白話版《南齊書》卷十八·志第十
南朝梁 蕭子顯 著
祥瑞
天降符命與祥瑞，年代久遠。神秘的典籍與秘圖，本來藏在金匱中、裝滿石室，顯明在《契決》裡、陳述於《緯候》中，但史冊沒有記載。開啟啟示天人之際，扶助帝王之運。三皇五帝的聖業，神明的至寶，兩種規劃協同贊助，無不由此而來。那流火赤雀，確實記載了周朝的國祚；雕雲素靈，為漢朝帶來祥瑞；光武中興，皇家的符命最為昌盛；魏朝應了當塗的謔語，晉朝有石瑞的文字，史書所詳細記載的，也已經是舊事了。齊朝承受天命，事情比前代典籍更為繁多。黃門郎蘇偘撰寫了《聖皇瑞應記》，永明年間庾溫撰寫了《瑞應圖》，其餘各種品類，史書註釋中都有記載。現在詳細記錄取捨，作為志文。
《老子河洛讖》說：「年曆七七水滅緒，風雲俱起龍麟舉。」宋朝以水德為王，義熙十四年，元熙二年，永初三年，景平一年，元嘉三十年，孝建三年，大明八年，永光一年，泰徽七年，泰升一年，元徽四年，七年，總共七年，所以說七。 《易經》說：“雲從龍，風從虎。”關尹說：“龍不知道它是乘著風雲而上天的。”
諶語又說：「肅草成，道德懷書備出身，形法治吳出南京。」上就是皇帝的姓和名。南京，是南徐州治所京口。
諶語又說：「墥堨河梁塞龍淵，消除水災洩山川。」墥堨河梁，是修路，路就是道。淵塞，比喻路修成了。也就是太祖的名諱。消水災，是說要消除宋氏的患難。
諶語又說：「上參南斗第一星，下立草屋為紫庭。神龍之岡梧桐生，鳳鳥舒翼翔且鳴。」南斗第一星，是吳地的分野。草屋，是蕭字。另外簫管這種樂器，像鳳鳥的翅膀。
謔語又說：「簫為二士，天下大樂。」二士，是主字。
諶語又說：「天子何在草中宿。」宿，是蕭字。
《尚書中候儀明篇》說：“仁人傑出，握表之象，曰角姓，合音之於。”蘇偘說：“蕭，是角姓。又八音的樂器中有簫管。”
史臣說：案晉朝光祿大夫何禎解釋「音之於」為曹字，認為是魏氏。王隱《晉書》說：「卯金音於，也是魏國。」《中候》書的章句，本來沒有次序，兩家所稱引的，已有前面的解釋，不知蘇偘的說法有何依據。
《孝經鉤命決》說：「誰者起，視名將。」君就是群，治理萬物為雄，優劣相次以期待興起，將，是太祖的小名。徵西將軍蕭思話見到後說：“這是我家的小名。”
王子年歌說：「金刀治世後遂苦。帝王昏亂天神怒。災異屢見戒人主。三分二叛失州土。三王九江一在吳。餘悉稚小早少孤。一國二主天所驅。」金刀，是劉字；三分二叛，是宋摩明帝時期；三王江二主天所驅。」金刀，是劉字；三分二叛，指孝武帝在九江興起，晉安王子勳雖未善終，也稱帝號，後世祖又在九江奠定霸業根基，這是三王；一在吳，指齊朝的故鄉，也寄治於南吳；一國二主，指太祖的符命暗中興起，為宋朝驅除寇難。
歌又說：「三禾摻摻林茂孳，金刀利刃齊刈之。」刈，是剪除。 《詩經》說：“實始剪商。”
歌又說：「欲知其姓草肅肅。谷中最細低頭熟。鱗身甲體永興福。」谷，是道；熟，是成，又是名諱。太祖身上有龍鱗，斑駁成紋，起初以為是黑痣，極力治療而紋路更加明顯。伏羲也是鱗身。
《金雄記》說：「鑠金作刀在龍裡，佔睡上人相須起。」又說：「當復有作肅入草。」是蕭字。 《易經》說：「聖人作之。」《記》又說：「草門可憐乃當悴，建號不成易運沸。」《詩經》說不時，其實是時。不成，其實是成。建號，是建元年號。易運，是革命。
諶語說：「周文王受命，一千五百年，河洛出現聖人，受命於己未年，到丙子年為十八週。旅布六郡東南角，四國安定可久留。」案周朝滅殷商後七百八十年，秦朝四十五年，漢朝四百九年，一百朝五年，朝滅殷商後七百八十年，秦朝四十五年，漢朝四百九年，一百朝五年，朝五十年朝零五元朝零。
武進縣彭山，舊塋在那裡。那山岡阜相連數百里，上有五色雲氣，有龍出現。宋明帝厭惡此事，派相墓工高靈文佔視察看，靈文先與世祖友善，回來後，謊答說：「不過是個方伯。」退下後對世祖說：「貴不可言。」明帝心意未止，派人到墓左右圍獵校場，用五六尺長的大鐵釘在墓的四角，派人到墓左右圍獵校場，用五六尺長的大鐵釘在墓的四角釘在墓後。太祖後來改立表柱，柱忽然龍鳴，響聲震動山谷，父老們都記下了此事。
會稽剡縣刻石山，相傳為名，不知文字所在。昇明末年，縣民襲祖行獵，忽然看見石上有文字共三處，苔蘚生在上面，字不可識。刮去苔蘚，大石上的文字說：“此齊者，黃公之化氣也。”立石上的文字說：“黃天星，姓蕭字某甲，得賢帥，天下太平。”小石上的文字說：“刻石者誰？會稽南山李斯刻望之封也。”
益州齊後山，父老相傳，其名也不知所起。昇明三年，有沙門玄暢在山丘上建立精舍，那天，正是太祖受禪的日子。
嵩高山，昇明三年四月，滎陽人尹午在山東南澗看見天降石雨，墜地石開，有璽在其中，方三寸。其文說：「戊丁之人與道俱，肅然入草應天符。」又說：「皇帝興運。」尹午捧璽到雍州刺史蕭赤斧處，蕭赤斧上表進獻。
史臣案：從前大人出現於臨洮而銅人被鑄造，臨洮生董卓而銅人被毀。有董卓而世亂，世亂董卓亡，似乎有相似之處。晉末嵩高山出玉璧三十二枚，宋氏以為是受命之祥。現在此山出璽，而水德告謝，始終的徵兆，也有類似之點。
元徽四年，太祖從南郊，望氣者陳安寶看見太祖身上有黃紫氣直衝天空。陳安寶對親人王洪範說：“我從小到大未曾見過軍上有這樣的氣。”
太祖十七歲時，夢見乘青龍向西行追趕太陽，太陽將要靠近山才停止，醒來後感到恐懼。家人問占卜者，說是「至貴的徵兆」。蘇偘說：“青，是木色。日暮，是宋氏末運。”
泰始七年，明帝派遣前淮南太守孫奉伯前往淮陰監督元會。孫奉伯與太祖同睡，夢見太祖乘龍上天，自己在下面捉龍腳捉不住。醒來後對太祖說：「兗州要當大庇生民，弟弟我卻看不見了。」孫奉伯死於宋。
清河崔靈運為上府參軍，夢見天帝對自己說：「蕭道成是我第十九子，我去年已授予他天子之位。」從三皇五帝到齊朝，受命的君主共十九人。
宋泰始年間，童謠說“東城出天子”，所以明帝殺了建安王休仁。蘇偘說：「後來順帝從東城即位，論者認為應驗了，其實是武進縣上面所居的東城裡。」熊襄說：「皇上舊鄉有大路，相傳是秦始皇所經，稱為'天子路'，後來就成了帝家。」該案順帝實為被帝王所稱。齊朝國運既然沒有巡幸，路名或是秦朝舊名，懷疑不能詳知。
世祖十三歲時，夢見全身生毛，從頭髮長到腳。又夢見有人指著自己踏的地說「周文王的田」。又夢見在空中飛。又夢見穿著孔雀羽衣。庾溫說：「雀，是爵位。」又夢見鳳凰從天飛下青溪宅齋前，兩翅相距十餘丈，翼下有紫雲氣。及至在襄陽時，夢見穿著桑木屐走過太極殿階梯。庾溫說：「屐，是運應木行。」臣案，桑字為四十而二點，世祖年過此歲即帝位，說穿屐是木行。屐有兩齒有聲音，這是明兩之齒到四十二歲而即真，及至在郢州時，夢見有人從天飛下，頭插筆來畫上衣兩邊，不說而去。庾溫解釋說：“畫，是山、龍、華蟲。”
世祖在宋元嘉十七年六月己未夜出生，沒有火，婢女吹灰而火自燃。
世祖在南康郡內作伎樂，有弦樂沒有管樂，於是空中有篪聲，音調節奏相應。
世祖為廣興相時，嶺下久旱，水乾涸，不能通船，上部伍到達時，水忽然暴長。庾溫說：“這是《易經》利涉大川的意思。”
世祖駐兵盆城，城內無水，想鑿引江流，試著掘井，得到伏泉九處，都湧出。
建元元年四月，有司上奏：「延陵令戴景度稱，所管轄的季子廟，原有湧井兩處，廟祝列說舊井北面忽然有金石聲，隨即挖掘，深三尺，得到沸泉。其東面忽然有錚錚聲，又挖掘得寬，深三尺，得到沸泉。其東面忽然有錚錚聲，又挖掘得寬，深三尺，得到沸泉。其東面忽然有錚錚聲，又挖掘得寬，寸沸湧如浪。的文字說：'廬山道人張陵再拜諤起居。
元徽三年，太祖在青溪宅，齋戒前池中忽然揚波起浪，湧水如山，有金石聲響，片刻有青龍從池中出，左右都看見了。
昇明元年，青龍出現在齊郡。
建元四年，青龍出現在順陽郡清水縣平泉湖。
永明七年，黃龍出現在曲江縣黃池中，停留一夜兩天。
中興二年，山上雲障四面遮蔽，片刻有玄黃五色如龍，長十餘丈，從西北升天。
宋泰始末年，武進舊塋有獸出現，一角，羊頭，龍翼，馬足，父老都看見了，沒有人認識。
永明十年，鄱陽郡進獻一頭一角獸，麒麟頭，鹿身形，龍和鸞的顏色相同。 《瑞應圖》說：“天子萬福允集，則一角獸至。”
十一年，九頭白像出現在武昌。
史臣說：《禮記》說，升中於天，麟鳳至而龜龍至。那麼鳳凰在阿閣築巢，麒麟在郊野草澤，難道不是馴養在庭，擾習而成家畜，作為祥瑞如此！現在看魏晉以來，世間稱說靈物不少，但亂世多治世少，史不絕書。所以知道來儀在沼，遠非前事，見而不至，未能辨別其為祥瑞。
昇明三年三月，白虎出現在歷陽龍亢縣新昌村。新昌村，是美名。 《瑞應圖》說：“王者不暴白虎仁。”
建元四年三月，白虎出現在安蠻虔化縣。
中興二年二月，白虎出現在東平壽張安樂村。
昇明二年，騶虞出現在安東縣五界山，獅子頭，虎身，龍腳。 《詩傳》說：“騶虞，義獸，白虎黑文，不食生物，至德則出。”
昇明三年，太祖為齊王，白毛龜出現在東府城池。
建元二年，休安陵獲得一隻玄龜。永明五年，武騎常侍唐潛進獻一隻青毛神龜。
七年六月，彭城郡田中獲一隻青毛龜。
八月，延陵縣前澤畔獲一隻毫龜。
八年四月，長山縣王惠獲一隻六目龜，腹下有「萬歡」字，並有卦兆。
六月，建城縣昌城田獲一隻四目龜，腹下有「萬齊」字。
九年五月，長山縣取得一隻神龜，腹下有巽、兌卦。
中興二年正月，邏將潘道蓋在山石穴中獲得一隻毛龜。昇明三年，世祖派人到宮亭湖廟還福，船停泊在渚邊，有白魚雙躍入船。
永明五年，南豫刺史建安王子真上表進獻一條金魚。
建元元年八月，男子王約獲得一隻白雀。九月，秣陵縣獲得一隻白雀。
二年四月，白雀聚集在郢州府館。
五月，白雀出現在會稽郡永興縣。
永明元年五月，郢州丁坡屯捕獲一隻白雀。
三年七月，安城王蕭暠府第捕獲一隻白雀。
九月，南郡江陵縣捕獲一隻白雀。
四年七月，白雀出現在臨汝縣。
七年六月，鹽官縣捕獲一隻白雀。
八年，天門郡臨澧縣捕獲一隻白雀。
九年七月，吳郡錢塘縣捕獲一隻白雀。八月，豫州捕獲一隻白雀。
十年五月，齊郡捕獲一隻白雀。
建元元年五月，白烏出現在巴郡。
永明四年三月，三足烏在南安郡中陶縣中衙庭院築巢。
八年四月，陽羨慕縣捕獲一隻白烏。
隆昌元年四月，陽佳縣捕獲一隻白烏。
建元二年，江陵縣捕獲一隻白鼠。
永明六年，白鼠出現在芳林園。
十年九月，義陽郡捕獲一隻白鼠。
永明四年，丹陽縣捕獲一隻白兔。
昇明元年六月，慶雲出現在益都縣。
建元元年，世祖被立為皇太子那天，有慶雲出現在太陽旁邊。
三年，華林園醴泉堂東邊忽然出現瑞雲，周圍約十丈，高低與景雲樓齊平，五色斑斕密集，光彩映照山巒，徘徊了很久，逐漸轉向南移動，經過長船進入華池。
昇明二年，宣城郡臨成縣在藉山獲得一枝紫芝。
永明八年三月，陽城縣獲得一株紫芝。
隆昌元年正月，襄陽縣獲得一株紫芝。
昇明二年四月，昌國縣徐萬年門前的棠樹出現連理枝。
九月，豫州萬歲澗寬數丈，有樹連理，隔澗枝條騰空相連，越過溝壑跨過水面合為一干。
建元二年九月，相關部門上奏：上虞縣楓樹連理，兩樹根相距九尺，雙株並立高聳，離地九尺處合為一干。故鄣縣楓樹連理，兩株相距七尺，樹幹粗八圍，離地一丈，合為一體，渾然如一棵樹。山陽縣界若邪村有一棵綍木，合為連理。淮陰縣建業寺梨樹連理。建康縣梨樹耀絪（一作耀攘）粗五圍，有六枝連理。
永明元年五月，木連理出現在安成郡新喻郡。又出現在南梁郡陳縣。閏月，明殿外閣南邊的槐樹連理。八月，鹽官縣內樂村木連理。
二年七月，烏程縣陳文則家的槿花。七月，新冶縣槐樹和栗樹兩種樹木不同根卻連理，離地數尺，中間稍微分開，上面又合為一樹。
三年正月，安城縣兩株榆樹連理。二月，安陽縣梓樹連理。九月，句陽縣的谷山槿樹連理，不同根的雙枝挺拔，樹梢合為一體。十二月，永寧左郡的渼木連理。
四年二月，秣陵縣喬天明園中的李樹連理，高三尺五寸，兩枝分別生長，又長高三尺，合為一干。
五年正月，秣陵縣華僧秀園中四棵樹連理。
六年四月，江寧縣北界賴鄉齊平里三成邏門外的路東，太常蕭惠基園中兩株楥樹連理，它們的高度相差二尺，南邊的大北邊的小，小樹傾斜枝條向南依附，合為一樹，枝葉繁茂，圓密如傘蓋。
七年，江寧縣兩株李樹連理，兩根相距一丈五尺。
八年，巴陵郡有四株樹連理。三月，武陵郡白沙戍的槻木連理，相距五尺，都高三尺，東西兩枝合為一體。十二月，紫桑縣陶委天家的樹連理。
永明五年，山陰縣孔廣家園中的檉樹有十二層。會稽太守隨王子隆將它進獻，種在芳林園鳳光殿西邊。
九年，秣陵縣鬥場里安明寺有古樹，眾僧改建屋宇，砍伐作為柴火，剖開樹，木材裡自然有「法大德」三個字。
始興郡原本沒有欓樹，調味料有缺。世祖在郡中時，堂屋後突然長出一株。
昇明二年十月，甘露降在建康縣。十一月，甘露降在長山縣。十二月，甘露降在彭山的松樹上，到第九天才停止。
建元元年九月，甘露降在淮南郡的桃樹和石榴樹上。相關部門上奏甘露降在新汲縣王安世園中的樹上。
永明二年四月，甘露降在南郡的桐樹上。四年二月，甘露降在臨湘縣李樹上。三月，甘露降在南郡桐樹上。四月，甘露降在睢陽縣桃樹上。
五年四月，甘露降在荊州府中閣外的桐樹上。六年，甘露降在芳林園故山堂的桐樹上。
九年八月，甘露降在上定林寺佛堂庭院中，如雨從天而降，遍地如雪，氣味芳香，味道甘甜，映日飛舞，到下午才停止。此後頻頻降在鐘山的松樹上，四十多天才停止。十月，甘露降在泰安陵的樹上。
中興二年三月，甘露降在茅山，瀰漫數裡。
元徽四年三月，醴泉出現在昌國縣白鹿山，味道很甘甜。
永明元年正月，新蔡郡固始縣獲得嘉禾，一莖五穗。八月，新蔡縣獲得嘉禾，兩莖九穗，一莖七穗。十一月，固始縣獲得嘉禾，一莖九穗。
二年八月，梁郡睢陽縣界內野田中獲嘉禾，一莖二十三穗。
五年九月，莒縣獲一株嘉禾。
十年六月，海陵郡齊昌郡獲嘉禾，一莖六穗。
十一年九月，睢陽縣田中獲得一株嘉禾。
昇明二年九月，建寧縣建昌村民在萬歲山採藥，忽然聽到溪澗中有異常聲響，得到一枚銅鐘，長二尺一寸，邊緣有古字。
建元元年十月，涪陵郡蜑民田健所住的岩石間，常有雲氣停留，有聲響清澈如龍吟，尋找多年，沒有人見過。去年四月二十七日，岩石數里外夜裡忽然有雙光，到天明去查看，獲得一枚古鐘，又有一件器物叫淳於，蜑人認為是神物，供奉祭祀。
永明四年四月，東昌縣山自近幾年來發水以來，經常發出異響，去年二月十五日，一塊岩石崩落。縣民方元泰前往查看，在岩石下方得到一枚古鐘。
五年三月，豫寧縣長崗山獲得一枚神鐘。
九年十一月，寧蜀郡廣漢縣農民所墾田地深入一尺四寸，獲得一枚古鐘，形狀高三尺八寸，圓週四尺七寸，鐘柄長一尺二寸，總高五尺，四面各有九個孔。又在窯場瓦間看到白光，尋找卻無物，此後夜夜又有光。過了十天，村民張慶宣用瓦蓋屋，又在屋間看到光照內外，慶宣感到疑惑，告訴孔休先，於是一同發掘，獲得一枚玉璽，璧方八分，上有鼻，文字是「帝真」。
曲阿縣民黃慶住宅左邊有園子，園東南長寬四丈。種菜，總是鮮嫩異常，即使採摘，隨即又生長。夜裡常有白光，明亮透徹連天，形狀像懸絹，私下懷疑不是尋常之物。請占卜師佔候，道士傅德佔讓他挖掘，深三尺，獲得一枚玉印，文字是「長承萬福」。
永明二年正月，冠軍將軍週普孫在石頭城北廂將堂看到地有異光照到城上矮牆，前往獲得一枚玉璽，方七分，文字是「明玄君」。十一月，虜國（北魏）國民齊詳歸順進入靈丘關，聽到殷然聲響，抬頭看，見山側有紫氣如雲，眾鳥迴旋飛翔其間。齊詳前往紫氣所在，獲得玉璽方一寸四分，獸鈕，文字是「坤維聖帝永昌」。送給虜國師道人惠度，想獻給虜主。惠度看到文字，私下說「當今衣冠正朔，在於齊國」。於是託付道人惠藏送到京師，經由羽林監崔士亮進獻。
三年七月，始興郡民龔玄宣說，去年二月，忽然有一道人乞食，於是從懷中取出一卷篆書真經，共六張紙，又有一張表文北極，又有一張移付羅漢居士，說從兜率天宮下來，命送上天子，隨後道人消失。今年正月，玄宣又稱神人授予皇帝璽，龜形，長五寸，寬二寸，厚二寸五分，上有“天地”字，中央“蕭”字，下“萬世”字。
十年，蘭陵民齊伯生在六合山獲一枚金璽，文字是「年予主」。
世祖治理盆城時，得到五尺刀十口，與永明年號年數相符。
昇明三年，左里村人在宮亭湖得到兩枚靫戟，旁邊有古字，文字遙遠不可辨識。
泰始年間，世祖在青溪宅得到一枚錢幣，上有北斗七星和雙節圖案。又有人形帶劍。到治理盆城時，又得到一枚大錢，文字是「太平百歲」。
永明七年，齊興太守劉元寶治理郡城，在壕溝中獲得百萬錢幣，形狀極大，進獻朝廷作為祥瑞，世祖頒賜朝臣以下各有差等。
十年，齊安郡民王攝掘地獲得四文大錢一萬二千七百一十枚，形制統一。
建元元年，郢州監利縣天井湖水色忽然變得清澈，產出絲綿，百姓採集作為絲絮。
永明二年，護軍府門外有一株桑樹，並有蠶絲綿覆蓋枝條莖幹。
史臣按：漢光武帝時有野蠶成繭，百姓得以製成衣服。如今則浮在水面覆蓋樹木，也是這類情況吧？
永明八年，始興郡昌樂村捕獲一隻白鳩。
二年，彭澤縣捕獲一隻白雉。
七年，鬱林郡捕獲一隻白雉。
十年，青州氵臣液戍捕獲一隻白雉。
五年，望蔡縣捕獲一隻白鹿。
九年，臨湘縣捕獲一隻白鹿。
六年，蒲濤縣亮野村捕獲一隻白獐。
七年，荊州捕獲一隻白獐。
八年，餘幹縣捕獲一隻白獐。
九年，義陽郡安昌郡捕獲一隻白獐。
十年，司州清激戍捕獲一隻白獐。
十一年，廣陵郡海陵縣捕獲一隻白獐。
七年，越州進獻白珠，自然形成思惟佛像，長三寸。皇上建禪靈寺，置於塔剎下。
七年，吳郡太守江斅在錢塘縣獲得一枚蒼玉璧進獻。
七年，主書朱靈讓在浙江得到靈石，十個人抬才起來，在水深三尺處卻浮起。世祖親自投入天淵池試驗，刻為佛像。
二年，從陽丹水縣山下獲得一枚古鼎。
三年，越州南高涼俚人在海中網魚，獲得一隻銅獸，銘文是「作寶鼎，齊臣萬年子孫承寶」。
贊曰：天降地出，星像先兆吉祥。造物百品，詳細記載敘述。
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