白話版《南齊書》卷四十七·列傳第二十八
南朝梁 蕭子顯 著
王融 謝朓
王融，字符長，瑯邪臨沂人。祖父王僧達，任中書令，曾祖、高祖都是台輔大臣。王僧達回答宋孝武帝說：「我的父親和祖父，一個是司徒，一個是司空。」父親王道琰，任廬陵內史。母親是臨川太守謝惠宣的女兒，是一位敦厚聰慧的婦人。她教王融讀書寫字。王融年少時就神智聰慧，博學多才，有文才。被舉薦為秀才。晉安王南中郎府任命他為板行參軍，因公事被解職。竟陵王司徒府任命他為板法曹行參軍，升任太子舍人。王融因為父親官運不通，年輕時就想要振興家業，向世祖上奏請求自試，說：「我聽說春天的黃鶯、秋天的蟋蟀，隨著季節而悲鳴；露水中的草木、風中的花朵，臨近年終而共同喜悅。動物和植物尚且有心，何況是有生命的人，怎能從我那裡觸碰？侍奉宮闐以來，沐浴皇恩，從平庸卑微中拔擢，名列顯要之位，佩戴纓飾寶劍，在丹墀上快步行走，每年回家時，榮耀鄉裡。深恩難以報答，聖主難以遇到，像蒲柳一樣未到秋天就衰敗，光陰不等人，貪圖趁著清明之時，盡展愚鈍之效，以報答陛下非凡的仁德。隱瞞，翁歸在朝廷中自我表現，趙充國說'不如老臣'。
堂叔王儉，最初被授予儀同三司的官職，王融贈詩和書信，王儉非常驚奇和忌憚他，笑著對人說：「穰侯的印信難道就可以解下嗎？」不久王融升任丹陽丞、中書郎。北虜使者前來求書，朝廷商議想不給。王融上疏說：
我私下聽到朝廷商議，懷疑是否給北虜書籍，按照我的愚見，實在有所不明。北虜人面獸心，像狼一樣兇猛，像蜂一樣惡毒，暴戾違背天經，虧損違地義，逃竄到幽暗之地，來去於豳朔之間，歷經週、漢而不悔改，經歷晉、宋而更加梗阻。難道會有愛敬仁智、恭讓廉修，像犬馬一樣馴服，卻像鷹虎一樣反目？假如他們有儲備的糧草，足夠的兵器，必定會侵犯關塞，騷擾邊疆；哪裡會誠心歸附、言辭謙卑，請求接受中原衣冠、歸順朝廷？陛下致力於保養百姓，不輕易滅亡他國，允許他們膜拜的誠意，接受他們進貢的皮裘，何況他們願意同化於華夏？倘若他們誠心歸順，想接受聲教；我方卻猜疑拒絕，將使中原故地的遺民，不知何處安身，衰胡的殘餘，或許能自行推出首領。一旦讓蔓草難以剷除，涓涓細流氾濫成災，豈止是疥癬小病，可能會成為心腹大患。
況且孫武說過，困窘時就多次懲罰，危急時就多行賞賜，先暴虐而後畏懼部眾的，說的就是北虜吧？從前中原的士人廬民，雖然淪落屈服於異俗，但到了婚喪之日，仍穿戴巾帽行禮。而北虜禁令苛刻，動輒詛殺車裂。當時匈奴初遷，犬羊之眾尚團結，內心雖怨恨，但因困懼而逃亡。自從他們的將領士兵奔逃離散，物資儲備耗盡，北畏強大的柔然，西逼南方的胡人，百姓背叛如崩，形勢斷絕無法防守。於是他們曲從人情，假竊章服，年歲將盡，隱蔽無聞。既然面向南方哭泣的人日夜期待；而向北告別的人，在江淮之間接連不斷。兇惡的計謀日益窘迫，淺陋的謀略無計可施，於是到郊門叩頭，問禮求樂。若用文德招撫他們，賜予副書，漢家的禮儀制度重新降臨京畿，司隸校尉的符節再次進入關河，無需八百諸侯之師，不等待十萬大軍，他們必定提著漿水等待，揮戈願意倒戈，三秦大同，六漢一統。
再者，北虜前後派來的使者，不完全是漢人，必定以匈奴人為中介，備有各種窺探刺探。況且他們設官分職，更可見其情形，排斥舊族，扶持任用親族。師保是後族馮晉國，總錄是邽姓直勒渴侯，台鼎是丘頹、苟仁端，執政是目凌、鉗耳。至於東都的禮儀，西京的簪纓，崔孝伯、程虞虯久在著作之職，李元和、郭季祐在中書省任職，李思沖飾任北虜的清官，遊明泛居顯要職位。如今經典遠播，詩史北流，馮、李之輩必定想遵從崇尚；直勒等類，則會阻撓。為什麼？匈奴人以氈帳為床，以馳射為糧，戴方帽則犯沙陵雪，穿左衽則如風馳鳥逝。如果讓他們穿上朱裳，戴上玄冠，節制他們的揖讓，教他們快步行走，必定像被桎梏一樣艱難，像懼怕深淵薄冰一樣恐懼，在膋幰（祭肉和車帷）中徘徊，困頓不能前行。春草生水，阻礙散馬之適；秋風落葉，斷絕驅禽之歡，在桑墟停止喧嘩，在冀俗告別醍乳，聽《韶》《雅》如聾子，面對方丈之食如爰虜（海鳥），馮、李之固然等待得志於是風土之思深重，剛愎乖戾之情發動，拂袖者接連，抽刀者比肩，部落在下爭鬥，酋長在上危急，我一舉而兼吞，正是卞莊刺虎之勢。況且棘寶進獻虞國，晉國疆域更盛；大鐘出於智伯，宿氏因此滅亡。帝王謀略遠播，無不臣服，鑾駕巡幸泰山，不是暮就是朝。我請求收回伊洛地區的版籍，這些書籍仍可掌管，如同取之內府，藏之外箱，於理合適，於事何損。若狂言值得採納，請下詔施行。
世祖回答說：「我的意見和你沒有不同。現在所啟奏的，等相見時再詳細說明。」事情最終沒有實行。
永明末年，世祖想要北伐，讓毛惠秀畫《漢武北伐圖》，命王融掌管此事。王融喜好功名，因此上疏說：
我聽說情感發自內心，事情相符則感應；跡象開始於起初，時機發動則顯現。莊敬之道可尊崇，會合揖讓更加肅穆；勇烈之士足貴，應和鼙鐸而增加思慕。自從人類誕生，其歷史已很遙遠；至於興運之世，唯有大道有徵驗，沒有不有所因循而開創皇業的。如果肥沃之地已稱，天乙知道五方之富；皮幣已陳列，漢帝測知四海之尊。有別於封禪之文，則升中之典得以暢達；感嘆輿地圖，乃席捲之功得以建立。
陛下窮神盡聖，總攬中樞，與天地同化，與日月同明，拯救頹絕的綱常，返回淳樸的大道，可謂區宇的儀型，齊民的先覺。我也遭逢此嘉運，鑿井而飲，耕田而食，自幸生於唐虞之年。然而見識昏昧，經術疏淺，將要捋袖且擱筆，豈能食薇蕨。皇鑑燭照幽暗，天高聽下，賞賜片言之善，憐憫一物之失時，洗滌塵蒙，沾飾光價，拔足草廬，置身朝班，得以每年拜賀，瞻望日月，於我心願，已經滿足了。但千年一逢，盛世難再，想鞭策驛馬，樂於陳述涓滴。私下學習戰陣攻守之術，農桑牧藝之書，申、商、韓、墨之權術，伊、週、孔、孟之道。常願待詔朱闕，俯對青蒲，請求閒暇之宴，談論當世之務。地位卑微，空有傾慕之心。
如今四方清平，三靈和晏，樹木有附枝，車輪無異轍，東方的夷狄獻舞，南方的蠻夷傳歌，羌、丱翻山，秦、屠越海，舌人像胥勞於體，翻譯厭倦於巡視，必將開闢桂林於鳳山，創建金城於西守。而愚蠢的獯狄，竟敢仇視大國，在關河假息，在函谷竊命，使故京的爽塏淪喪，舊邑變為荒涼，偃息了儒衣之禮，久已像伊川之被發。北地的殘民，東都的遺老，無不含泣吞悲，傾耳戴目，翹首仁政，延頸王風。若嘗試馳送一尺之書，甄別戎旅之卒，攻其墮城，納其降虜，可以不動弓箭，不待幹戈。這真是帝王的軍隊，徵而不戰。我請求執戈先行，在道路上示範中原，澄清澣渚的恆流，掃除狼山的積霧，系單於之頸，屈左賢之膝，學習呼韓邪的舊儀，拜迎鑾輿的巡幸。然後天移雲動，封禪於泰山，與五帝三王比肩，追蹤七十二君，百神肅警，萬國具僚，冠弁星散，玉帛雲集，在三燭之席上集合，聆聽萬歲的禎聲，豈不盛大！豈不美哉！
從前齊桓公志在伐莒，郭牙審知其幽趣；魏武帝心在雲漢，楊修深究其深言。我愚昧，忖度誠意不足以知微，但私下揣測聖心，規模弘遠，既然圖謀其事，必能成就其功。我不勝歡喜。
圖畫完成後，皇上把它放在瑯邪城射堂的牆上，巡遊時常常觀看。
永明九年，皇上駕臨芳林園，舉行禊宴宴請朝臣，命王融作《曲水詩序》，文辭富麗，被當世稱讚。
皇上因王融有才辯，永明十一年，命他兼任主客，接待北虜使者房景高、宋弁。宋弁見王融年輕，問主客年齡多大？王融說：「五十之年，早已過了一半。」宋弁於是問：「在朝中聽說主客作了《曲水詩序》。」房景高也說：「在北方聽說主客這篇作品，勝過顏延年，實在想看一看。」王融便拿出來給他們看。後來有一天，宋弁在瑤池堂對王融說：「從前看相如的《封禪書》，從而知道漢武帝的德行；今天看王生的《詩序》，從而見到齊王的興盛。」王融說：「皇家盛明，豈止是比跡漢愧遠！追相如。嗎？ 」宋弁說：「不容有虛偽之名，應是不適應水土。融說：「貴國既然區分優劣，我姑且再問一下。如果千里馬到來，聖上會用來駕鼓車。」宋弁說：「剛才的意思已經表明，必定不能用來駕鼓車。」王融說：「買死馬之骨，也是因為郭闔的故緣。」宋宋帝不能回答。
王融自恃才能和門第，希望在三十歲內做到公輔。在中書省值夜，嘆息說：「鄧禹會笑話我。」路上遇到大行開道，喧鬧擁擠無法前進。又嘆息說：“車前沒有八個騎馬的隨從，怎麼能稱為大丈夫！”
朝廷討伐雍州刺史王奐，王融又上疏說：
我每次閱讀史傳，看到憂國忘家、舍生報德的人，沒有不撫卷嘆息，認為古今同此情懷。然而有的人因片言微感、一餐小惠，受到國士的眷顧，如同布衣之交。哪有像我這樣，獨自從無名之輩中拔擢，超越非分之位，名器雙得，榮祿兩升，卻在宴安中度過閒暇之晨，優遊於旰食之日。所以敢布赤誠，仰達聖聽。
如今議論者有的以西夏為念，我私下認為並非如此。為什麼呢？陛下聖明，群臣盡力，以順制逆，以上禦下，指明賞罰之言，微示生死之路，方域之人，都互為敵手。既然兵威遠臨，人人不能自保，即使窮鳥必啄，也如同樑上的銻鳥；困獸雖驚，最終都懸掛於廚下的鹿。凱旋的軍隊勞師慶飲，必定不用等到天明。我的一點心意，只有微小的願望。
自從獫狁侵食，荒侮伊洛，天道禍淫，危亡日近，母後內亂，糧力外虛，謠言物情，正逢當今之機。若藉由巫、漢的歸師，馳騁士卒的餘憤，取函谷如反掌，攻關塞如摧枯。但士卒不是平素有儲備，無法立即使用，不教民戰，實在是拋棄他們。特希望私下集結部曲，預先加以訓練。若蒙恩允許，請求隸屬監省拘食之人，暫時充任石頭城的防衛之數。我從小注重名節，早習軍旅，如果試而無功，甘受欺君之誅；用而有功，仰報知人之明。
適逢北虜動兵，竟陵王蕭子良在東府招募人員，任命王融為寧朔將軍、軍主。王融文辭敏捷，尤其善於倉促寫作，有所創作，提筆可成。蕭子良特別與他友好，情分非比尋常。晚年大習騎馬。才能門第既高，又憑藉蕭子良的勢力，傾心待客，慰問周到，文武之士習於聚集。他招集江西的傖楚數百人，都有才幹。
世祖病重暫時昏迷，子良在殿內，太孫還沒進來，王融穿著軍服紅衫，在中書省閣門口攔住東宮侍衛不准進入，想要擁立子良。皇帝甦醒後，太孫進入殿中，朝政事務委託高宗。王融知道子良不能立為皇帝，於是脫掉軍服回到中書省。嘆息說：「公誤了我。」鬱林王非常痛恨王融，即位十幾天后，逮捕王融交付廷尉獄，然後讓中丞孔稚珪起草奏疏說：「王融性情剛烈陰險，立身浮躁好爭，舉動驚動眾人，言語與眾不同。近來邊境有小事，他苦招納不法之徒，煽動誘惑邊遠之人。答。帝賞識提拔重用，司徒公賜我參與士林，安陸王屈尊眷顧接待。希望侍從皇帝車駕。專行權利'，又沒有贓物賄賂；'反复唇齒之間'，不知道究竟與誰說話？ '傾動頰舌之內'，不可能沒有主使之人。頌讚揚，怎能是'誹謗'？緣分淺薄思慮不周，導致喧囂毀謗。 俯伏思惟明皇臨朝，普天承受恩澤，戊寅年赦免之恩，輕重必定寬宥。時年二十七歲。臨死嘆息說：「我如果不是為了百歲老母，應當說一句話。」王融的意思是指斥皇帝在東宮時的過失。
王融被逮捕，朋友部曲到北寺慰問，在路上接連不斷。王融向子良求救，子良憂慮恐懼不敢救。王融文集流傳於世。
謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。祖父謝述，是吳興太守。父親謝緯，是散騎侍郎。謝朓年少時好學，有美名，文章清麗。初仕為豫章王太尉行參軍，經過隨王東中郎府，轉任王儉衛軍東閣祭酒，太子舍人、隨王鎮西功曹，轉任文學。
子隆在荊州，喜好辭賦，多次召集僚友，謝朓憑藉文才，特別被賞愛，流連晤談，不分晝夜。長史王秀之因為謝朓年少煽動，秘密奏聞。世祖敕令說：「侍讀虞雲自應經常侍奉接待。謝朓可以回京。」謝朓途中作詩寄給西府說：「常恐鷹隼擊，秋菊委嚴霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔。」升任新安王中軍記室。謝朓寫信辭別子隆說：「謝朓聽說積水之水，想朝宗而常常枯竭；驛鈍之馬，希沃若而中途疲乏。為什麼呢？皋壤搖落，面對惆悵；驍鈍之馬，希沃若而中途疲乏。為什麼呢？皋壤搖落，面對惆悵；驛路東西，有時嗚咽。於是服詬道義道義，歸鄉之志從實現。 ，遙遠如墜雨，飄蕩似秋蒂。日日拖曳，後車塗油，榮耀立於府廷，恩惠加於容顏。吊影獨留，白雲在天，龍門不見。
不久以本官兼尚書殿中郎。隆昌初年，敕令謝朓接待北使，謝朓自認為口才遲鈍，上表推辭不應當，被允許。高宗輔政，以謝朓為驃騎譫議，領記室，掌管霸府文筆。又掌管中書詔詰，授秘書丞，未就職，仍轉中書郎。出任宣城太守，因選任為中書郎。
建武四年，出任晉安王鎮北譫議、南東海太守，代理南徐州事務。告發王敬則謀反，皇帝非常嘉賞他。升任尚書吏部郎。謝朓上表三次辭讓，中書懷疑謝朓官位未到辭讓，以此詢問祭酒沈約。沈約說：「宋元嘉年間，範曄辭讓吏部，朱修之辭讓黃門，蔡興宗辭讓中書，都三次上表詔詞讓吏部，朱修之辭讓黃門，蔡興宗辭讓中書，都三次上表詔書答复，事情明白。近世小官不辭讓，就成了常俗，恐怕這有違辭讓之意。王藍田、劉安西都貴重，當初慕孫不悟？公、孔覬都辭讓記室，如今豈能三署都辭讓？ 謝吏部如今授官超階，辭讓另有深意，豈能三署都辭讓？
謝朓擅長草書隸書，長於五言詩，沈約常說「二百年來沒有這樣的詩」。敬皇后遷葬山陵，謝朓撰寫哀策文，齊世沒有人能比得上。
東昏侯失德，江祏想立江夏王寶玄，後來改變心意，與弟弟江祀秘密對謝朓說：「江夏王年少輕浮，不能承擔帝位，不可再行廢立。始安王年長入繼，不違眾望。這不是以此為眷求愛貴，正是想再行軍罷了。謝朓自認受高宗恩遇，不是劉渢所說的話，不肯回答。幾天後，遙光以謝朓兼知衛尉事，謝朓害怕被牽連，就把江祏等人的陰謀告訴左興盛，左興盛不敢發言。江祏聽說，以此告訴遙光，遙光大怒，於是假稱敕令召見謝朓，仍回車交付廷尉，與徐孝嗣、江祏、劉暄等聯名啟奏詛殺謝朓說：「謝朓禀性陰險刻薄，大大顯揚遠近。王敬則過去構逆兇謀，略有微小的誠效，自此升擢，超越同輩。而貪心無厭，表現在每件事上。禀性輕浮險惡，久為眾人議論。倫序，感悅未聞，欺凌爭奪更加顯著。於是又矯構虛妄，妄惑朱紫，詆毀貶低朝政，離間親賢。巧言利口，見於前代史書。涓流纖孽，作戒遠圖。應有少正卯之刑，以申去害之義。便可收付廷尉，肅明國典。”又派御史中丞范岫奏收謝朓，下獄死。時年三十六歲。
謝朓當初告發王敬則，王敬則的女兒是謝朓的妻子，常懷刀想報仇謝朓，謝朓不敢相見。等到做吏部郎，沈昭略對謝朓說：“卿人地之美，無愧此職。只恨今日刑及寡妻。”謝朓臨敗嘆息說：“我不殺王公，王公因我而死。”
史臣說：晉朝遷居江南，人無北歸之計，英霸為輔佐，平定中原，更見金德之不競。元嘉再次圖謀河南，軍隊覆沒，自此以來，攻伐之議停息。雖有戰爭，事情在於保境。王融生逢永明之世，軍國安寧，以文敏才華，不足進取，經略心旨，殷勤上表奏陳。如果宮車未晏，有事邊關，王融之報效，或許不可限量。經國體遠，長久為難，而立功立事，確實居物之上，他是賈誼、終軍之流亞吧！
贊曰：元長穎脫，拊翼將飛。時來運往，身沒志違。高宗始業，乃顧玄暉。逢昏屬亂，先蹈禍機。
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