有謬誤；監司不熟悉，無法加以裁斷，那麼法律文書只能明白地放在書套裡，而冤魂仍然結於獄中。如今府、州、郡、縣有一千多個監獄，如果每個監獄每年冤枉一個人，那麼一年之中，冤枉而死的人就有一千多。冤毒之死，上乾天地和氣，聖明之主所急，不可不防。導致這種狀況的原因，不僅是司法官吏的過錯，各邑的長官也擾亂了法律。有的憑藉軍功餘力，有的是年老官吏，性情兇暴，血氣虛濁，忍心殘害生靈，昏昧凶狠，吞剝百姓，以暴虐之理殘害其命，以歪曲之文強加其罪，冤屈積累，由此而生。獄吏雖然賢良，也不能發揮作用。使於公在邊城哭泣，孝婦在遠方含冤。陛下雖然想寬恕他們，但他們已經血濺九泉了。
考察古代的名流，多通曉法學。所以張釋之、於定國，聲名光耀漢朝台閣；鍾繇、陳群，功績映照魏國殿閣。如今的士人，不肯以此為業，即使有人學習，也被世人議論輕視。實在是因為空自勤苦終身，卻不能得到一朝獎賞；積學多年，最後被平民百姓嗤笑。恐怕這部書將永遠沉淪於下層官吏之手了。如今如果弘揚爵賞，開勸導勉勵的路子，考核學業於官吏之中，班習於貴族子弟；選拔精研者，使居內廷機構；簡擇才能優良者，以任地方官職；方岳長官都選任通曉律法的人，邑長都提拔有法術的人：那麼杜待然後姦邪之人無處逃避刑罰，惡吏不能隱藏其欺詐，如同身手相互驅策，像弓弦與箭末相互銜接。
臣以淺陋之才，謬任大理之職。陛下發自聖心，憂慮憐憫刑網，禦廷訓示，遠察百姓疾苦。臣謹仰述天官之職，俯伏奏報於雲陛。所奏如有允當，應抄文上呈，在國學設置律學助教，依《五經》之例，國子生中有想學習的，策試成績優異，即予擢用，使其擔任司法職務，以勸勉士流。
皇帝下詔答覆同意，但事情最後沒有施行。
轉任禦史中丞，升驃騎長史、輔國將軍。建武初年，升冠軍將軍、平西長史、南郡太守。孔稚珪因北虜連年南侵，徵役不息，百姓死傷，於是上表說：
匈奴為患，自古已然，雖然三代有智勇之君，兩漢有權變之奇，但計謀策略的要領，只有兩條路罷了。一是鐵馬奔騰，在沙漠中奮揚威勢；二是輕車出使，在敵庭溝通往來。總括而言，優劣可見。現在的議論者，都以男子漢的志氣恥於屈居人下，何況我朝天威，豈可先自屈服？吳楚之地兵將勁猛，帶甲百萬，截殺那些鯨鯢，何往而不粉碎？請求和好以示弱，不是國家大計。臣認為戎狄是獸性，本非人類，像鴟鳥鳴叫、豺狼蹲踞，不值得歡喜或憤怒；像蜂目蠍尾，與善惡無關。只應該用深謀勝之，用遠略控制，用大度包容，視為蠹賊。怎值得發洩天下人的憤怒，拋棄蒼生的性命，發動雷霆之怒，爭蟲鳥之氣！百戰百勝，不足以稱雄；橫屍千里，無益於國家。而他們像螞蟻聚集、蠶蟲攢動，窮盡誅殺也殺不完；馬足毛群，難以競逐。漢高祖威震海表，卻受困於白登之圍；孝文帝國家富足刑罰清明，卻受辱於匈奴；宣帝安撫懷柔，北方安定；光武帝言辭謙卑、禮遇厚重，邊塞無警。這四位兩漢的君主，英明濟世，卻輸送寶貨以結和好，派遣宗女以通友好，用長遠韁繩駕馭遠方，子孫依賴。難道他們不想作戰？是愛惜百姓生命啊。只有漢武帝憑藉著五世累積的資財，承六合之富，驕心奢志，大舉進攻匈奴。於是連年用兵，轉戰千里，長驅瀚海，飲馬龍城，雖然斬殺俘獲名王，驅逐屠殺兇羯，但漢朝的兵器鎧甲十成損失了九成。所以衛青、霍去病出關，千隊不返；李廣利進入大漠，百旅投降；李廣敗於前鋒，李陵沒於後陣，其餘奔逃敗北，不可勝數。於是國家儲備空虛，戶口減半。好戰之功，其利何在？作戰不如和好，相差多少？
自從西晉朝綱不振，東晉南遷，群胡沸騰，羌狄交橫，荊棘叢生於陵廟，豺虎咆哮於宮閩，山淵翻覆，百姓塗炭，逼迫崩騰，開天闢地以來所未有。此時的得失，大致不必細說。近至元嘉年華間，多年無事，末年不自量力，又挑起強敵。於是連城被夷平，虜馬渡江，青州、徐州一帶，草木都成了敵人。建元之初，胡塵犯塞；永明之始，又結交通好，十多年間，邊境警報暫息。
陛下開創歷數如天張設，駕禦日月登臨皇位，聲威震動宇宙，氣勢壓倒山河。但像大豬般的殘敵尚未伏誅劍下，如長蛇般的餘孽仍在暗中窺視邊疆，烽火台不得安寧，已經五年了。去年敵軍像螞蟻般敗壞，侵蝕樊城、漢中一帶；今年又如蟲毒蔓延，至今未止。興兵十萬，每天耗費千金，五年的費用豈能用數字計算？陛下何必吝惜一匹馬、百金之禮、幾行詔書，去誘降這些兇頑敵人，使北方邊疆得以休戰，關塞百姓保全性命，積蓄兵力、養護民眾，以觀察敵方的疲敝？我的計策如果施行，那就是舉世之福；如果敵人不聽從，也不過像作戰損失一支隊伍罷了。有人說：「派遣使者而不被接受，就是辱命。」但以天下為度量的人，不計較小恥辱；以四海為己任的人，豈顧小節？一座城池淪陷，尚且不值得可惜；一個使者不回，又有什麼慚愧？況且我以權變謀取利益，只要我的策略得以推行，何必嫌惡恥辱？這正是所謂尺蠖屈身，是為了伸展前進。我並非說派遣使者一定能得到和議，而是自有可和之理；如同想要作戰不一定必勝，但存在可勝的時機。如今應當及早出動大軍，廣泛佈設兵勢，從岷山、峨眉徵調犀甲，從浦海命令樓船出戰。讓從青州到豫州，偵察騎兵星羅棋布，沿長江進入漢水，戰陣如雲綿延萬裡。佔據險要之地以奪其魂魄，切斷糧道以折其膽量，多設疑兵，使其精銳消耗、計謀混亂；堅固防守如金湯，使其神思受阻、考慮屈服。然後發出誠意詔書，派遣輕裝驛使，用善辯言辭和厚重禮物，陳說吉凶。北虜雖頑固卻愛好奇異，貪婪而喜好財物，畏懼我之威勢，喜愛我之禮物，畏懼威勢、喜愛禮物，必然願意和議。陛下採納我的建議，實行我的計策，何愁玉門關外，沒有叩關投降的胡人呢？
他們主張作戰已很殷勤，我主張和議也顯得疏闊。懇請陛下考察兩種策略的利害，權衡兩者的得失，以聖明之智深思，便能清楚決斷。我所上表的這些謬誤奏章，希望下達朝廷省署，讓眾人參與廣泛討論。我承蒙特別恩遇，輔佐侯岳之任，鬥膽直言，從千里之外上奏。
皇帝不採納。徵召他為侍中，他沒有赴任，留任原職。
王稚珪風度清雅疏朗，喜好詩文吟詠，能飲七八鬥酒。與表兄張融情趣相投，又與瑯邪王思遠、廬江何點、何點之弟何胤交情深厚。他不喜世俗事務，宅院中盛設山水景緻，憑靠幾案獨自飲酒，身邊沒有雜事。門庭之內，雜草不剪，其中有青蛙鳴叫，有人問他：“你想做陳蕃嗎？”王稚珪笑著說：“我以此作為兩部鼓吹，何必期望效仿陳仲舉？”
永元元年，任都官尚書，升任太子詹事，加散騎常侍。永元三年，王稚珪患病，東昏侯清除道路，用床輿抬著他奔走，因此病情加重，於是去世。享年五十五歲。追贈金紫光祿大夫。
劉繪，字士章，彭城人，是太常劉悛的弟弟。父親劉勔，在劉宋末年權傾一時，家中門客眾多，讓劉繪與他們交談，劉繪應對流暢。劉勔高興地說：「你日後若能束帶上朝，定能與賓客對答自如。」劉繪初次任職著作郎，太祖太尉行參軍。太祖見到他讚歎說：“劉公沒有消亡啊。”
豫章王蕭嶷任江州刺史，以劉繪為左軍主簿，隨同鎮守江陵，轉任鎮西外兵曹參軍、驃騎主簿。劉繪聰慧機警，富有文采，擅長隸書，多次受到召見賞識，進見對答華美敏捷，同僚中無人能及。瑯邪王詡任功曹，以吏治經才能自進。蕭嶷對僚屬說：「我雖不能得到應嗣陳蕃那樣的人才，但府中自有二位千里馬。」又任司空記室錄事，轉任太子洗馬、大司馬贅議，兼領錄事。當時豫章王蕭嶷與文惠太子因年齡官秩不同，輿論懷疑宮府之間有矛盾，劉繪苦苦請求外任，出任南康相。郡中公務閒暇時，專心講學。皇帝近臣陳洪請假回南方，問劉繪在郡中情況如何？隨後有人離間說：「南康是三州咽喉之地，應用幹練之才治理，怎能以年輕講學之人安置？」於是被徵召回京任安陸王護軍司馬，轉任中書郎，掌管詔詰。奉命協助國子祭酒何胤撰修治禮儀。
永明末年，京都人士盛行文章談玄，都聚集在竟陵王西邸。劉繪是後輩中的領袖，機悟多能。當時張融、週顒都擅長言辭，張融音旨舒緩有韻，週顒辭藻綺麗敏捷，而劉繪的言談則頓挫有風致。當時人評論說：「劉繪貼近兩家宅院，另開一門。」意思是他在二者之間。
魚復侯蕭子響被誅後，豫章王蕭嶷想請求安葬他，召見劉繪商議此事，讓他寫表章。劉繪要了紙筆，片刻寫成。蕭嶷只改動八個字：「提攜鞠養，俯見成人。」於是讚歎說：「你衡怎能超過此才。」後來北虜使者前來，劉繪因善於辭辯，受命接待北虜使者。事畢，應撰寫《語辭》。劉繪對人說：“別說潤色不易，就是得到我的原話也很難。”
他事奉兄長劉悛恭謹，與人說話，稱兄長為「使君」。隆昌年間，劉悛獲罪將被處死，劉繪伏在宮闕前請求代兄死，高宗輔政時，解救了他。引為鎮軍長史，轉黃門郎。高宗任驃騎將軍時，以劉繪為輔國將軍、譫議，兼領錄事，主管文書。高宗即位後，升任太子中庶子，外任寧朔將軍、撫軍長史。
安陸王蕭寶晊任湘州刺史，以劉繪為冠軍長史、長沙內史，代行湘州政事，將軍如故。蕭寶晊的妃子是劉悛的女兒。蕭寶晊寵愛自己的侍婢，劉繪把侍婢奪走，並將情況報告朝廷，蕭寶晊因此怨恨，與劉繪不和。
劉繪因母親過世而辭官。他天性至孝，在墓旁守喪三年，吃粗糧。服喪期滿後，任寧朔將軍、晉安王徵北長史、南東海太守，代行南徐州政務。劉繪雖然豪俠，卻常厭惡武事，一向擅長博射，從未騎馬。兄長劉悛過世時，朝廷商議追贈平北將軍、雍州刺史，詔書已發出，劉繪請求尚書令徐孝嗣加以更改。
等到梁王義師起兵，朝廷以劉繪為持節、都督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州之隨郡諸軍事、輔國將軍、兼領寧蠻校尉、雍州刺史。劉繪堅決推辭不受。眾人因朝廷昏亂而寒心，劉繪始終不接受，東昏侯改任張欣泰。劉繪轉任建安王車騎長史，代行府國事務。義師圍城時，南兗州刺史張稷總領城內軍事，與劉繪交情異常，策劃廢立之事，密談數個夜晚。東昏侯死後，城內派劉繪及國子博士範雲等人將首級送到石頭城梁王處，轉任大司馬從事中郎。中興二年去世，享年四十五歲。劉繪撰有《能書人名》，自稱擅長飛白書，言談之間頗好自誇。
弟劉瑱，字士溫。喜好文章，飲酒奢逸，不吝惜財物。滎陽毛惠遠善於畫馬，劉瑱善於畫婦人，世人並稱第一。官至吏部郎。比劉繪早過世。
史臣曰：刑法與禮教相輔相成，是勸善懲惡之道。見識淺陋者談論治國，分不清先後，所以是治世的堤防、禦民的羈絆。端簡為政，貴在統一，輕重屢次改變，百姓手足無措。律令的根本，在於文詞簡約而意旨深遠，依據法典執行刑罰，各依情理探求。舒緩與嚴酷之意既然不同，寬厚與剛猛之利也各有差異，言辭有出入，含義有增損。前任官員的作法，並非同一途徑，後任君主所認可的，便成為慣例。鬆弛與緊張代代積累，逐漸導致偏差。所以刑罰開了兩道門，法律有了兩條路，刀筆吏的習氣深重，舞文弄法的風氣興起。他們迎合喜怒的時機，挾持千金之利，像割韭菜般反覆生發，寧可放過有罪之人，而囚禁於牢獄的，未必不是冤屈。下級官吏與上級官員，僅憑文書行事，辨別聲音臉色，沒有人憐憫冤獄，申冤理案，急於自身不相干，按法律依條款定罪，幸而無過悔。至於郡縣官員親近百姓，各種事務初起，因同情而寬恕過失，尚且不等待入獄；依法定罪，再小的過錯也難免。這是因為法網嚴密，法令煩瑣，文理互相矛盾。要懲治羞恥之心難以窮盡，盜賊長久存在，想用嚴刑取勝，事情或許偶然，掃墓高門，哪個利益更長遠？所以永明年間定律，多用寬大優厚，治理百姓不擔心缺少仁心，卻被寬弘厚道所累；制定法令貴在必行，而厭惡其錯雜混亂。
讚曰：袁氏徇私於親屬，猶子之情為重。王稚珪平和深遠，奏請罷兵。劉士章機警穎悟，立身行事砥礪名節。
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